陈涉的形象在《陈涉世家》中呈现出鲜明的复杂性，他既是振臂一呼的起义先驱，又难以逃脱权力侵蚀下的人性局限。
他早年那句“燕雀安知鸿鹄之志哉”，已显露其不甘平庸的雄心。谪戍失期时，他敏锐地抓住“天下苦秦久矣”的时机，以“王侯将相宁有种乎”的呐喊击碎阶级桎梏，其胆识与洞察力堪称卓绝。起义初期，他借扶苏、项燕之名凝聚人心，用鱼腹藏书、篝火狐鸣制造舆论，展现出高超的谋略与组织能力。短短数月，便建立“张楚”政权，撼动了秦王朝的根基，其历史功绩不可磨灭。
然而，权力的腐蚀也迅速暴露了他的短板。称王后，昔日“苟富贵，无相忘”的承诺化为泡影。面对故友“夥颐”的惊叹，他非但不念旧情，反而以“轻威”为由将其斩杀，致使“诸陈王故人皆自引去，由是无亲陈王者”。这种对昔日情谊的背弃，不仅暴露了他格局的狭隘，更削弱了起义军的凝聚力，最终导致众叛亲离，落得兵败被杀的结局。
陈涉的一生，是底层反抗精神的象征，也是权力异化人性的缩影。他用行动证明了“王侯将相宁有种乎”，却未能守住初心。其兴衰起落，至今仍引人深思。
初读《陈涉世家》，陈胜给人的印象或许只是一个反抗暴秦的英雄，从这个角度本身已在很大程度上给予了肯定。但细读之后，一个立体、复杂且极具悲剧色彩的草莽英雄形象跃然纸上。其形象的多元核心在于对抗精神、政治智慧与人文精神的激烈碰撞。
首先，陈胜最耀眼的特质是其强烈的反抗精神与远大的志向。这在他身为佣耕者时就已显露无疑。“陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：‘苟富贵，无相忘。’”这“怅恨久之”四字，精准刻画了底层劳动者对不公命运的深切不满与对改变现状的强烈渴望。当同伴嘲笑其不切实际时，他发出那句震撼千古的慨叹：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”这不正是对安于现状、甘于被奴役心态的批判吗？这种不甘人下、胸怀天下的“鸿鹄之志”，成为他日后在大泽乡揭竿而起的内在驱动力。
当面临“失期，法皆斩”的绝境时，他与吴广的对话——“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”更将其置于一个别无选择、唯有奋起求生的境地，其决绝与勇敢令人动容。而那句响彻云霄的“王侯将相宁有种乎！”，则彻底撕碎了秦朝“万世一系”的神话，喊出了被压迫者对平等与尊严的最强音，成为后世无数反抗者的精神旗帜。司马迁浓墨重彩地描绘这些细节，正是为了突出陈胜作为反抗暴政首倡者，其精神感召力的根源所在。
然而，司马迁并未将其塑造成完美无瑕的英雄，而是深刻揭示了其人性的局限与迅速蜕变，这正是其悲剧性的核心。权力腐蚀的迅速性令人扼腕。称王仅数月，当昔日佣耕伙伴“叩宫门”求见时，陈胜最初的反应是“载与俱归”，这本是践行“苟富贵，无相忘”诺言的契机。然而，当故友“言陈王故情”或“出入愈益发舒”而触犯其威严时，他竟听信谗言以“轻威”之名斩之。这一举动，冷酷无情。当周文兵败、吴广被杀、章邯反扑时，陈胜已无法有效整合力量，最终，在败退中被自己的车夫刺杀，结局凄凉。司马迁在篇末直言之言点出其失败关键：“仁义不施而攻守之势异也”，并直接批评：“陈王以朱房为中正，胡武为司过……此其所以败也。”这深刻揭示了陈胜缺乏长远的政治眼光、稳固的统治基础以及掌控局面的能力，其小农意识的狭隘与权力欲的膨胀，无情地吞噬了革命成果。
关于《陈涉世家》读后感作文
陈胜、吴广的揭竿起义，给人以多么大的鼓舞啊！
陈胜幼年给人佣耕，后来被征发派去驻守渔阳，遇到了大雨，几百人被困大泽乡，延误了时期，在当时，误期要被杀头。于是，陈胜、吴广决定起义，陈胜带兵攻下大泽乡，继而又占领了许多地方，最后被推举为王。
“王候将相宁有种乎！”这是多么朴素的觉醒！陈胜、吴广正是怀着这种“鸿鹄之志”带领农民揭竿起义，并取得战争胜利。
故事的波澜起伏，陈胜的血气方刚让我执欣赏不已。像《三国演义》中：本是董卓结吕布，却弄出吕布杀董卓；本是关公寻刘备，却弄出张飞欲杀关公；本是孔明气死周瑜，却弄出孔明哭周瑜……… 本是秦王斩陈涉，却弄出陈涉攻城为王。谁曾说过天命难违，这难道不是人定胜天吗？任何事，应该我们努力、拼搏，而不是说一切听从命运的安排，不是吗？
现在的青少年，也应该从小树立远大的抱负，有战胜一切，追求梦想的决心。在陈涉那个年代，虽然反天子是大逆不道，但在我看来，这是他的远见卓识所在，一个有理想有抱负的人是不会看着国君昏庸无能而使国家就此衰落下去的。他凭借自己的勇敢与智慧得到了大家的.认可，想陈涉从一小小的佣耕而一举成名，不就是因为他的抱负与反抗的决心吗？
现在，许多同学初中没有上完就出去打工，他们不知道，没有知识到外面是多么无助。我们现在应该好好学习，从小就有远大的抱负，有崇高的理想，而不是糊涂地过完一生。只要有目标，有追求，就一定会走向成功。陈涉佣耕时，也时时想着进取，盼着美好的明天。我们应该像他一样，从平凡中创出非凡的人生，用自己的胆量与智慧追求成功与幸福，只要我们有自强不息的精神，就一定会有赢来彩虹的那一天。
【关于《陈涉世家》读后感作文】