卡尔·马克思德文Karl Marx1815年5月5日出生于德国特利尔城－1883年3月14日逝世于英国伦敦德国哲学家革命理论家经济学家马克思主义创始人《资本论》和《共产党宣言》作者
又是回家的日子，又是等候的时候。
此时，乡思是一轮遥望故乡的新月，驮一丝绵绵的暗恋，每夜升起在游子的心坎。
母亲，我背着你的嘱托从大山里走出。从此，我在编织自己的故事，不管是鲜花争艳的春天，炎火酷热的夏季，还是树叶飘落的深秋，严寒冰冻的冬天，我都始终坚定不移地为耕耘家乡的大地而准备。
母亲，您是一首无字的诗，一首无谱的歌。但，您记载了生活的辛酸，也记下了我的思想。
多少年来，您在荒地里默默地耕种，为了秋收的丰艘，您不知累，总是带着微笑，日出而作，日落而息。
背倚高大的桅杆，母亲，是您殷殷期盼的目光，鼓饱我升起的帆!
为了实现祖辈的心愿，在那个稻谷收获的季节，我离开了您，升起了远去的帆。
童年的生活是蜜。我又怎能不明白这蜜的酿造储满母亲多少的辛酸和屈辱?
母亲，我的青春染白了您的头发，您的苍老换成了我的强健。
母亲，如今我求学他乡;而您，依然乡音不胭，守候着清幽，为我的学业而延续您的琐忆和劳作。
多少次回家，多少次等待。母亲!您是每天冲破黑夜的第一缕晨曦:一半照暖我心中的港湾，一半为我升起希望的帆!
又是回家的日子。
选题是写作的第一步，构思是写作的第二步，这两步解决了写作活动中最关键的问题。两个问题一旦解决好了，我们就可以欣然下笔了，如你有丰富的语言宝藏，下笔如有神的感觉你一定能体会得到。
但因为选题和构思是一种思维活动，比较抽象，不易把握，自以为构思好的文章有时也会变成镜中花，水中月，到了行文阶段才发现行不通。比如，所要表达的中心思想与材料之IH]的关系没有理顺，你的材料不但不能帮助你很好地表达思想，反而起’一了副作用，削弱了主题，打乱了结构。或者你的材料很不错，但你所表达的思想表面化和不够深刻，不能揭示出材料中蕴涵着的生活的本质等等，遇到这种情况，你可以在行文过程中进行修正。因为行文是把思维的成果外化出来，把飘乎不定的思想固定下来，把虚无的东西实体化。行文是一个复杂的运作，它虽然可以让你体会洋洋洒洒的快乐，但在大多数情况下还是痛苦更多一些。
最痛苦的莫过于对语言的失控。行文时我们主要依赖的就是语言，离开语言我们寸步难行。但语言和思维的关系很微妙，我们力求准确，努力寻找二者的一一对应关系。但有时我们有思维活动却寻找不到恰当的词汇，无法把大脑中异常活跃、异常清晰的感情变成句子固定下来。尤其是年龄小的学生更是如此。女儿写作文时就经常问这样的话:“妈妈，这儿怎么说?”“什么怎么说?”“有很多人争着往前跑”，“就这样说呗。”“不是有一个人们经常使用的词，叫什么，你告诉我。”
有一些场面，一些情景总在脑子里晃动，但却无法用一个恰当的词汇描述下来。这是最常见的一种无奈。
语言给我们带来的痛苦有两种情况，一是我们语言贫乏，二是我们总想使用别人的或共用的词汇。
如果是第一种情况，解决的最好办法就是学习。大量阅读各类书籍、报刊，多背诵一些自己喜欢的文章。再就是留心身边人平时的交谈，看他们是怎么表述某种场面、某种情景的。普通人不写作文，用不着搜肠刮肚去寻找词汇，他们自己不断发明词汇，只在乎是否准确生动地表达了某时某刻的心情，不在乎别人对词汇的评价。比如一个农民大哥在极度饥饿的时候，回到家里，他会这样说:“赶紧弄点吃的。”他的家人心领神会，会立即给他做饭。可假如让一个学生把这个场景写下来，他首先想到的是饥肠辘辘这个词。可这个词只反映了农民大哥的状态，不能反映他迫切的要求。那么为了使用这个词汇，你就得想办法在这个词汇的前前后后进行铺、缀，以使这个词有一个镶嵌的效果，让人看不出什么来。而这样做的结果就使写作变成了工艺，同时也变成了一件痛苦的事情。你可能会说，痛苦也得这么做呀，要不怎么办?就用原汁原味的农民大哥的话难道不是最好的选择吗?只有“自己的话最能表达自己的心情”，不是吗?很多大作家提出向人民学习语言，向生活学习语言，恐怕就是这个道理。
若是第二种情况的话，就只有一种解决办法了，就是使用自己的语言。也许你的语言不如成语简练，但不要紧，你就按照自己的说法写下来，等写完之后，再去修改，也可以把锣嗦的句子换成成语什么的。在行文过程中为了想一个成语而中断思路是不值得的。
行文中的另一个痛苦就是不知道在哪儿停顿，在哪儿歇脚，一气写来气喘吁吁。所以有的人写出来的文章像蚂蚁大搬家，黑压压一片，自然段少，空白的地方就少，让人看了心里又烦又乱，缺少形式上的美感。
这个问题在小学生中存在，在初中生、高中生中也存在。有些夜(业)大的学生都教书育人了也存在这个问题。他们自己知道应该改掉这个毛病，但不知该如何下手。
其实，写文章很像说话，一个太长的句子是累人的。如果有很多句子让你一口气说下来，还不得憋死?平时说话都知道说完一句话喘口气，然后再往下说，写作文和说话从本质上讲是一样的。写作文时我们用逗号、句号表示喘气休息。句号是一句话已经说完了的标志，逗号是一句话没有说完，但因为句子太长，必须在一个合适的地方稍加调整(也就是缓口气)的标志。有的人喜欢说长句子，文章中逗号少，有的人喜欢说短句子，句子中逗号就多。不同的人有不同的说话习惯，也就有了不同的行文风格，这因人而异。有些学生不明白句号逗号的功用，以为它们是一种装饰，隔不远一个逗号，有了几个逗号就点缀一个句号，不然显得单调不好看。结果该逗号的位置他不点逗号，该句号的位置他不点句号，读这样的文章让人心乱如麻，很是痛苦。逗号、句号和字词一样具有表达功能，使用不当影响表达效果。
另外一个问题是对自然段的使用。有些人写文章永远是三段论，开头、中段、结尾，这是非常不符合自然规律的。生活中哪些事物是这种结构呢?一条小鱼还包括头、背、肚、翅、尾呢，一棵大树还有枝、叶、千、根呢。写文章与鱼和树有什么关系?真瞎扯。一定有人会这样议论。我们前面已经说过，写文章是表达我们对生活的认识，而生活就是由人、事、物等组成的;那你说文章和事物有没有关系，当然有。写文章在很多情况下就是表达我们对某一事物的理解和看法。那么文章的结构就和事物的结构有了联系。事物的结构简单，文章的结构也可以简单，事物的结构复杂，文章的结构也相应复杂。但文章的结构和事物的结构不是一对一的关系，前者的层次一般多于后者的层次。
比如我们写关于一棵树的说明文。你就得把一棵树的每一个部分介绍到。介绍一个部分，就应该是一个自然段，树有几个部分，文章至少就得有几个自然段。如果你还要谈谈它们的功用，就得再加上几个自然段，几个功用加几个自然段。
说到这儿你可能已经明白了，自然段和逗号、句号差不多，也具有表达的功能。但自然段是比句号和逗号更大的单元，它是以一层意思说完为单位的。一个意思，就是一个自然段，有几个意思就有几个自然段。如果你用一个短句子表达清楚了一个意思，那么这个短句子就可以独立出去，成为一个自然段。
事物是复杂的，我们对事物的认识也一定是曲折的，有过程的。当我们表达这个曲折的认识过程时，不可能一下子说清楚，需要一个意思、一个意思地去说。所以任何一篇文章都不可能由三段构成。我们读过的文章有很多自然段，你仔细研究一下就会发现，每个自然段都是作者的一个认识层面，是整个认识过程的一部分。
自然段除了具有表意的功能外，它也是形式美的一个标志。有了错落有致的自然段，一篇文章就具有了诗的外形，使文章从外部看来更漂亮。文章忽视自然段，就像一个人不注意着装一样。衣服是人的外表，自然段是文章的外表。人的外表是人的气质的重要组成，外表不整洁的人，是不会给人留下好印象的。文章的外表更为重要。以后写文章时，好好对待自然段和标点符号吧，把你的文章打扮成一个漂亮的小姑娘，加上充满深刻独特的思想，它一定会惹人喜爱的，至少人们会乐意一读，不会随手扔掉。