有家长反映，孩子每天写日记，但遇到作文还是不知道写什么，感觉非常困惑。
个人认为，日记和作文其实是两回事，往大了说，凡是用文字写的文章都可以分为两类，一类叫作文，一类叫非作文。没错！作文就是这么一个奇葩的存在。只因为作文是有目的的训练和考试项目，也就是说，作文两个作用，一个是练习写作，另外一个就是作文考试题目，让很多学生作答从而分出档次。为了教学和考试方便，作文一定要有要求，而且这个要求很可能让一部分孩子觉得没得可写，无论你写多少日记，但轮到写作文的时候，依然可能觉得没有素材，这是非常正常的现象。
虽然作文和日记关系不大，但写日记确实对作文有帮助，只是很多家长和孩子未必认识的到，或者说是帮助还不足以让家长和孩子感受得到。
首先，写日记能练习文笔，简单来说就是把句子写通顺，这个除了多练习以外没有别的办法。另外，就是积累素材，但这也是家长不明白的地方，明明每天写日记，为何还是没得可写呢？这是因为写得或者思考的不够深入全面。
在夏丏尊和叶圣陶两位前辈合著的《七十二堂写作课》中，他们是这么讲选材的，选材分两种情况：一是事物本身的不平凡， 如远地的景物、风俗，奇巧的制作，国家的大事故，英雄、名人的事迹，复杂的故事等等，这些当然值得写。一是事物本身是平凡的，但是作者对于这平凡的事物却发见了一种新的意味，这也值得写。
总结一下，值得写的东西两个类型，一个是本身不平凡，另一个是平凡普通的事有别的新意味。而平凡的事物新的意味往往更好写一些。
孩子写日记，都是记录这一天当中发生的事，应该是一天当中相对不平凡的事，一天当中很多事情发生，随便写个日记比较简单，但积累下一个值得用到别的作文中的素材会比较难，建议孩子写日记时增加点要求和引导
举例：今天孩子日记要写玩魔方，一般孩子会写玩的过程，但玩的过程放在别的作文里好用吗？可能有些作文里可以用到，但这个过程其实无所谓对错，更要命的是这个过程孩子是写不清楚的，只能写个大概凑个字数应付差事。我们应该引导孩子去查资料，了解魔方的历史以及发展，这样孩子就至少积累了一个素材，以后再写介绍某种物品的时候，就可以介绍魔方。这样引导孩子，也就是引导孩子把魔方从一个普通玩具变成了一个有新的意味的物件，
现实生活中，孩子每天日记的内容是不同的，我们可以尝试从以下几个方面选择一个或两个加以引导;历史、未来、发展、现状、原因、原理、感受、启发、差异、联想。
当然我概括的不可能全面，但从这几个词中的一个或几个去引导孩子思考、收集材料，可以让孩子的日记更有效的转化为作文素材。
长江湖这部影片反映的是抗美援朝第2次，在长津湖的一场战役，讲述的是中国人民志愿军第九兵团在艰苦的条件下与武器一流，战功显赫的美国第十军，在朝鲜长津湖地区进行的直接较量，创造了抗美援朝全歼美军一个团的记录。
影片的开头伍千里连长胡家探亲时接到了一个紧急任务要求立刻反对，虽然吴氏三兄弟，老大伍百里已经牺牲在了前线，但老二伍千里和老三五万里还是走上了战争的道路，这个片段让我深刻的感受到了什么叫做国家有难匹夫有责
长兴湖一战，美军吃的是最好的鸡腿饭，睡的是最暖的棉被，用的是最先进的武器，而中国吃的是冻僵的土豆，睡的是冰冷的石头，用的是最落后的武器，在这种环境恶劣装备落后的情形下，战士们依然坚持战斗，不惧死亡，这种精神值得我们去学习并发扬光大。
影片中最让我感动的人是雷爹，他为了保护战友，自己一个人带着标识弹，引开美军飞机，把标识弹运往了远离战友的区域，当他在临终前唱出沂蒙山小调时，我的泪水打湿了我的眼眶，这种战友情怎能不使人感动？
影片结尾感人的一幕出现了，长江湖战役中其他人的所有战士都被冻成了冰雕，美国指挥官看了感慨的说了一句话，面对如此有决心的敌人，我们永远无法战胜他们。
但有些时候我的心情久久不能平静，战士们百折不挠，英勇无畏的精神，一直激励着我，感动着我，没有前辈们的无私奉献便没有我们现在的和平生活，我们要努力学习，为国家的繁荣富强奉献自己的力量。
一、猜忌。曹操的猜忌性格反映在他的名言：“宁肯我负天下人，不可天下人负我”。
二、奸诈。奸诈当中有真诚，恰恰是曹操性格的一个特征。曹操这个人是奸诈的，这一点是不可否认的，但是他也有坦诚的一面，甚至有可爱的一面。
三、温情。曹操也是一个温情的人。
四、狠毒。但是你要认为曹操多么温柔，那就错了。曹操是很狠毒的，可以说是翻脸就不认识人。
五、宽容。曹操杀了于他有恩的许攸，却放了很多对不起他的人。
六、报复心强。但是曹操又是一个报复心极强的人，但凡是得罪了曹操的人，几乎没有不报复的。
七、性格矛盾，海纳百川。
温酒斩华雄当——自负
煮酒论英雄——雄才大略，慧眼独炬
曹操对吕伯奢一家赶尽杀——阴险狡诈
写龟虽寿——有才华
杀害许攸——残忍
望梅止渴——机智
华容道——爱惜人才
挟天子而令诸侯——野心勃勃
华佗给曹操治病——生性多疑
曹操献刀——玩阴的
一夜建冰城——有战略眼光
烧毁自己的部将私通袁绍的信件——宽容大度
战事一了，常会在庆功宴上作一番点评——赏罚分明
很信任魏种——知人善任
丁文侯在曹操手下供职，利用职务之便把官牛跟自己的牛偷换，被人告发，被免职。有一次曹操看见了他，就有意问道：“文侯啊，你的官印呢？”丁文侯知道曹操在开他的玩笑，就说“拿去换吃的了。”曹操听后哈哈大笑，恢复了他的官。——幽默风趣
一个男人的性格不能是单一的，曹操性格的多面性既成就了他的霸业，也让他魅力无穷！
小雪节气到“小雪”是反映天气现象的节令。雪小，地面上又无积雪，这正是“小雪”这个节气的原本之意。古籍《群芳谱》中说：“小雪气寒而将雪矣，地寒未甚而雪未大也。”这就是说，到“小雪”节由于天气寒冷，降水形式由雨变为雪，但此时由于“地寒未甚”故雪下得次数少，雪量还不大，所以称为小雪。因此，小雪表示降雪的起始时间和程度，小雪和雨水、谷雨等节气一样，都是直接反映降水的节气。
北方地区小雪节以后，果农开始为果树修枝，以草秸编箔包扎株杆，以防果树受冻。且冬日蔬菜多采用土法贮存，或用地窖，或用土埋，以利食用。俗话说“小雪铲白菜，大雪铲菠菜”。白菜深沟土埋储藏时，收获前十天左右即停止浇水，做好防冻工作，以利贮藏，尽量择晴天收获。收获后将白菜根部向阳晾晒3～4天，待白菜外叶发软后再进行储藏。沟深以白菜高度为准，储藏时白菜根部全部向下，依次并排沟中，天冷时多覆盖白菜叶和玉米杆防冻。而半成熟的白菜储藏时沟内放部分水，边放水边放土，放水土之深度以埋住根部为宜，待到食用时即生长成熟了。
小雪节气，南方地区北部开始进入冬季。“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有霜枝”，已呈初冬景象。因为北面有秦岭、大巴山屏障，阻挡冷空气入侵，刹减了寒潮的严威，致使华南“冬暖”显著。全年降雪日数多在5天以下，比同纬度的长江中、下游地区少得多。大雪以前降雪的机会极少，即使隆冬时节，也难得观赏到“千树万树梨花开”的迷人景色。由于华南冬季近地面层气温常保持在0℃以上，所以积雪比降雪更不容易。偶尔虽见天空“纷纷扬扬”，却不见地上“碎琼乱玉”。然而，在寒冷的西北高原，常年10月一般就开始降雪了。高原西北部全年降雪日数可达60天以上，一些高寒地区全年都有降雪的可能。
巧妙组材，反映人物群像写一群人，比写一个人、两个人难一些，难就难在要通过一定的材料组织，巧妙地将一群人凝聚在一起，从而反映各自的思想、性格、面貌。那么，怎样组织材料才能把一群人凝聚在一起呢?应该抓住贯串各个人物之间的线索。例如《我6h家庭》，作者以“全家福”照片为贯穿线索，联结了姥姥、爸爸、妈妈、哥哥、姐姐和“我”。
作者先从照片上的姥姥写起，然后围绕照料姥姥的问题，对爸爸、妈妈、哥哥、姐姐和“我”，一个一个地进行描述，从而生动地反映出“我”家每个人的性格特征和尊敬老人的家风。写人物群像，是不是每个人在文章中所占据的位置都一样呢?不是的。在一群人中，有的在文章中担任“主角”，有的在文章中担任“配角”，谁主谁次，是根据表现文章中心思想的需要来决定的。
例如《我们班的经商风》，作者着重揭露和谴责班里的“经商风”，因而作者把具有“生意精”的王军当作“主角”来写，把其他人当作“配角”来写。即使写“卫生模范班”这个集体，作者的描写也是有重点的，他着重记叙第三小队的同学如何做“卫生模范”，因为对这个小队的描写，就更能突出文章的中心思想。
《婉丽》是泰国的一部电影，它真实地反映了一位小学生孝顺父母的故事。影片给我印象最深的是这一幕: 有一天，班上的同学去泰国的首都一一曼谷旅游。在上车时，婉丽忽然想起还要给瘫痪的妈妈和瞎眼的奶奶做饭，于是她决定不去旅游了。到了晚上，婉丽开始做作业。这天的作业是写一篇游记，可婉丽没去旅游，怎么写呢?她想: “妈妈那么善良，我就写妈妈吧。”第二天上学，老师想看看同学们写的《曼谷游记》。
同学们都挨个朗读了自己的作文，该婉丽朗读自己的作文了。她走上讲台，不好意思地读起来:“谁都有自己的母亲，我也有自己的母亲。我的母亲为了供我读书，受尽一了磨难，宁可卖自己的血……现在妈妈瘫痪，奶奶双目失明，于是，我就担负起家庭重担。为了妈妈，我没有和同学一起去旅游，也交不出老师布置的作文。我心甘情愿地受老师的惩罚·，·…”读到这儿，婉丽已经声泪俱下。看到这里，我也被感动得掉下泪来。 我想:我与婉丽比起来，家庭环境好多了，却远远没有她那么懂事、那么孝顺。我有一个幸福的家，父母非常爱我，我却非常调皮，经常惹他们生气。 看完电影，回到家里，我又拖地又洗碗。妈妈夸我是个孝顺的孩子。从那以后，班上的同学有困难，我主动地帮助他们。有的同学中午没带饭妈妈逢人就说: 不上婉丽。，我就把自己的饭分给他们吃 “伟伟变得懂事了。”其实呀，我还远远比《婉丽》这部电影使我受到了深刻的教育，我喜欢它
〔简评〕作者能够通过描写影片中的一两个场面，来甘发亨己所受”启示和教育，这种写法符合读后感‘勺要水。本文的主要优点是时影片中的主要场面描写得很细腻、很生动。如碗丽朝诵自己作文的场面，描写得就很生动，读后使人如有身临其境之感，从而达到了感染读者的目的。
具体而形象地反映生活，是文学作品的重要特征之一。古代社会的面貌，人们同自然和社会所做的各种各样的斗争，还有人们的具体生活情景，都不能全部从其他社会科学著作中得到生动的反映一，而在古代文学作品中却能从形象与环境的描写中有声有色地活现出来，能够使人立体地把握人类发展的历史。这一点，我们只要读一读《诗经》以来的历代文学作品，几就会有切身的感受。人们常说，古代文学作品是形象的历史。其原因就在这里。
再现古代社会生活的面貌，仅仅是古代文学作品认识价值的*个方面，而更为重要的一面是，通过对古代社会生活的具体描绘，如朝代更替，历史沉浮等，总结出人类社会发展的规律，人类同社会和自然在斗争中的许多可贵的经验教训。这些，作为历史的借鉴，对于我们的启示，意义是十分重要的。一马克息曾经称赞过英国的现实主义作家，厂他说:“他们那明白晓畅和令一人感动的描写，向世界‘揭示了政治的和社会的真理，比起政治家、政论家和道德家合起来所作的还多。”①恩格斯在评论巴尔扎克的作品时也说:“他汇集了法国社会的全部历史，我从这里，甚至在经济缎节方面(如革命以后动产和不动产的重新分配)所学到的东西，也要比从当时所有职业的历史学家、经济学家和统计学家那里学到的全部东西还要多。”②马克思和恩格斯所以如此称赞英国现实主义作家和巴尔扎克的作品，就是因为这些作品真实地反映了社会的某些本质方面，为无产阶级革命提供了可贵的经验。我国的许多古代优秀作品，如《红楼梦》、《水浒》、《三国演.义》等，也同样有着这方面的作用，这对我们提高思想认识，树立唯物史观，推进精神文明建设，无疑有着重要的借鉴意义。
我们说古代文学作品的认识价值，一般要超越于现当代文学作品，这并不是说现当代的优秀文学作品比古代文学作品提供的东西要少，而是因为现当代文学作品尤其是当代作品，由于还没有经过历史的一长期考验和筛选，’再加上种种社会因素的影响，对它的认识价值有时就难于把握，有的甚至会做出错误的判断。古代文学作品恰恰与此相反，由于年代的久远，当时各种社会因素的影响已不复存在，而且经过历代人民的检验和鉴别，精华与糟粕，渭径分明，·所以，它给我们的认识价值往往是准确的，公允的。
明代杨慎批评杜牧的《江南春》，认为未准确地反映现实，而清代的何文焕却认为该诗“意既广，不得专指一处”。两位文学家从诗的“实”与“意”分别对《江南春》进行了截然不同的评价。
文学作品(包括诗歌)都要求能够反映生活，但对于艺术加工过的诗，不能仅从表而分析，应该看到诗的灵魂，再联系诗的内容，这就是诗中“境”与“实”的统一。杜牧的《江南春》不}r}-纯是一首写景诗，它融合了作者复杂的感情。
只有展开想象，才一能勾勒出一幅江南美不胜收的春景，正如毛泽东写的“臼壮冰封，万里雪飘”一般，凭借的都是诗人超凡的想象力。这正是一省好诗所蕴含的。如改“千里”为“十里”，则难以表达诗人的真情实感，故所说是不正确的。
这本书共分三部，反映八年的沦陷生活，生活容量大，涉及抗战中大大小小的历史事件50多起，人物、阶层复杂，小羊圈胡同有四世同堂的大家族，有孤儿寡母小夫妻;有独门独院的祁家、钱家、冠家，有七八家挤在一起的大杂院;有做买卖的祁天佑，有不问世事的钱默吟;有出走抗日的祁瑞全、摔死一车鬼子兵的钱仲石，有好吃徽做、无耻而没心没肺的祁瑞丰、媚敌求荣的冠晓荷。
在八年亡国奴的生活中，小羊圈的人们生老病死，而更多的是顽强地活了下来，迎来了日本投降的这一天。 老舍先生曾自谦地说:“我只不过是善于讲故事而已。”在《四世同堂》中老舍先生截取的是生活中一个断面—北平沦陷期间，反映了横向的生活—小羊圈胡同的居民们的亡国奴的生活。故事情节互为因果。例如钱仲石摔死了日本兵，冠晓荷就要以此作为巴结日本人的资本，在大赤包的怂恿下告了密，这是他堕落的开始，也是钱先生反抗情绪日益高涨的开始。 这篇小说以祁家、钱家、冠家的生活及家庭变化为主要线索，在沦陷之前，祁老人对生活的要求仅是能让他过上八十岁的生日，这是他生活中的头等大事，他的长孙祁瑞宣是个有民族自尊心，又有家庭伦理观念的有良知的知识分子的典型形象。钱默吟是个不问世事，一心养花、饮酒的诗人，冠晓荷原来是税务局长，后丢官在家，成天吃喝玩乐，被祁、钱两家瞧不起。
北京沦陷后，祁老人开始认为最多不过三个月，后来开始为自己过不好生日恨日本人，再后来才认识到日本人不仅是不让他一个人过生日，是不让中国人活了，当他的小曾孙女饿死后，他抱着她直接找日本算账去了。祁瑞宣在沦陷初期为尽孝没能与瑞全一起离开北平，但在后期也参与到反日的各项活动中来，钱默吟先生，在逆境中从事抗日活动，冠晓荷、大赤包夫妇是鲜廉寡耻的典型，只要有官做、有钱楼、能讨得日本人高兴，他们什么都愿意去做，最后也得到应有的报应。小说把这三户人家—具体的、有限的时间和小天地里的中国平民在北平八年沦陷过程中民族主义的升华与沉淀，从有限的世界见出无限的世界，体现了中华民族五千年来文化积淀中的精粹与糟粕。
唐代伟大诗人杜甫的诗，探刻地反映了现实的黑暗和人民的疾苦，.真实地反映了庸代由盛转衰的历史过程，成为时代的一面镜子，所以被称为“诗史”。 诗人四十八岁的那一年，携全家从兵荒马乱的中原漂泊到四川的成都。第二年春天，杜甫用表弟送来的修建费，从一些相识的人那里要来树秧，就在成都西郊的洗花溪畔亲手植树，建起草堂，暂时安顿了妻子儿女。在成都，杜甫住了四年，写诗二百四十余首。
名篇《茅屋为秋风所破歌》就是这个时候的作品。这首诗是怎么写出来的呢? 那是在草堂刚建成这一年初秋的一个傍晚，原来还是晴朗的天李，突然黑云滚滚，电闪雷鸣。那呼啸的狂风吹折了屋后的老树，屋顶新盖的兰重茅草也被卷到空中，飞过江去，洒落江边，有的高挂在大树的树梢上，有的飘落在水塘注地里。到了晚上，风刚停又下起雨来。杜甫在那处处漏雨，没一块干土的黑屋子里，听着一家老小的悲叹低泣，不禁一阵辛酸凄楚涌上心头。
他从眼前的这场灾难，想起自己半生的坎坷不幸，想起在流亡途中看到的那些战乱中的难民，也想起那些还在饥寒交迫中挣扎的家乡父老。悲怀难抑，情思汹涌，便一口气写下了《茅屋为秋风所破歌》这首名篇。在这首诗里，他由自己屋破被冷的痛苦，想到了天下还有多少受冻的人，竟喊出了“安得广厦千万间犷大庇夭下寒士俱欢颜”的理想，表现了诗人优国忧民的崇高情怀.