想讽刺社会上的某种弊端，不一定要口头宣传，而是可以用漫画的形式表达看法。这不，这几天，我就看到了一幅叫《别人家的孩子》的漫画，令人深思。
漫画中，一对母女站在厨房里，母亲正在做饭，女儿高举着试卷，兴奋地说道：“妈妈，我考了班里第一。”而这位母亲却说：“像小敏那样每次都考第一还差不多。”
虽然这漫画只是静态的，但我似乎感受到了那位母亲的责怪与批评。这位母亲面对天真可爱、满怀期待的女儿却说出了这样“恶毒”的话，无疑是给了女儿重重一击，让女儿感受到是母亲否定了自己，从而失去信心。其实，这位妈妈也希望女儿成才，只是拿女儿与比她更优秀的人作比较。人有了压力才能成功，没错，但人更需要鼓励与支持。像妈妈一样，希望女儿比别人强，不断给女儿施加压力，而不给鼓励，女儿便难以成功。
我们学过《“精彩极了”和“糟糕透了”》这篇文章，文中的作者是在母亲的鼓励与父亲的警告与压力中成功的。而这幅漫画中的女儿，一直活在只有母亲的压力中，从此抬不起头来，怎能成功?
中国著名歌王周杰伦，从小父母离异，母亲一人给予他鼓励与压力，既有得奖时的喜悦又有练习时的劳累。他找到自己的梦想，沉浸在母亲不断的鼓励与上司吴宗宪的压力之中，克服困难，成为21世纪全球最著名的歌手之一。
成功路漫漫，支持与压力占一半。希望这种喜欢提起“别人家的孩子”的家长，多一点自省! 请记住:支持和压力筑就成功大厦!
作文是书面语言，说话是口头语言，要想提高书面表达能力，先要提高口头表达能力，所以平日练习口头表达能力是提高书面表达能力—作文能力的基础。当然书面表达要用汉字写、出，而口头表达只是说出来，因此口头表达简单易行，学起来也要容易得多。 要会说也必须有一定的知识水平、词语表达能力，也要有一定的实践经验，有看到的、听到的、想到的内容，才有说的材料，同时有一定的思维能力，才能把话说明白、有层次、有深意。
有的人尽管有知识，也有实践的经验，但缺乏表达能力，知识只能堆积在自己脑子里，他那些知识、实践释验对别人还会有什么意义呢?不会说，自然也就不会写，所以说是写的前提条件，要会写文章还得练习说，甚至是多说，怎样练习说呢?
1.在日常生活中和家长、老师、同学说。在家里家长会问到你在学校的表现及一些事情，在学校老师也问你在家里的表现及一些家里的事，在学校同学经常会有些对话。这些都是练习说话的好机会。你应该把学校、家庭情况如实地回答出来，说得具体、准确、又有层次，还可以加.上一点自己的看法，同学间的谈话可以简短、生动、灵活、甚至还可以有趣味。 么.课上尽可能多地回答老师的提问。各个学科老师上课时，都要结合学习内容，向学生提问问题，这是检查学生学匀效果如何，也是反映自己表达能力的好时候，你们要争取回答。回答要语句完整。 总之，我们练习说话的机会基雄多的，充分利用这些机会，·练习口头表达能力，就可以给峙赫打好基础。
今天我很难过，因为老师选的口头作文竞赛者不是我，我很害怕妈妈听了这个消息后，她一定会批评我的。
回到家我壮着胆子，把这事告诉了妈妈。谁知妈妈听了平静的说：“现在知道朗读的重要性了吧？我告诉你的话，你总不听，以后可要学会大声朗读了。”
我反驳道：“可不，我的声音可高了。”
“念得声音高有用吗？朗读比的是有无感情，有无感染力，你觉得你超过张芷瑜了吗？人家付出了努力，而你一点都没付出，当然人家成功的机会就大了。今天这事，就算是一个教训，以后要好好把握机会。”
我哑口无言了，是呀，谁让我平时不爱朗读，今天输给了张芷瑜呢，看来有付出就有回报。
不过我今天当上了英语老师的小助手，负责帮老师叫那些不会读英语的同学，我也挺开心的。
今天我懂了，机会有限，机不可失，时不再来。只有平时多努力，就多一份机会。
但也正是由于《水浒》作者(包括传说者和口头艺术家）是站在封建社会的革命农民的立场，深刻地体验过各种不同的通上梁山的生活道路，也深人地观察过封建社会的复杂生活现象，他们才不仅能真实地、深刻地写出了农民和地主阶级的尖锐的社会冲突，而且能热情洋溢地在当时的历史条件下写出了革命农民的“八方共城，异姓一家”的理想，并在这种理想的照耀下.塑造了许多充满浪漫精神的农民英雄典型。
尽管“论秤分金银，换套穿衣服，成瓮喝酒，大碗吃肉”，没有剥削的痛苦，没有等级的压迫，只有“死生相托，吉凶相救，患难相扶”，兄弟相处的梁山泊，只是哲时的“世外桃源”，但却正是这种空想社会主义的旗帜，引导农民走上了反抗的道路。因而，你不能说，这种理想，没有激发农民反抗现实、变革现实的革命意义。
倒拔垂杨柳的鲁智深，打虎的武都头，嫉恶如仇、肝胆照人的李逢，其力、其勇，确实“不完全是现实中容易遇到的人物”，而是洋溢着浪漫精神的革命农民的英雄典型。但是，喘息在中世纪黑暗统治下的人民，他们想起而反抗，就只有依靠自己的力和勇，来夺取斗争的胜利。
民间故事是由劳动人民口头创作，并在民间广泛流传的一种文学样式。它常用幻想的形式间接地反映人民大众的生活和思想感情，表现他们的审美观念和艺术情趣。因此，民间故事中出现幻想物并不等于搞封建迷信宣传。
就说《渔夫的故事》中的魔鬼吧，现实生活中当然不存在这种千变万化、面目狰狞的魔鬼，可是作恶多端、茶毒生灵的形形色色的“魔鬼”却无处不在，无时不在，他们为广大人民群众所憎恶、所仇视。
侵占他国领土，抢夺他人财物，迫害他国人民，是危害各国人民的头号魔鬼。20世纪初发动侵华战争的八国联军、发动“七一七”事变的口本帝国主义、挑起“两伊战争”和“科索沃战争”的世界霸权主义者，统统都是这类魔鬼。这些魔鬼现在还虎视眺耽，只要有机可乘就兴风作浪，危害各国人民，我们不能不提高警惕，加强国防力量。
在国家进人和平建设时期，那些扰乱社会秩序、破坏社会安定团结的贪污腐败者、抢劫杀人者、诲淫诲盗者、贩毒吸毒者、窃取国家机密者，也是一类魔鬼。在一个国家和民族中，这类魔鬼如果活动频繁、肆无忌惮，那么这个国家和民族也就处在了灭顶之灾的边缘。目前，我国出现的这类魔鬼已为数不少，党和政府已布下天罗地网，正给他们以毁灭性的打击。
具体到我们自己身上，也有形形色色的魔鬼。这些魔鬼不是来自社会，来自世界各国，而是来自我们自己的某种思想、某种行为习惯。
贪吃贪睡不干活，不锻炼身体，不注意休息，弄不好就会“病魔缠身”;贪玩游戏机，爱看凶杀淫秽录像，与偷鸡摸狗的人称兄道弟，最容易“走火人魔”“鬼魂附身”……这种隐藏在自己灵魂深处的魔鬼，枪弹无法击倒，胆瓶无法制伏，只有使用锋利的思想解剖刀，挖出自己的五脏六腑进行清洗，才能将其驱逐出“境”。
总之，《渔夫的故事》中的魔鬼在我们的生活中时时处处都会出现，都可发现。正气凛然、无所畏惧、大智大勇，是我们战胜它们的可靠法宝。《一千零一夜》中之所以有魔鬼和渔夫这两个鲜明形象，正是为了说明这个道理。
我们这次安排的说话训练—说清楚一件事，实际上是进行有中心、有层次的成篇讲话训练。这种成篇的讲话，实际上就是一篇口头作文。因此，说清楚一件事和写清楚一件事一样，都要求有明确的中心，都要求交待清楚时间、地点、人物，以及事情的前因、后果和经过，都要求注意层次的条理性和结构的完整性。
但是，说和写不能完全等同起来，在进行说的训练时，还要注意以下几点:
1.要用普通话通顺地叙述事件。发音要正确、清晰。语调的轻重缓急要恰如其分。语句要完整简洁，不说半截子话，不重复罗嗦，没有语病和口头语。
2.要围绕一定的目的说话，有针对性。同时还要注意说话的场合和对象，要照顾到听众的理解能力和听话时的情绪。
3.态度要认真，不要随随便便，满不在乎。表情要自然大方，不紧张，不着急，不扭扭泥泥，更不要矫揉做作。
说话训练是非常重要的，我们必须高度重视。这不仅因为说话是人类赖以生存和发展的一种基本能力，是交流思想的一种基本手段，它的运用十分广泛，也不仅因为通过说话，能培养我们运用词汇、句式的能力，使思维更符合逻辑，更敏捷，从而为我们学习书面语言打下坚实的革础，还因为随着科学技术的发达，诸如广播、录音、录象、电话、电视乃至通讯卫星等传播手段越来越多，越来越进步，口头语言的运用也因之显得越来越重要，所以我们要自觉地经常地进行说话训练。只要我们注重训练，方法得当，就一定能获得较强的说话能力。