【前言】笔者姓徐，名永胜。字情癫B胜。生于80后，卒于21世纪末。吾出生时，热气聚于屋内，久久不散。众人皆曰：“胜非常人也，将来必名扬于世。”
五岁时，吾常盗邻舍家中物，被父训之。七岁常骂人，被师训之。九岁好攀爬，一日不慎失足，头破血流，送至医院，缝数针，两月方才痊愈。众人皆曰：“胜不过一顽童矣！”
初中吾好学，数学语文皆满分。后因众人不知吾有非凡之能而气馁。常常夜不归宿。某夜，吾于路旁拾得一粉红色钱包，内有金帛。吾交于学校。次日有失主登门拜谢。其有倾国倾城之容，闭月羞花之貌。吾镇定自若而谓曰：“汝是何人？”对曰：“某姓范，名楚楚。字烟花易冷。今特来谢君路不拾遗之德。”吾观范楚楚玉肌花貌，欲与其永结同好。不日，吾于园中瞥见一黄发男儿牵其手，揽其腰。心中顿生痛感。从此，便与《三国演义》为伴。久埋书中，与世隔绝。
【正文】却说赤壁之战时，诸葛孔明高筑九尺“七星坛”，三日祭求东南风。第一日竟将吾招入书内。一阵清风拂过，吾幻化为江东无名士卒。后随周郎日夜操练水军。孔明用计三气周瑜后，公瑾殒命。吾后随鲁肃。
关公单刀赴会之时，观吾器宇轩昂，非常人也。便将吾收入帐内。吾早对关公钦佩不已。便道：“关将军，吾有一事相告，恐在下多有冒犯。”
关云长抚其美髯曰：“但说无妨！”
吾作辑而谓曰：“关将军不可再驻守荆州之地，将军不久将亡矣！”关公面上重枣之色尽失，遂喝退左右。执吾手谓曰：“军师可有篡夺吾兄基业之心乎？”吾对曰：“非也！”关公疑惑曰：“军师为何无辜害关某性命？”
“非军师也。将军将死于江东陆逊、吕蒙之手。”
“汝区区一士卒怎知关某将死于江东鼠辈之手？汝可知关某斩颜良诛文丑之事乎？”
吾笑曰：“鄙人亦知关将军过五关斩六将之事。容吾细说之。刘皇叔曾应允鲁肃条约，得西川便还荆州。可孔明力劝主公违约。江东忍无可忍宁与刘皇叔玉石俱焚也要夺得荆州之地。江东深知关将军有勇有谋，必用智取之。今凤雏已死，孔明远在西蜀，况精兵猛将皆远在益州等地，关将军孤身在此，必腹背受敌，无力敌也。吾亦上知天文下知地理。昨夜，吾观得荆州城上军中之旗岌岌可危，又见西边将星陨落，恐将军命不久矣！何不将荆州之地与之。免得刘皇叔得一荆州失一手足。”
关公怒曰：“一派胡言！汝一无名士卒，怎敢出此狂言，蛊惑军心。”遂唤左右刀斧手。“将此狂妄之徒，拉出帐外，砍了！”
吾大叫一声：“关将军不久将败于麦城之外。将军不听吾言，悔之晚矣！”喊罢，忽然惊觉。乃是南柯一梦。
时正凌晨，吾伏几而卧。几上有一书，书名曰《三国演义》。已翻至第七十六回：关云长败走麦城。吾顿然醒悟。
【后记】高希希新版《三国》同时在天津卫视、重庆卫视、江苏卫视、安徽卫视四大卫视隆重上映。一时间，评论众多。吾摘取一段对白：
A：“刘备他哥刘邦怎么还没出场啊？”
B：“楼上那厮，孙仲谋他爷爷孙悟空还没出来，急啥？”
区区笑料，不足挂齿。
以上皆献与即将高考的同志们。希望你们能凭一纸一笔纵横考场！
（笔者本来是想写篇日记，结果手一得瑟，成了小说。如果一开始要写小说的话，它也不至于这么短。）
1、
B胜来广州的时候把他高中时的篮球服也带来了。这边天气热，可以当背心穿。每当洗完澡，B胜便身穿战袍，跑到街上随意溜达。
街上人多，B胜见一女的穿着短裤，腿很长，牵着一条长毛狗，纯白色，和此女皮肤一样白，还吐着舌头，一起进了超市。B胜也跟了进去。进去后发现是卖化妆品的。通过这件小事说明，B胜是喜欢狗的。
很多人喜欢狗，特别是女性。因为狗忠诚。
B胜上幼儿园的时候家里养过一条灰色的狗，那时候他高它一个头。每当B胜吃完饭的时候那狗就会踮起脚来舔他嘴边的油，所以B胜的初吻是给了一条狗，并且是条公狗。
在B胜小学一年级的时候，这条狗被某君暗下老鼠药毒死了，至今只遗留下一张他与此爱犬的合影。每当看到这张已泛黄的素照时，B胜都会感叹：我小时候真TM胖。
B胜从那个化妆品专卖店出来的时候，他突然有一种想运动的冲动，因为他要对得起穿在身上的篮球服。于是他跑到街边的水果摊，挑了一个酷似篮球的黑皮西瓜，抱回了家。然后把它放在桌上端详，拍了几下，发出几声闷响。B胜觉得它并不像篮球，于是就把它切了。
他拿了一瓣，啃了一口，很甜。他又打开电视，湖南卫视正在播放偶像剧，B胜忽的感伤起来，因为他曾经有个梦，就像这出肥皂剧一样，最后成了一个泡影。
B胜关掉电视，他决定要去寻找他的夜生活，他是一个钟爱夜生活的人。可外面除了灯红酒绿就是酒绿灯红，都是些被小说家写得烂熟了的东西。
对，他的梦想就是要成为一名小说家。
2、
在一段时间内，B胜觉得日子过得异常空虚。他在网上查到附近最大的书店——广州购书中心，他打算在这里买几本小说，补充精神食粮，充实自己。他在大街上辗转几圈，找到了购书中心。
进了大厅，人头攒动，付款处排起了长龙。B胜乍看这条长龙，叹了一声：我是龙的传人。于是，他挤了过去，保持队型。
排到一半，B胜意识到自己竟然把这里误当成了学校食堂，他连菜名都想好了：青椒肉丝，手撕包菜，油淋茄子，他最后还打算再加一个鸡腿。B胜拍了一下脑门，走出队伍。现在该想的是买什么书，不是吃什么菜。他又意识到手里还捏了一张卡，难道是饭卡？摊开手，是一张中国建设银行卡，他用来买书结账的。
B胜提了一袋书走出购书中心，进了地铁站。他坐在车里，将书的封条拆开，有韩寒主编的《独唱团》，有郭敬明的《小时代3．0黄金时代》等等，都是80后当红作家的新作。
回到家，B胜挑灯夜读。时值凌晨两点，已看完厚厚一本。B胜伸展一下腰肢，走到阳台处，眺望远方。不远处，还有人从麦当劳肯德基进进出出。B胜忽然一拍大腿，不禁叫出声来：MD，世界杯到了。
B胜从冰箱里把剩下的半边西瓜搬到案板上，切成均匀的10片，在电视机前的茶几上一字摆开。然后将频道调到CCTV5，按照某支球队的出场阵容，将诸片西瓜摆成4-4-2状，然后将它们陆续吃完。
不知何时，B胜睁开惺忪的睡眼，自己竟然躺在沙发上睡了一宿，茶几上散落着西瓜皮苹果皮瓜子壳，诸如此类。昨天是荷兰赢了，不，应该是凌晨。
B胜草草吃完饭，接着看书。看完第二本的时候，他拍案而起，叫了一声：我要成为小说家。B胜说完这句，又指着书上的作者韩寒郭敬明说：这日子过得太平淡，我要暴红，我要和他们一样一夜成名。
B胜的梦想又死灰复燃。他开始奋笔疾书，从幼儿园的那条灰狗写起，一直写到高中时的那套篮球服，写到最近的南非世界杯。他打算写一部人生三部曲。
3、
数日，B胜完成了两万余字。他回味着这部小说的开头，读得自己心花怒放，然后在心里暗暗思忖着：这以后不红不行，现在要做好心里准备。
次日一大早，B胜打开笔记本电脑，又开始琢磨着这部大作的开头，看得心里面美滋滋的。看着看着，电脑突然黑屏，B胜心头一紧。开机，但屏幕没有任何动静。B胜迅速装起电脑，到楼下的电脑维修店治理。店主说：硬盘坏了，需要换新。
听了这话，B胜如万箭穿心。他低低的问道：里面的数据可以恢复不？我有非常重要的资料。
你还是到电脑城去吧，我这里没有这个技术。
B胜顶着烈日，抱着电脑步行到电脑城。技术人员细查病因，询问B胜：你资料存哪个盘？
C盘。
没了，如果存其他盘还是有希望恢复出来的，毕竟C盘装的是系统。
B胜抓着技术人员的手作哀求状，道：为什么陈冠希的照片可以恢复，我的资料就不行？
你电脑硬盘都坏了，还恢复个屁啊。
B胜拿起惠普笔记本，往地上砸去，然后大喊一声：破东西，留你何用？枉我数日来的心血，皆因你而付诸东流。声音响彻整个电脑城。
说完此句，B胜突然想起了《三国》里诸葛亮六出祁山时的一句话：天不助我，助尔曹！
感同身受。
B胜像一条食堂里的油淋茄子一般，拖着艰难的步伐回到了家。他打开电视，时尚频道正放一个广告：韩寒身穿一件圆领T恤，代言凡客诚品的服装。然后韩寒说：我不是什么旗手，不是谁的代言，我和你一样，我是凡客。
B胜茅塞顿开。
日前，笔者到一个经济、文化都很发达的村采访，于部群众异口同声:“我们这个村多亏了老书记，如果没有他就完了……”听后，笔者问:“如果老书记退了，还有谁能牵头呢?”众皆愕然。
据说像这样的村、企业，仅仅靠某个人支撑局面的现象并非个别。一方面我对这些单位领导人的崇高威信表示钦佩，但又对这些单位后继乏人、无人接班的前景表示担忧。新陈代谢是自然法则，再有能力的人也有退休之日，因此选好继任者就是一个关键问题了。而主要领导者在任时就应该培养好接班人，这是有史可鉴的经验之谈:《史记》上记载的管仲，作为齐桓公的相国，辅佐桓公“霸诸侯、攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛”，使“区区之齐”“九令诸侯，一匡天下”。司马迁称赞齐桓公称霸乃“管仲之谋也”。但管仲生前没有培养好接班人，确实使齐国“没有他就完了”。管仲之后，竖子、易牙等小人当权，把齐国搞了个乌烟瘴气，致使“五公子争立，其祸蔓延”。
还有一段“常使英雄泪满襟”的史实:三国时，诸葛亮治蜀成绩斐然，“开诚实、布公道”受到后人敬仰。特别是诸葛亮的“鞠躬尽瘁、死而后已”的敬业精神，更是叫钦佩、崇敬不已。史载，诸葛亮当政，常常为政务忙劳得汗流竟日，形疲神困。司马X知道诸葛亮起早贪黑地操劳，曾断言“诸葛孔明其能久乎!”果然，出师未捷身先死，诸葛亮才54岁便星落五丈原，实在令人叹惋。而问题的严重性在于，诸葛亮生前事必躬亲，使其部下没有机会锻炼、提高，造成了人才匮乏的恶果，他一死，竟弄得“蜀中无大将、廖化为先锋”。蜀国先于吴国而亡，恐怕也是顺理成章的事。
以史为镜，可以知兴亡。治理国家与治理地方、单位，道理上是大同小异的。事业后继有人是事业兴旺发达的题中应有之义。齐国没有管仲衰落了，蜀国没有诸葛亮“完了”，这是发人深省的。因此，我们每个单位的领导，都要从党的事业需要出发，认真学习党的十四届四中全会《决定》精神，把人才培养纳人工作的议事日程，并大胆提拔、使用，使其早日得到锻炼提高。只有这样，才能顺利搞好新老交替，才能避免“没有他就完了”的局面发生。
笔者近日走访了部分乡镇中小学，发现普遍存在同一个被忽视的间题:图书馆里的藏书屈指可数。
如某山区小学有学生1000名，可图书馆里的藏书量竟是500册，而且大部分是“文革”时期的书籍。若按“普九”教育验收标准，每个学生要有图书20册，那么这间学校的图书馆就应藏书两万册。而现实中不少中小学的藏书数量与这个标准相差甚远。
兴国须先育人，育人离不开知识，离不开书籍。自知识和文明诞生的那天起，书籍便以不可抗拒的魅力占据了整个时空。然而，在一些山区里，孩子看书的间题却成了社会的一个难题。《南方日报》曾作过报道:本报读者俱乐部开展的“广东部分贫困山区中小学生读书现状”专题调查。被调查者中，17%的学生课外读物藏书量是零，大部分学生仅拥有5册上下。而在调查问卷七道知识题的填空中，“马克思是中国人”，“《阿Q正传》的作者是阿Q”，“《钢铁是怎样炼成的》作者是毛泽东”，“儒家学说的创始人是儒子”之类的答案就毫不足奇。山区孩子们知识的匮乏，视野的狭窄，令人心疼。
在今天，基础教育不只是学学加减乘除和扫盲，还要学习认识世界、认识社会，学会自律、合作，学会在物欲、金钱的诱惑下保持自我···这些营养，很大程度上都极取于孩子们课本之外的阅读，尤其在山区里的学生，书籍可以为他们打开一个观察世界，体会人生的窗百。在“希望工程哟推动和舆论的关注下，成千上万的失学孩子重返校园，山区基础教育的巨大改变令人振奋。然而，我们看见不少乡镇没有售书点，即使有，也只售一些层次较低的武侠、言情小说等。孩子们想买的书，只有到县城或更远的大城市，而在纸价暴涨压力下节节脱升的图书定价，更远远超过孩子们消费水平。
一个没有知识的民族同样是一个没有希望的民族。社会的发展要靠科技的发展，科技的发展要靠人才，人才的精神粮食来源于书籍，解决孩子们的“粮食”是当务之急。图书馆是学校的有机组成部分，是保证学校对青少年进行教育的一个必不可少的阵地。
学校应让图书馆“富”起来！
如果深究到问题的更深层面，笔者认为上述矛唇并非绝对不可解决，向题的实质在于，作为现代农业组织形式的合作制，是商品生产者的自由人联合体，是商品生产者在竞争中为共同利益而在产、供、销等领域或信贷。科技、机械服务等方面形成的联营组织，它的前提便是要有商品生产者自由个性的发达、经济理性的成熟，要有发达的社会交换关系。现代化农民可以是个体经营，但绝不可能是孤立的，可以是联合的，但绝不会是依附的。因此，破除依附关系(实质是反对宗法社会的束缚一保护纽带)就在整个问题中凸现出来。
接下来就是解决如何破的问题如前所述，既然长期以来城乡分制的政策是抓头，那就应该解决扩齐头并进的当然是深层次的文化背景，单纯依靠教育来达到目的，怕短期难以宾效，但这并不意味着国家耽放弃农村教育，对农村学生学费及考分上实行一定的保护政策势在必行，否则，教育都变成城市人及富翁教育，要破除宗法小农思想，”那就更难。稍为现实的态度应该是尽快结束城乡分制的政策扩让农民有更大的自由空间。
走出城乡分制的困境的途径实际上在《建议》中也有涉及：积极稳妥地推进城镇化，“是优化城乡经济结构。促进国民经济良性循环和社会协调发展的重大措施”。“我国推进城镇化条件已渐成熟，要不失时机地实施城娜战略杀美例沙城镇建设起步早于我国近一个世纪，它在城市带以及城市郊区化和反城市化的发展历程中已形成了自身特色，《半月谈》上有一篇文章的标题就是《美国人：一半爱住小城镇》。当然，现在反城市化的呼声很高，主张回到田园诗时代的人很多，但女嚼不顾中国农村落后的现实而盲目高唱“草盛禾苗稀”恐怕不现实，笔者认为：如果没有现代化狂想的阶段，反城市化等后现代派韵观点恐怕不符合中用国精。
从田园诗到狂想曲、这一种份变过程的剧痛住定要在新的世纪黎明之际发作。走出困境。这是一个农业大国对人类负育而做出的积极姿态。
笔者所在学校，纪律甚是严明。其一条曰：男生头发不得长过耳根，女生头发不得短过耳根。
一日，主任巡视纪律，蓦地眼前冒出一只鸟巢，定睛再看，才发觉是学子之头发，主任甚是恼火，勒令此兄必须马上剪去其长发。有此前车之鉴，我等自不敢怠慢，还是抽空往理发店走一趟。
诸君注意，此处乃“理发店”，非彼之“美发店”。现今街上美发店多过米店，一条街上林立四五家“温州发廊”已不是稀奇之事，我困惑：为何有如此多的温州人喜爱开美发店。此等发廊之美发师皆技艺高超，美过的头发，或是艳如春郊之野花，或是乱如稻草，且大言不惭：此乃最Cool发型。自然，价格不菲。我同学曾去一美发店理发，店主如割草一般为他削去一层头发，索价十五元，同学十分惊讶。无奈发已割了，不付便是找打。况且如今不少发廊除按摩外还提供不少特殊服务，君不见报载，两高中生于发廊下避雨，被小姐扯人店内提供服务，最后染上性病。因此，我是从不涉足发廊的。
经祖父再三指点，我终在铁道旁一出租房觅得一家老牌理发店，据说店主数代皆为剃头师傅。此时已有几人在坐等，个个神情急噪，怒视正在理发之人，想必是苦等大半天了。师傅招呼我坐，有一老者搬出板凳一张。我受宠若惊，连声道谢。店内有一面极具收藏价值的古董落地镜，我揣摩半天，想是民国之遗物。
此时，一列火车从旁呼啸而过。整幢屋子在震荡中发抖。窗子发出怪叫。我不禁两股颤颤，几欲逃走，却见其他老顾客神情自若，早已见怪不怪了。我不免为自己的失态而尴尬不已。
不久轮到下一位。只见一民工兄弟兴高采烈冲向理发椅。他在镜前照了半天，发现自己末过四十，头发却已半白，不禁摇头叹息。想是为向象中多寄些钱，节衣缩食，营养不良所致。众人也为他惋惜不已，皆劝他染发。民工历经激烈思想斗争后，终于拍板：染发，以挽回一头青春。
师傅忙为其洗头，因是租房，故此处无自来水。师傅有一只大漆桶贮水，下部接出水管，结构甚是巧妙，能自动供水。中国人不愧个个皆是发明家，且能就地即材，爱迪生来了也得自叹弗如。
师傅洗头与常人不同。他不用洗发液，而用半透明皂。那块肥皂甚是顽强，师傅在民工的头上搓了半天，才泛起一层小泡。随着一阵有如在贴沙河边洗床单的妇人般的左搓右揉，民工的头也有节奏地左摇右摆，头发上的泡沫丰富起来。
一阵冲洗后，师傅拿出一种染剂，调和均匀。不过一刻，民工又重得青春，激动之情溢于言表。师傅叫住他，语重心长道：兄之白发系缺少黑色素所致，今后切记多补充色素，如若不行，再来我处。民工干恩万谢离去。中国人真是事后总结的行家，无论事大事小，皆能总结不少经验，所以才有如此多的经验总结会。
接着是“地方支援中央”先生，穿一条蓝色军装裤。此兄中年谢顶，中间无发，只剩四周一圈，为保持良好形象。特令四周头发向中央靠拢，故名“地方支援中央”。师傅为其用电吹风时小心冀翼，惟恐一不留神将长发吹回地方去，再而打击“地方”的积极性。师傅向此兄热情推荐、‘牌生发剂，并拍胸脯，保证三周之内有效。为保俐顶利推销，特为其提供免费服务—刮脸。
师傅请其上坐，拿出祖传刮刀，飞舞去，脸毛便齐齐落下，却不见皮开肉绽，真不愧为祖传绝学，不多久“地方支援中央”便手捧生发剂如中彩票一般地走了。师傅也手点钞票，眉开眼笑。
总算轮到我。师傅只轻轻几下便利索地解决问题：我也识相；自知既不染发也不用生发剂，只能享此等待遇。向为我拿竞之老者道谢后，我神智清醒地大步迈出后门。不像我姑姑，经美发师几小时施展后，神态迷糊，半夭才找到出口，弄得众人捧腹不止。
有人问道:“班主任是哪位老师?”
笔者略思片刻，答曰:
班主任就是“官”职贼拉小，说话贼拉逗，打人贼拉狠，留作业贼拉少，堪称太平洋上的替察—管事的范围贼拉宽，酷似面前有磁石的录音机—唱歌贼拉跑调的那位Teacher!
班主任就是对社会上嗤之以鼻的“四厅一场”(即歌舞厅、台球厅、录像厅、电子游艺厅、早冰场)的分布情况最为熟悉，每每你“Go play”都会落个‘冤家路窄’的下场，逼得你不得不对那些“让你渡过美好时光”的“朋友”说“为你朝思暮想……”的那位Teacher!
班主任就是大脑异常充实，小脑异常缺氧—讲课时绘声绘色，百听不厌;赛跑时慢慢悠悠，最后一个到达终点还直喊“坚持就是胜利”的那位teacher!
班主任就是老趴在窗外、门外，如秋风中一片痰小的枯叶，瑟瑟发抖，然而以鹰一般锐利的双眼洞察教室中的一切，一旦发现你上课行为不轨，搞小动作(如咦瓜子，津津有味;看小说，专心致志;写文章，一丝不荀;睡大觉，梦会周公……)时，立即将你叫出来“开小灶”单独给你上一堂“思想政治教育课”并时不时地请你在“五指山(扇)”上看“星星月亮”;在“万泉(拳)河”里找“小鱼小虾”的那位Teacher!
班主任就是和你玩球，但由于你度屡犯规，将其弄成“面朝黄土背朝天”式，“拥抱”大地……但几天后，他好了伤疤忘了疼，还和你玩，结果让历史的悲剧又一次重演的那位Teacher!
班主任就是在冬季戴一顶花边棉帽，身披黑色皮风衣，无时不给你以《智取威虎山》中杨子荣“打虎上山”的英雄形象，但美中不足他骑的是一辆除了车铃不响，其余部件都在演奏摇滚乐的自行车的那位Teacher!
班主任就是早到晚退，打扫班级卫生，使同学们个个感动得“面红耳赤”表态要搞好个人卫生，齐心协力共创“流动红旗免检班”的那位Teacher!
班主任就是放弃李受温馨假日的机会，和同学们一同在被窝里喊“一、二、兰，起床”来校补课，最后使总成绩如火箭点火—直线上升而分文不取的那位Teacher!
那位Teacher就是我们的班主任!
前不久的一天，笔者外出乘公交车回家。车厢内，忽听身后两个女青年争吵起来，一个说对方挤了她，一个说怕挤就别上来，去坐出租车啊!结果，两个人谁也不示弱，越吵越升级，话也越来越难听，众人几经劝说也难以止息，给流动的车厢带来了“污染”。
在社会生活和人际交往中，有的人经常使用一些不文明甚至粗俗野蛮的语言，也常常可以见到上述这种“你骂我也骂”的场面。相骂者虽然自己感到“出了一口恶气”，可事实上，无论对人对己都有害无益。相骂无好话，当他们张嘴动怒，出口成“脏”，污及姐妹，损及长辈的时候，就是在污染社会环境，也丑化了自身形象。
言为心声，语言是衡量精神文明状况的一个重要方面。如果使用粗野、丑恶的语言，久而久之，也必然会使自己的内心世界变得丑恶;反之，文雅、温和、礼貌的语言，不仅能让他人如沐春风，自己的内心也会变得更加美好和善。所以，出言污秽者请记住，当你的脏话一出口，受到伤害的不止是被骂的对方和整个社会的风气，还有你自己本身的形象和道德修养!
笔者所在的办公室里，有一“酷爱”吸烟的“瘾君子”，老是喜欢在办公室里大吸其烟，天气较冷的时候，还不愿意开窗，因为开窗受着冷风吹，自己也不舒服。每当此时，受不了烟味的女同事就会打开门和另一扇窗透气。这样，坐在风口不吸烟的同事反倒受冷风的困扰，常常弄得不能安心做事。对此，有的同事也向他指出过，可他总是今天听了明天忘，照样不仅吸烟也不开窗，弄得办公室里烟雾缭绕。久而久之，人们对他都有些侧目而视了。
办公室是不是公共场所，这个问题是不言自明的。“七不”规范里有一条:不在公共场所吸烟，也是众所周知的。当代文明人都应自觉遵守这一条，不应用自己吸烟的自由来损害、俊犯他人不吸烟的自由。说得严重一些，在公共场所吸烟也是一种损人“利己”的行为———为了自己“过瘾”，强迫他人跟着一起吸二手烟，损害健康。况且，吸烟也不利于吸烟者本身的健康，还是少吸为妙，更不应在封闭的公共环境中制造污染。办公室“瘾君子”们，请自重吧!
笔者常去火葬场参加各类追悼会，有亲朋好友的，也有单位同事的。在大殓之后乘车返回的途中，经常看见死者家属沿途抛撒身上佩戴的黄花，或者将花圈上形形色色的纸花抛在路面上，大有“天女散花”之势。更有甚者，将扎花圈用的稻草芯也一并扔到马路上，好像只有这样，才能寄托对亡者的思念之情。更有一种迷信的说法，认为沿路抛纸花能够让家人避邪消灾。
我以为，这完全是封建迷信的一套做法，毫无半点科学根据，既不文明也不安全，不但污染环境卫生，也不利于女通安全，极易引发各类交通事故。我就看见不少骑车人为了躲避迎面飞来的纸花，而碰撞在一起。
如今，人类社会已进人科学高度昌明的21世纪，这些人一路抛撒丢弃的，岂止是有形的纸花，更是无形的文明素质啊!举世瞩目的APEC会议就要在上海召开，如果让外国友人看到这种送葬抛纸花的陋习，定是会令“友邦惊诧”的。为了上海的文明形象，也为了申城的环境卫生，道路的交通安全，这种“纸花”情结应该改一改了!