外婆家的田野上有一片无花果树，我家的阳台上也有两盆无花果，在阳台上占了很大的地方。今天我来介绍它一年四季的变化。
我家的无花果是压条繁殖法，是前年的春天，妈妈从外婆家选取较壮的枝条带来的。过了一段时间后，枝条上出现一个小芽点。又过了些天，又长出几片小叶子。那些叶子绿得那么新鲜，看着非常令人心旷神怡。枝条逐渐变粗，叶子也逐渐变大，更茂密了。
今年，当大地回春，无花果的茎上的叶间长了几个绿色的小点，我查了资料，才知那是花结的果子。它的花在果汁里面，因此很多人认为无花果是没有花朵的，是不开花的。
当烈日炎炎的夏季来了，也就是你看到绿色小点的两个月后，果子会逐渐大起来，大到鸟蛋那么大时，颜色从绿色逐渐变红，果实的硬度也从硬到软。一软就可以开吃了，香甜可口，口感软度刚好。妈妈告诉我，由于我们家阳台光线不充足，所以无花果一年只能结一次果。
秋高气爽的日子，我发现无花果底下的叶子是枯黄、中间叶层的叶子绿中带黄、上面叶层叶子还是绿色的。最后枯叶是一片一片从树上落下来。
等到了寒风刺骨的冬天，就剩下光秃秃的枝干，枝干在寒风中傲然挺立。估计它这是在“冬眠”，在储存能量，准备迎接下一个春天的出彩。
有空来我家参观阳台上的无花果，它不但可以当盆景欣赏，要是你在无花果成熟的时节来，还能尝到香甜可口的果实呢。
“不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田”出自唐朝诗人唐伯虎的古诗作品《桃花庵歌》之中,其全诗文如下：
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天。若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
【翻译】
桃花坞里有座桃花庵，桃花庵里有个桃花仙，桃花仙人种着很多桃树，他摘下桃花去换酒钱。酒醒的时候静坐在花间，酒醉的时候在花下睡觉，半醒半醉之间一天又一天，花开花落之间一年又一年。（我）只想老死在桃花和美酒之间，不愿意在（达官显贵们的）车马前鞠躬行礼、阿谀奉承，车水马龙是贵族们的志趣，酒杯花枝才是像我这种贫穷者的缘分和爱好啊。如果将我的贫贱和别人的贫穷来比较，一个在天一个在地；如果将我的贫贱和达官显贵的车马相比较，他们的到了纵意驰骋，我却得到了闲情乐趣。别的人笑话我很疯癫，我却笑别的人看不穿世事，君不见那些豪杰之士虽然也曾一时的辉煌，如今却墓冢不存，只能被当作耕种的田地。
【赏析】
《桃花庵歌》全诗画面艳丽清雅，风格秀逸清俊，音律回风舞雪，意蕴醇厚深远。虽然满眼都是花、桃、酒、醉等香艳字眼，却毫无低俗之气，反而笔力直透纸背，让人猛然一醒。唐寅诗画得力处正在于此，这首诗也正是唐寅的代表作。
全诗描绘了两幅画面，一幅是汉朝大官和富人的生活场景，一幅是明朝唐寅自己的生活场景。只用了“鞠躬车马前”、“车尘马足”、“碌碌”等十几个字，就把明朝大官和富人的生活场景传神地勾勒了出来。唐寅自己的生活场景描写得比较详细，“种桃树”、“摘桃花换酒钱”、 “酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠”、“ 半醉半醒日复日”、“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前”、“酒盏花枝隐士缘”。两幅画面孰优孰劣由读者自己体会和评定。
“桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。”起首四行，有如一个长长的“推”的镜头，由远及近，将一个画里神仙陡然呈现在读者面前。短短四行，重复用了六个“桃花”，循环复沓，前后钩连，浓墨重彩，迅速堆积出一个花的世界，使人一下子落入其所设定的情境之中。不紧不慢的语调和语速，又加重了读者的亲切感和好奇心：这桃花仙人究竟过得是怎样的神仙生活？接下来的四行便展开一幅“醉卧花间”的美图：“酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日，花落花开年复年。”看这桃花仙人何等逍遥，何等快活，竟年复一年、日复一日地醉酒赏花。这里，花与酒，已不完全是诗人藉以谴怀的外物，简直是诗人生命的一部分，或者说也成了独立的生命个体，花、酒与人，融为一个和谐的整体。以上几句，可谓作者自况，意象生动、鲜明而有深义。那个曾经幻想“朝为田舍郎，暮登天子堂”的学子唐寅不见了，那个烟花柳巷醉生梦死的风流才子不见了，痛也痛过，乐也乐过，在经历了几年放浪生活之后，唐寅终于还是选择逃离闹市，为自己选定这一处世外桃源，和继娶沈氏，开始了相对平静的隐居生活。虽仕进无门，毕竟身有所托，又值壮年，美景逸思，一咏成诗。
“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。”此一句承上启下，道出了诗人的志趣所在：与其为了荣华富贵奔波劳碌屈己下人，何如在花酒间快活逍遥：“车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫者，一在平地一在天。”“车尘马足”只是富贵者的趣味，而花和酒注定与贫者结缘。如果用金钱和物质来衡量，这两种人两种生活自然有着天壤之别，但换个角度去理解，那些富贵者须得时刻绷紧神经，小心翼翼如履薄冰地过活，而所谓贫者，却能多几分闲情，多几分逸趣，反而活得更加自然、真实，更加轻松和快乐。以上六行全用对比描写，感情在激烈的碰撞中展开，每一句中，因用韵的关系，前紧后舒，充分表现出诗人傲世不俗的个性，和居处生活的的超脱与释然。
注：“车尘马足显者势，酒盏花枝隐士缘。 若将显者比隐士，一在平地一在天。 若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。”综合全文意境，显者与隐士的对比，较富者与贫者的对比更贴合，作此诗时，唐寅已经经历过了出仕不利，已经绝了“朝为田舍郎，暮登天子堂”的进取之意，是隐居在此。
然而此中真义并非人人悟得，君不见“别人笑我忒疯癫”？而“我”，却不以为然：“我笑他人看不穿。”难道你们没有看到，昔日叱咤风云富贵至极的君王将相，如今又如何呢？不但身已没，势已落，连花和酒这些在他们生前不屑一顾的东西都无法奢望了，甚至连坟茔都不保。如果他们在天有知，也只能无奈地看着农夫在自己葬身的土地上耕作了。 “不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田！” 一句收束，戛然而止，余味绵绵。
通观全诗，层次清晰，语言浅近，回旋委婉，近乎民谣式的自言自语，然而就是这样的自言自语，却蕴涵的无限的艺术张力，给人以绵延的审美享受和强烈的认同感，不愧是唐寅诗中之最上乘者。这也正合了韩愈“和平之音淡薄，而愁思之音要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好”（《荆潭唱和诗序》）的著名论断。
这首诗中最突出，给人印象最深的两个意象是“花”和“酒”。桃花，最早见诸文学作品，当于《诗经·周南》之《桃夭》篇，本意表达一种自由奔放的情感。而至晋陶渊明《桃花源记》一出，桃花便更多地被用来表达隐逸情怀了。古代，桃还有驱鬼辟邪的意思，而“桃”与“逃” 谐音，因有避世之意。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝出自
《金缕衣》
作者：杜秋娘
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
【注解】：
1、金缕衣：以金线制成的华丽衣裳。
2、堪：可。
3、直须：不必犹豫。
【韵译】：
我劝你不要顾惜华贵的金缕衣，
我劝你一定要珍惜青春少年时。
花开宜折的时候就要抓紧去折，
不要等到花谢时只折了个空枝。
【评析】：
此题作者《全唐诗》为无名氏。这首诗含义比较单纯，反复咏叹强调爱惜时光，
莫要错过青春年华。从字面看，是对青春和爱情的大胆歌唱，是热情奔放的坦诚流
露。然而字面背后，仍然是“爱惜时光”的主旨。因此，若作“行乐及时”的宗旨看
似乎低了，作“珍惜时光”看，便摇曳多姿，耐人寻味。
我并不是立意要错过/可是 我一直都在这样做/错过那花满枝桠的昨日/又要 错过今朝
——席慕容
今年的第一缕春风，吹醒了校园里的那几树玉兰花。大朵大朵的雪白色的玉兰花锦簇如云，叫人忍不住吟起岑参的那句诗：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”午间，在题海里俯仰几个来回之后，我踱到窗前，望着不远处的玉兰，默默地伫立了一会儿。然后我对自己说：“下一个中午，我一定要抽空到树下走走，仔细地欣赏它们。或许还可以照几张相，替它们短暂的一生做个留念。至于今天，我还是赶我的作业吧。”接连几日，我都这样告诉自己。
然而，我知道花期不长，却没有想到这春冬交替之际的诡变天气，让那么饱满丰盈的花朵这么快就坠入了尘土。一周不到，等我再想起来，一望，已是几树枯枝残叶了。我简直不敢相信自己的眼睛。是时间流逝得太快吗？还是，是时光倒流，春天根本还未踏入我们的校园，那美丽的绿树白花也不过是我午间的一场梦？但那树下的几抹残白又证明了这的确是真的——我和那本可能的悠闲的赏花幸事，确乎是错过了。
我们的生命太丰裕了吗？否则，怎么支付得起这样一笔笔昂贵的损失？这是怎样的一笔损失啊——凉爽的春风，芬芳的青草，和煦的阳光；一朵一朵相似而又不同，轻盈而又忧愁的雪白。谁来告诉我，到哪里，用什么，可以买来这样的一种愉悦呢？大概并没有人能回答我——凡是错过的，便不可再寻回；再寻回的，或者太淡，或者太浓，都不会是当初那错过的。
人世间有多少忧愁都来自错过？不是所有人蓦然回首，都能看见灯火阑珊下的那个她。时间如水我如鱼。鱼在水里待得太久了，以致于它忘了自己有一天也会离开熟悉的水域。时间把一条条懵懂的鱼儿都推上了浅滩，直到那时，鱼儿们才明白——并不是自己拥有的一切都会永远属于自己。你以为总有一个午后等着你去邂逅美丽，却没有想到，这样的下午永远不会到来了。为何总要待到无花，我们才想起去折枝？
明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎！花谢了，总还有再开的时候，聪明的你告诉我,我们又有几个一生经得起这样的错过呢？