衣带渐宽终不悔 为伊消得人憔悴的意思
[译文] 衣带逐渐宽松，人也显得憔悴。为了她呀！即使身体消瘦下去，也不翻悔。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”出自
蝶恋花
柳永
伫倚危楼风细细①，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意？
拟把疏狂图一醉②，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴④。
［注释］
①危楼：高楼。
②拟把：打算将。
③强（qiǎng）：勉强。
④消得：值得。
【译文】
我伫立高楼迎看细细春风，极目远望，不尽的愁思，黯黯然弥漫天际。夕阳斜照草色蒙蒙，谁能知我默默凭倚栏杆的心意？
本想任情放纵喝个一醉方休，当在歌声中举起酒杯时，才感到勉强求乐毫无兴味。我渐渐消瘦衣带宽松也不后悔，为了你我情愿一身憔悴。
译文二：
我倚着高楼独自伫立，轻风拂面而去，极目远望，心中交织着伤春的愁绪，这份伤感仿佛来自天际。斜阳下草色笼着烟霭，默默无言，有谁能把我凭栏时我心情领会？
真想无所顾忌地大醉一回，但饮酒听歌，勉强地行乐，实在是觉得没有滋味。眼看着衣带渐宽，我也绝不后悔，情愿天天想她，哪怕就这样消瘦下去。
【评点】
本篇亦是一首离别相思之作，词人写春夜怀人，描绘了一幅迷蒙凄楚的黄昏高楼望远图，景中含情，表现了怀念的深情。
上片写登楼远望所引起的无尽愁思，以迷离的景物描写渲染出凄楚悲凉气氛。“伫倚危楼风细细”词人登高望远，离别愁恨油然而生。“伫倚”二字足见主人公凭栏之久、怀想之深。然极目远望，看到的却是黯然销魂的“春愁”，词人不说“春愁”由心而发，却说生之于天际，一方面是为了将无形变成有形，以具象说明抽象，增加了词的画面感，另一方面也是因为这愁怨是景物所触发。“草色烟光”即是词人极目天涯的所见之景，面对此情此景，词人一声感叹“无言谁会凭栏意”，又有谁能知我默默凭倚栏杆的心意？这是对独自倚栏、希望成空的慨叹，也是不见心上人、难诉情怀的凄凉感喟。
下片直抒胸臆，抒写了为心上人死而无悔的坚贞执著的心怀。词人为了排遣内心深沉的离愁之情，决意借酒浇愁，“拟把疏狂图一醉”，打算任情放纵喝个一醉方休，而且还要“对酒当歌”放声高歌抒发自己的愁怀，但强颜欢笑，却是“无味”。从“拟把”到“无味”，笔势影影绰绰，扑朔迷离，千回百折，直到末句“为伊消得人憔悴”才一语道破：“春愁”缘起“相思”，如此一波三折，激情回荡，颇具感染力。结尾二句是柳词中流传千古的名句，曾得到王国维的高度评价。王用以比喻“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界”的第二境界，即献身精神，并说此等语“非大词人不能道”。
全词抒情写景，构思巧妙，感情真挚，荡气回肠，颇具柳词的抒情特色。
［简析］
这是首伤别念远词。上阕寓情于景。用“风细细”点化，独立高楼，境界超越。“春愁”而可“望极”，并觉“黯黯生天际”，画出伊人思念成痴的心迹。“无言”之悲愤，最凄绝而沉痛。“拟把疏狂图一醉”，无可奈何以至疯狂的压抑忿懑之态可掬；“对酒当歌，强乐还无味”，写尽人生忧患体验；“衣带渐宽”两句将全部不幸承担，终无悔意。最后两句，王国维指想成就大事业、大问者必经的第二种境界。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”遂成千古绝唱。
1柳永《蝶恋花》衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
2佚名《击鼓·诗经·邶风》死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
3秦观《鹊桥仙》两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
4李白《三五七言》相思相见知何日？此时此夜难为情。
5佚名《凤求凰琴歌》有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。
6郑愁予<赋别>这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。
7元稹<离思五首其四>曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
8李白<三五七言>入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
9曹植<明月上高楼>君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？
10张籍<节妇吟>还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
11席慕蓉<一棵开花的树>如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。
12纳兰性德<虞美人>凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。
13梁启超<台湾竹枝词>相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
14陈衡恪<题春绮遗像>嗟余只影系人间，如何同生不同死？
15龚自珍<己亥杂诗>落红不是无情物，化作春泥更护花。
16徐干<室思>自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。
17张先<千秋岁>天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。
18司马光<西江月>相见争如不见，有情何似无情。
19黄景仁<绮怀诗二首其一>似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
20李商隐<锦瑟>此情可待成追忆，只是当时已惘然。
21李商隐<无题六首其三>直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
22李商隐<暮秋独游曲江>深知身在情长在，怅望江头江水声。
23李商隐<无题>身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
24元好问<`摸鱼儿二首其一>问世间，情是何物，直教生死相许。
25纳兰性德<摊破浣溪沙>人到情多情转薄，而今真个不多情。
26张仲素<燕子楼>相思一夜情多少，地角天涯未是长。
27张可久<塞鸿秋>兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。
28徐再思<折桂令>平生不会相思，才会相思，便害相思。
29苏轼<江城子>十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。
30李冠《蝶恋花》一寸相思千万绪，人间没个安排处。
31佚名绸缪《诗经·唐风》今夕何夕，见此良人。
32白居易《长恨歌》在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
33白居易《长恨歌》天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
34李商隐《无题》春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
35文廷式《蝶恋花》重迭泪痕缄锦字，人生只有情难死。
36曹雪芹《枉凝眉》一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚话？
37况周颐《减字浣溪沙》他生莫作有情痴，人间无地着相思。
38李之仪《卜算子》只愿君心似我心，定不负相思意。
39欧阳修《玉楼春》尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。
40欧阳修《玉楼春》人生自是有情痴，此恨不关风与月。
第一境界是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。想少年读书，初见人世间书中风光，饥不择食团回吞枣，但凡收罗到手边的无一不是废寝忘食一口气读完。(孟子》、《庄子》、(三国》、《红楼》......华彩妙句锦绣文章，一书在手自得其乐，比起孔老夫子三月不知道肉味更加厉害。一心只顾读书，读书比起约会美丽的姑娘还要吸引人。理所当然地衣带渐宽到猛然一看，不像自己，倒像自己一直窃笑的某位大叔那么肥大。其实自己已面色苍白，憔悴不堪，而且眼光越来越醇厚迷离，竟然要两个酒底玻璃片收纳。不过这种境界一般读书人都有过，还没有臻于化境。
第二境界是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”。等到书读多了，读书不再是一种消遣和渴望。每每穿梭在象牙塔里迷宫一样的图书馆，那些古老而诡濡的文字就越来越神秘。百家、东西方圣哲、孔孟黄老，千百年来的思想、见识与论断泥沙俱下鱼龙混杂，乃至一书当中自我矛盾、真理与谬误共同交融。各个学说、各个流派是混乱的、复杂的、花腔的、血泪的……如大江之水汹涌袭来叫人应接不暇。未免时时困惑，夜中冥思苦想辗转反侧，书成高楼，一人独上，上下求索而望尽天涯，难觅出口。
第三境界是“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。在千百次思索、千百次探究、千百次挑灯夜读中，含英咀华、去伪存真、去粗取精、由此及彼、由表及里、前后对照、相互参证、实事求是、历史与现实地辨析与检验。无望之时蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。一如陆游放翁所说:山重水复疑无路，柳暗花明又一村。将铅华洗尽，余留清明澄澈之论述;复抽丝剥茧，独存光明正大之心境;此扬彼弃，苦思之后得出明晰。远离喧嚣热闹的所谓“文学”，在那些清净安宁的字里行间，发现了启心开蒙的思想。读书的真谛，上以培育独立的读书意识和方式，明辨物我;以树立科学的读书态度与方法，求知求证。
以后再观世间众书，心境大开，书本经脉骨髓历历在目，头脑中有自己一种见解。所阅之书且不忙毁誉，冷静观鉴，去其糟粕取其精华。境界而出，读书至此，或者可自称读书人。
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