“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。”跟着唐代诗人杜甫的《江畔独步寻花》，我们开始了踏春寻花之旅。
三月，植物园、南湖旁、小区里的桃花都已经开了不少了。远远望去，仿佛杜甫诗中的桃花，一团团、一簇簇，红的似火、粉的像霞、白的胜雪。枝丫上，有的展开了两三片花瓣儿，像一位位小姑娘羞答答地躲在树枝后面。有的花瓣全展开了，露出嫩黄色的可爱的小花蕊。有的还是小小的花骨朵儿，像一个个“小懒虫”一样沉睡在春风里。
透过花瓣，我仿佛看到桃花凋谢后，长出了一个个圆圆的小小的青绿色的小桃子。而我就化身成了其中一颗小桃子。待到夏天，我就会穿上粉白相间的衣裳，和姐姐妹妹们一起在树枝上荡秋千，等待着农民把“我们”摘下来送给人们，让他们品尝一下嘉兴水蜜桃的鲜嫩多汁。
“嗡嗡嗡……”一群快乐采蜜的小蜜蜂飞过，拉回了我的思绪。原来我还在花海中赏花呢！
燕子来舟中作
【唐】杜甫
湖南为客动经春，燕子衔泥两度新。
旧入故园尝识主，如今社日远看人。
可怜处处巢居室，何异飘飘托此身。
暂语船樯还起去，穿花贴水益沾巾。
注 释
湖南：洞庭湖之南，这里即指潭州。动经春：动不动便又经历了一个春天。动，不知不觉。
两度新：杜甫从大历四年（769）春来到潭州。到现在已是第二个春天，已是第二次见到燕子衔泥了。
故园：指诗人在洛阳、长安的旧居。
社日：立春后的第五个戊日，这天是人们祭神祈求丰收的日子。远看人：指仍然认识自己，远远地望着自已。
巢居室：指燕子处处在人家屋室的梁上作窝。
托此身：指诗人自己的到处漂泊求地安身。
樯：船桅。
沾巾：指诗人见燕子如此多情而动心落泪。
译 文
我飘泊到湖南为客，已过了整整一个春天，燕子如今也是第二次在此衔泥筑巢了。
以前你入我故园中曾经认识了我这主人，如今春社之日你却远远地看我为陌生人。
可怜你到处筑巢为家，却没有定居之所，与我飘飘荡荡，托身江湖没有什么不同。
桅杆上暂时同我说话，还是要飞起而去，穿花贴水飞去，我不禁泪越发湿了衣巾。
赏 析
诗的前四句总写客舟逢燕。
“湖南为客动经春，燕子衔泥两度新”，诗人流落湖南不觉得已迎来第二个春天。“新”对“泥”而言。燕子于春季常衔水边湿泥，筑其新巢。“两度新”也就是说诗人在这里已两见燕子衔泥筑巢了。古人与动植物的直接接触远比现代人密切，对动植物的观察也很仔细。他们习惯于根据各种生物的特性，赋于它们不同的象征意义。燕子逐春而生，巢梁而居，所以常常被看作春天的象征，它的鸣叫与飞舞又使人联想到闲适安居的欢乐。杜甫很喜欢燕子，他虽然“漂泊西南天地间”（《咏怀古迹》）已有十年，但是他始终辛苦经营，像筑巢的燕子一样，为给自己创造安稳的生活环境而不懈地努力。在这些日子里，体态轻盈的燕子曾伴诗人度过了不少良辰美景，在诗人的佳篇秀句中留下了栩栩如生的形象：“细雨鱼儿出，微风燕子斜。”（《水槛遣心》）“泥融飞燕子，沙暖卧鸳鸯。”（《绝句》)“暂止飞鸟将数子，频来语燕定新巢。”（《堂成》）“熟知茅斋绝低小，江上燕子故来频。”（《绝句漫兴》）这一切都生动地留在诗人的记忆中。如今诗人在漂泊无定的时刻又看见了燕子，当然会产生他乡逢故旧的感觉。
“旧人故园尝识主，如今社日远看人”，这两句是对燕子形象的描绘。“旧人故园”，突出诗人对燕子一往深情。“尝识主”，是诗人对燕子的推测。在诗人的心目中，这燕子被看作是往年在故乡同室而居的燕子，它还记着自己的主人，远道来舟中相会，不觉为之一喜。“远看人”既画出了燕子对诗人的同情与疑问，也流露出诗人的无限感慨。在这烟水渺渺之处，前途茫茫之际，诗人无依无靠，独有燕来相就，倍感身世的凄凉。然而，燕纵识主，一叶扁舟，终不似昔日故园的有屋可巢，故尔，燕子既欲亲近，又怀疑豫，只是远远看看。这里的“识”与“看”都写的是燕子的动作、情态，也都涉及诗人。其实这只是诗人自己的想象，是诗人眼中看到的燕子的动态，是燕子的人格化，所谓“有我之境，以我观物，故物物皆著我之色彩”也。（王国维《人间词话》）
后四句，对燕自伤。
“可怜处处巢居室，何异飘飘托此身”，“巢居室”是说燕子筑巢于人家，因为南北无定，所以令人可怜。接着就点破怜燕正是哀己。诗人于唐肃宗乾元二年（759）弃官西行，先是举家徙秦州（今甘肃天水）东柯谷，投奔一个叫佐的侄子。上元元年（760）又往成都去投靠老友严武，卜居浣花溪畔。大历元年（766）又到夔州，在柏茂琳中丞的帮助下定居西阁。十年间这种寄人篱下的生活，实在和燕子的“处处巢居室”没有两样。如今竟至于无人可依、无地可居，教人叹息。
“暂语船播还起去，穿花贴水益沾巾”，那被诗人寄于同情的燕子此刻似乎领会了诗人的意思，“暂语船墙”，向诗人表示同情，但它立即发现这是一只漂流不定的船，不是它应该选择垒巢的“居室”，它忽然又变得漠然无情，随即起而飞去。但是，它又好像舍不得似曾相识的主人，贴水低飞，绕船盘桓，无情而似有情，可爱亦复可恼，终于翻然穿花而逝，给诗人留下空虚、惆怅和寂寞，诗人不觉老泪横流了。鸟之将死，其鸣也哀。《燕子来舟中作》是杜集中最后一首七律，可以看作诗人临终的哀鸣。在这首诗里，深沉真挚的人性借轻盈的燕子的形象表达出来，朴实、亲切而感人至深。这“似曾相识燕归来”的形象，经宋代晏殊的点化，就更加深入人心了。
历代唐诗和杜诗的选本都很少选这首诗。其实这首诗的艺术成就并不低于为人们所称道的《秋兴》、《咏怀古迹》诸篇。传统的欣赏标准是无一字无来处，是一饭之间未尝忘君。而这首诗动人的地方正在于它无一字有来处，在于把深情厚意寄托在一只微小的燕子身上。它完全不同于那些从概念出发的、以物喻理的咏物诗。也不同于那些摹拟象貌、堆砌典故的咏物诗，诗人在这首诗里完全摆脱了机械的比附，不刻意于追求外形的相似，而是抓住事物最突出的特征，通过内在联系，把人的感情赋于物，使物我达到契合无间的境界，这就是深沉的寄托—杜诗沉郁风格的另一特点。在这首诗中，诗人眼中隐藏着燕子的多情，燕子的眼中又隐藏着诗人的不幸，燕子与诗人的差别仿佛在诗中消失了，从整个画面中只能发现那倾诉不尽的辛酸、诗人颇倾的形容，以及一颗苦难的心的低语。杜甫之所以为大诗人，正在于他对人生的悲欢离合、甘苦哀乐感受得深刻而真切，善于敏锐地捕捉那些最感人的形象，并细致人微地再现它们。而善于描绘自然万物的诗人，同时也就是技艺高超的自画像大师，他一草一木中都留下了自己的影子。
创作背景
此诗为唐代宗大历五年（770年）在长沙所作。大历三年（768）正月，杜甫离开夔州出三峡，在江湘之间漂泊了一年。投奔失败只好以船为室，寄身水上，直到大历五年春，仍然漂泊在潭州（今长沙）附近的湘江上。七律《燕子来舟中作》就是在这个时候写的。
作者简介
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
古柏行
【唐】杜甫
孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石。
霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。
君臣已与时际会，树木犹为人爱惜。
云来气接巫峡长，月出寒通雪山白。
忆昨路绕锦亭东，先主武侯同閟宫。
崔嵬枝干郊原古，窈窕丹青户牖空。
落落盘踞虽得地，冥冥孤高多烈风。
扶持自是神明力，正直原因造化工。
大厦如倾要梁栋，万牛回首丘山重。
不露文章世已惊，未辞翦伐谁能送？
苦心岂免容蝼蚁，香叶终经宿鸾凤。
志士幽人莫怨嗟：古来材大难为用。
注 释
孔明庙：成都的武侯祠附在先主庙中，夔州的孔明庙则和先主庙分开，这是夔州的孔明庙。
柯：枝柯。
“霜皮”二句：写柏之高大，是夸大的写法。霜皮，一作苍皮，形容皮色的苍白。溜雨，形容皮的光滑。四十围，四十人合抱。
际会：犹遇合。
“云来”二句：再承三四句极力形容咏叹柏树之高大。赵次公云：“巫峡在夔之下（按当言东），巫峡之云来而柏之气与接；雪山在夔之西，雪山之月出而柏之寒与通，皆言其高大也。”宋人刘须溪认为云来二句当在君臣二句前，君臣二句当在云来二句后（仇兆鳌把这四句倒置，就是依据刘说的），实太生观大胆。因为这样一来，似乎是通顺些，但文章却显得平庸没有气势，所以黄生斥为“小儿之见”。寒：一作“塞”。
“忆昨”句：杜甫是前一年才离开成都的，所以说忆昨。杜甫成都草堂紧靠锦江（《杜鹃》诗：“结庐锦水边。”），草堂中有亭（《寄题江外草堂》诗：“台亭随高下，敞熬当清川。”），所以说锦享（严武有《寄题杜二锦江野亭》诗）。武侯祠在亭东，所以说路绕锦亭东。亭，一作“城”。
先主：指刘备。閟宫：即祠庙。
郊原古：仇兆鳌注：“郊原古，有古致也。卢牖空，虚无人也。”
窈窕：深邃貌。
落落：出群貌。因生在孔明庙前，有人爱惜，故曰得地，但树高招风，又在高山上，就更要经常为烈风所撼。
冥冥：高空的颜色。
“扶持”二句：不为烈风所拨，似有神灵呵护，故曰神明力。柏之正直。本出自然，故曰造化功。正因为正直，故得神明扶持，二句语虽对，而意实一贯。
“大厦”句：《文中子》：“大厦之倾，非一本所支。”古柏重如丘山，故万头牛也拖不动。
不露文章：指古柏没有花叶之美。此二句中有着杜甫自己的影子。古柏不知自炫，故曰不露文章。古柏本可作栋梁，故曰未辞剪伐。这就杜甫为人来说，即不怕牺牲，与“我能剖心血，饮啄慰孤愁”，“济时敢爱死，寂寞壮心惊”正是一副心肠。送，就木说，是移送：就人说，是保送或推荐。
苦心：柏心味苦，故曰苦心。香叶：柏叶有香气，故曰香叶。这两句也含有身世之感。
“志士”二句：吐出本意，但材大二字仍包括吉柏在年。在封建社会，一个真正想为国家人民作点事的人，是并不为统治者所欢迎的。古来，是说不独今日如此，从古以来就如此。
译 文
孔明庙前有一株古老的柏树，枝干色如青铜根柢固如盘石。
树皮洁白润滑树干有四十围，青黑色朝天耸立足有二千尺。
刘备孔明君臣遇合与时既往，至今树木犹在仍被人们爱惜。
柏树高耸云雾飘来气接巫峡，月出寒光高照寒气直通岷山。
想昔日小路环绕我的草堂东，先生庙与武侯祠在一个閟宫。
柏树枝干崔嵬郊原增生古致，庙宇深邃漆绘连绵门窗宽空。
古柏独立高耸虽然盘踞得地，但是位高孤傲必定多招烈风。
它得到扶持自然是神明伟力，它正直伟岸原于造物者之功。
大厦如若倾倒要有梁栋支撑，古柏重如丘山万年也难拉动。
它不露花纹彩理使世人震惊，它不辞砍伐又有谁能够采送？
它虽有苦心也难免蝼蚁侵蚀，树叶芳香曾经招来往宿鸾凤。
天下志士幽人请你不要怨叹，自古以来大材一贯难得重用。
赏 析
这首诗借古柏以自咏怀抱，正意全在未一段，此诗对偶句特多，凡押三韵，每韵八句，自成段落，格式与《洗兵马》极相似。
全诗比兴为体，一贯到底；咏物兴怀，浑然一体。句句写柏，句句喻人。言在柏，而意在人。前八联十六句通过对古柏的赞誉，表现了诗人对诸葛亮的崇敬之情，抒发了自己愿意像诸葛武侯一样报效朝廷的理想。在这里，句句写古柏，句句喻诸葛，句句又隐含着诗人自己。古柏的高大坚强，雄劲飞动，古朴厚重，正是诗人敬仰的武侯的品格，也是诗人对自己才华的心肯。
在杜甫看来，诸葛武侯之所以能够充分地施展自己的才华，建立不朽功业，是因为君臣相知、相济。“君臣已与时际会，树木犹为人爱惜。”“忆昨路绕锦亭东，先主武侯同閟宫。”这看似写景、叙事，实在抒情，是在背后抒发自己不能为当时朝廷理解重用，满腹的学问不能发挥，难以报效朝廷的感叹。
如果说前八联还只是在赞赏武侯的同时暗含着诗人对自己境遇的悲哀和感叹，那么后四联八句则在曲尽体物之妙的基础上直抒胸臆，将古柏与自己紧紧连在一起，句句写古柏，又句句写自己，淋漓尽致地抒发了诗人材大难用的愤慨。以大厦将倾暗喻国家的危机，正是需要人才的时候。然而大木重于丘山，万牛都因不能拉动而回首去看，暗指国家危亡之际贤能却得不到任用，这与武侯和刘备的君臣际会正是天壤之别。
诗人感叹自己虽然像古柏一样朴实无华，不以花叶之美炫俗，英采自然外露，使世人惊异，愿意不辞剪伐，陈力于庙堂，但没有人能把它送去。古柏心苦，却不免为蝼蚁所伤；柏叶余香，乃为鸾凤所喜。而自己的怀才不遇正是像这古柏一样。诗人最后终于发出了“古来材大难为用”的浩叹。
诗的前六句为第一段，以古柏兴起，赞其高大，君臣际会。“云来”十句为第二段，由夔州古柏，想到成都先主庙的古柏，其中“落落”两句，既写树，又写人，树人相融。“大厦”八句为第三段，因物及人，大发感想。最后一句语意双关，抒发诗人宏图不展的怨愤和大材不为用之感慨。
创作背景
这首诗当作于公元766年（唐代宗大历元年），和《夔州歌十绝句》当为同时之作。杜甫一生郁郁不得志，先是困居长安十年，后逢安史之乱，到处漂泊。48岁后弃官，携家随人民逃难，曾一度在夔州居住。此诗即是杜甫54岁在夔州时对夔州武侯庙前的古柏的咏叹之作。
作者简介
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
小至
唐代：杜甫
天时人事日相催，冬至阳生春又来。
刺绣五纹添弱线，吹葭六琯动浮灰。
岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。
云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。
【必考名句】
岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。
【译文】
自然界的节气和人世间事逐日相催，冬至一到，阳气初动，春天也就快来了。
刺绣姑娘添丝加线赶做迎春的新衣，律管内的灰相应飞出则知冬至已到。
堤岸好像等待腊月快点的过去，好让柳树舒展枝条，山中的腊梅冲破寒气傲然绽放。
此地自然景物与故乡相差无几，让小儿斟满美酒，一饮而尽。
【注释】
天时，指自然变化的时序。
人事，人世间事。
日相催：逐日相催。
阳生：阳气初生，古人认为到冬至那天阴气极盛而新的一线阳气刚刚产生。
五纹：五色彩线。纹，一作“文”。
添弱线：据史书记载，古代因冬至后白天渐长，刺绣女工每日的工作量要比前一日增加一线之工。
吹葭（jiā）六琯（guǎn）动浮灰：古代为了预测时令变化，将芦苇茎中的薄膜制成灰，放在十二乐律（分别代表一年的十二个月）的玉管内，每月节气到来，相应律管里的灰就自动飞出。葭，初生的芦苇，诗中指代芦苇内膜烧成的灰。
六琯：亦作六管，指用玉制成的确定音律的律管，律管共十二支，分六律、六吕，故称。浮，一作“飞”。
岸容：河岸的容貌，诗中指水边景象。
待腊（là）：待到腊月时分。腊，腊月，农历十二月。
舒柳：指柳叶萌生，枝条柔和。舒，舒放，萌发。
放：一作“破”。
云物：本指太阳旁边云气的色彩形状，这里就是指景物。
不殊：没有区别。乡国：即家乡。
覆杯：尽饮。覆，倾，倒。
【赏析】
这首诗首联交代时间，一个“催”字奠定了全诗愁闷的基调；颔联写人的活动，颈联写自然景物的变化，让人感到天气渐暖，春天将近的一丝喜悦，尾联转而写诗人想到自己身处异乡而不免悲从中来，于是邀儿子一起借酒消愁。全诗选材典型，“事”、“景”、“感”三者烘托，情由景生，充满着浓厚的生活情趣，切而不泛。
此诗开篇的“天时人事日相催，冬至阳生春又来”二句是总起，以咏叹笔调点明“阳生春来”，与诗题紧扣，同时给人以紧迫感：时间飞逝，转眼又是冬去春来。中间四句是分承，不仅用刺绣添线写出了白昼增长，还用河边柳树即将泛绿和山上梅花冲寒欲放生动地写出了冬天里孕育着春天的景象。
其中，“刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰”二句直承首联“冬至”的自然节令特征，别出心裁，用刺绣添线、葭管飞灰，进一步点明季节变化。
“岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅”二句直承冬去春来的景物特征，用柳叶“将舒”承一“容”字，使人产生柳叶如眉的联想，以梅花“欲放”承一“意”字，给人以梅若有情的感觉，富有动感特征，蕴含着生命的张力，体现出春临大地的蓬勃生机。虽然春天容易引发乡愁，但诗人的乡愁却是乐观向上的，故诗最后的“云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯”二句以抒情作结，奉劝世人干尽杯中酒，享受美好的生活。
全诗立意高远，选材典型，遣字铸辞，精工切贴，紧紧围绕冬至前后的时令变化，叙事、写景、抒感，“事”、“景”、“感”三者烘托，情由景生，渐次由开端时光逼人的感触演进为新春将临的欣慰，过渡得十分自然，充满着浓厚的生活情趣，切而不泛。
【作者】
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
说起杜甫这位伟大的诗人，大家最先想起的是什么？是“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”还是“好雨知时节，当春乃发生。”当我看完《长安三万里》电影时，我对杜甫跃宕起伏的一生，充了好奇心。终于，暑假里我有机会来到杜甫草堂一探究竟。
远观草堂，黑瓦白墙，红梁朱门。正门的横梁上挂着一块牌匾，写有“杜甫草堂”四个刚劲有力的大字。几棵郁郁葱葱的参天大树像无声的战士一样守护着草堂。穿过一片翠竹，我们来到了大廨，一座老者的铜像映入眼帘。苍老的脸庞上，几道年轮般的皱纹，深深刻进额头。虽然，铜像是黑色的，但我眼前仿佛站着一位两鬓斑白的老者，他轻捋胡须，坚定的目光落在远方，不知他又在担忧着什么。
踏着青青的石板，两旁五彩斑斓的花儿一簇簇、一朵朵点缀在绿叶中。几只千姿百态的蝴蝶像调皮的小孩在花丛中嬉戏玩耍。小麻雀也一边蹦来跳去一边唱着婉转动听的歌曲。我看见此景，脑海中不由浮现出了杜甫的那首脍炙人口的诗句：“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”
一路前行，我们来到了茅屋故居。透过丛丛的竹叶，可以看到茅屋低矮，十分简陋。时间在这一刻倒退回唐朝，我仿佛看到“八月发高风怒号，卷我屋上三重茅”的画面。只见年迈的杜甫狼狈地整理着满地被秋风刮下来的茅草，轻轻擦拭满屋的露水。杜甫的生活如此辛苦，他的心中却仍想着“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”
出了杜甫草堂，天色渐晚，但我还意犹未尽。我似乎感受到杜甫从唐朝走来，击节而歌，今天我们在草堂相遇，与诗圣对话，感受唐朝诗歌的辉煌。
八阵图
【唐】杜甫
功盖三分国，名成八阵图。
江流石不转，遗恨失吞吴。
注 释
八阵图：由八种阵势组成的图形，用来操练军队或作战。
盖：超过。三分国：指三国时魏、蜀、吴三国。
石不转：指涨水时，八阵图的石块仍然不动。
失吞吴：是吞吴失策的意思。
译 文
三国鼎立你建立了盖世功绩，创八阵图你成就了永久声名。
任凭江流冲击，石头却依然如故，千年遗恨，在于刘备失策想吞吴。
赏 析
这是作者初到夔州（治今重庆奉节）时的一首咏怀诸葛亮的诗，写于大历元年（766）。“八阵图”，指由天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇八种阵势所组成的军事操练和作战的阵图，反映了他卓越的军事才能。
“功盖三分国，名成八阵图。”这首小诗的前两句是说，三国鼎立你建立了盖世功绩，创八阵图你成就了永久声名。这两句赞颂了诸葛亮的丰功伟绩。第一句是从总的方面来写，说诸葛亮在确立魏蜀吴三分天下、鼎足而立的局势的过程中，功绩最为卓绝。三国并存局面的形成，固然有许多因素，而诸葛亮辅助刘备从无到有的创建蜀国基业，应该说是重要原因之一。杜甫这一高度概括的赞语，客观地反映了三国时代的历史真实。第二句是从具体的方面来说，诸葛亮创制的八阵图使他声名卓著。对这一点古人曾屡加称颂，而杜甫的这句诗则是更集中、更凝练的赞颂了诸葛亮的军事业绩。这两句诗在写法上用的是对仗句，“三分国”对“八阵图”，以全局性的业绩对军事上的贡献，显得精巧工整，自然妥帖。在结构上，前句劈头提起，开门见山；后句点出诗题，进一步赞颂功绩，同时又为下面凭吊遗迹做了铺垫。
“江流石不转，遗恨失吞吴。”这两句就“八阵图”的遗址抒发感慨。“八阵图”遗址在夔州西南永安宫前平沙上。据《荆州图副》和刘禹锡《嘉话录》记载，这里的八阵图聚细石成堆，高五尺，六十围，纵横棋布，排列为六十四堆，始终保持原来的样子不变，即使被夏天大水冲击淹没，等到冬季水落平川，万物都失故态，唯独八阵图的石堆却依然如旧，六百年来岿然不动。前一句极精炼地写出了遗迹这一富有神奇色彩的特征。“石不转”，化用了《诗经·国风·邶风·柏舟》中的诗句“我心匪石，不可转也”。在作者看来，这种神奇色彩和诸葛亮的精神心志有内在的联系：他对蜀汉政权和统一大业忠贞不二，矢志不移，如磐石之不可动摇。同时，这散而复聚、长年不变的八阵图石堆的存在，似乎又是诸葛亮对自己赍志以殁表示惋惜、遗憾的象征，所以杜甫紧接着写的最后一句是“遗恨失吞吴”，说刘备吞吴失计，破坏了诸葛亮联吴抗曹的根本策略，以致统一大业中途夭折，而成了千古遗恨。当然，这首诗与其说是在写诸葛亮的“遗恨”，无宁说是杜甫在为诸葛亮惋惜，并在这种惋惜之中渗透了杜甫“伤己垂暮无成”（黄生语）的抑郁情怀。
这首怀古绝句，具有融议论入诗的特点。但这种议论并不空洞抽象，而是语言生动形象，抒情色彩浓郁。诗人把怀古和述怀融为一体，浑然不分，给人一种此恨绵绵、余意不尽的感觉。
创作背景
杜甫在公元766年（唐代宗大历元年）夏迁居夔州，夔州有武侯庙，江边有八阵图，传说为三国时诸葛亮在夔州江滩所设。向来景仰诸葛亮的杜甫用了许多笔墨记咏古迹抒发情怀。《八阵图》便是其中一首。
作者简介
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
杜甫写下“ 会当凌绝顶，一览众山小”的地方，就是我美丽的家乡——山东泰安。
我的家乡有号称“五岳之首，天下第一山”的泰山，古往今来，泰山备受世人喜爱，无数诗人为它留下了壮丽的诗篇。泰山有着极其美丽的自然风光，不论你哪个季节来登山，总能有不同的收获。
春游泰山，到处生机勃勃，鸟语花香。山上的树木抽出新的枝条，上面长出了新的叶子，山的积雪融化了，好像泰山又从老年回到了青春的时候。山间微风拂过游人的脸庞，让人顿觉神清气爽。
夏游泰山，最美的风景当属雨后山景。雨后初晴的山间，树木长得郁郁葱葱，鸟儿在枝头欢快地唱歌，山间的泉水叮叮咚咚，一路欢快地流淌。
秋游泰山，秋高气爽，万里无云，正是登山的黄金季节。秋天更是一个丰收的季节，这时泰山上红彤彤的柿子、黑油油的板栗、绿油油的核桃，比比皆是，山林间到处散发着果实的芳香，让人心醉。
冬游泰山，仿佛置身于神话故事中的仙境一般。那雪花洁白如玉，飘飘洒洒的落下，如梦似幻，让认沉醉。漫天的大雪后，郁郁葱葱的林带，一改往日翠绿的装束，已换成洁白的银装素裹，别有一般风致。
望着雄伟的泰山，我真想成为一位诗人，用最美丽的诗句来赞美它。我也想成为一位画家，用最美丽的颜色来画出它。我还想成为一位歌手，用最美丽的歌声唱出它!
《石壕吏》是杜甫的一篇现实主义叙事诗代表作。全诗通过诗人的见闻，详写老妇的痛苦申诉，反映出老妇一家的悲惨遭遇，官吏的残暴蛮横，描绘出战乱给人民带来的沉重灾难，揭露了官吏的横暴，表露了作者对时局的忧虑，对劳动人民的深切同情。
教学过程：
一、预习导入（信息技术）
1、【预习作业一】提供101朗读音频资源，学生提前朗读诗歌，正字音。
2、【预习作业二】预习过程中，你遇到了哪些困难？请你说一说。
小结:预习过程中，同学们产生了一些困惑，还提出了一些有价值的问题。让我们以问题为导向，一起进入今天的学习——《石壕吏》。
设计思路：收集预习过程中产生的问题。以学情为导向，调整教学设计，课堂上利用信息技术展示问题，探讨解决。
二、温故知新，初读全诗
1、大声、自由朗读两首诗歌，思考：二者在体裁、语言特点上有什么不同？
春望
杜甫
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
【预设】《春望》是五言律诗，属于近体诗；而《石壕吏》是古体诗。
①韵脚可换韵，用韵灵活；
②句数无限制，可奇可偶；
③字数无限制，可多可少；
④不讲究平仄和对仗等。
2、请找出《石壕吏》的主要韵脚。
【预设】i、u、en
【屏显】压韵明显的句子
小结：可见，相较律诗，古体诗用韵更加灵活。
3、大家自由地读一读，压这几个韵有什么表达效果？
【预设】读起来很低沉；很压抑；像哭一样，更能表现老妪的苦、作者的悲。
【屏显】在抒发愤懑、忧伤的感情时，常选用短促而低沉的韵脚。
小结：可见，韵律，不仅可以加强诗歌的节奏感，还有利于情感的抒发。此诗用韵之巧，机到神流，难怪《唐宋诗举要》中如此评价《石壕吏》：“此首尤呜咽悲凉，情致凄绝。”
4、生齐读，感受韵律的节奏感和其呜咽凄绝的情感效果。
5、师相机范读几处呜咽悲凉的句子。
三、再读全诗，感知大意
1、请大家结合注释，感知大意。给诗歌加副标题，概括故事。
《石壕吏》，一个 的故事。
【预设】《石壕吏》，一个悲苦的故事。（情感）
《石壕吏》，一个有吏夜捉人的故事。（人物）
《石壕吏》，一个发生在安史之乱时期的故事。（时代背景）
……
学生回答时，注意引导：你从哪里发现的？请你依据对诗歌的理解，读一读这个句子。
故事情节，可从人物形象、思想主题、思想情感等不同角度进行概括。
小结：《石壕吏》，一个……的故事。（小结学生的思考）同学们从不同的角度概括了诗歌，今后的学习中，大家也可以运用这样的方法，多角度概括故事。
四、品读全诗，感悟情感
《石壕吏》是一首叙事诗，下面，我们进一步来感受诗歌的主要内容和情感。
请同学们用诗中的一个字概括老妪的生活境遇。
【预设】“苦”
老妪之“苦”，“苦”在何处？试联系诗歌进行分析。
【预设】①“投”、“捉”、“走”、“看”，四个不同的动词，表现了不同的人物形象。
②从“吏呼一何怒！妇啼一何苦”中的“怒”与“苦”可以看出。
句式对仗；身份对比；标点符号（感叹号：加强情感）；程度副词。
③“三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。”古代十五充军，可见兵役对百姓残害之深。
（例1：十五从军征，八十始得归。例2：阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。）
④“存者且偷生……”两类人的苦。
⑤“夜久语声绝，如闻泣幽咽。”有泪有声为哭，有泪无声为泣。
…
2、想象情景，补充吏言（信息技术）
这首诗标题是《石壕吏》，却只有老妪在说话。石壕吏说话了吗？
【预设】“吏呼一何怒！”
有人说老妇的“致词”全是“吏呼一何怒！”逼出来的。请你想象补充石壕吏“呼”的内容。
石壕吏：
（家有男丁否？）
老妪：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！
石壕吏：
（尚有他人否？）
老妪：室中更无人。
石壕吏：
（室中是何人？）
老妪：惟有乳下孙。
石壕吏：
（一定有他人！）
老妪：有孙母未去，出入无完裙。
石壕吏：
（汝家必出人！）
老妪：老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。
【展示】①完成学案，拍照上传。
②小组合作，分角色朗读，进一步感受不同身份的人物形象特点。
【点评】点评要全面。你能不能用动作、神态表现出来。
提问：为什么要省略吏者的话呢？
【预设】内容上，不仅能体现语言的精炼，还有利于情节安排的详略得当。
结构上，则起到设置悬念，激发兴趣的效果。
小结：这是一种“藏问于答”的写作手法。诗人仅用120字就栩栩如生地再现了情节发展的全过程。
2、背景拓展
无疑，吏者是残暴的，老妪是凄苦的。
《唐诗选脉会通评林》中也说道：“‘夜久语声绝’二句，泣鬼神语。结句尤难为情。”
面对如此苦难的老妪，诗人为何一言不发呢？
【预设】战争的残酷；课下注释①
【补充】视频资料
看了这段视频，你捕捉到了与这个问题有关的哪些信息？
【引导】安史之乱是唐朝由盛转衰的历史转折点，一提到战争，我们都会想到正义的一方和叛乱的一方。杜甫是唐朝的小吏，他肯定希望这场战争早点结束，镇压叛乱，这是他爱国的一面。但他亲眼目睹到老百姓流离失所、苦不堪言的惨景，他又不由自主的产生了“悲天悯人”的情感，这是他忧民的一面。而杜甫的诗歌大多是反映现实生活的，他的诗歌被称作是“诗史”，尤以“三吏”“三别最为突出。（体会诗人的矛盾心理：一方面，诗人有着浓烈的忠君爱国之情，另一方面，诗人又亲眼目睹民生之疾苦，国危民难何抉择，爱国怜民难两全。）
五、捕捉细节，续写故事（信息技术）
故事的最后，“天明登前途，独与老翁别。”分别之际，老翁与诗人间又会发生怎样的故事呢？请同学们运用人物描写手法，大胆想象，捕捉细节，续写故事，100字以内。
【预设】略（展示学生练笔，请学生读一读）
小结：同学们的练笔，生动形象地描绘了诗人与老翁分别的情形，老翁的凄苦伶仃，诗人的悲痛欲绝跃然纸上。
总结：郭沫若先生如此评价杜甫：“民间疾苦，笔底波澜；世上疮痍，诗中圣哲。”同学们，让我们再次诵读全诗，在字里行间领会“诗圣”杜甫的不唱高调，不避苦难，不走过场，感受他的从容与慈悲！
【分层作业】
基础生：
①背诵全诗，上传背诵视频。
巩固生：
①背诵全诗，上传背诵视频。
②自主学习《新安吏》，完成“一米阅读”测试题。
提升生：
①背诵全诗，上传背诵视频。
②自主学习《新安吏》，完成“一米阅读”测试题。
③自主学习“三吏”另外两首诗歌，任选其一背诵。
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”读到这首诗，大家都能想到唐代大诗人杜甫，杜甫一生写了1000多首诗，其中在成都居住将近四年时间就写了240多首。今天就请大家跟随我一起走进杜甫草堂，一睹诗圣杜甫的风采吧！
走进草堂，抬头望去，南门梁上赫然挂着“杜甫草堂”四个苍劲有力的大字牌匾。几棵苍天大树，郁郁葱葱直直的站立在门口，像是几位战士在保护草堂一样。
首先我们来到诗史堂，首先映入我眼帘的便是杜甫的塑像。他的身子瘦瘦的、眉毛浓浓的、眼睛不大但炯炯有神，双手放在膝盖上，表情十分严肃地凝视着前方，似乎在感叹着老百姓的痛苦生活。杜甫有一双写得一手好文章的手，心想：摸一模他的手应该能获的一些灵气，给自己带来写好文章的好运吧！于是，我便摸着他的手一直不愿松开……
穿过诗史堂，我们来到了柴门，柴门是中轴线的第四重建筑，也是最小最简朴的，原本是杜甫修建草堂时建造的院门，因为太低矮，所以叫柴门，在杜甫的诗中我们常可以读到与“柴门”有关的诗句，比如“野老篱边江岸回，柴门不正逐江开。”
经过柴门，我们来到了工部祠，门上挂着一副对联，上联是:井水春风宫战阙，下联是:草堂人日我归来。杜甫刚来到成都时，经常得到他的好朋友高适的帮助，所以他的好朋友高适就写了一首诗送给他，表达了他对杜甫的思念。再往里面走我们便看见，三座塑像，左边是陆游，中间是杜甫，右边是黄庭坚。你们知道为什么他们三个都在这里吗？因为陆游和黄庭坚都非常崇拜杜甫，他们三位也都来过成都，所以把他们三位都放在杜甫的草堂里，所以工部祠也叫三贤堂。
沿着幽深的石子小路，我们来到了茅屋故居，那里就是杜甫居住过的地方。“花径不曾缘客扫，蓬门（即柴门）今始为君开。”现在的草堂，已不见杜甫的身影，也不见迎客的繁花，只有一条石子小路凝望着来往的游客。这里就是杜甫当年写下的《茅屋为秋风所破歌》的地方，茅屋给我的第一印象是破烂不堪的，是用茅草和泥土修建的，茅屋里的家具又旧又烂。时光倒回到唐朝，八月的一天，当时风雨交加，茅屋上的几块茅草都被风吹掉了，这时对面的小孩跑过来把茅草一次又一次的抱走。杜甫只能看着茅草被抱走，因为自己已经年迈的追不上了。过了一会儿天上下起了小雨，雨一滴一滴的落下来，把家里的被子弄得湿漉漉的。唯一的一床被子也已经被小孩踢破了……杜甫晚年的生活可真凄苦！但即使是这样，他仍然担忧着天下贫寒的学士……
我依依不舍的走出走出草堂，永远忘不了他的样子，他忧国忧民的精神在我心里生根发芽！
春夜喜雨
唐•杜甫
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
好雨是一个“万事通”，他知道应该在什么时候、什么地方落下，竹笋刚刚冒出来一头小角，花也钻出了土地，草也好奇地探出了头，大自然的一切都苏醒了，一切都是那么美妙。一场好雨也就降临在这万物复苏的春季。
东风和煦地吹着，吹着孩童稚嫩的脸蛋，吹着大人快乐的笑脸，也吹着翁媪舒展的眉头，春雨也伴随着此时的和风，趁着大家都在酣睡时静悄悄地进入夜幕，丝毫没有吵醒在睡梦中的人们。春雨无声地、细细密密地滋润小花、小草和竹笋等植物。
乌云既像一块巨大的黑布，又像一个大锅盖，笼罩住了乡间田野的小道，天黑得伸手不见五指，连江面都是黑的，天空中的乌云也一直黑到了天际，一眼望不到头。在如此黑暗的环境下，唯有江上渔船里的一点点渔火在闪烁，在黑暗的衬托下，显得格外醒目。
经过一夜好雨的灌溉后，万物就得到了滋润，一发不可收拾地上了起来。不得而知，到了第二天天刚亮之时，在湿润的泥土上，必定铺满了一片片红艳艳的花瓣，远远望去，就像是一张鲜红的地毯。这一天，鲜花定会布满锦官城的任何一个角落，城里到处洋溢着春的气息，呈现出一派万紫千红的景象。