“问渠那得清如许，为有源头活水来”出自宋代诗人朱熹的古诗作品《观书有感》的第三四句,其全诗文如下：
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许，为有源头活水来。
【注释】
1、渠：他，指方塘。那（nǎ）得：怎么会。那：通“哪”，怎么的意思。清如许：这样清澈
2、源头活水"：源头活水比喻知识是不断更新和发展的，从而不断积累，只有在人生的学习中不断学习运用探索，才能使自己永葆先进和活力，就像水源头一样
【译文】
半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。要问为何那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水。
【鉴赏】
“问渠”的“渠”，不是“一渠水”的“渠”，它相当于“它”的意思，这里是指方塘。“问渠”就是“问它”。在这个地方“它”指代的是“方塘”。诗人并没有说“方塘”有多深，第三句诗里边突出了一个“清”字，“清”就已经包含了“深”。因为塘水如果没有一定的深度的话，即使很“清”也反映不出“天光云影共徘徊”的情态。诗人抓住了塘水“深”而且“清”，就能反映“天光云影”的特点。但是到此诗人并没有结束，他进一步地提出了一个问题。“问”那个“方塘”“那得清如许？”问它为什么这么“清”，能够反映出“天光云影”来。而这个问题孤立地看这个“方塘”的本身没有法子来回答。诗人于是放开了眼界，从远处看，终于，他看到了“方塘”的“源头”，找到了答案。就因为“方塘”不是无源之水，而是有那永不枯竭的“源头”，源源不断地给它输送了“活水”。这个“方塘”由于有“源头活水”的不断输入，所以它永不枯竭，永不陈腐，永不污浊，永远“深”而且“清”。“清”得不仅能反映出“天光云影”，而且能反映出“天光”和“云影”“共徘徊”这么一种细致的情态。这就是这一首小诗所展现的形象和它的思想意义。
“问渠那得清如许，为有源头活水来。”那么幸福的源头在哪里呢？我俯首深思。也许，哪里有生活，哪里就有幸福，生活越往前走，幸福就越多，越走越多。它不被空间与时间束缚，它无处不在，无时不有。大千世界，留心幸福。
幸福就像星星，黑暗遮不住它们的光芒，总会有隙可寻。那光芒总会与你邂逅。夕阳渐渐西沉，向大地撒下最后一缕余晖，整个天空被染成火红色。一对满头银丝的老人在西湖边散步。他挽着她，迈着愉悦的步伐，欣赏落日的美景。仿佛忘记了尘世间一切忧愁，心中荡漾着幸福的涟漪。
留心幸福，捕捉幸福。拥有未来幸福的最好办法，就是尽可能地抓住今天的幸福。美国现任总统奥巴马有两个漂亮的女儿，再一次度假的早晨，他的女儿急匆匆地跑到他的房间门口，扣着门：“爸爸，今天下午有雨，我们的登上计划可能要泡汤了。”奥巴马听后立即查了一下那天下午当地的气候。站在书桌前，他想真的有雨，怎样让我的两个女儿快乐地度假？奥巴马拿起手中的电话打给了女儿，让她们换上登山装备在10分钟后到山脚下集合。到了之后奥巴马对女儿说：“拥有未来幸福的最好办法，就是尽可能地享受今天的幸福。”直到中午，他们才登上山顶，领略了似杜甫一般“一览众山小”的豪情。
留心幸福，承担幸福。责任也是一种幸福承担更大的责任，他们就更加幸福。宇宙飞船神八置于茫茫星空，信息时代技术核心高于一切，当神八与天宫一号会接成功的一瞬，举国欢庆，你不仅为中国骄傲，更为世界骄傲。但你是否想到酒泉卫星发射基地的工作室里，那些奋战了无数个日日夜夜没有合眼的工作者，他们内心一直悬着一块巨石——责任。他们把责任与自己融为一体，他们用责任点燃属于自己的那种幸福。
留心幸福，主宰幸福。伟人高尔基曾说过：“太阳是幸福的，因为它光芒四射；海也是幸福的，因为它反射着太阳欢乐的光芒。”当我们幸福时，与别人一起分享，别人也是幸福的。幸福在我们生活当中可能就是一个眼神，一句话语，一个手势。我们享受幸福而我们每个人又都是幸福的缔造者。我们可以主宰幸福。
幸福好似一杯女儿红，入口瞬间，你可以品味到它的柔滑而细腻，香浓而润泽，微辣中又含着一丝甘甜。留心幸福，品味幸福。
名句“问渠那得清如许?为有源头活水来”出自南宋诗人朱熹的《观书有感》
作者：朱熹 年代：南宋
半亩方塘一鉴开，
天光云影共徘徊。
问渠那得清如许?
为有源头活水来。
赏析：
这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。读者也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”，用以比喻事物发展的源泉和动力。
这是一首极其有艺术哲理性的小诗。人们在品味书法作品时，时常有一种神采飞扬的艺术感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体形象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓“源头活水”，当指书写者内心的不竭艺术灵感。
诗的寓意很深，以源头活水形象地比喻丰富的书法艺术灵感才是书法艺术作品真正的不竭源泉，阐明了作者独特的读书感受，很符合书法艺术创作的特色，也反映了一般艺术创作的本质。
诗词名句“问渠哪得清如许 为有源头活水来”
《观书有感》
（宋）朱熹
半亩方塘一鉴开，
天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？
为有源头活水来。
诗意：半亩方塘像镜子一样清澈明亮，天光云影全被它反映了出来，要问这池塘里的水为什么这样清澈，这是因为有永不枯竭的源头不断为它送来活水。
意境：正像源源不断的活水使池塘变的如此清澈，人需要不断的读书，不断的吸取新的知识，这样心智才能开豁，更加敏锐
想告诉我们:人心的睿智是由不断读书,不断汲取新的知识而得来的.
朱熹的《观书有感》中的两句诗“问渠哪得清如许，为有源头活水来”.作者设问：这“半亩方塘”为什么这么清澈呢？并自答：因为有这源头活水不断地补充进来，才使得它这么清澈。
这幅美丽的自然风光图卷，已经令人读后清新明快了，更让人拍案叫绝的是一看题目，是观书的感想，顿时这美的意境升华，与读书融合了。原来，大学者朱熹在赞美读书有所领悟，心灵中感知的畅快、清澈、活泼，以水塘和云影的映照畅叙出来了。他的心灵为何这样澄明呢？因为总有像活水一样的书中新知，在源源不断地给他补充啊
朱熹用这两句诗来说明生活是写作的源头活水，用心观察才能发现源头活水，汲取源头活水，做一个生活的有心人
前边还有两句：“半亩方塘一鉴开，天光云影暗徘徊，问渠哪得清如许，为有源有活水来。”意思是说半亩地那么大的水塘象一面镜子，天上的光影云彩在水面上荡漾，问一下水塘水怎么这样清亮，还不是因为有源源不断的清水流进来。这两句诗就表明了诗人的一种生活乃至治学态度，沉滞不可取，活动流动运动是非常重要的，无论做什么，生命力是最重要的，学习就是要不断吸收新的东西，才能保持自己的进步和富有活力的状态。
名句“问渠那得清如许?为有源头活水来”出自南宋诗人朱熹的《观书有感》
作者：朱熹 年代：南宋
半亩方塘一鉴开，
天光云影共徘徊。
问渠那得清如许?
为有源头活水来。
赏析：
这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。读者也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”，用以比喻事物发展的源泉和动力。
这是一首极其有艺术哲理性的小诗。人们在品味书法作品时，时常有一种神采飞扬的艺术感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体形象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓“源头活水”，当指书写者内心的不竭艺术灵感。
诗的寓意很深，以源头活水形象地比喻丰富的书法艺术灵感才是书法艺术作品真正的不竭源泉，阐明了作者独特的读书感受，很符合书法艺术创作的特色，也反映了一般艺术创作的本质。
夫子韩清波先生，字问渠，1895年农历12月7日诞生于河北博野县。1920年毕业于北京高等师范学校数理部，1927年毕业于北京高等师范学校数学研究科。1993年8月12日病逝于天津市，享年98岁。
先生于1920年秋开始任教，终生致力于数学教育事业。1920一1925年任教于河北保定第六中学;1925一1949年任教于北京师范大学附属中学;1940一1947年任教于北京师范大学数学系;1949一1952年任教于北洋大学; 1952一1993年任教于天津大学。
在北京师范大学附属中学任教期间，于1932一1941年还兼任数学学科主任。自1940年开始任大学教授以来，于1943一1946年还兼任北京师范大学数学系主任;1952一1962年还兼任天津大学基础部主任;1962年天津大学成立数学系后，又兼任系主任，直至1966年。60年代曾任天津市政协委员。
先生治学谨严，博大精深。在附中开始任教期间，正值中学由四年制改为三三制之始。先生乃与同仁自编教材，边编、边教，边教、边改，经历三年的教学实验，先生个人编著的《初中平面几何教科书》;与李恩波先生(字宇涵。解放后，先后任北洋大学、南开大学教授)、魏元雄先生(字庚人。解放后，先后任北京师范大学、陕西师范大学教授)合著的(高中立体几何教科书》由“附中算学丛刻社”出版(“附中算学丛刻社”出版的全套中学数学教科书，至今仍被公认为三四十年代中国自编的高水平的教材中的一套数学教材)。先生任教北京师范大学数学系期间，既任教基础课——空间解析几何、初等微积分等课，又任教专业课—射影几何、级数论、论文讲读等课，还任教初等几何研究课。先生任教北洋大学、天津大学期间，虽然大学工科的数学课在理论上不要求与大学数学系一致，且侧重在应用基本技能的训练，但是先生在完成规定内容的教学任务基础上，还不时地充实有关的理论，以使学生在数学思维能力上，得到更多的培养。
先生任教精益求精。不论在教学的科学性上，还是在教学的艺术性上，均使学生无比敬佩，终生不忘。早在30年代于北京师范大学附属中学任教期间，在校内、校外即获得“附中数学二韩之首”的尊称(二韩指当时北京师范大学附属中学两位高水平的数学教师。先生任教几何课，另一位韩桂丛先生——字满庐——任教代数课，故称二韩，先生年长于满庐先生，故称二韩之首)。先生任教更言传身教地在课内、外对学生进行品德教育，是一位循循善诱、诲人不倦，既教书、又育人，深受学生爱戴的师长。以致先生四旬过后，已成为少年学子心目中年高德肋的夫子，即在私下亦以“老夫子”称道。先生在北京师范大学数学系任教期间，尤其任系主任期间，大力关注各课教学质量的提高。不少学生毕业后成为了中学的优秀数学教师或大学教授。在北洋大学、天津大学任教期间，尤其在天津大学时期，先生对基础部、数学系更是多有建树。培养出的学生，不少已成为工程界的中坚力量，至今谈及先生，仍无不啧喷称道。
1976年后，先生年事已高，已不克登坛执教。但仍关心学校的恢复与发展;关心青年教师的成长。同时也关心基础教育——中小学教育的改革与发展。1986年国家教育委员会指出中小学教育目标要“转轨”(指“应试教育”转向“素质教育”)后，先生更凭着对数学的深刻认识和丰富的教学经验，还对中学几何课的改革提出了独到的观点。1980年天津大学为先生举行了任教ICC周年的庆祝会，对先生表示祝贺和谢意。1991年，先生更获得了教授的最高荣誉奖——金钥匙奖。
先生桃李满天下。除在津工作者经常看望先生外，在其他各地工作的学生，每至天津亦必登门问安。每逢先生寿辰，必有学生前往祝贺。至新年、春节日，则往贺者更为众多了。
诚然，先生乃是道高德重、学生无不崇敬的数学教育家。