现在已经到了，新的一年。可是在这新的一年里，大街上没有了人人的喧哗声，家家商店都关门闭户，元月中旬我们省城也被封了。本该在外快乐玩耍的人们，却一个个呆在家里，带上了口罩，因为这里有一都分人们不幸染上了不明原因冠状病毒肺炎。它是一种新型的病毒——冠状病毒。冠状病毒会感染，肝、肺、肾，心脏和眼睛。正常人体温一般是在36摄氏度，但是患者发热时持续有38摄氏度以上。因为在体温大于38摄氏度时，人类的呼吸系统就处于亚健康状态。从元月底全世界都陆续带上了口罩。
由于这个病毒传染性强，不慎出现了一群“白衣天使”有染。于是惊动了84岁钟南山院士，并确认人传人。政府及党组织为那些感染病毒的人们提供了周密治疗方案。现在已经有了一部分人被治好，可是还远远不够。不经意的接触间人们一个接一个的染上冠状病毒。尽管中央专程派来专业医生与人民解放军支援，让治愈率提升，但仍然未能抑制蔓延。
因此，光有他们一线工作者的努力是不够的，我们普通人也要做好相关防范。平时要带口罩，勤通风勤洗手。关于戴口罩也是有方法的。因国内口罩紧缺，据专家提醒：在家可戴普通口罩和不戴口罩，公共场合戴普通的口罩或医用，医院普诊戴一次性口罩或医用，急诊或疫情样本用颗粒物口罩，专业医生防疫用医用防护口罩！
除此外我们一定要少串门，亲戚年年有，少去一次也没关系，不要因为赶亲戚而多了冠状肺炎患者。
冠状肺炎患者的数量还在不断增加，现在仍处疫情高峰，我们还要记得多宅在家。祝愿我们齐心协力能够打赢这场战疫，白衣天使加油！武汉加油！全国人民加油！
人文与科学，似乎一直隐藏在漫长的历史与我们的生活中。在政治学中，它是人文关怀与科学决策；在个人性格时，它又是感性与理性；就连对感情生活的把握，也被简•奥斯丁高度概括成了“理智与情感”。可见，这样一对矛盾的存在，是多么普遍的存在于我们每天的生活中；而对其的选择判断，又会多么深刻的影响着我们生活。而当把眼光放远，一个社会对于人文与科学的把握也会影响这个社会的价值观；一个国家对其的把握，也必将深远影响其方方面面的发展。
人文与科学之间，相互区别。人文归根结底来源于人性，它所关注的往往是现实的情况，因此处于人性考虑下作出的选择，经常是直接的、关注当下的；相反，由于科学来源于理性，其判断与选择往往是间接的、更加长远且追求利益最大化。人文与科学的区别与对立，便造成了不同的判断与选择。但事实上，人文与科学之间也存在着不可忽视的联系与依赖。例如一项科学研究是否成功，要经过科学技术的考验；而其能否在研究成功后造福人类，则需要人文情怀发挥作用。由此可见，我们无法把人文与科学分开来谈，更不能一味否定一方赞成另一方。事实上，无论是历史上还是生活中，我们做出的决定都要寻求人文与科学最大程度的统一。唯有这样，才能得到最好的结果。
尽管如此，我在这里还是大胆的反其意，倡导我们的社会加大对人文的关注。中国从1840年被炸开国门，开始现代化之路起，便开始了科学之路。尤其是在尝过工业化现代化科技化的甜头后，受启蒙思想影响下的中国人在思想中基本没有对科学的质疑。记得小学课本上便经常会有课文赞赏某科学家或领导人，面对巨大社会压力，选择科学长远之路，最终取得辉煌成就。我们潜意识里相信，科学是毫无瑕疵的，科学可以解决所有事情。任何不科学的不理智的不长远的选择和作法必是错误的。于是我们的社会出现了这样的事情：
几个月前的兰考大火发生之后，许多舆论对于“兰考妈妈”袁厉害进行了反面的评价。他们认为袁厉害没有经过法律途径领养弃婴，是对法律制度的违背，会对中国相关法律建设起消极影响。的确，从这个角度来看，此说法没错，而且极为理性科学，尤其对于“法律建设的影响”考虑长远。但为何这个评论听起来如此别扭？对于自己的作法，袁厉害只是说：“看见街上有弃婴饿得直哭，就捡回家自己养着，至少不让他饿死。”这，是从纯纯的人性角度来说的。救起挨饿的婴孩有什么错？没想到这么做是对法律的践踏又能有多罪恶？但是我们的惯性的“科学”思路，却让我们变成了一只只冷血动物。这样一个极端的事件，从侧面体现出了我们对于科学绝对的盲目的崇拜，和对于人文的淡漠不屑。
这样一个追求绝对理性，绝对长远选择的观念的出现，对我们的生活有什么样的影响呢？例如在婚姻选择方面，理性长远的价值观便决定了我们要求“利益最大化”般的“硬性条件”，因为其可以最深远的决定婚后的经济生活。因此我们量化男女朋友的“价值”，由此出现了“宁坐在宝马车上哭，不坐在自行车上笑”的观念；也出现了众多剩男剩女。试想，若我们稍稍注重一下感性的东西，我们的婚姻会不会少些功利化，多些纯真与真爱。
对于生活如此，对于社会更是如此。中国的食品安全问题就是很好的例子。我们的科学技术发达，能轻而易举地制成三聚氰胺、塑化剂云云；但是我们的人文关怀、道德意识却相比极为缺乏，最终导致，我们的婴儿喝的是毒奶粉，我们自己吃的是黑馒头、塑化剂…科学发展固然重要，但是我想人文精神却是科学能够造福人类的基础，科学只有在人文引导下，才可以真正发展。在生产生活中，科学是人文的最大体现，人文是科学具有价值的基础。
因此我想说，我们是否也能更关注人文精神，承认人性选择？今年的感动中国获奖人物张丽莉说，自己在几秒钟推开4位学生，却被公交车压时，没想什么太多，就是本能：教师保护学生；人类保护幼小。这便很好，承认了人性人文的价值，尽管可能没有给出一堆深思熟虑来得精彩，却更真实，更动人。
人文，科学，在社会生活中是永远分不开的。但当我们普遍过于关注一方，忽视另一方时，往往会有一些消极的东西产生。所以我们不妨通过各种信息传播方式，有意呼吁对另一方的重视，以求达到尽可能的平衡与统一。因为唯有这样，我们的社会，我们的生活才会最健康最全面的发展，进步。
精神文明必有物质文明的保障。去餐厅吃饭常看到空的厕纸筒，也许是被客人带走了。他人在需要时不禁恶语相向：没素质。可不知也许那人家中经济条件不景气，无闲钱买这必需却相对奢侈的东西。所以其若能满足物质需求思想必将文明。
人文给我的感觉：其概念是那么宏大、模糊；它抽象但有时具体；它似乎囊括所有却又是每一与之相关的事物。若非加之一个文邹邹的定义便是：人类文化中先进的价值观及其规范。相比之下科学、生活便具体可感、不言而喻了。在我看来《蝙蝠侠黑暗骑士》完美的诠释了三者内在关联：人文始于生活之巅结合科技再应用于生活。三者相辅相成，循环并非重复推动社会的进步.
故事从假蝙蝠侠试着阻碍毒品交易切入。蝙蝠侠（布鲁斯）的确想鼓舞民众却不是以这种方式。维护正义首先要保障自身安全。强化防护带，刀枪不入的装甲衣，记忆跳伞斗篷，蝙蝠车，高强度头部护罩等高科技产品贴身护卫。此时真蝙蝠侠现身，而后他在战斗中因盔甲太过笨重而受了伤，缝伤口颤抖的手让人注意到他满身的伤痕，那是他奉献的痕迹。阿福说人总有极限，可他说：“蝙蝠侠没有，若我意识到有的那天你可以告诉我‘我早说过的’。”阿福说：“如果真有那么一天，我也会说不出口的。”从阿福的话中我看到了那种心疼与怜爱及布鲁斯奉献的执着。蝙蝠侠、高登和检察长丹特计划将黑帮铲除，丹特就能当上公开的英雄。华裔黑帮会计刘告诉黑帮老大，他已将黑钱移往香港。
蝙蝠侠一伙决定将刘抓回高谭，其与福克斯商量模拟“天勾计划”。蝙蝠侠一行以载芭蕾演员旅游为由来到香港。福克斯也以再与刘商谈生意为由到其公司帮蝙蝠侠安装类声纳系统助其了解周围环境。繁华的香港从未因黑夜失掉其璀璨，却因蝙蝠侠的到来显得黑暗神秘。此时的他正在林立的高楼上做定时准备并利用远程声呐扰乱其供电系统。他以笔直的身姿俯冲，瞬时黑翼击震香港市的上空，身着轻装甲的他更显敏捷，却削弱了对于刀枪的防御能力，利用强大的冲力进入刘所在的工作室，厚重的玻璃显得不堪一击，瞬间随之垮掉。历经一番搏斗，他拖住刘，警察已赶到现场，但他们也无力回天、束手无策。蝙蝠侠在一声炮火的掩护下，放出身后的降落伞。早已在空中等待的直升机立刻抓住绳缆将两人拉入空中。
在布鲁斯为丹特举办的筹资晚会上，这位坐拥亿万身家的纨绔子弟乘直升机来到会场，身边更有两位美女相伴。这种截然相反的形象或许有些矛盾，但只有这样他才能保护他所爱的人。就像他曾说过的，戴面具不是为了自己，而是为了所爱的人。更何况他不需要摘下面具，他并不想要向大家炫耀布鲁斯有多么正义，他所要传递的不是一个人而是一种精神，这种精神叫做蝙蝠侠。所以任何人都可以是蝙蝠侠。白天这种奢靡的生活根本不属于他。而他恰恰需要白天这种生活为他提供坚强的经济后盾。外表下的你是谁并不重要，你所做的诠释着真正的你。
小丑想要大家知道蝙蝠侠的真实身份。小丑暗杀了几位公众官员后，布鲁斯决定自首。在他自首前，丹特抢先宣称自己就是蝙蝠侠，望引出小丑。但瑞秋并不理解布鲁斯，怪他只作壁上观。正如阿福说的那样，丹特与布鲁斯都相信蝙蝠侠任重而道远，不应该泯灭在恐怖主义的戏言中，即便人们会因此恨他，但这就是他所做出的牺牲，但这才是蝙蝠侠,他可以被排斥，他可以做别人做不来的选择—正确的选择。他不仅仅是一个英雄，而是想比英雄做得更多。
在逮捕小丑的过程中大家都付出了很多，蝙蝠车亦是如此，它给了小丑的车重创更是给了自己致命一击。穿过围墙，连自己都无法控制的翻滚让他成为了一摊破铜烂铁在那里苟延残喘。当时旁边有一些民众目不转睛地注视着这个庞然大物，他们的眼神中仿佛有一种希冀，坚持啊，站起来。而它在一次次努力启动时，在很努力地喘息：不放弃，我能行。终于他脱胎换骨，化身为一架蝙蝠摩托继续战斗。它载着主人有节律的左右摆动穿梭在商场中，蝙蝠侠的斗篷在其身后劲舞。在那种场合也许这样说不合适，但他的确潇洒至极。
小丑透露瑞秋和丹特已被带到城市的危险两端。丹特因瑞秋的死陷入疯狂。此时小丑来到医院释放了丹特，并说服他必须复仇，丹特成为了双面人。
蝙蝠侠有半座城市的声呐做后盾一切尽在掌控之中。被打倒后，小丑了解蝙蝠侠是不可能堕落的，丹特却不是。蝙蝠侠发现丹特绑架了高登一家。丹特开始用掷硬币来决定众人生死。蝙蝠侠中枪。就在丹特决定小男孩生死前，蝙蝠侠扑倒了丹特，两人坠楼，丹特丧生。
“谢谢你”“你不用谢我”。当然，因为他把一切牺牲与痛苦当做自己的责任。小丑赢了，丹特的所有苦心经营都烟消云散了。蝙蝠侠所给予的重振城市的机会也随着哈维的身败名裂而消失了。但不能让小丑得逞，不能让人们失去希望，高谭市需要真正的英雄——光明骑士（丹特）。蝙蝠侠选择了扛下一切罪名，为了高谭市他可以是任何一种人。片尾高登发出了蝙蝠侠的追捕令，砸毁了蝙蝠信号灯，并给了蝙蝠侠黑暗骑士的称号。
人们会追杀他，人们会诅咒他，派出人来对付他。因为事情必须如此，因为有些时候真相是不宜昭然天下的，有些时候人们有权得到更多，有些时候人们的信念必须得到回报，可他并没有做错任何事情。
科技，三者之间的纽带。蝙蝠侠正是使用此保护自己防御敌人，给高谭市人民幸福生活。人文，人类文化的核心部分，人类社会发展到一定程度的文明产物，不同时期有不同时期的定义。而此刻高谭市的人文是希望 ，是对光明世界的信念，是免受恶势力摧残的守护。而蝙蝠侠恰恰给了他们这一切——尊重关怀高谭市人民，哪怕这需要无声的背负。人文、科技、生活他们是历史前进的推动力，使下一刻永远比历史更加深刻、精彩。蝙蝠侠的人文情怀集三者于一身，悄无声息的卫士，时刻警惕的守护者。
世间冷暖，生离死别，悲欢离合只有经历过了，才知道什么叫做认识，什么是做人。
动物和人的区别，除了会思考，除了大脑进化得较高级。本质上似乎也无其他本质的区别。
曾经看过一部电视剧，说的是包青天大人和以为当朝宰相的谈话，包青天：“宰相，何谓人？”宰相曰：“一撇一捺就是人。”其实在现实生活中，“人”有很多定义，能称之为“人”的人必须是具有善良、热诚、有责任、有孝心等多重人所独具的品格的人，即“人品”，换言之，如果一个人失掉了这些品格就不可称之为——“人”。
可，如今看来，当今社会又有多少人可以真正对得起这个“人”字，是一个真正的“人”，而不是只是空有一具“人”的肉身的行尸走肉？
从上古时代追溯至今中国约有五千多年的悠久历史与文化，再进看来很多人会觉得只是空有岁月，从清朝闭关锁国起，中国就开启了一段甘为人后的历史，也是从那个时候中国不再是最富最强最令人信仰的一个国家。有时，这个国家为了所谓的“仁义”和“和平”，甚至于倒退到民国时期的“任人宰割”。有人把中国的现状归功于“旧时的政府”，也有人说是社会气息过于腐败，也大有人指出当今发展中国社会的下一代——９０后的无能。当国家的实力不够强不够让你走到任何地方都引以为傲当舶来品充斥你的世界当中国制造依然不是中国生产时，有没有人想过这一切是人权所引起的祸。
曾在百度上搜索“中国有多少受贿官员”这一词条时，触目惊心的答案让我忍俊不禁，用鼠标翻个滚动条就得翻上好一会儿，更是大有人指出：“中国１００万官员中有１０个人不是贪官就好了”“是官都会贪污只是形式和方法的不同而已”，前者或许过于夸张却也是不可否认的一个事实，后者则是中国社会主义社会的一种弊端。俗语说：“人善被人欺，马大被人骑”，现如今的社会是“官大善欺人，穷人被官骑”。
可见，善用“人权”的少有人在更是少有人知，所谓人权就是一个人所拥有的的权利，说的不好听一点，有时候，“人权”则是可以利用可以挥霍的利益和财物。如果没有外国侵略者给汉奸所谓的人权，就不会有一次又一次的更为火速和惨绝人寰的战争，更不会有莫须有的牺牲；如果没有高级官员人权背后的诱惑，就不会有那么多铤而走险也不会有如此腐败的社会风气。
“人往高处走，水往低处流”固然是一个不变的真理，在不合适的时机采取不合适的举动就会爬得越高摔得越惨，甚至无力回天……
正确利用人权的人就会变得有人情味，也会成为人们心中的为人，崇拜的对象，信仰的神教，支撑的力量……，如刘少奇、周恩来、邓小平、温家宝、胡锦涛等为国家做出巨大贡献的领导者，或是如救世主一样的袁隆平科学家，或是在岗位上兢兢业业辛劳工作的工人，他们不仅是国家发展的动力更是后代敬仰的活力源泉。
可五彩斑斓，多姿多彩的外界诱惑让人权成为一种工具，同时让人情成为利益的交换工具，亲人之间可以胡乱包庇、纵容各种恶势力肆意妄为，官员之间官官相护、“互相媲美”，让社会有各种各样的诸如“后门”一类的“门路”可走，也产生了诸如“富二代”一类的纨绔子弟的横行霸道，也让这个社会一次又一次与各行各业的青年才俊怀才不遇，愤懑一生……
这个社会是人的社会还是人情社会还是人权社会？
所谓低碳生活，就是指生活作息时所耗用的能量要尽力减少，从而减低二氧化碳的排放量。低碳生活，对于我们们来说是一种生活态度，也成为人们推进潮流的新方式。我们应该积极提倡并去实践低碳生活，节电、节水、节油、节气，从点滴做起。
衣：英国剑桥大学一项研究中得出结论，一件２５０克的纯棉Ｔ恤，从原材料提供到最后的回收或焚烧，消耗能量约等于３０度电，二氧化碳排放量为７公斤。由此可见，化学合成纤维的衣服生产过程消耗较多的能源，加大了碳排放量。而不少人却喜欢穿化纤做的衣服，为了达到更好的低碳目的，我建议大家选择棉、麻等天然纤维所制作的服饰。
食：渐渐地，一次性筷子使用人数越来越多。中国每年生产８００亿对一次性筷子，首尾相接，可以从地球往返月球２１次，可以铺满３６３个北京天安门广场，减少森林蓄积２００万立方米。然而，每减少１万双一次性筷子，就能少砍掉０。３２棵树，减碳３。７公斤。所以，外出用餐携带环保筷子，不再使用一次性筷子，是多么重要的一件事！抽烟的人数迅速上升，这也是加剧温室效应的一个原因。减少抽烟，只要１天少抽１支烟，每人每年减排二氧化碳０。３７千克，如果中国３。５亿烟民都这么做，那么每年可节能约５万吨标准煤，减排二氧化碳１３万吨。多么庞大的数字！
住：近几年来，很多居民在装修方面很讲究，很奢华，但简约的设计风格更低碳环保。减少装修材料的使用量，充分利用可循环材料，可以减少二氧化碳的排放量。多使用竹制、藤制的家具，这些材料可再生性强，也能减少对森林资源的消耗。炎热的夏季，空调能带给人清凉的感觉。但是，空调是耗电量较大的电器。我们要合理使用空调，选用节能空调。一台节能空调比普通空调每小时少耗电０。２４度，按一年使用１００小时估计，可节电２４度，相应减排二氧化碳２３千克。如果全国每年１０％的空调更新为节能空调，那么可节电约３。６亿度，减排二氧化碳３５万吨。
行：私家车越来越受欢迎。据调查，一辆１。６升的汽车，一年行驶里程约为１万公里，按１０００升汽油使用量来算，那么二氧化碳排放量约为２。７吨。如果每月少开一天车，每年可节油约４４升，相当减排二氧化碳９８千克。如果全国１２４８万辆私人轿车的车主都做到，每年可节油约５。５４亿升，减排二氧化碳１２２万吨。要少开私家车，出门多乘公交车或地铁等公共交通，短程步行或骑自行车。
二氧化碳逐渐增加，造成了温室效应。全球气候变暖，冰川和冻土消融，海平面上升，许多城市和小岛面临淹没，海洋自然灾害发生的频率增高，土地沙漠化等种种影响。既危害自然生态系统的平衡，更威胁人类的食物供应和居住环境。所以，节能减排势在必行。让我们共同来低碳生活，创造一个美好的家园吧！
心理学家罗森塔尔随便勾出几个学生，说他们“最有发展前途”，这些学生的智力发展水平和学习成绩果然在短时间内得到提高，这的确是个耐人寻味的现象。
为什么会出现这种现象呢?因为每个人都希望自身价值被别人发现，被别人重视，即使他并不聪明，只要有人对他说“你并不笨，其实你相当聪明”，就这么一句话，就会使他浑身充满求知的力量。一句话为什么有那么大的威力呢?原因是它能激发我们的学习积极性。以前，我的几何学得很不好，是我笨吗?当然不是。那是为什么呢?原来我有自卑的情绪，认为尖子生都证不出来的题，我哪行?有一次，老师要我们证一道题。我找到一种添加辅助线的证明方法，但是我不敢出口，在座位上坐立不安。老师注意到我不安的神情.就叫我上黑板做。我刚把辅助线添出来，老师就说:“不用证了，我懂你的意思了，今天你算第一个能干的人。”我听后，心情非常激动，心跳加快，脸也感到非常烫。从那以后，我的几何成绩突飞猛进，并且觉得视野开阔了。思路也宽广了.其他科的成绩也上升了。我想:当初罗森塔尔不列那一份名单，那一部分学生能进步吗?要是当初老师不喊我上去解题.不表扬我，我的成绩能这样上升吗?
所以一旦自己的自身价值被发现了，被别人重视了。那便是一股持久的动力，能促使自己站起来.抬起头，挺着胸膛走路，使自己的学习不断地进步。然而.我们有的家长恰恰忽略了这一点。子女的成绩考差了.一回到家就被家长当头一瓢冷水“丢人”。“天生的笨蛋”之类的话骂不绝口，而不给任何关心和帮助。如果一个同学多次被家长说得一无是处，挫伤了积极性，失掉了自尊心。精神垮了，必然会消沉下去，甚至会自暴自弃。像这样的家长，先不忙责怪孩子，还是了解一下“罗森塔尔效应”吧，从中也许能悟到一些“教子之方”。
所以，对于成绩平平，表现一般的同学，我们作同学的、作老师的、作家长的不应该歧视他们，而应该加以鼓励，激发他们的学习积极性，让他们认识到自身的能力，更好地发挥自己的聪明才智。也许能产生“罗森塔尔效应”，取得令人利目的成绩呢。
机遇偏爱有准备的头脑—谈现场作文与平时训练《语文学习》编辑部举办的上海市中学生作文比赛，是一次当堂的命题作文比赛。在短短的两个多小时内，在紧张的竞赛气氛中，按照揭卷方见分晓的题目完成一篇反映自己写作水平的作文，确非易事。但是，参加比赛的同学们，身手不凡，写出了一篇篇令人动情的好作文，他们的才能，不仅使同龄人，也使语文教师羡慕和赞叹。如何写好当堂作文，在一定的时效要求下如何发挥自己的写作水平，是中学生十分关注的问题。因为按照一定的题目在规定的时间内写作，不仅是应付各种考试所需要的本领，x是从事“四化”建设的必备能力。当堂作文难，写好当掌作文尤其难。语文教师也深知这一点，因而常常在作文前几天布置题目、提供材料、提出写作要求，以便让学生有充裕的时间思考、起草，这样的作文指导方式无疑是必要的。
但是培养学生当堂作文的能力是有实践意义的。当前亚须重视。曾经听到一位同学说:“我只能写准备好的题目，或者是写熟的题目，‘放好了兔子用枪打’。假如这个题目事先没有准备，要临场提枪找兔子打，就‘死蟹一只’(缺少办法)了。”这一感受直接地告诉我们:当堂作文是作文教学中应该予以训练的方面，胜任当堂作文(不仅是课堂内，也包括一切有时限、题目要求的)，是中学生应当具有的能力。高考作文中来不及完卷而懊恼不已，就拿这次作文忱赛的情许多同学对当堂比赛的感觉也是惴惴不安的。有位同学在《作次后记》回顾当时的心情说心里一直坪坪地跳，等待我的将是怎样的命运呢?我默念了一句。”但是大多数同学u逢凶化吉”了，上帝保佑!成功地完成题目要求的作文，这不是“吉人自有天相”，也不是“上帝保佑”。有人说，这是他们的“机遇”。
机遇，确实是有的。成功往往伴随偶然的机遇到来，但是对待机遇并不能守株待兔，因为它是思维活动的产物。凡是思维活动没有伸及到的领域，在那里不可能产生机遇的;只有以平时的生活、实践和思想、知识积储为基础，经过紧张而有效的按照特定要求所展开的思维，才会获得机遇。
沉默，似乎是一种精神又似乎是一种行动;沉默也是存在于我们每个人身上的一种扑朔迷离的复杂感情。古人云:“寡言少语，喜怒不形于色。”这大概是对沉默的一种注解吧，但沉默并不是单纯的“寡言少语”，恐怕“喜怒不形于色”才是它的真意。汉朝的韩信，少年时能够默默忍受“胯下之辱”，这需要一种多么大的勇气!但也就是在这种沉默之中，韩信积蓄了奋起的力量，最终成为一代名将。所以说，沉默有时是一种睿智的表现，是一个人走向成功的开始，是一种优秀的品格。沉默，又是每个人固有的权利。但很多人并不懂得利用这一权利，珍惜这一权利。
沉默的权利并不只是在一个人成为“被告”时才显示出来，在为人处世的许多方面，保持沉默是一种聪明的表现。比如:对别人的家事保持沉默，对别人的意见持有异议时保持沉默，等等。在大多数时候，这种沉默能避免或缓解矛盾，另外，有些时候保持沉默，既不会伤及他人的自尊，也保留了自己的意见，维护了自己的尊严。例如我国在联合国大会中信守和平共处的原则，对于出兵某地或制裁某国，多数时投了“弃权”票。其实我认为，这一举动并不意味着我们放弃了对这些事发表意见的权利，实际上是对此事有所保留，或是不大同意。这里可能有人会问:既然不大同意，为何不投“反对”票?
首先，我国是联合国安理会常任理事国，如果五个常任理事国中有一个对某项议案投了反对票，那么这个议案就不能通过，这势必会给我国与其他各国在政治、外交等方面带来不利影响。因而投“弃权”票才是一种对各方面都有利的办法:对我们来说，维护了本国的利益，保留了不同意见，不屈从于他国;对别国来说，议案可以通过，利益不受损失，也不会对我们产生敌意。由此可见，沉默有时又是一种既不屈从于他人，又不伤害自己的有效而明智的策略。
在人的情感方面，沉默往往又是一种感情的升华。在作家笔下，我们常会看到这样的场面:久别的亲人相聚之时，纵有千言万语，却无从说起，只能默默地对视;在一个人怒不可遏时，会“气得不知说什么好”;在一个人过分紧张时，会“紧张得说不出话”;不论是哪种情况的沉默，它们都有一个共同点—即都是强烈感情迸发的前奏。无声的反抗往往比正面抗拒更可怕，这也正是有人将沉默比做火山的原因。
因此，当一个无话不说的朋友在近来的交谈中忽然变得沉默时，那你就应该了解一下他是否有什么烦恼或者他是否对你产生了隔阂;当一个很关心你的人忽然对你所做的事无论对错都不闻不问时，你就应该问问自己是否做了什么令他伤心的事;当周围的人都不大爱理你时，你就应该想想是否该改变一下自己……说来说去我们还是无法完全透彻地了解“沉默”的含义。但有一点可以明确，我们每个人不仅要会利用自己的沉默，而且还应该了解他人的沉默，因为它毕竟是一种我们每个人都拥有的宝贵的东西。正如人们常说的:世事如云，易聚易散;淡泊心境，沉默如金。
在洛杉矶23届奥运会上，中国女排半决赛中以1 :3输 你问，“暴风雨后的香港，是海边的礁石，安然不动? 还是娇嫩的花朵，灿烂的生命II随风?”老实说，我只是一 条蛆绷，深深地埋藏在无垠无}iw7的书木知识中。—偶然也探出头来，茫然地环顾外境一眼，匆匆地一羚f所知的实在少得可怜，没奈何，只得提起笔来，就这匆匆的一瞥来答复你 的询问。 或者，香港谈不上“海边的礁石”，也不会是“娇嫩的花朵”，用“一叶轻舟”以形容，当更为贴切。
多少年来，这叶小舟在蔚蓝的、平静如一匹绸布的海面上滑行着，没有羁糜，没有阻碍。这就是香港人过惯了的，不愿改变的生活。— 然而，"1997问题”的风暴以迅雷不及掩耳之势猛然袭来。天空黑云布满，怒风挟着一排排滔天白浪，冲击而来。这就是 “黑色星期五”了么?小舟给打上千初高处，又重重地摔了下来，浪潮滚滚，看不见一丝光明。美元高涨，经济不景，人心惶惶，像天翻地覆似的。应彤，我不讲这些、、这痛苦的经历，每个香港人(包括我这条书本中的蛆蝴>都深深地体历过了。 香港就像一个孩子，你不要以为我是自相矛盾，这其实大有道理。—她充满了蓬蓬勃勃的生机，却稍嫌娇嫩了些，只有恶风浪，才能将香港磨练得坚强、健壮。一次的打击，使香港产生了免疫能力。不是吗?看，伶仃的小舟，并没在风雨无情的打击下崩溃，相反地，“暴雨不终夕”，风浪过后，一叶轻舟，又穿梭纵横在辽阔的海面上—美元受到了调整，经济复苏，人心也安静下来。香港，变得成熟也更加美丽了! 香港，本来就是中国的领土;香港人，本来就是中国人。
这一叶轻舟，就算是如何自由自在，驰骋得再远，终有一天，还是要归家的!我领悟到的这点，相信你也会领悟到吧，相信所有香港人都能领悟到吧。他们不再畏惧，不再退避。尤其是在中英草签白皮书发行后，港人更增添了一份信心。记得一位老师说过:“没有人能摧毁香港，除非是香港人。”现在，我已能呼吸到风雨过后的清新空气了。笑容挂满在每个香港人的面上，活力充满了每个香港人的身上，观塘工业区油烟依然，旺角大街上繁荣如旧;种种的担忧恐惧已一扫而空。应彤，你不信吗?那么，请回香港走一趟吧，你会感到意外的惊喜! 现在的香港，与中国连为一体，呼吸与共，虽然共产主义制度与文化大革命给香港人留下的阴影，不能说完全扫除，但相信大部已为信心和欢欣占据了。龙的土地，龙的传人，今日重归祖国，不是值得欢腾鼓舞吗?香港的前景，璀璨光明，不是退步，而是进步，不是颓败，而是奋发;且将全身的力量发挥出来吧1请你拭目以待，也为香港而欢笑吧!
说真的，我很佩服这些出题目的编辑，这个题目让我很有写作的冲动。
在唯物主义者看来，民工喝水不过是一个人在感到口渴之后所做出的行为，但在唯心主义者看来这是因为他们工作辛苦所以要喝水。还好我是一个唯心主义者，至少我的怜悯之心还未被世态的炎凉而泯灭。
实话说，我还没有见过多少次民工喝水，因为每次路过工地或与骑单车的民工擦肩而过，都会将目光转移，不知是故意还是本能。而那些民工也会极力地继续他们要做的事。但我绝无想要歧视他们的意思，相反，那是我在表现对他们的尊重。这些民工不过是为了生计而离乡别井去打工的人，并没有什么特别，最平凡的对待已经是对他们的尊重，过分的注意还会显得不自在。雨果说过：“善意创造幸福，文明创造和谐”。我想善意的忽略是文明的最好体现。
印象中，民工喝水是一张略黑的脸，拿着一个污迹斑斑的矿泉水瓶，张着嘴大口大口地喝着水。喝得是那样地潇洒，大方。或许是因为这是他们唯一可以奢侈利用的资源吧。看着他们喝水的样子就像一片棕色的土地，只有苦竭和干燥两种知觉，每个人，每一天都在重复着喝水的行为，喝的都是一条母亲河的水，却有着不一样的人生。但看到“民工喝水”这四个字仿佛就代表着辛酸和劳累，还有贫穷。这是社会对他们的锁铐与不解。
不要以你所谓的恻隐之心去可怜这些民工，他们是普通人，和你和我一样！