队伍队伍向南开，
一阵阵红旗一阵阵闪，
队伍队伍向南开。
无边的平原人遮遍。
黄铜的军号红穗穗，
答答答、笛笛笛向前进，
司令员、指挥员骑大马，
带领着队伍在出发。
黄土大道南北摆，
队伍队伍向南开，
黄土大道三丈宽，
路有多宽人多宽。
龙腾半空满天云，
望不见头来望不见尾，
前面走的钢铁营，
常胜连队紧相随。
黄土腾空卷又卷，
汽车的喇叭喊又喊，
重炮大队前边走，
后边跟的坦克团。
再就数那轻骑兵，
千万条游龙一阵风，
高山流水哗啦啦响，
前征的路上马蹄佗。
风刮云彩遮满天，
欢送的人群站村边，
大爷、二嫂、三婶子，
看着自己的队伍好喜欢:
“你百万人马前边走，
俺千万人民运粮草，
千千万万人民支援你，
捉住蒋贼吧仇报I”
排头轰隆隆唱起了毛泽东，
后头轰隆隆唱起了朱老总，
一片片金针开满畦，
一片片恩情记心里。
“亲爱的乡亲请放心，
翻身不忘受苦人;
昨天千军万马过黄河，
今天就要横渡长江捣贼窝里”
好马一日行千里，
英雄们万里长征好比打打尖。
黄河滚滚万里流，
英雄队伍朝前走，
长江不过是一条线，
撒拉拉解放大江南。
队伍队伍向南开，
队伍队伍向南开，
前阵已经到了南天边，
后阵在北天边上才摆开。
我曾有过一个小屋，屋中有唯一的一个朝南开的窗户，那时我每天都要坐在写字台前，面对着这个窗口学习。 清晨，当我刚刚睁开双眼的时候，我看见从窗口与窗帘的缝隙中透进了一线光明。我毫不犹豫地从床上坐起来， “叭”的一声把窗帘拉开，缕缕晨光从窗口洒了进来。打开窗户，一阵好清新好纯净的晨风迎面扑来，顿时使我精神为之一振。这时我心里总在想:“是呀!天又亮了，人们又该精神饱满地去迎接新的一夭了!” 夜晚，我坐在写字台前学习。当我感到有些困倦的时候，我就把桌上的台灯关掉，从窗口向外凝望。随着窗外一阵阵的凉风，一股淡淡的泥土清香飘了进来。
; 霎时，我脑中千万股拧在一起的乱麻一下子就理出了头绪。我此时仿佛置身于另一个世界了。夭上繁星闪闪，像是在跟我交谈。我总要把它们一一辩清—北斗七星、大熊座、猎户座·····一弯新月虽然没有进入小小的窗口，可那轻纱般的月光却善解人意地从窗口飘撒进来。远处隐隐约约的人声传进屋来，使我自然而然地产生了“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”的感觉。此时我真不愿重把台灯打开，眼前的一切，耳中的一切简直使我陶醉了。 透过这个窗口，我才真正地认识到了打开窗户的意义。这难道只是为了透透气，透点光线吗?不，人在屋时与大自然沟通中不就通过这个窗口吗? 窗口像是一个画框，而大自然就是镶入画框的油画。 我家楼外有一个花圃。春夏季节，花圃中的迎春花、一串红、月季花等竞相开放。它们和窗口组成了一幅“群葩争艳图”。
当我从喧嚣的人群、车流中穿过，走进这间宁静的小屋时，我就要欣赏这幅大自然的杰作了。各种花颜色不一，有黄的、红的、粉的……它们把我带进了一个五彩缤纷的世界。此时，我也感到了生活象花一样甜蜜。 冬天普降大雪是最壮观的景象。在窗框的镶嵌下，那是一幅“万里白雪图”。花圃是白的，马路是白的，远处的一大片麦田是白的，再远处还是白的。仿佛清冷的空气也蒙上了一层白色。透过窗口，极目四望，我看到了世界之大，觉得小小的窗口变宽、变高了，变得比天还高，变得比海还宽。
这时我不禁想起了毛泽东同志那雄牡的诗句:“望长城内外，惟余莽莽。大河上下，顿失滔滔……数风流人物，还看今朝。” 这种场景不知曾多少次激发了我的壮志豪情。 我心中有一个自己的世界。在那个世界里，有带来希望和勇气的缕缕晨光;有会说话的满天星斗;有五彩斑斓的鲜花;有一望无际的白雪……窗口，把我和那个世界紧密地联系在一起，使我在自己的世界里尽情地遨游着，可是由于搬家，我离开了它。我又有了一个新的窗口，它仍然那么辽阔、秀丽。
曾昱榆 南开小学四年级
我家有两种小动物，一种是猴子，另一种是狗，一猴一狗，我最爱！
我家的猴子能看门。它经常与狗“换班”轮流看门。它们有时很调皮，有时很老实，真是让人难以捉摸。
它们的吃相很有可爱，没事老是喜欢和我玩。狗扯我裤腿，猴子就直接爬我肩膀上蹲着。它们又是绝世拍档，每合作成功一次，都会拍“手”，怎么拍，小狗立起来跟猴子拍。
它们又很勇敢、机灵。有一次，一只狼狗“入侵”。我很着急，刚想拿扫把，它们就示意我不用，意思是看它们的。狗出去迎战，猴子爬上树作掩护。当地下打得激时，猴子突然在树上出现，手里挥着长长树枝，朝狼狗打去。最后狼狗落荒而逃。它们又拍起“手”来，引人发笑。
它们也喜欢恶作剧。有一次，我表妹来串门。狗躲在门后，等表妹一进门，狗就冲出来。吓得我表妹都差点哭出来了。还有呢？猴子在树上朝表妹扔树叶，一幅朝笑人的样子，气得表妹行。
它们真可爱！
恩来同志早年就学的南开学校里，有一面大立镜，镜子上方悬挂着“容止格言”，这是当年让学生经常对照检查自己的仪容用的。“容止格言”的内容是:“面必净，发必理。衣必整，钮必结。头容正，肩容平。脚容宽，背容直。气象勿傲勿暴勿怠。颜色宜和宜静宜庄。”
这面镜子和悬挂其上的写有“容止格言”的匾额，经过复原，现在陈列在《周恩来同志青年时代在津革命活动纪念馆》里。谁要是有幸前去参观，照一照自己的仪容，读一读这些格言，那必定会得益不浅。
“容止”，用现在的话来说，就是“形象”。谁不希望自己的形象美好?有着强烈的趋美欲望的青年人，尤其关心自己在别人心目中的形象，总要想方设法多加修饰。这当然是件好事，但是，究竟怎样搞好自己的形象，却大有讲究。
听说，近年来欧美盛行着一种“形象塑造学”，这门学间乍一听颇觉新鲜，但细细一追究，却原来是政治学研究的一个分支，例如在美国，诸如“形象塑造服务公司，之类的组织、企业也已纷纷建立起来。所谓认形象塑造学”，指的是作为总统、国会议员、州议员等候选人在参加竞选时，争取当选的各种诀窍，说起来真是五花八门，手法颇多。其中，尤以“修饰外表特征法”为“最”。在竞选前，有的候选人特意穿着松弛的高领绒衣，以示生气勃勃，有的特意戴顶汉堡水手帽，以引起人们对历史的回忆，还有些人不借花费巨资借助于广告、电影、招贴画、甚至在衣服上印制竟选口号等手法，以笼络选民，争取选票。手法不一而足，目的是把自己“塑造”成选民心目中的“理想人物”，以便当选上台。
这种学间实在难以令人赞赏。只是从外表特征上加以修饰，以哗众取宠，并不表现其本质。这好比是灵隐寺里的大佛，尽管全身贴金，可说是金碧辉煌，但终究是泥塑木雕，又有什么可赞美的灵性呢?
不过，“形象塑造”四个字还是要讲究一点的，关键是赋予它怎样的含义。一个人的形象不可能自然而然的变美，总得多方修饰、雕琢，即“塑造”，才能逐渐显出其美来。有鉴于此，南开学校的镜子和格言，至今仍很有值得借鉴的意义。
面貌、衣着、姿态，都是显示一个人形象的要素，在一定意义上反映着一个人的文化教养和精神面貌。在这些方面注意修饰，一般的人，特别是爱美的年轻人，往往不用提醒，就具有相当的主动性、自觉性。难的倒是“容止”中的那个“止”，“止”含着“行为”的意思。人的行为，由仪表和行为两方面组合而成，要做到“勿傲勿暴勿怠”、“宜和宜静宜庄”，这样的“形象”才是完美的。否则，即使外表装饰得油光鲜亮，也会使人感到飘，感到虚，感到浮。人们平常不就是这样来评价一个人的吗?雄琢自己的形象，不应当也如此这般地观察和思索一番吗?
如此看来，南开学校的“镜子”和“格言”，实在是寓意深长，人们要每天到镜子前面检查一下自己的形象，对于提高珍重自己的人格是大有益处的，仪容倒可以在有形的镜子中照见，而行为则还浦到更大更广的镜子中去查看。
生活，就象一面镜子。在这面镜子里，每个人都有他自己的形象，这个形象是由他自己的行为来描画的。一言一行都是在雕琢自己，修饰自己、塑造自己。注意你自己的形象，选择最高尚的行为，以最优美的姿态出现在人生舞台上吧！
周恩来同志早年就学的南开学校里，有一面大立镜，镜子上方悬挂着“容止格言”，这是当年让学生经常对照检查自己的仪容用的。“容止格言”的内容是:“面必净，发必理。衣必整，钮必结。头容正，肩容平。脚容宽，背容直。气象勿傲勿暴勿怠。颜色宜和宜静宜庄。”
这面镜子和悬挂其上的写有“容止格言”的匾额，经过复原，现在陈列在《周恩来同志青年时代在津革命活动纪念馆》里。谁要是有幸前去参观，照一照自己的仪容，读一读这些格言，那必定会得益不浅。
“容止”，用现在的话来说，就是“形象”。谁不希望自己的形象美好?有着强烈的趋美欲望的青年人，尤其关心自己在别人心目中的形象，总要想方设法多加修饰。这当然是件好事，但是，究竟怎样搞好自己的形象，却大有讲究。
听说，近年来欧美盛行着一种“形象塑造学”，这门学间乍一听颇觉新鲜，但细细一追究，却原来是政治学研究的一个分支，例如在美国，诸如“形象塑造服务公司，之类的组织、企业也已纷纷建立起来。所谓认形象塑造学”，指的是作为总统、国会议员、州议员等候选人在参加竞选时，争取当选的各种诀窍，说起来真是五花八门，手法颇多。其中，尤以“修饰外表特征法”为“最”。在竞选前，有的候选人特意穿着松弛的高领绒衣，以示生气勃勃，有的特意狱顶汉堡水手帽，以引起人们对历史的回忆，还有些人不借花费巨资借助于广告、电影、招贴画、甚至在衣服上印制竟选口号等手法，以笼络选民，争取选票。手法不一而足，目的是把自己“塑造”成选民心目中的“理想人物”以便当选上台。
这种学间实在难以令人赞赏。只是从外表特征上加以修饰，以哗众取宠，并不表现其本质。这好比是灵隐寺里的大佛，尽管全身贴金，可说是金碧辉煌，但终究是泥塑木雕，又有什么可赞美的灵性呢?
不过，“形象塑造”四个字还是要讲究一点的，关键是赋予它怎样的含义。一个人的形象不可能自然而然的变美，总得多方修饰、雕琢，即“塑造”，才能逐渐显出其美来。有鉴于此，南开学校的镜子和格言，至今仍很有值得借鉴的意义。
面貌、衣着、姿态，都是显示一个人形象的要素，在一定意义上反映着一个人的文化教养和精神面貌。在这些方面注意修饰，一般的人，特别是爱美的年轻人，往往不用提醒，就具有相当的主动性、自觉性。难的倒是“容止”中的那个“止”，“止”包含着“行为”的意思。人的行为，由仪表和行为两方面组合而成，要做到“勿傲勿暴勿怠”、“宜和宜静宜庄”，这样的“形象’才是完美的。否则，即使外表装饰得油光鲜亮，也会使人感到飘，感到虚，感到浮。人们平常不就是这样来评价一个人的吗?雄琢自己的形象，不应当也如此这般地观察和思索一番吗?
如此看来，南开学校的“镜子”和“格言”，实在是寓意深长，人们要每天到镜子前面检查一下自己的形。对于提高珍重自己的人格是大有益处的，仪容倒可以在有形的镜子中照见，而行为则还需到更大更广的镜子中去查看。
生活，就象一面镜子。在这面镜子里，每个人都有他自己的形象，这个形象是由他自己的行为来描画的。一言一行都是在雕琢自己，修饰自己、塑造自己。注意你自己的形象，选择最高尚的行为，以最优美的姿态出现在人生舞台上吧！