金秋十月，祖国母亲迎来了她73岁的华诞。
在举国欢庆的日子，我们却被疫情限制了脚步，为了配合疫情防控，只能居家欢度，但疫情却无法浇灭中华儿女普天欢腾的热情，激动的我回看了建国70周年时雄伟而壮观的阅兵仪式，满怀骄傲，大声歌唱《我和我的祖国》，同时，我也亲手为祖国制作一幅手抄报作为献礼。
红，是代表革命先辈的热血；黄，是代表着中华民族的黄色人种；五颗五角星，代表中国人民大团结……一笔一画逐渐呈现在手抄报里。我缅怀着抛头颅洒热血的革命先辈，更为珍惜来之不易的美好生活，庆祝人民当家做主。1949年建国以来，10月1日被定为国庆节，不仅仅是庆祝新中国的诞生，更是为了证明中华民族从此站起来了。我想：我作为一名中国少年先锋队队员，我该怎么做呢？
作为新时代的我们应有志向，有梦想，努力为中华民族的伟大复兴作贡献。第一要刻苦勤学，争当“腹有诗书气自华”的热血少年；第二要强身健体，让生命更有活力。第三不沉迷于电子产品，让生活更精彩；第四要学会自我安全防护，如防电、防火、防骗、防溺水等安全知识，守护自己的青春；第五要始终以强国为己任，弘扬并发展中国传统文化。
梁启超先生曾经说过：“少年智，则中国智；少年强，则中国强。”我们青少年才是祖国的未来，如果我们每一个人都为祖国的繁荣昌盛努力时，我们国家就会永远生机勃勃，充满希望，从而实现中国梦！
最后，祝愿我们伟大的祖国母亲生日快乐！
英雄者，国之干，族之魂，或“胸怀大志，腹有良谋”，或“聪明秀出，胆力过人”。
从小到大，我们从语文课本里、道德法治课上，认识了许多了不起的英雄。我们因此从小就怀有了一个英雄梦，梦里有金戈铁马，梦里有冲锋陷阵。但随着年龄渐渐增长，这个英雄梦似乎已遥不可及，英雄，到底是什么？只有拯救了世界，才能成为英雄吗？
西部边陲，中印边境，喀喇昆仑的烈士们用自己的身体铸就了祖国的界碑，他们脚下的每一寸土地，都是祖国的领土，他们是值得我们永远铭记的英雄；疫情当头，有人逆行出征，日日夜夜奋战在一线，这些医护人员用生命守护生命，以大爱诠释医者仁心，他们是值得我们永远铭记的英雄；“不要低估中方捍卫国家主权安全和发展利益的决心，不要低估中国人民维护国家尊严和正当权益的意志！”这是竭力维护国家尊严的外交官们掷地有声的回应，他们是值得我们永远铭记的英雄……这些人并没有打败“怪兽”、拯救世界，却以自己的微薄的力量，维护国家主权，拯救人民生命，实现自我价值，他们是永垂不朽的“英雄”！
读到此处，你可能会说：“只有这些维护国家主权、拯救人民生命的人才是英雄吗？”如果你这样理解“英雄”一词，那就太过于片面了。其实，英雄无处不在，只要你有一双善于发现的眼睛，你会明白，英雄无处不在。
最近，总是一些新闻引发我们沉思——“某学生经不住学习压力跳楼身亡”“某员工连续工作多日无休猝死”。这些新闻中，我们可以看出一个普遍的现象：现代社会，人们压力过大，网络词汇“996”“007”等就是打工人们工作时间长，休息时间少的真实写照，这么大的工作压力怎能不让人崩溃呢？现在的学生也是面临着沉重的学业负担，他们常常“一支笔，一盏灯，一个晚上，创造一个奇迹。”但即便如此，我们周围也总有一些“乐天派”，他们能积极地面对生活，他们能微笑着渡过难关，这样的人，我们也都愿称其为“英雄”！
罗曼·罗兰在《贝多芬传》中写道：“打开窗子吧！……呼吸一下英雄们的气息！”的确，用心去发现吧，我们的身边到处都是英雄的身影，正如习近平主席在新年贺词中所提到的：“平凡铸就伟大，英雄来自人民。”我们每个中国人都了不起！
何为英雄，每一个平凡世界中的不凡人，都配得上“英雄”这个称号！
（指导老师：符艳芝）
今天上午，妈妈、弟弟、小琳妹妹和我一起去博物馆看特展“黄金国之谜”，了解安第斯文明。
刚进展馆的门，我就看见墙壁上写着一些文字。仔细阅读后我知道安第斯文明由许多文明时期构成，它是最早掌握炼金术的古文明之国。他们的皇冠衣服和一些配饰都是用黄金做的。一个因黄金文明的古代文明终究因贪婪的外族入侵而走向毁灭。许多探险家不惜一切代价寻找安第斯文明的遗址，他们的目标只有一个就是金钱。在人们的疯狂掠夺中，安第斯文明几乎所有的黄金饰品和有研究价值的东西都被抢走了。上面还说安第斯文明是由农耕为主，果然展柜里面的，都是一些瓶瓶罐罐什么的，还有一些他们那时候生产的粮食模型。
最引人注目的，就是那些瓶瓶罐罐了，他们有的只有我一个巴掌大，有的却比弟弟还要高大。这些瓶子非常奇特，和我国的瓶子和一些容器大不相同。它们的两个把手是长在壶嘴两边的。那些瓶子表面也并不是光滑的。上面要么雕刻着人像，它们表情各异，有愤怒的，眼睛鼓得大大的；有高兴的，眼睛笑得眯成一条线；有的端正地坐着，有的在舞刀弄枪，有的在做手工⋯⋯有的，雕刻神灵，威严神圣；还有的雕刻各种各样的动物，其中最多的是猫科动物，可能他们比较崇拜猛兽。他们瓶子的形状也不同，有方的、有像木瓜的……
我继续往前走，看到了很多黄金做的东西，有黄金的战甲、面具、头盔、皇冠、项链等等。在同时期的我们的国家甚至连金块都做不了，更别说做有图案，还有空心的金器了。可以说在那时安第斯是全世界炼金术最顶尖的一个民族了。
看到最后一个展柜时，令我非常震惊。一开始我以为那是两个人形雕像。仔细一看，原来是两个木乃伊呀。标注上说这是两个成人木乃伊。可是在我看来他和小孩差不多高啊，我看了又看才知道原来他们是缩起来的啊。虽然说他们的肉体已经腐烂了，但是我们还是可以清楚的看到他们的头骨和一些其他的骨骼。这让我太惊讶了！几千年过去，这些人的遗骸还保存得这么完整，这说明当时的防腐技术也是在世界领先的。
今天我穿越在安第斯文明，收获了许多的知识，也收获了太多的震撼。安第斯文明真是一个伟大的文明。
“我和我的祖国，一刻也不能分割……”每当这首歌在我耳边响起，我便想起了我的祖国。中华人民共和国已成立71周年，在这些年里，祖国各地都发生了翻天覆地的变化。
今年的暑假，爸爸提议说带我回老家过暑假。当时我心里五味杂陈，我回想起三年前回老家那次经历：老家的路都是泥路，到时坑坑洼洼，凹凸不平，很难行走，坐在车上就像在开碰碰车。到下雨天泥土都很黏，人们走路时一不小心就会踩到泥巴，只好沿着边边走非常吃力。但是如果有车辆经过的话，路人还是不能幸免——被溅了一身泥水。这里的环境也是令人堪忧，大街是一片狼藉，碎纸片、塑料袋、落叶齐飞，路上一个垃圾桶都没有，垃圾都堆在路边，时不时发出一阵阵恶臭…….. 说实话真的不想回老家，但是又不好意思拒绝爸爸，只能怀着情非得已的心情跟爸爸踏上了回老家的路途。
当车子驶入进村的道路时，眼前这些焕然一新的景物把我愣住了。泥土路变成了又宽又长又平坦的四车道的水泥马路。道路两边长满了花草树木，微风拂过，便能闻到一股扑鼻的清香。道路两旁每隔150米就安置了一个垃圾桶，而且还是带有垃圾分类标识的哦。还有那一排整齐的路灯像威武的战士伫立在道路两旁。我突然回过神来，急忙问爸爸“爸爸，您是不是走错路了？这不是回老家的路啊！”爸爸解释道“呵呵，没有走错，这就是我们村里的路，这几年在国家和党支持和带领下，各地都在建设新农村，村里已经发生了非常大的变化。”
车子慢慢驶入了村口，一块金黄色的大石头伫立在村口，上面刻着“西葛新农村”。车子一驶入村里，展现在眼前的是一台小水车，水车在不停地旋转，带动水槽向上提水，水又循环重新流回小溪里，隐约能听到“吱拗、吱拗”的声音，仿佛是在说“欢迎，欢迎”。小水车旁是一个宽阔的广场。爸爸告诉我广场晚上是热闹非凡的，村民们在这里跳广场舞、散步，小孩在这里玩耍等。突然我被“邦邦邦”的声音吓了一跳，原来是一群小伙伴们在广场旁边的篮球上打篮球，不可思议啊，村里居然也有篮球场了。篮球场对于爸爸小时候来说可是非常神圣向往的地方啊，他们那个年代只有学校才有篮球场，还是很多很多人争先恐后地去抢占篮球架的。篮球场旁边是一个小公园，公园里的五颜六色的三角梅，杜鹃花，牵牛花争相开放，像一簇簇火焰在燃烧，像一只只花蝴蝶在翩翩起舞。公园里还摆着一排排的健身器材。
进入到村里，昔日那些破旧的平房不见了，展现在眼前的是一栋栋两层，三层，甚至4层的洋房，而且外墙都贴了光鲜亮丽的瓷砖，还有不少人家的院子里还停了小轿车…….
这就是我国现在的新农村的风采，可一点都不比城市差哦！我们的农村现在之所以能发展得这么好，这都是得益于祖国的繁荣富强。国强则民富，祖国带领着人民奔小康生活。我为祖国的崛起而自豪，我为生活在中国而感到幸福无比。我爱我的祖国！
生吾炎黄，育我华夏，待之有为，必报中华。
——题记
从古至今，中华大地，无数英雄儿女，抛头颅，洒热血，殷殷鲜血不断流在炙热的中华大地上，他们蔑视困难，不畏困难，不知青丝染霜，只为在神州大地上谱下一曲最壮美的乐章。
望前朝，范仲淹立于岳阳楼，看“衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯。”他把高远的情怀与洞庭湖壮丽的景色相表里，有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。而实际上作《岳阳楼记》时，并不是他春风得意之时，而是他被贬为知州，官场失意时，可他并不一昧丧气，而是将满腔热情付之于国，付之千千万万的人民。
忆前夕，闻一多先生在李公朴同志的葬礼上，大无畏地站在讲台上。即使他衣着简朴，蓬头垢面却仍慷慨淋漓，不计生死痛斥国民党黑暗政府，正所谓臧克家先生所说的“说的真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地！”他为当时微弱的中华民族开了一剂强有力的药方，激起无数大学生的爱国热情。他是行的高标，是在民族灾难面前舍生忘死的英雄。
看今日，病毒肆虐，已八十高龄的钟南山院士在除夕之际率领一众医疗队到达武汉。他们难道不知道病毒的危险吗？他们难道不知道家人正翘首企盼他们平安归来吗？是的，他们知道。可是，他们的心中，装的是一座城，装的是14亿同胞的生命啊！国之于心，责任在肩，又怎么会怕这些小小的病毒呢？直到现在，仍有数以万计的国人在为此奋斗着，重若千斤的一个“国”字，撑起了他们战胜病毒的决心。
家国担当，热血拼搏。无数个中国儿女的故事，还在这片神圣的土地上延续着。故前路坎坷，故黑夜笼罩，故不见花开，但国之于心，何妨青丝染霜？
（指导老师：张丽）
观浩渺天地，人之一字，莫不过利禄二词，国之所愿，亦强霸之间。而此强中强者，吾以为非华夏莫属。
众国人记百载亡国怨于心焉？英人长炮，破国之久锁似竹也。当时之事，为华夏千百年之不遇。虽纵众将士众志成城，亦有何用焉？鸦毒之虐，使国亦无人矣。唯屈尊洋人之下，金膝长留。
人者，狼虎也，皆因贪念而征。割九龙，让香港，赔之巨款。又有何用哉？不过卷土重来，使民者重受之于害也。反反复复，人不亦人，国亦将不存也。
饶大清之志士未曾弃焉，金田一役颠大清，辛亥一战树民国。国人之望，似复燃之死灰。纵叛贼袁世凯卖国求荣，亦未曾弃焉。
时值一战之时，列强者皆无暇东顾，此良机天赐也。国人力尽而求国强，虽艰而苦挫，犹有骄绩。
然倭者窥华夏之地久矣，值列强激战之时，挺兵而犯，虽国有洋务创之利器，亦不能敌也，怜我四万万炎黄子孙，竟落日寇铁蹄之下。
犹记918事变之时，蒋观日寇猖犯国疆而拒抗之，另我东北之地，沦于日寇之手。倭人之贪岂止与此？长枪直指，挥师南下，直逼国之扼要之处。
幸于国存亡之际，风流辈出，纵身首异处，亦不让倭寇疆土半寸。
生死存亡间，国尚有长志者，云集而誓，不为倭人碎华夏之土也！
血浴枪矢，旌旗不败，纵敌所强盛，血躯亦能砌长城而御！浴火枪弹之列，英豪尽出，挥枪直指，所到之处，不弑日倭而不休！男儿刚躯浴血战，女子巾帼不让须，饶我四万万炎黄无人焉！非也！枪指八载，终换平天。
外患虽除之，而内忧依存之。蒋贼窥权久之，悍发兵而爆内乱。国人虽不忍击之，然八载辛酸又何能拱手而让？遂三年风云，实为国人之共痛也。
犹记当年否？帝骄立于高城之上，宣国之新生，腾万民而欢！
虽国之初诞，其勇亦不逊时世之强者。国诞二秋，美借平乱之口，攻朝进而犯我国疆，怒而兵刃相指。纵汝为强者又有何惧焉？莫不过抱头而降。
此皆因国欲强乎？欲盛而反误其道，使国之民者。饱受左倾之害，然一害未尽，又一至焉。十年文革，困国心智，劳民筋骨，使国亦衰矣。
时至帝陨之时，先见之士毅平乱而定国。虽平乱之，而国之力则衰矣。穷智之时，邓创开放之计救国于存亡间。此至，国之经济腾飞而上。而此前之时，国之法位复于联国之厦，日倭亦拉而拢之，美虽冷华久之，然时势之驱，唯笑而迎之。
国欲强，非经济之一面所能当，更应全而盛之。斥巨资而壮国民之教，扬国威而制利器。则经教武三者皆盛。
此实所民聚而国盛，结民、国之力，创国之又一新世矣。
恰逢华诞六十载，举国欢腾而庆之。因感其情而作。祈今世之人莫忘旧辱，强而盛国，而抗倭八载间亡将之魂，亦可长安矣。
若你是一国之君，你会想用科学武器兼并其他国家，还是选择过自给自足的生活？
1945年在日本广岛和长崎原子弹爆炸对“二战”的结束起了一定的作用，但是他也致使死亡人数达几十万，还有很多人因辐射而得病，更可怕的还会遗传给下一代。这让造原子弹的科学家们改变了态度，美国的爱因斯坦、奥本默造原子弹的初衷仅为研究物质构成，物质的最小单位，却不料被我们这般利用，成为杀人、抢夺土地的工具。
有人认为死伤是发展的必然，而科学才是前进的助推器，有人认为科学是人类创造最终造福人类，若以牺牲我们人类自己的代价则是得不偿失的，这样说来，在造福生活的道路上，科学与人文似乎是相互指责，相互交恶的。
1945年的纽伦堡审判就似乎确实证明了这一观点，纳粹医生在集中营做实验的事让我们吃惊，为什么“救死扶伤”的医生会作出那样令人发指的事？比如冷冻试验，将坠毁机舱残酷粗暴无人道的方式来探索宇宙真理。还有无数的事例，如日本东京的731部队的罪行，农药造成鱼、鸟死亡，最终危害人类，重金属污染，像日本的水俣病，他们仿佛都敲打着我们，像我们人类证明着，为了生活得更幸福，对于科学与人文，我们正面临着非此即彼的抉择。
但我认为与人文相悸的并非科学，并非科学研究本身，而是我们人类对于科学的利用。我们必须承认物质与精神之间存在的一定的矛盾性，但那绝不能否定科学与人文实可共存，而我更认为这些看似不可能消除的矛盾是“能让计算机每秒运算若干亿次的人类”所能克服的。我想引用北京大学科学与社会研究中心教授龚育之的一段演讲来证明我的这一观点：“怎样发展科学和技术的社会运用的为善的一面，避免和防止它为恶的那一面，这取决于人们改进社会的努力，取决于人们控制技术后果的能力，而不是取决于科学技术本身。斯洛说：‘我们必须用以反对技术恶果的唯一武器还是技术本身，没有别的武器，我们无法退入一个根本不存在的伊甸园。”我认为龚教授的意思便是：人类已步入了物质和精神高度文明的时代，科学为我们带来了福利，同时也引发了新危机，但只要人类共同努力，便可以使用有效的武器，使科学真正成为为社会公众谋福利、提高生产力的动力。而那武器便是“人文的武器”“法制的武器”，但是科学技术的武器是不可少的。难道我们不用科学武器，大肆举着反科学反技术旗帜吗？难道我们期望的是退到工业革命之前，甚至回到原始的伊甸园？所以此文意在证明科技、人文、生活之交融已成为社会发展之必需，我们努力的方向便是使科学精神不断自我完善，内涵不断丰富。
自第一只克隆羊多莉诞生，科学家们潜心研究的克隆技术受到了广泛的关注，克隆带给人的利益确实是不可小觑的，例如，提供可供移植的器官，研究人类胚胎发育过程等。克隆人技术就是将人的体细胞的核转移到去核的卵中，最后发育出一个基因型完全相同的个体，这就意味着克隆人与被克隆人的血型必定相同，骨髓匹配也必定会成功，那白血病，各种器官癌不都解决了吗？真的是那样吗？我不得不说出我的忧虑，创造一个完全一样的人，的确从科学的理论上讲，意义重大，在医疗事业上也绝对是个福音。但倘若真得那么做了，克隆出来的不仅仅是一个可利用的器官而已，也决非一台无思想的机器，而是一个有血有肉，有情感的人！好吧，我们且不考虑对克隆人的伤害问题。你会说克隆一个爱因斯坦总是好的吧！但我又想，是，你可以克隆一个有着与爱因斯坦外貌完全相同不说，智商也同样极高的人，但他的生存环境呢？这能克隆吗？若不幸他将自己的天赋用于反社会反党反人民，那必将引来一场动乱。若他整天游手好闲，不愿按我们所期望的那样专注于科学研究呢？你不可能杀了他吧，这可是个人啊！
没有人文的科学是残缺的科学，而萨顿也说：“人文主义不排除科学，而是以科学为基础的，必将最大限度的开发科学，其实质是使科学与人文协调发展。”所以我们的任务便是使科学人性化，强调科学的目的，使其服务于人，所以在克隆的问题上，我们对待人类胚胎必须采取慎重态度，他们将得到我们的尊重，我们对克隆人的处理也应有法定的合理的程序。
“没有人文的科学教育，可能培养出没人性缺灵性的书呆子、机器人或计算机的存贮装置，而没有科学的人文教育，则可能培养出没有真正的人性、灵性，目空一切的精神病、狂人。”科学、人文、生活互贯穿始终，三者只有交融，人才才会创新，社会才会发展，生活质量才会持续提高。