可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
[译文] 可惜的是——虽然谈到三更半夜，竟是白白的向前移席，因为他问的并不是天下百姓，而只不过是鬼鬼神神！
[出自] 李商隐 《贾生》
贾生
李商隐
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
【诗文解释】
文帝访求贤才，诏见放逐之臣，贾生才气高，没有人能和他相比。可惜文帝半夜移动坐席听讲，不问百姓生机只问起鬼神的事。
译文1：
汉文帝为了求贤，曾在未央宫前的正室里召见被逐之臣，论那贾谊的才华和格调确实是十分脱俗超群。可惜的是——虽然谈到三更半夜，竟是白白的向前移席，因为他问的并不是天下百姓，而只不过是鬼鬼神神！
译文2：
汉文帝为求贤在宣室召见被放逐的贾谊，贾生的才能在天下可以说是盖世绝伦。奇怪的是谈到半夜时，文帝将身子移向前去，问的不是天下百姓的事，而是有关鬼神。
贾谊贬长沙一事，常被后来的文人用以抒写怀才不遇之悲，李商隐在《安定城楼》中就曾以贾谊寄怀。但是，在这首诗里，诗人独辟蹊径，从一个新的角度来抒发对历史人物的感慨。
句 解
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦
“宣室”即汉朝未央宫前殿的正室，这里用来指代汉文帝。“逐臣”，指被贬斥在外的官员，这里代指刚从长沙召回的贾谊。当年，贾谊字字恳切地上书指斥汉王朝的种种弊病，引来的却是权贵的切齿痛恨，他被贬官至长沙。那时候，他以为自己会病死在那里。不过，汉文帝后来还是想起了他，将其召回长安。在未央宫的宣室，君臣畅谈，夜半方罢，汉文帝对贾谊的才华钦佩无比，甚至发出感叹：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”
“才调”，包括才能与风姿。“无伦”，无人能比。一个“更”字，突出贾谊的卓尔不群。由“求”，到“访”，到赞，表现出汉文帝对贾谊的格外器重。这不仅是写贾谊的出众不凡，也是写汉文帝的爱才，看样子真是求贤若渴，虚怀若谷啊！如果不看下文，我们会以为李商隐描绘的是一副明主求贤、君臣际会的美好图景，以为贾谊终于能够得到重用了。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神
可叹啊，汉文帝与贾谊谈到深夜，身体还不断地往前靠，原来问的不是天下苍生的治国大计，而是在求神问鬼。
古人席地而坐，双膝跪下，臀部靠在脚跟上。“前席”，就是说汉文帝听得非常投入，以至于不知不觉地向前靠。这样一个小小的细节，就把汉文帝那殷殷垂询、认真着迷的情态描绘得活灵活现。而一个“虚”字，又把那份急切、诚恳否定得一点不剩。“虚”，空自、徒然的意思。虽只轻轻一点，却使读者产生了怀疑：如此推重贤者，何以竟然成“虚”？诗人引而不发，给读者留下了悬念，诗也就显出跌宕波折的情致。
“可怜”二字，貌似轻描淡写，实则轻轻一带，把全诗的情绪一下子全都打落，隐含着冷隽的嘲讽。诗人的技巧也藏在这一微妙的转折中。果然，最后一句急转而下，揭开谜底。原来前面的种种渲染都是在蓄声造势，为后两句的转折作铺垫。读到这里，怎能不对平庸的帝王发出讽刺的一笑，又怎能不为贾谊感到悲哀呢？
赏析：
贾谊贬长沙，久已成为诗人们抒写不遇之感的熟滥题材。作者独辟蹊径，特意选取贾谊自长沙召回，宣室夜对的情节作为诗材。《史记·屈贾列传》载：
贾生征见。孝文帝方受厘（刚举行过祭祀，接受神的福祐），坐宣室（未央宫前殿正室）。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席（在坐席上移膝靠近对方）。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”
在一般封建文人心目中，这大概是值得大加渲染的君臣遇合盛事。但诗人却独具只眼，抓住不为人们所注意的“问鬼神”之事，翻出了一段新警透辟、发人深省的诗的议论。
“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。”前幅纯从正面着笔，丝毫不露贬意。首句特标“求”、“访”（咨询），仿佛热烈颂扬文帝贤意愿之切、之殷，待贤态度之诚、之谦，所谓求贤若渴，虚怀若谷。“求贤”而至“访逐臣”，更可见其网罗贤才已达到“野无遗贤”的程度。次句隐括文帝对贾谊的推服赞叹之词。“才调”，兼包才能风调，与“更无伦”的赞叹配合，令人宛见贾生少年才俊、议论风发、华采照人的精神风貌，诗的形象感和咏叹的情调也就自然地显示出来。这两句，由“求”而“访”而赞，层层递进，表现了文帝对贾生的推服器重。如果不看下文，几乎会误认为这是一篇圣主求贤颂。其实，这正是作者故弄狡狯之处。
第三句承、转交错，是全诗枢纽。承，即所谓“夜半前席”，把文帝当时那种虚心垂询、凝神倾听、以至于“不自知膝之前于席”的情状描绘得维妙维肖，使历史陈迹变成了充满生活气息、鲜明可触的画面。这种善于选取典型细节，善于“从小物寄慨”的艺术手段，正是李商隐咏史诗的绝招。通过这个生动的细节的渲染，才把由“求”而“访”而赞的那架“重贤”的云梯升到了最高处；而“转”，也就在这戏剧高潮中同时开始。不过，它并不露筋突骨，硬转逆折，而是用咏叹之笔轻轻拨转──在“夜半虚前席”前加上可怜两字。可怜，即可惜。不用感情色彩强烈的“可悲”、“可叹”一类词语，只说“可怜”，一方面是为末句── 一篇之警策预留地步；另一方面也是因为在这里貌似轻描淡写的“可怜”，比剑拔弩张的“可悲”、“可叹”更为含蕴，更耐人寻味。仿佛给文帝留有余地，其实却隐含着冷隽的嘲讽，可谓似轻而实重。“虚”者，空自、徒然之谓。虽只轻轻一点，却使读者对文帝“夜半前席”的重贤姿态从根本上产生了怀疑，可谓举重而若轻。如此推重贤者，何以竟然成“虚”？诗人引而不发，给读者留下了悬念，诗也就显出跌宕波折的情致，而不是一泻无余。这一句承转交错的艺术处理，精炼，自然，和谐，浑然无迹。
末句方引满而发，紧承“可怜”与“虚”，射出直中鹄的的一箭──不问苍生问鬼神。郑重求贤，虚心垂询，推重叹服，乃至“夜半前席”，不是为了询求治国安民之道，却是为了“问鬼神”的本原问题！这究竟是什么样的求贤，对贤者又究竟意味着什么啊！诗人仍只点破而不说尽──通过“问”与“不问”的对照，让读者自己对此得出应有的结论。辞锋极犀利，讽刺极辛辣，感概极深沉，却又极抑扬吞吐之妙。由于前几句围绕“重贤”逐步升级，节节上扬，第三句又盘马弯弓，引而不发，末句由强烈对照而形成的贬抑便显得特别有力。这正是通常所谓“抬得高，摔得重”。整首诗在正反、扬抑、轻重、隐显、承转等方面的艺术处理上，都蕴含着艺术的辩证法，而其新警含蕴、唱叹有情的艺术风格也就通过这一系列成功的艺术处理，逐步显示出来。
点破而不说尽，有论而无断，并非由于内容贫弱而故弄玄虚，而是由于含蕴丰富，片言不足以尽意。诗有讽有慨，寓慨于讽，旨意并不单纯。从讽的方面看，表面上似刺文帝，实际上诗人的主要用意并不在此。晚唐许多皇帝，大都崇佛媚道，服药求仙，不顾民生，不任贤才，诗人矛头所指，显然是当时现实中那些“不问苍生问鬼神”的封建统治者。在寓讽时主的同时，诗中又寓有诗人自己怀才不遇的深沉感慨。诗人夙怀“欲回天地”的壮志，但偏遭衰世，沉沦下僚，诗中每发“贾生年少虚垂涕”、“贾生兼事鬼”之慨。这首诗中的贾谊，正有诗人自己的影子。概而言之，讽汉文实刺唐帝，怜贾生实亦自悯。（刘学锴）
英雄不问出处下一句
英雄莫问出处，富贵当思原由
出自《感怀》
作者：杨基
英雄不问出处全文
邓禹南阳来，仗策归光武。孔明卧隆中，不即事先主。
英雄各有见，何必问出处。孙曹与更始，未可同日语。
向非昭烈贤，三顾犹未许。君子当识时，守身如处女
英雄不问出处，不管我们处在什么样的起点，只要坚持向前，勇敢执着，成功就会属于每一个人。
——题记
谁不想像拿破仑，做一个将军，驰骋沙场；谁不想像李嘉诚，做一个商人，叱咤商界；谁不想像毛泽东，做一个伟人，缔造伟业？
自卑少女
可是我只是一个普通的孩子，家里并不富裕，父亲和母亲每天起早贪黑的去工作，一天收入并不多，已经快四十岁的母亲，本来应该过着幸福的生活，可是命运的无情……手如松树的皮，脸上早早地长满了皱纹，鬓角添了白发。生活中还不断教育着我要好好学习，要做个有出息的人。
我时常自卑，我怎么不是富裕的家庭，也没有有权势的亲戚，我的将来会怎么样呢？
看见阳光
自从我读了《做有出息的孩子》，使我的思想彻底改变了，我被里面的主人公深深的打动了。
雷格森童年连一本像样的书都没有，后来村里来了几个白人传教士，给了他两本书，雷格森看完传记，决定要到美国去读大学，并做书中一样的人。
他徒步跋涉１５个月，走了１０００多里路。这个穷得只能光脚走路的少年，深深的打动了院长，并用尽一切办法为他买了去美国的飞机票。
很多年过去了，雷格森成为了一位著名作家，成为人们的榜样。
英雄不问出处，不管我们在什么样的起点，只要坚持向前勇敢执着，成功就会属于每一个人。我坚信。
乘风远航
你看，贫苦出身的弥太郎，突如其来的牢狱之灾，并没有将他打倒，依然刻苦学习，终于创立了日本三菱集团。
你看，家庭贫困的阿兰·米穆，从小喜欢跑步，却没有一双像样的鞋子，但依然坚持他的长跑之梦，最终站在奥运会的领奖台上。
你看，婚姻失败、带着女儿艰难生活的罗琳，在重重困难中，写出了畅销全球的的《哈利·波特》，成为著名文学作家。
是的，我出身低微，我贫穷，但我有自己的理想，我看到那些贫困的儿童们，我想当一个慈善家，我又看到叱咤风云的商业，我也想做一个商人。但是，不管你做什么，只要有毅力，有决心，都可以成为英雄。英雄不问出身，我相信自己，我能行！
当一个人行在自己的人生幽径上，不问世事，以自己的感怀为最，我并不认为这样的人是感性的，是孤傲的。而一直以来，谁都不是沉醉在自己的世界里？或喜或忧？我们很少打开心扉去外面的的世界看看。
在房间里吹着２６摄氏度的空调，转展各大商场挑选心仪的服装，花尽心思在计划去哪游玩？我们却不知道于此同时，另外的一些人是怎样在生命线上挣扎，怎样用毅力爱心在谱写生命之歌？
很幸运的，在烈日与凉爽之间，我没有犹豫。现在我几乎是含泪在码字，因为是第一次，感触太深了，因为是第一次，这些感动堵在胸口挥之不去，因为是第一次，那些画面一直不断的浮现……
先简介一下，我们分为６个小组，每个小组，５到６人，我们的组员有一名即将大一的新生和我在内的３个高中生外加一个老义工。分别带着２个西瓜，一桶油，２４听雪碧，２盒豆奶，一箱刀削面拜访一户人家，一共上门拜访６户。爬５楼６楼７楼不等。下面我一一叙述，讲述我的每一个感悟与画面。
第一户是在田园路１４幢５楼。我们一下车就各自从后备箱取好东西，我抱着一箱刀削面，君拿着一箱２４听的雪碧，另一个女同学拿着２盒豆奶。，老义工但不老是个年轻的的小伙子大哥哥拿着一桶油和两个大西瓜，在这个太阳考的干裂的９点时刻的小区，我们的衣衫都湿了，我们还一直在调侃，要上五楼，会不会爱心没送到，这西瓜呀到被我们自己吃了呢？第一户人家，我还没觉得压抑，没有心理上的承重感，还天真认为不就是拿着沉甸甸的西瓜之类的东西爬楼梯嘛，不就是留点汗嘛，不就是体力活嘛，不就是晒晒太阳嘛不就是……。到了按门铃的一刹那，我们把东西搁下的一刹那，看见病人的一刹那，之前的“不就是”全都被推翻了。我开始笑自己的幼稚，自己还没真正的的理解这次活动的意义。我忽然记起组织人说的，你们啊，不要把东西送到就走了，要嘘寒问暖，多了解一下情况。这不是简单的送清凉，因为对象的遭遇是沉重的，我们需要给予的是关怀。
开门人是开朗的中年阿姨，我们探望的是他的父亲，推开门，他的父亲坐在门的右侧，左手托着脑袋。一开始我并没有发现他有什么“不同”。而当我们亲切的叫喊时，他并没有回应，只是含糊不清的呓语，后来他的左手脱离下鹳，全身竟不自觉，不自主的抖动。我们都惊讶着，从阿姨口中得知，他的父亲是小脑萎缩，我查了下资料，症状如下：１、说话极不清楚，无法控制音调，甚至无法言语，写字无法辨认，吞咽困难。２、无法站立，甚至无法坐起，需靠轮椅代步，或卧床在床，生活无法自理。３、如果大脑或周围神经受到波及，则病人智力会受到影响行走的动作摇摇晃晃，有如企鹅，因此被称为企鹅家族。阿姨说，只有每天晚饭后带着父亲去楼下走走，活动活动。接着我们来到了第二户，是位爷爷家，开门的是奶奶，在菜市街２楼。生病的爷爷躺在侧卧，刚进门我还看见，不能自理的爷爷的床上还摆着接大小便的医用器具，奶奶见我们来了急忙清理干净，还在门口我就闻到了一股刺鼻的药水味，我就捂着口鼻，我不敢踏进爷爷的房间，从探望了第一户人家，我便有种不安感，接下来的人家病况不尽相同，或许还有更严重的，病态也可能很吓人，我一直惴惴不安。所以，我只在门外微微望了一眼，一直迟迟没有进入到爷爷身旁。奶奶很是客气，把凳子摆好，就转身走向冰箱，我们及时拉住奶奶，奶奶和蔼的说道：这么热的天，吃着棒冰呀。几次欲走向冰箱，都被我们婉言谢绝了，奶奶甚是感激，一个劲的说：这么热的天，又带着这么多的东西来看我们，真是有爱心，还都是小姑娘……真当谢谢你们了。我们一个个都说的不好意思，脸颊飞起了红霞。从奶奶口中了解到，爷爷今年７４岁，６０多岁就这样了，躺在床上不能自理，不过爷爷的心态蛮好的，每天看看报，一点也不抱怨。我感慨的，是奶奶１０年如一日的悉心照顾。到要离开去下一户时，我们都堵在了门口和爷爷说道别，我走到门口，看见爷爷紧握着义工的手，上半身使劲想坐起来，他是不愿我们义工离去的，他是多么希望我们留下啊！几个义工一一道别，当我走进时，我大声的说了声爷爷，再见！爷爷紧握着义工的手未松动，眼里泛起了泪花，那毫无征兆的泪水从爷爷深陷的眼角呼之欲出，我们都看到了，在门口私语着，奶奶说，爷爷是太开心了，不舍呀！我立即转身，这不是矫情，我眼睛瞬间一热，眼眶全湿了。我最见不得泪水了。第三户人家去医院治疗了，我们和他们楼下的小书店老板沟通过了，把东西先存放在他这儿，虽然没能见到本人，但我们还是很开心的，把东西放好，便去下一户了。
等我们按门铃时，谁知没人开门。义工大哥拿起资料准备打电话，我一看是６３３开头的，我便说，既然按门铃没人开，我们打座机有人听吗？谁知义工大哥说，他可能是不能开门，人在家。我们纷纷恍悟。把东西整齐叠好放在屋外，等他家人来拿进屋。这时一个楼上的住户下楼，还看见我们手中大大小小的东西，调侃道还送货上门啊！我们一致回应，是送爱心！一种幸福感油然而生。
第五户，是这６户中最严重的，也最令我们诧异与惊叹。每一户开门迎接我们的人自不必说是十分热情的，他们夸赞我们，肯定我们的工作。这次开门的是女主人，生病的是她丈夫。虽然他和我们有说有笑的，但看到她臃肿的的眼袋，微红的眼球，我似乎觉得他一定是夜夜在掩面而泣的吧。但她不紧不慢的言谈，和壮硕的胳臂，他一定是内心强大的妻子。如不是亲眼目睹他生病的丈夫，你是不会惊诧于这是怎样的毅力与伟大的爱！我们放下东西，跟随阿姨走进了他丈夫的房间。那一眼，我们都诧异了，他全身都瘫痪了，躺在床上１３年，一床被单盖住了他从脖颈到双脚的身体。我是隔着一张床望过去，我不敢走过去，因为我怕。这也不是矫情，当我探头注视他，从头到尾打量着，我都惊异于自己的也变得强大了！一张床，脖颈一下一动不动，他的脑袋，一直在转，很灵活，他的两只手臂没有从薄薄的被单里显示出应有的轮廓，手臂上肌肉的丰满感丝毫没有凸显。是瘪的，若有若无，他左摇右摆的脑袋，还模糊的吐字。我彻底惊呆了！只有一个脑袋，还顽强的存活，他的妻子也没有放弃他。他妻子说，他１３年前，从楼梯上摔下去了，脊椎摔坏了，一直瘫痪在床，只有脑袋能动。他妻子还笑着说，我们呀，大事小事还都是他做主呢！阿姨每各一个小时都要用医用器具给丈夫吸痰，有时买个菜都要急急忙忙的赶回家，给他吸痰。在这时，我们都对阿姨的照顾叹服时，义工大哥说，曾经有户人家，她丈夫高位截瘫，第三天她就和丈夫离婚了，他儿子三年没来看过了。这是多么强烈明显的对比！
这最后一户是在秋月小区的７楼爷爷家，爷爷中风也不能自理，奶奶是上海人，曾经是知青，下过乡。我们正找不到去爷爷家的路时，奶奶下来了，看见我们拿着大大的西瓜，连忙接过去，怕我们累着，爬上七楼，我们都揣着气，奶奶也是，但她急忙去厨房倒水，我们见奶奶气息还没调匀，都说不渴不渴。奶奶还拿出小电风扇给我们摆好，奶奶还说，我听说你们要来，早就把水烧在那儿，我给你们倒吧！我们抵不过奶奶的热情，急忙伸手去递奶奶倒好的水。爷爷是中风，手变形了，脸起初也扭曲了，不过现在好很多了，眼睛也失明了。我和奶奶聊着天，我看着躺在床上的爷爷一动不动，我好奇的问，奶奶，我们在谈天，爷爷听得见吗？听得见听得见的，讲话就是不利索。我大声叫了声爷爷，床上的爷爷，动了动，还大声的应我：“哎哎”我几乎快要跳跃了！我一直记得奶奶说的一句话，你们来啊，你爷爷啊，就开心啊，他就知道还有那么多的人关心他，心情就好很多啊！是的，送关怀才是意义所在。
我们都是幸运的，在探望的过程中，我总在想，我奶奶的身体还硬朗，我们都在好好健康的奋斗，这就是最大的财富了。
第一做义工，第一次发现原来世界上有爱的人很多，原来，不幸的人也很多，爱与不爱幸与不幸都是两个侧面，我们的生活都是一把三棱镜，我们要不是转转三棱镜，看看别样的世界，我们没有不幸，我们不是没有人爱，我们不能总把自己拘泥在在自己密不透风的世界里伤春悲秋，世界上有爱的人很多，不幸的人也很多，我们没有财富，没有地位。没有很多，但我们有一双手两只脚和一个脑袋和炽热的心，这就够了，这就可以给不幸的人带去幸运了。
与“盲点”相比，“盲从”的解释似嫌直白，往多了扯是“不问是非地附和别人”，往少了说，“盲目随从”四个字便可破题。 按理说跟在他人身后的“随从”不该盲目，因此“领头羊” 的美名羊担得人也担得。
更何况“群龙无首”也算“晕菜”一族，看来不仅人犯晕，原来龙也犯晕。遗憾的是，一人盲目牵制众夫盲从，一叶障目导致万物皆空，盲从者本想图些轻省、擎些现成，不料却落了个盲人骑瞎马、夜半临深池。 其实，现实生活中很少看到原始意义上的盲目随从，即那种不问深浅、不管死活、只知一味步他人后尘的行路者。
这的确令人费猜，缘何盲从很少出现在“道路”上而多是发生在“思路”中，缘何盲从多是“有心栽花花不活”，而少有“无心插柳柳成荫”。 尽管盲从的内因千差万别，但核心的问题，却是“不求甚解”。其实，盲从者中“不间是非”者寡，“不辨是非”者众!