1.俗世奇物
世间万物皆有其存在之理，虽有助人者，亦有伤人者，但人有智，使令物为之奴，虽有凶者，亦可治之。
但凡事皆有例外，吾曾闻二例，甚奇。
尝有一人外出，一猫爬窗入，见冰箱门大开，便食其鱼。主人忽忆忘携其手机，返而取之。见一猫睡于冰箱内，大怒，持刀对之。猫醒，甚恐，跳于桌上。主持盆扣之，不得，猫复跳于凳上。主以球拍挥之，又不得，猫奔，藏于电脑主机后。主以刀掷之，猫闪避，其刀伤电脑，生白烟。主因伤其爱物，大哭不止，猫爬窗去。
又有一人外出，携一饼，边行边食。一犬觉饼味，垂诞数里，乃随。其人闻后有异响，旋而见一犬，大囧，奔于树后，犬嗅其味跟之，其人亦奔至车内，行数十里。见犬仍随，恐，复行车至其家，入室而锁门。寻闻犬声，察猫眼，见犬狂吠于外，邻舍皆恐。无奈，掷以饼，犬方去。
自古皆为人驯物，今乃物戏人，此事百年难遇乎?
2.做一个行者
“咚咚!咚咚!震天的鼓声响彻云霄，一直传到河对岸我的耳中。端千节到了，龙舟比赛开始了。龙舟上的选千们喊着号子，用力划着桨，激起阵阵浪花。岸边的人们拍手叫好，烟花放了起来，在刺耳的爆炸声中一条又一条龙舟从身边经过，好一个热闹的氛围。
但是人渐渐少了，以肉眼可见的速度消失着，最后看龙舟的人只剩我一个。那些人都去哪儿了？
于是，我决定寻找他们。
走到一条热闹繁华的老街，街上人声鼎沸，好不热闹。街边的小贩各种各样，有卖风筝的，有卖糖葫芦的，有吹糖人的，有画糖画的……摊子边上也是挤满了人。
他们是来这儿了吗？我走入人群中细看，却见他们一个接着一个消失了，渐渐地，老街上除了小贩们外只剩我一个人了。
奇怪，越来越奇怪了，我看向周围的商贩，他们还一声接一声地吆喝着，微笑着，仿佛他们有着看不见的顾客。
我继续向前走着，走到一个较为开阔的平地，面前是一个人戏台子，底下坐满了观众。戏台上两个大花脸打得正欢，刀枪叮叮当当地响着，台下一片叫好声，掌声不绝于耳。
正当我想坐下一同看戏时，我边上的人渐渐变得透明，这种透明像涟漪一样扩散开来，最后只剩下一条条空荡荡的板凳。台上依旧叮叮当当，台下却一片寂静。
我心中的疑惑已经到达了极点，变为恐惧。正当我想逃离这个地方时，我身边传来几个声音:
“欸，这个年轻人怎么还没走了？”
“真难得啊，现在居然还有年轻人喜欢这些。”
“唉，在这些年轻人的眼里，这都是老古董，过时了，谁还有耐心听这咿咿呀呀的唱腔啊？都被手机吞没喽。"
“是啊，这些都是我们年少最美好的记忆。可现在的孩子，那还经历过这些。祖宗这些最美好的东西，可能随着我们这些老家伙的消失，就要消失了......唉！"
这一团叹息声越来越响，最后甚至盖过了台上的戏。我起身想走，却被一条条无形的手拉着:“小伙子，别走啊，快别走啊，一起看！一起看……"
我从梦中惊醒，翻身坐在床上，那些空荡荡的地方依然印在我的脑海。我不禁沉思了:这些传统文化真的没有人去看了吗?
就在这时，一股阳光从窗帘缝中打进我的房间。在那一丝跳动的阳光里，我好像看见了桨打起的浪花，晶莹的糖画，刀枪互打产生的火花……
【编辑点评】
不得不说，小作者的文言功底很强，而且在叙事过程中，用短短四百来字，就把两个物的细节描写很曲折生动；第二篇则采用类似魔幻的手法，写出传统东西的重要意义！手法运用上，可圈可点！
倡民族之道，视为仁者；明民族之理，应为智者；行民族之事，当为勇者。
——题记
夜阑人静，蜗居斗室，煮一盏香茗，舌尖品咂着芬芳，热气氤氲缭绕。轻覆上《谭嗣同传》，朦胧中，我看见了。
一八九八年，北平。
近午时了，菜市口人头攒动，愈发嚷闹。刑场中央那几人儿被冰冷的铁链无情博着，颜色憔悴，形容枯槁，却是背脊挺拔，眼中无一不是立如山岳的慷慨。
其中一人猛地瞪大双眼，青筋骤然暴起，不顾满口鲜血，大吼：“有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉！”
是鸷，纵使世间尽是污浊，那双眸却是锐利不减；是鸷，纵使磨难重重，那对爪却是尖利不变。
这一吼，是谭嗣同一生的写照，道出了谭嗣同一世的精忠。
清朝中后期，骄奢淫逸、贪污腐败等歪风邪气愈演愈烈，如毒瘤般日益侵蚀破坏着国家与社会的肌体。清朝军队散漫无规，战斗力大幅度下降。十九世纪末期，甲午中日战争中，清朝军队不堪一击，全线溃退，清政府签订辱国条约。
谭嗣同对帝国主义的侵略感到义愤填膺，对清政府舍百姓命的妥协行径深感寒心。遍地的斑驳与血痕，满世的苍夷与荒坟，使得他紧紧握着了拳头。他开始不分昼夜地潜心研究救国救民的大计。他想，只有变革，才能救国于灾难中。
之后，以梁启超、康有为、谭嗣同为主要领导人物的资产阶级改良主义者通过光绪帝进行了维新变法。由于运动极大地损害了西太后等守旧派的利益，西太后发动戊戌政变，下令捉拿维新派人士。
窗烛下，年轻的妇人频频拭泪，一旁的垂髫幼子还在酣睡。谭嗣同望向外边漆漆的夜色，耳边似是响起正处水深火热中的百姓们那绝望的呐喊。猛地，妇人的抽泣声止住，拭泪的动作也愣住了，她听见他说：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌。有之，请自嗣同始！”
“昆仑之山，为黄河之源，浑浑万里，东入万海，中有伟大民族，代产英杰，以维其邦国。”列强的枪炮声震碎了腐败清政府的繁华旧梦，百姓的白骨使这曾经的神州大陆白成一片。国家的独立，民族的尊严，百姓的性命，无不深深烙在谭嗣同的心上。终于，他决意引颈就戮，以血祭法。这便是中华者矣，这便是中华之脊梁矣。
外祖曾同我说，倡民族之道，视为仁者，明民族之理，应为智者，行民族之事，当为勇者。
现在我大概明白了。谭嗣同呵，他做不到“对酒当歌，人生几何”的潇洒，也不能成为侧卧沉睡的陈抟，更不可抛开历史的责任去“采菊东篱下，悠然见南山”。他的胸襟里，是对国对民的至诚，是忧国忧民的深重愁思。于是，我们在他那滚烫的话语中，看到了血，看到了泪，听到了呻吟，听到了呼喊。他就这样为所有的苦难者呼喊、奔走、祈愿，背负着历史的使命和天下苍生的嘱托，跋涉在与邪恶周旋的征途上。
谭嗣同便是勇者，他是一盏灯，就是一团火，让腐败低头，让污秽退后，千秋万载对抗着历史的浊流。
千年浪涛淘尽了沧桑，多少霓裳舞，多少琵琶调，都化作微弱的吟哦，消匿于江水之中。惟有那魂，如一束永不熄息的火，燃烧着世间人的拳拳之心。
我眼前一晃，哦，那人哪，剑眉入鬓，目如星朗，裹一身豪气，洞见着那遍地的斑驳与血痕，满世的苍夷与荒坟。他轻嗤一声：“我去横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”
是了，他还在呵，他还在呵。