家中回荡着我们一家人欢快的笑声。你想知道是怎么回事吗？那就来听我慢慢讲吧！
记得有一个下午，妈妈神秘地对我讲了一句：“庆豫，今天老妈给你来一下不一样的洗头，让你老妈我玩玩你的头发”，当我一听到“玩玩”这两个字时，我的小心脏七上八下的跳着。我想：准没好事！于是，我忐忑不安的走进洗漱室，弯下腰，妈妈先打开水龙头，将我的头发打湿，像抹奶油一样用洗发水抹了一圈又一圈。揉来揉去。这时，我的头发上出现了一个个小白球，就像一只只可爱的雪宝。这个时候雪宝变成了一个企鹅，太可爱了！我开心的笑着。
我一会儿让妈妈变这个；一会儿让妈妈变那个……妈妈用她那心灵手巧的手给我变出出喵星人、小白兔……我兴奋极了！
这时，爸爸趁我不注意时，将泡沫涂在了我的眉毛、下巴，就像一个圣诞老爷爷。爸爸拿起照相机，只听“咔嚓”一声，将我们一家开心的事情记录了下来。
我喜欢花样式洗头！
灯，在大街小巷中随处可见。花灯样式新奇，彩灯具有千变万化的色彩，装饰中也透露着活泼与生趣，令人注目。然而万千灯火中最为普通，无人关注的非属路灯不可，粗长的铁杆已布满裂纹与铁锈，一张张传单在灯杆上层层叠叠，往上则是一个充满蜘蛛网线与飞蛾的灯罩，灯罩中顶着个不大不小的灯泡，泛着微黄的灯光。
路灯虽无人在意它的存在，但就在此时，他依然默默承受一次次风雨的侵蚀，历经如此它依然顽强，不在生活、困难以及人们的轻视中妥协。依然尽力帮助每一位路人为其指点方向，维持孩童的一次次欢笑与嬉戏，直至燃烧至生命的最后一刻。
它，虽没有花灯、彩灯的外表与色彩，更没有路人一次次的驻足与欣赏。但它在普通中，在无名与无利下，在逆境中都作出了无私的奉献，次次蕴藏着不计名利的灵魂。
现在的鞋子虽然样式多种多样，但是功能并不多。下面，就让大家来看看我发明的这一款鞋子吧！
这双鞋看似普通，可用处大着呢。如果你走到家中，它就会自动换成拖鞋；如果你上学快迟到了，而离学校最近的路上有一条小河。你只需要按下脚后跟的一个按钮，它就会像火箭一样冲上天，嗖的一声，直奔学校而去；如果气温发生变化，无论是炎热夏日还是寒冷的冬天，它都会发生变化以适应季节变化而变成各种各样的鞋子。
你不用担心鞋子会不会脏，因为就算这双鞋被埋进了土中，它也会自动清洁。你也不用担心这双鞋会不会太热或太冷。因为它会随着温度的变化来升温或降温。你也不用担心它会不会被烧为灰烬或者湿透，因为这双鞋它是防火、防水的。
科技在变化，我们的生活也在发生着翻天覆地的变化。相信随着各类科学技术的运用，我们的生活一定会越来越美好，越来越便捷！
粉红碎花，棉布材质，方形样式，这便是母亲用了六年的手提包。这个手提包是在缝纫厂打工的大表姐送给母亲上班装饭盒用的，但母亲觉得这么好的包太浪费了，于是给它升了级。
母亲的工作时间很长，早出晚归。有时在周末，我还正沉浸在美梦中时，母亲已经提着她的手提包去上班了。因此，我见到母亲的时间很少。晚上是我最迫不及待的时候。快到九点时，我就长着耳朵听楼道里的脚步声。如果有声音，我就匆匆地跑到门口前，脸贴着门，侧耳细听。如果不是母亲，内心难免有些失落。但每每听到清脆轻快的敲门声，我定会第一时间给母亲开门，欣喜地打招呼：“妈，回来啦！”母亲也喜笑颜开。走进门，她打开鼓鼓的手提包，只见一袋花生、一把糖果被掏了出来，然后还有几个橘子，甚至还藏着一袋面包。我好奇又欣喜地问：“妈，哪里那么多吃的呀？”母亲开心地说：“都是同事送的呀！”“那你不吃吗？”“我牙不好，这些伤牙。”年少无知的我总是信以为真，开开心心地消灭干净。
有时母亲上晚班，早上九点多的时候才下班回来，为了让母亲下班回来后早点休息，我就负责买菜做饭。有天，我突然发现母亲给我的买菜钱所剩无几了，我告诉母亲她让我自己去包里拿。我跑到她房间，手提包被斜斜地挂在门把上，显出一副疲惫的样子。我打开那不太顺畅的拉链，手提包里装着母亲的伞，还有一个小小的厚本子。打开一看，是个日账本。日账本上夹了许多做记号的小纸条，记录着家里的收入和开支。那个豁了口的深蓝色小钱包瘪瘪的，打开一看，一分钱也没有。晨光里，我愣了神。再翻了翻，在日账本里找到了被夹着的十元钱。此时，拉链上浅棕色的针脚正瞅着我。我摸着那密密的针线，鼻头一酸，内心十分难受，放下了那十元。我告诉母亲：“妈，你给我的零花钱，还有二十呢。我忘了！”于是，我开始学会琢磨着怎么少花钱。母亲对自己如此节俭，对我们却毫不吝啬，她没有光鲜亮丽的外表，却让我们时刻看到她纯朴坚强的品质。
虽然母亲的手提包不是时尚的品牌，没有潮流的设计，甚至值不了多少钱，但对于我来说，那是这世上最宝贵的财富。
铭文样式之一。铭原指镂刻在器物上的文字，以记功颂德传扬于后世。《文选·崔瑗〈座右铭〉》吕延济题注：“瑗兄璋为人所杀，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此铭以自戒，尝置座右，故曰座右铭也。”座右铭由来于此。座右铭的铭文比其他铭文更为简短，有的只是一两句话或格言，置于座位的旁边，用以自警。每个人都有自己为人处世的原则，座右铭是恪守这一原则的较常见的形式。座右铭的内容是勉励自己，鞭策自己，或约束自己行为的准则。
注释：东汉书法家崔瑗年轻时好意气用事,他因哥哥被人杀害,大怒之下杀了仇人，只身逃亡。几年后,朝廷大赦,才回到故乡。崔瑗自知因一时鲁莽起大祸，吃足苦头，就作铭(文体的一种)放在座位的右侧，用以自戒。
形式
座右铭一般包括三种形式：①自题；②是笔录经典言论或名人格言；③一是请人题。座右铭多置于人们能常见的地方,以时刻提醒自己。较常见的或贴在屋里显眼的墙上或写在笔记本扉页上，有的则贴在桌上。
相关传说
这种写出来放在座位旁边或其他地方的格言为什么叫座右铭呢？有两种不同的传说。
一种传说是这样的：宋朝时有个叫吴介的人很喜欢史书。史书中记载的可以吸取经验教训的事，他都抄下来，放在座位的右边，称之为“座右铭”。铭就是刻在器物上记述生平、事业或警惕自己的文字。时间长了，他家连墙上、窗上都贴满了警句、格言。以后就慢慢地传开了。“座右铭”的内容也不仅仅是可以借鉴的往事，形式也不仅仅是限于放在座位的右边了。
另一种说法是有关我国古代大教育家孔子的故事。
据古书记载，欹器是一种奇特的盛酒器，空着的时候往一边斜，装了大半罐则稳稳当当地直立起来，装满了则一个跟头翻过去。这种歌器给人以不能自满，自满就要翻跟头的启迪。
春秋五霸之一的齐桓公生前非常喜欢这种歌器，座位右边总是放着一个欹器，用以警戒自己，不要骄傲自满。齐桓公死后，国人为他建造庙堂时也没忘记将此器皿放人庙堂之中供人祭祖。
有一次，孔子带着学生到庙里来朝拜，见到这种器皿，觉得很奇怪，于是就向庙里管香火的人打听。管香火的人告诉他，这是欹(qī)器。孔子于是想起了有关齐桓公的故事。他指着欹器对学生们说：“欹器空着的时候就倾斜，把酒或水倒进去，到一半的时候就直立起来，欹器装满了就又会倾斜。所以过去齐桓公总是把欹器放在他座位的右侧，用来警戒自己决不可以骄傲自满。自满就会像欹器里装满了水，必然要倾斜倒覆。”说完，他就让学生取来水倒进欹器。果然一切正如孔子所说的一样。孔子又对学生说：“读书也是一样，谦受益，满招损。你们一定要牢牢记住。”回到家里，孔子也请人做了个欹器放在座位的右侧，用来警戒自己活到老，学到老，永不满足。南北朝时，著名科学家祖冲之也曾为齐武帝的儿子萧子良做过一个欹器，非常成功。
可能是后来这种歌器失传了，也可能是后人感到用文字更能准确表达自己的思想，于是，欹器被刻在金属上的文字所代替，放在自己座位旁。书房里的铭文也并不都是金属戒训文字，还包括许多格言，警句。
是不是只有钻入坟墓化成蝴蝶样式的爱情才能流芳千古，但是这爱情只是用来供人瞻仰的。管他流芳不留芳，你只管醉在爱河中，享受着甜蜜，还要告诉别人，我的幸福像花一样。
“卖花担上，买得一枝春欲放。泪染轻匀，犹带彤霞晓露痕。怕郎猜道，奴面不如花面好。云鬓斜簪，徒要教郎比并看。（—《减字木兰花》）”幸福装满了爱情的酒杯，并非是你要故意张扬，任凭女人们羡慕嫉妒恨去吧。我要是男人我也会爱死你，还要多死一百回。
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诗歌作为一种特殊的文学样式，与其它文体在遵循逻辑思维的规范上有不同之处，即诗中的情感对生活逻辑有“超越”和“相悖”之处。在理性逻辑看来是无理的不合规则的情感，在诗中却是正常、生动的，这就是诗歌独有的“情感逻辑”。具体表现在诗中，是夸张和变异。这些东西，初看似不真实合理，但从事理上看，又是真实合理的，如《红楼梦》中香菱所言的:“诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的;又似乎无理，想去竟是有理有情的。”
夸张，这是诗的艺术表现手法之一，也是诗获得感人的艺术魅力之所在。试想想，如果诗没有夸张和变异，如同照相机一样只是实实在在拍摄实物，那只会如枯枝败叶一样让人败味。可J借许多不懂诗的人不懂这个道理，闹出了不少纠纷和笑话。杜牧的《江南春》中有一句“千里莺啼绿映红”的佳句，明代一个叫杨懊的人就提出异议:千里莺啼谁听得见?千里绿映红，谁看得见?若改成十里就好了。对于这种说法，清代文人何文焕反驳道:改成十里也是看不见，听不见，要想听见看见只能改成一里，如果那样就大煞风景，诗不成诗了。何文焕的话极有道理，诗中的“千里”是夸张，泛指江南春色如画，是诗人概括化的感受，这种不受时空限制的夸张是合情合理的。诗人出于表达抒情的需要，常常将眼中事物加以夸张变形，如李白眼中的瀑布是“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，杜甫眼中的柏树是“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺”，都是夸大了原来事物的形而使诗获得生气和魅力的。它真实准确地凸现了事物特征，又不悖于理。
变异，也是诗常采用的手法之一。这种逻辑的变异，是情感逻辑，与理性逻辑发生错位而产生的一独特审美境界，它不仅是外形的变异，而且是内质的变化。这样的诗表面看似不合理，但从诗人的独特抒情角度体会，从事物的本质上品味，又合情合理合乎逻辑。比如减克家的《有的人)写道:“有的人死了l他还活着/有的人活着/他已经死了。”这从生活表象看似悖理说不通，但从人的灵魂精神看，这又是完全真实，且独具洞悉人生的慧眼的。又如顾城的《远和近》写道:“你/一会看我/一会看云俄觉得/你看我时很远，你看云时很近。”从现实生活的真实距离看，这完全是悖理的，为何作者要违反常规颠倒“远近”呢?这是诗人的一种特定心理，是诗人所感应的人际关系的缺憾和追求美的谐调所致，是不正常的环境带来的人的隔膜和排拒使然。诗的这种逻辑变异，反而使诗蕴含了更深刻的含义。如果剥夺了这种变异的权利，如同树枝撇去了树叶，反而索然无味。正是这种变异，使诗才别具风味。正如歌德说的:这个包含在大而深的理性之中的“小小悖理”，赋予诗歌以特殊的魅力。钱钟书先生亦言:悖论可成好词。当然，我们应当注意的是，这种“悖理”是包含在“大而深”的理性之中，从宽泛的意义看，它仍是要符合逻辑思维，逃不出这个“如来佛”的手心的。
但是，在这个问题上，有的诗人有所忽略，他们在热衷于形象思维和抒情时，忽略了逻辑思维和逻辑推理，而使一首好诗失之于疏漏而令人遗憾。
诗与逻辑的关系，其实是一种对立统一，相辅相成的关系，逻辑因诗而进人诗歌王国，诗因逻辑而增加内在力量和哲学思辨。诗要经得起推敲，不可忽略诗中的逻辑关系，忽视它，常常会陷人水桶断箍锄头掉楔的尴尬境地。
作文篇目一 My Friend
样式一： I have many friends. My best friend is John. He is ten. He has small eyes and big ears. He is cool. Sometimes he is active. He likes summer best, because he likes swimming very much. He often plays football with his classmates on the weekend. I like John very much.
样式二： I have a good friend. She is ten. She has big eyes and long hair. She is cute, sometimes she is quiet. She likes spring best, because she likes flying kites very much. She often plays football with her classmates on the weekend. Guess! Who is she? Yes! She is Amy. I like her very much.
作文篇目二 My Teacher
样式一： I have many teachers. My favourite teacher is Miss Green. She is a math teacher. She is tall and thin. She has small eyes and a big mouth. She is strict and active. She likes summer best, because she likes swimming very much. She often climbs mountains on the weekend. We all like Miss Green very much.
样式二： I have many teachers. Who is my favourite teacher? Guess! She is a math teacher. She is tall and thin. She has small eyes and a big mouth. She is strict and active. She likes summer best, because she likes swimming very much. She often climbs mountains on the weekend. Yes! She is Miss Green. We all like her very much.
作文篇目三 My Family
样式一： I have a happy family: my father, my mother and me. My father is a doctor. He is tall and strong. He is very active. My mother is a teacher. She works in a school. She is kind. She likes reading magazine after dinner. I’m a student. I’m very active. I like riding a bike on the weekend. I love my family!
样式二： There are three people in my family. They are my father, my mother and me. My father is a doctor. He is tall and strong. He is very active. My mother is a teacher. She works in a school. She is kind. She likes reading magazines after dinner. I’m a student. I’m very active. I like riding a bike on the weekend. I have a happy family!
诗这种文学样式，偏重于抒情言志。情感是诗的天性中一个主要的活动因素，没有情感就没有诗人，也没有诗，而优秀的诗篇承担着丰富和美化精神生活的使命，并启示真理，因而我们在写诗时首先要有丰富的情感，没有激荡的感情便不会产生诗，没有积极向上的感情便不会给人以美的享受和启迪。习作中的三首诗的作者付紧张的学习、生活中的得失、同学间的友情都满怀着激情，他们能在苦中找到乐、失中看到得，于是产生了诗的灵感，并给人以美感和启迪。
同时，诗还特别讲究用凝练的语言来创设意境，让读者在可视可触的画面中品味、思索。因此意境的描绘是作诗者最要下工夫的地方。例如《如梦令·中学生咏叹调》中的《夜奋篇》，我们仿佛看到寂静的晚上，孤灯只影下学子奋力拼搏的画面，使人备受感染。
另外，诗的音乐美感、多种表现手法的运用都是写诗时不可忽视的问题。
散文与诗可以说是李生姐妹，比如说要有充沛的生活激情，对生活中的人、事、物要有悟性，行文.自由活泼，表现手法富于变化等等与诗都十分相似，‘但散文较之诗歌行文线索要明晰并贯串始终。下面的几篇散文或以仙人球为线索，或以万年青为线索，使人读时脉络清晰，印象深刻。“神聚形散”是散文的一大特点，围烧一个明确的中心，散文在选材上较之诗歌可更宽泛一些。例如同是写仙人掌，刘菲同学的立意是仙人珠的坚强、勇敢给自己学习上带来的激励;韦淑毅同学的立意是仙人掌的造遇给自己的教训。由于各自的中心不同，因而两位同学在选材上是不雷同的，但他们都注意突出了“形散而神不散”的特点。
一位名人说过:读诗可以使人浪漫，读散文可以使人灵秀。我想同学们不应停留在“读”上面，而应该把韶读”和“写”结合起来，才会真正地“浪漫”和“灵秀”起来。