汉章帝在位的时期，东汉的政治比较稳定。到汉章帝一死，继承皇位的汉和帝才十岁，窦太后临朝执政，让他的哥哥窦宪掌握了朝政大权，东汉王朝就开始走下坡路了。
在这个时期，出了一位著名的科学家张衡。
张衡是南阳人。十七岁那年，他离开家乡，先后到了长安和洛阳，在太学里用功读书。当时洛阳和长安都是很繁华的城市，城里的王公贵族过的是骄奢淫逸的生活。张衡对这些都看不惯。他写了两篇文学作品《西京赋》和《东京赋》（西京就是长安，东京就是洛阳），讽刺这种现象。据说他为了写这两篇作品，经过深思熟虑，反复修改，前后一共花了十年工夫，可见他研究学问的精神是很认真严肃的。
但是张衡的特长还不是文学，他特别爱好数学和天文研究。朝廷听说张衡是个有学问的人，召他到京里做官，先是在宫里做郎中，后来，担任了太史令，叫他负责观察天文。这个工作正好符合他研究的兴趣。
经过他的观察研究，他断定地球是圆的，月亮是借太阳的照射才反射出光来。他还认为天好像鸡蛋壳，包在地的外面；地好像鸡蛋黄，在天的中间。这种学说虽然不完全精确，但在一千八百多年以前，能说出这种科学的见解来，不能不使后来的天文学家钦佩。
不光是这样，张衡还用铜制造了一种测量天文的仪器，叫做“浑天仪”。上面刻着日月星辰等天文的现象。他设法利用水力来转动这种仪器。据说什么星从东方升起来，什么星向西方落下去，都能在浑天仪上看得清清楚楚。
那个时期，经常发生地震。有时候一年一次，也有一年两次。发生了一次大地震，就影响到好几十个郡，城墙、房屋发生倒坍，还死伤了许多人畜。
当时的封建帝王和一般人都把地震看作是不吉利的征兆，有的还趁机宣传迷信、欺骗人民。
但是，张衡却不信神，不信邪，他对记录下来的地震现象经过细心的考察和试验，发明了一个测报地震的仪器，叫做“地动仪”。
地动仪是用青铜制造的，形状有点像一个酒坛，四围刻铸着八条龙，龙头向八个方向伸着。每条龙的嘴里含了一颗小铜球：龙头下面，蹲了一个铜制的蛤蟆，对准龙嘴张着嘴。哪个方向发生了地震，朝着那个方向的龙嘴就会自动张开来，把铜球吐出。铜球掉在蛤蟆的嘴里，发出响亮的声音，就给人发出地震的警报。
公元１３８年２月的一天，张衡的地动仪正对西方的龙嘴突然张开来，吐出了铜球。按照张衡的设计，这就是报告西部发生了地震。
可是，那一天洛阳一点也没有地震的迹象，也没有听说附近有哪儿发生了地震。因此，大伙儿议论纷纷，都说张衡的地动仪是骗人的玩意儿，甚至有人说他有意造谣生事。
过了几天，有人骑着快马来向朝廷报告，离洛阳一千多里的金城、陇西一带发生了大地震，连山都有崩塌下来的。大伙儿这才信服。
可是在那个时候，朝廷掌权的全是宦官或是外戚，像张衡这样有才能的人不但不被重用，反而被打击排挤。张衡做侍中的时候，因为与皇帝接近，宦官怕张衡在皇帝面前揭他们的短，就在皇帝面前讲张衡很多坏话。他被调出了京城，到河间去当国相。
张衡在他六十一岁那年病死。他在我国科学史上留下了光辉的业绩。
司马迁说过“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”这句话，深深的触动了我的心灵，使我受益匪浅。
人总是会离开这个世界的，但死却有所不同，有的人死了他永远活在我们的心中，有的人活着，可他的灵魂却早已死去。
人的价值在于奉献，赠人玫瑰手有余香，帮助别人的人能够得到别人的帮助。奉献不需要回报，好事做了一火车的雷锋正是我们学习的好榜样！他好事做了犹如牛毛那么多，却从不求回报。《雷锋日记》中说过人生总有一死，有的轻如鸿毛，有的却重如泰山。我觉得一个革命者活着就应该把毕生精力和整个生命为人类解放事业——共产主义全部献出。我活着，只有一个目的，就是做一个对人民有用的人。有人说：人生在世，吃好、穿好、玩好是最幸福的。我觉得人生在世，只有勤劳，发奋图强，用自己的双手创造财富，为人类的解放事业——共产主义贡献自己的一切，这才是幸福的。
帮助别人的时候自己也能得到快乐！
蜡烛燃烧自己点亮别人，老师默默奉献，她们从不求回报！生命的价值在于奉献而不在于索取！
人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。太史公一言，道尽心中万般苦楚。但这所承载的不只是他一人的心意，更是后世千百万人应谨守的大道。
科学的发展是一把打开人类进步的大门的钥匙，每一次科学的前进，都成为了人类向着未来跨越的指向标。但这样的发展同样需要着牺牲：哥白尼、布鲁克两人为求真理，被火刑烧死，却誓死捍卫着当时最为正确的学说，向罗马教廷发起了反对迷信，支持真理的战争；达尔文的《进化论》，将神明的作用表示为为人心而生，而并非造物主，为人类认识自己打下了夯实的基础；牛顿力学三大定理，则奠定了研究物质运行的基石，使人类不再为物体表象所迷惑。此上种种，都为万人所称道，名留青史，万古流芳。他们便是站在未来的角度，向着未来大步迈进者。
思想的进步同样是必不可少的，但这同样也需要智慧与勇敢者，来做出判断和牺牲。文艺复兴，伟大的思想家如泉水般涌现，在欧洲大陆上卷起一阵文化的飓风，但丁、达.芬奇、彼特拉克、薄伽丘等等都在此列；启蒙运动更是奠定了至今还为主流的资本主义的基础，孟德斯鸠、伏尔泰、狄德罗、洛克、霍布斯、卢梭一系列的思想巨人，将文艺复兴的火炬接过，将思想文明之火传向世界；马克思、恩格斯两位时代的伟人，写就《共产党宣言》、《资本论》之时，且早已将目光投向了几个世纪以后，让人不得不佩服他们的远见卓识；公车上书、百日维新，谭嗣同等戊戌六君子的鲜血仍历历在目，那个时代总是要在残酷中，才能走向进步。新的国家领导人，习近平主席提出的“空谈误国，实干兴邦”的理念，则又带领着中国向前迈了一步。正是这样一批人，在引领着时代的进步。
而在这些前进的步伐下，在日常生活中，有些反对的声音却也无法避免的出现了。就拿最近在我国的航空计划来说，有人反对发展，原因是费用过于巨大，而且没有实际效用。在他们的观念中，这些钱应捐助给贫困山区，或用于教育等生活实际，这当然不能够说是错的，但是一方面就应该归一方面。教育是一个民族发展的根本，没有了教育，也就没有了民族的未来。但是一个国家的科技与安全也是保障人教育的一个前提，更何况本来这经费便是划给航空航天事业的发展的，不应也根本没有充分的理由转移的。有这种思想的人还是目光过于关注眼前，实际上我们应将目光投向未来，来创造属于中华民族自己的辉煌的未来。
未来，也许表面上看上去没有了保障，但是没有了未来，世界也将会变得虚无，人也就没有了期待，生活也就没有了应有的颜色。未来，正是因为他的不确定，才证明了他的重要性！