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“ 尽人皆知 ”有关的作文

来源:文题网 时间:2024-04-27 03:28:31
  • 《爱》
  • 一个“爱”字,大概是尽人皆知,由于简化,今天已不见“心”;确实“爱”本有“心”,写作“愛”,篆书作“”。深深记得多年以前有位先生说“愛”字,是上边一只手,下边一只手,中间一颗心,“爱”就是一个人用手把自己的心交到另一个人的手上,正如一首歌唱的:“放我的真心在你的手心”。想来这解说也真好。

    可是,怎么也找不到如此解释的依据,但确实有一点没错——强调“爱”之有“心”。《说文》说“愛”本应是“㤅”,“从心旡声”,“旡”即是“气息”,或许也应兼会意,仿佛是说“爱”是积聚于心而由衷叹息吧;古有学者说“亲至结心为爱”,同样体现了“心”之于“爱”的重要,想来跟“放我的真心在你的手心”也差不离了。“愛”当然是后起之字,《说文》说“愛,行皃(貌)。从夊,㤅声”,这分明说“愛”就是行走的样子,却是形声字,其中,“夊(suī)”就是缓缓行走,“㤅”表读音。可是后来弃“㤅”而用“愛”,总有它的道理吧?是不是形声兼会意的老套路呢?是不是说只有在缓缓行走中才可真正“结心”,也才见出真爱呢?

    果如此,在我看来,说“爱”就是“且行且结心”当然再好不过了。至于“结心”,理解为“聚结于心”或“连结于心”都是可以的。《古诗十九首》里有至为动人的开篇两句:“行行重行行,与君生别离。”这是说,走啊走啊一直不停地走,就这样与你生生地告别,该有多么不舍与难离!这不正是久存于心的“爱”使然吗?还有另一种动人的句子:“陌上花开,可缓缓归矣。”这本不是诗,作者也不是诗人;是自己的爱妃回娘家省亲了,吴越王钱镠盼她归来,写信提醒和叮咛:正是陌上花开,归来时一路缓缓地走缓缓地欣赏哦。——满满的都是对王妃浓浓的思念与爱,也分明藏着对自然对生活深深的眷恋与爱。

    不由得想起一句“慢慢走,欣赏啊!”这正是朱光潜先生《谈美》中结尾的句子,当然是对美的态度,却也是融入了对自然对生活对人的爱意的。应该说,爱驱动着审美,审美饱含着爱。

    真是欣逢幸遇,与“读见中国”结缘,不久前便随邓志刚语文工作室的十多位同仁做了一次房车体验之旅——“矮寨行”,似乎恰好成就了“爱”即“且行且结心”的一次切身诠释。

    平生第一回坐上房车去旅行,油然而生新鲜与惬意。大暑天的,告别长沙,5小时车程之后便到了矮寨,顿觉清凉了几分,又是难得的纯粹休息,真是全身心的彻底放松,全身心的浪漫投奔。我是这样,大家想必也差不多。反正兴致勃发就忘形攀岩惊险溜下来,创下了“美女救英雄”的桥段;反正童心萌发一拨又一拨地玩水漂比赛,或者干脆下到河里戏水留影;反正房车“沦(轮)陷”河床,索性各各展示厨艺摆开了河滩宴……

    这里离早些年去过的德夯不远,可又跟德夯不一样,没有半点商业味,也很少现代气息,只是一座闻名三湘的高速路斜拉索大桥那么惊艳地凌空横跨,供人仰望,告诉游人这儿跟外界的连结。仿佛昭告世人:这里是那么静谧安详,少受人搅扰,却是最值得全身心投奔的怀抱。

    那天下午到达矮寨家庭村(这名字也挺温暖有爱的)一户典型的苗家,屋前屋后转一转便是吃完饭的时间了,长桌宴摆上来了。负责接待我们的是一位苗家女,本来嫁做了长沙媳妇,但现在又回娘家发展了。她说完全做成苗家饭菜会吃不惯的,所以主要是长沙味道,真是个用心。但我们感觉就跟平时吃的不一样,真是太好吃了。大家还喝了点苗家高粱酒,兴致更好,我也不例外,直喝到微醺。

    “长沙媳妇”忙个不停,但还不忘给我们来一段表演,先是击苗鼓,接下来经不住大家的怂恿来一段湘西的歌,唱的是大家熟悉的《小背篓》,感觉就应该是这个质朴纯粹的味。饭后便是篝火晚会,村部的大坪里,大家幕天席地。几个游戏环节之后,老邓的歌便烂漫起来,大家仿佛受了鼓动,嘹亮的歌伴着曼妙的舞,好不欢欣。吃饭时“长沙媳妇”上的表演,现在轮到她父亲了,他用心架好篝火,忙完了也唱起歌来。火光映照之下,整个场子上便氤氲开一种纯粹浪漫的氛围。

    晚上睡觉差不多也是幕天席地,有睡帐篷的,也有睡房车的,还有睡民宿的。我和小女选择了帐篷——平生第一遭啊——澡也不洗,和衣而睡,睡在自然的怀抱里。头上是寨里才有的星光,包裹全身的是寨里才有的微凉。许是有些累了,许是高粱酒还在体内继续发酵,许是刚才那种纯粹的浪漫一缕一缕地浸润了身心,一倒下就睡着了,睡得真香,直到天微微亮。

    真是一觉睡到自然醒,一醒来就去看日出。十来个人陆陆续续爬上山顶,大家翘首相盼,盼着旭日初升。就在蓦然间,只见太阳不是从山顶,而是从云层间露脸了——这可是第一次看这样的日出,跟海上日出有点仿佛——一会儿就渲染成一个橙红色的烙饼,或者说像个大大的鹅蛋黄,也是第一次看到这样温润的太阳,感觉也是温暖有爱的模样。就在此时,我是莫名地联想到了夕阳下的那双大眼睛,那是老邓昨天下午不知从那儿抓拍到的一个小姑娘的照片(徒然让人艳羡),也是这样的温润可爱。

    之后是走另一路下山的。虽然有歌唱道“路边的野花不要采”,可一眼瞥见路旁松软的黄土崖下绽放着一株野百合时,大家都惊艳了,免不了有人动心,有人跃跃欲试,也有人怂恿。这不,一位身手敏捷的小哥就轻盈地滑了下去,也还轻松地采到了花。可上来就不容易了,他用嘴衔花,手脚并用,可泥土松软,攀缘不成;多亏找来了树枝伸过去,几人合力地拽,终于把他拽了上来,这才发现,手上脚上身上沾了许多泥不打紧,右手臂还擦出了好几道血痕——采花挂了彩。但这花是“百年好合”啊,付出一点小代价,献给了一路结心一路同行的爱人,超值。看他们微笑着并立持花的合影,想必心里头十分的感动十分的幸福,大家也跟着感动跟着幸福。这一下,应该唱上几句“这就是爱”。

    走着蜿蜒的山路,弥望的是,苗家人在这山岭山巅种上的豆子、西瓜、红薯、玉米……都长得那么油绿茂盛。而山腰山沟的禾苗(当然是一季稻),都是墨绿墨绿的茁壮,每一株分蘖都十分充分;最令人称奇的是,几乎每一垄每一畦竟是如此行列整齐,这可是苗寨以外多年不见了的。因为现在种地都图个省时省事,一般都是抛秧,或者直接点种,当然不讲行列。相比之下,苗家人种地依然笃定安详,还是这么认真,这么身心投入。只能说,他们对土地对庄稼对自己的家园一直怀着一种执着的深爱的。再看苗家人建的房子也是这样。土地与田畦之间,错错落落的是木板青瓦房,一层或两层的都有。大多是老黑老黑的,那是见证了几多岁月的;也有褐黄的,这是新建的刚上过桐油。

    一行十多个人,一路走过山山岭岭,只觉神清气爽,精神愉悦,满满当当的获得感;同时也带回了些许有形的收获。一位对自然对劳动对生活最是热爱的好友,一不小心就顺手干上了农活——给西瓜苗掐掐尖。然后把这些嫩嫩的苗带下山来,洗洗干净,焯焯水,撒点盐,加上香油,放肆拌匀,便做成了一道可口的蔬菜,带给大家唇齿间的美味芬芳,以至沁入心间,忍不住频频点赞。

    在繁忙与喧嚣中呆久了,工作累了,就这样散漫地跟着房车去旅行,让心魂跟上脚步,让脚步听任心魂,来到苗寨苗家,把一切烦忧都放下,把一切搅扰都排空;在行走中,与那里的风物自然,与那里的人同行的人甚至自己亲近,用心连结,用心感受,便是一场“结心为爱”的浪漫遇见。

  • 《有关时代的议论文》
  •     尽人皆知,世间万物本处在运动之中。春夏秋冬为季节更叠,如人之生老病死,是可以感受的实在。时代也在运动中前进,但把握时代却非易事。时代犹如一裸巨大的无极之,在悠悠时空里显示着生命。但时代之树的瘦叶飘零和肥绽开说明了什么?时代的风雨来去,春风春雨乎?秋风秋雨乎?

        人不是孤独的。人的存在维系着一个无形的机体。从宇宙到地球,从世界到中国,从中国到天津,从天津到师大......“我”虽是片微小的叶子,却有着自己的血脉,有“根”。只有清楚地意识到自己的根,才能顺乎时代风雨,才能达到自觉。一个自觉了的“我”,便可以在时代的机体中,时刻测试自己,是一个衰败的细胞,还是一滴新鲜的血液!

        当今世界,有多少个“我”在发问,又有多少个“我”在麻木。当今世界,婴儿在试管中诞生,工厂在海底开办,地球正在向宇宙开放。如此轰轰烈烈,岂止惊天动地!而“我”的生活,“我”的欲望,再也不应该囿于破旧的古堡钟楼之中了。

        每对一个伟大的变革,总会有许多的凄迷忧虑,许多的自卑自弃,甚至于仇恨.徘徊观望昔、设置障碍者以及形形色色的悲秋者们,他们也许手中存着旧银币,也许正在碌碌劳作,为自己的四合院再盖一个偏房。而时代是慷慨的君子,总是把人类的整体推向新的光明。每一个“我”都将得到她的恩惠,如同腐臭也得到阳光。正惟如此,人们才赞美时代的探险者,赞美那些把逆流也推向大海的巨人。归根结底,探险者和巨人也在“我”中,不能成其巨人,总可以顺流而下吧?新的技术革命在前面,改革的浪潮在前面,也许再过几十年,人们将会惊讶地回首感叹:我们又完成了一个多么伟大的使命啊!

        有人老说,我力不从心;有人说,我势单力薄。他们失望了,他们自甘作千帆侧畔之沉舟。更为可怕的是,时代风雨中的视而不见听而不闻,惟致力于个人的无利不起早,致力于以“主义”来遮掩“红眼儿”,以不顾羞耻的“抢桃子”来慰藉“蓝眼儿”。对于那些自己做不来还要多吃桃子,多吃了桃子还要骂娘的人,鲁迅先生早有一比,叫作叮了人还要哼哼唧唧。

        时代不同了,时代正在发生巨变。让时代的风雨来得更猛烈些吧!这是一个新的春天。只有落叶才感到秋凉,而新芽正在喷香吐翠!

  • 《有关“枪打出头鸟”的议论文》
  •     “枪打出头”是一句尽人皆知的古训。

        我没有当过“出头鸟”,所以不知道遇“枪打”是个啥滋味。但耳闻目睹挨“枪打”的“出头鸟”还是不少。轻则伤翅断腿、一厥不振;重则血流如注、命归黄泉。总之,光景儿不妙。于是乎,得出结论:出头鸟当不得。

        转念一想,大伙儿都怕吃枪子,不愿出头,整天畏缩案内,食也没得人觅,窝也没得人修,坐吃山空天长日久,岂不是要饿死、冻死于一窝?于是乎,又得出结论:出头鸟少不得。

        又少不得出头鸟,又当不得出头鸟,这样,毛病就出来了。究其就里,根子在于有“枪打”的威胁。

        或问持枪者何人?答日:嫉贤妒能者有之:打击报复者有之;“左”病患者有之……

        何故打枪?答日:自己无能出头,也不让他鸟出头;自己身居要位,恐他鸟夺之:等等。

        如何打枪?答日:不外乎政治上陷害、经济上栽赃、生活上造谣三部曲。

        有这些个虎视耽眺、引弓待发的枪手侍候左右,谁个吃了豹子胆,敢率先飞起?

        敢出头的也不是没有。石家庄市造纸厂厂长马胜利就敢。他一出头,也吃过‘枪子儿”,应验了那句古训。只不过伤了些羽毛。后来逮住了几位“神枪手”,老马才得以重新七天。这就给我们一个极好的启示:枪手不除,鸟难出头。

        翻开史书考证一下,专打出头鸟的枪乎们大都落了个“千夫指、万人骂”的可耻结局。拣典型的讲,远有秦桧之辈,近有林、江之流.因此,有必要对枪手们当头棒喝:“放下屠刀,立地成佛”!重对某些顽固不化的,只好和他们动真格的:或给予党纪政纪处分,或绳之以法律,使这些专事打枪之徒无处容身,并从骨子里治一治他的“枪打癖”

  • 《“崇名”说》
  •     这也许是一个尽人皆知的故享:某人在集市上出售骏马,接连三日无人问津,而当伯乐“还而视之,走而顾之”后,“一朝马价十倍”。此故事,“仁者见仁,智者见智”,人们就此引出不同的联想,阐发了不同的议论。我则就此而想到,世人之所以对这匹马有前后截然不同的态度,完全取决于相马“名人”伯乐的态度。由此可知,在我们中国,从古到今,世人多是以名人态度的好恶来决定自己的取舍的,祟尚名人是我们国民性的一大特点。

        名人都有其巨大的成功之处,以名人为自己的楷模,以名人之言作为自己的座右铭,以名人之行为自己人生的借鉴,有助于我们更快地通达成功之路。但是,不能认为名人一切皆好,毫无缺陷,以至惟名人之马首是喻。一首歌,本韵律平平,名人一唱,就大为流行;一种发式,一种服装,本无出奇之处,名人一带头,就处处有人模仿。有这样的几幅浸画:有人竟然把名人用过的厕所都保存起来,作为纪念物,有人居然在数曹芹这个名人有几根头发!这是对崇名癖的绝妙讽刺。

        其实,得了崇名拼,绝非只是名人的个别“小道”,恐怕是处处认为非“名”就不好。办杂志,要名人题字;出书籍,要名人作序;开会要名人坐首席,不管中外,有名就行家用电器哪国的有“名”,日本!于是,非得原装不可。看到今天这种种不正常的现象,追溯历史上“外国的月亮比中国圆”的谬论,这种盲目崇拜外国,就是不相信自己力最的思想,实在应引起我们的深思。

        这样说来,崇名癖的最大弊端在于盲目,正因为如此,进而延伸到政治生活上,就会有“句句是真理”,“一句顶一万句”,就会有一切照抄照扭照传,因此,在改革开放面前,才有人硬抱着侄死的教条不放。也有人一听到寸“外”字就毕恭毕敬,“接受一切”,甚而“欣欣然的过进卧室,大吸剩下的解片”,成为备迅当年所痛斥的“废物”。

        这样看来,惟“名”是从,盲目“崇”名,实在是社会主义现代化建设呼吁待纠正的锗误倾向。现在,到了我们“运用脑位,放开眼光“去创造我们至新的未来的时候了。

  • 《关于太阳的说明文》
  •     两小儿辩日的故事,流传千载,尽人皆知。想当年,孔夫子东游途中,适逢两小儿辩斗。问其故,一儿以“旧初出大如车盖,及日中小如盘孟”而认为“日初出时离人近,而日中时远”,另一小儿不甘示弱,以“日初出沧抢凉凉,及日中如探汤”而认定“日初出远,旧中近”。孔圣人闻听此言,无以作答。

        要回答这个问题,先得从地球的自转和公转谈起。自转产生了昼夜更替,公转出现了她球上的四季变化—春、夏、秋、冬。地球运行到近日点时,北半球是寒冷的冬季,处在远日点时则为夏季,木难看出地面获得热量的多少,不在子距日的远近,关键是取决于太阳高度角的大小。

        太阳高度角愈大一,等量的太阳辐射散布的面积愈小,“光“热集中”地表革在面积处获终如加猫射愈多,痛瘟度就愈高。正午是一天中太阳高度角最大的时候,再加之空气透明度好,被空气分分或微小乒散射的阳无少,因此使人感到火辣辣的“如探汤”。清感太阳始出地平线,高度角较小,斜射阳光散布面积大,单位面积上获得的热量就少;还有一个原因是,清早空气湿度大,并且阳光穿行在地面厚密的空气中,散射的阳光多;其三是地面经过这一夜的长波辐射,本身丧失热量多,地面热量亏损至低谷,气温降到最低点,在晨曦之时,人自觉感到“沧沧凉凉”,格外寒冷。

        现在我们再来谈一谈太阳的大小吧。我们平时都有这样的经验:一个物体处在一些小的物体中间,就会显得大些,而处在一些大的物体中间就会显得小些。太阳在初升时,地平线上只有一角天空,而且附近又有树木、房屋等做它的陪衬;而正午时分,太阳站在头顶上时,广亥的苍弯做它的陪衬,因此就显得小了。

        还有一个现象,就是我们看白色的图形,总比看同样大小的黑色图形要大些,这在物理上称“光渗作用”。当太阳初升时,四周的天空很明亮,相对之下,太阳与陪衬的亮度相差没有那样悬殊,这也使我们看起来太阳在初升时显得大些。古人云“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,这正是观察角度不同,造成人们的视觉发生错觉。

        事实上太阳的大小,对于短暂的人类历史而言,变化微乎其微,更何况一天呢?孔夫子生活在两千多年前的春秋时代,人们对天文地理研究有限,加之哥白尼“旧心说”尚未诞生,要孔泽人回葺这沙难题,也就太为难他了。

        随着人类对太阳研究的深人,已开始广泛利用太阳能,太阳能发电站,太阳能热水器、太阳能电池等的建造和制造,已造福人类。

        为什么太阳上会出现黑子,色球层出现反常的逆增温?新迷宫又摆在我们的面前,期待我们去探索,去寻求。