“对酒当歌，人生几何”，有人酣醉于酒；“把酒临风，其喜洋洋者矣”，有人陶醉于春风。于我而言，酣醉于酒不如醉情春风；醉情春风不如于书海陶醉。
春林初盛的季节，四处桃花红，李花白，菜花黄，虽莺儿啼，燕儿舞，蝶儿忙，但偕一本书，“醉”卧桃花树下，真是了不知南北。耳畔有细细流水，袭袭风声，鼻尖有阵阵桃花香。此时，清风帮我翻开《诗经》一卷，那《周南·桃夭》云：“桃之夭夭，灼灼其华。”夹卷一两桃瓣，这是天然的书签。这不胜过于把酒临风？
梅雨的季节，日子似乎长得过不完。多情的友人会在烟雨朦胧、纷纷细雨中望着友人远去的背影吟诵“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤”；惬意的诗人孟公在雨打窗楣的节奏下，闻着花香，渐入幽梦；当然，像东坡一般在空濛细雨中，偕三两友人，细细品味“山色空蒙雨亦奇”的西子湖畔也是人生一大乐事。我倒感觉正是不好出门的细雨天与读书最配！捧上一本严肃的案头书，拿一张厚厚的明信片做书签，一行行遮着，一行行读下去；一行行斟酌，一行行品味，猛一抬头，或薄日冥冥，乡下掌起了灯，恰好是“一点点黄晕的光，烘托出一片安静而祥和的夜”。当书中的景在现实中出现，那种激动的心情无以言表。
晴初霜旦的季节，推开门，嗬！冷气直扑肺腑！咯吱窝下夹上一本唐诗或宋词，伸伸懒腰，打打哈欠，搓搓手，将书置于膝头，翻开有折痕的那一页开口读起来，愈读愈不想放下。于是在等待晨曦的那段日子里，重温起三更灯火五更鸡的感觉。
万里雪飘的季节，可以学谢太傅寒雪日内集，品一品一代才女道韫的“未若柳絮因风起”，亦可想想刘二十八问友人“晚来天欲雪，能饮一杯无”的心情。当然，不怕冷，也可如“痴”人张岱独往湖心亭看雪。窗外雪花飘飘的日子，翻开厚厚的红楼，正好是第四十九回。看琉璃世界白雪红梅，想象脂粉香娃割腥啖膻。此乐何极！
假期出去走走，一切打点好，窗外一一闪过的是他乡的风景；传入耳畔的是陌生的乡音；周围是酣睡的旅人。一盏清灯，一两个间或穿行的人，此时，你最熟悉的还是那本放在背包里被焐热的书，此书不厚，可以是韩少功的《惶然录》，可以是余华的《兄弟》，也可以是一本《走在人生边上》。当手掌传来熟悉的温热和触感，这难道不是最惬意的事情？在书中流连，在字里行间忘返，“十年一觉扬州梦”，火车到站，恍然有“到乡翻似烂柯人”之感。
入夜渐微凉，一件薄外套，一盏散着清光的灯，一杯氤氲着绿香的茶，一本被折被划得满满当当的书，这样的夜晚，此生何求？
家中最舒服的状态，是四处、随手都有你熟悉的书本。角落里堆有你看完的一本本《青年文摘》，窗边有未读完的《枕草子》，藤椅旁还有那本让人唏嘘的《伊豆的舞女》······打开书柜，随手拿起一本，就能藏在衣柜一上午看不见人影。在桌边坐下，那本波伏娃的《第二性》才看到第三页，又拿起来继续。墙头有一首首喜欢的宋词的倩影，厚厚的摘抄本已经占满小书柜一隅。
所有最舒服的状态，都离不开你。
你是特蕾莎紧握在手中的通向上层社会的通行证；你是大文豪鲁迅拼死从火中救出的宝贝；你是夺得万千真心的人生赢家。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”此话不假。
夜雨芭蕉声中有你，晓风杨柳中有你；
清水潺潺中有你，圆月静天里有你；
云的留痕中有你，浪的柔波中有你；
我愿在匆匆流转的时光里，每日每夜与你为伴；我愿在逝者如斯的光阴里，每分每秒与你痴眠。
今天是星期天，我参加了池州临风堂书画组织的“小小卖报童”体验活动。可是天公不作美，一出门，天上就“哗啦啦”地下起了大雨。细细的雨丝，就象一根根带线的银针，密密麻麻地从乌黑的天空中扎向了大地。不一会，公路两侧排水沟收集起的雨水，形成了涓涓溪流，争先恐后地涌向了公园的湖泊和环城清溪河。当我们来到活动集结地——姚依林铜像广场，看到了一幅有趣的景象：铜像前的台阶上，雨水自上而下形成的一层层瀑布，正你追我赶地奔向了山下烟波浩渺中的观景湖。这不由地让我想起了李白的诗句
“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”
因为今天活动的主旨是让我们体验大人们“赚钱”的感觉，所以是风雨无阻，活动按原计划进行。活动开始，我拿到老师发给的五份报纸后。我有一点兴奋，也有一点紧张。当老师说：“开始”时，我们迅速分开，向路人们开始卖报。
“阿姨，你好，要买报吗？”，我壮着胆问道。“不用了，小朋友，我不需要的。”阿姨婉言谢了，虽然她没买，但我还是说了声“谢谢!”我心里有点沮丧，但我并没有灰心，继续寻找第二个“目标”。一个低头看手机的叔叔进入了我的视线，他坐在一棵大树下休息，旁边还有一个小女孩，大概是他女儿吧。“叔叔，你好！你能买一份报纸吗？”我走上前去小声地问道。停了几秒钟，他抬起头，拿过一张报纸问：“”多少钱一份？”“只要一块钱。”只见他在口袋里翻着什么，我想：我人生的第一单生意将要大功告成了！可没想到，他竟然拿出了香烟和打火机，叔叔摇了摇头，把报纸还给了我。我有些失落，大脑里不停地重复着刚才那位叔叔的举止言行，“哦？是不是叔叔有要买的想法，但没带零钱？我可以让他手机支付呀。”果然，叔叔在我的劝说下，掏出了手机支付了我一元钱。终于卖出了第一份报纸，我的心里暗自激动：“哈，我终于开张营业了，耶耶耶！”看来做生意是要动脑筋，就，经过了多次的失败与成功，终于卖出了六份纸，此刻，我感受到了父母赚钱培养我，是多么不容易啊！
我今后一定要好好学习，感恩在生活中温暖我、鼓励我的爸爸妈妈；感恩在学习中引导我、鞭策我的老师；感恩在我遇到困难时，给我信心和勇气的同学；让我们都怀着一颗感恩的心，去感恩生活中的点点滴滴吧！
倚杖柴门外， 临风听暮蝉。
[译文] 柱着手杖，心气和平地伫立在茅舍的门外，神情专注地临风倾听傍晚树林中那秋蝉的吟唱声。
[出自] 王维 《辋川闲居赠裴秀才迪》
王维
寒山转苍翠，秋水日潺湲。
倚杖柴门外，临风听暮蝉。
渡头余落日，墟里上孤烟。
复值接舆醉，狂歌五柳前。
注释：
辋川：王维在终南山下的别墅。
裴秀才迪：王维好友，同代诗人。
潺湲：水流声。
墟里：村里。
接舆：春秋时楚国隐士陆通字接舆，曾狂歌讥笑孔子。此指裴迪。
五柳：晋陶渊明自号“五柳先生”。王维自比。
译文1：
寒山转变得格外郁郁苍苍，秋水日日舒缓地流向远方。我柱杖伫立在茅舍的门外，迎风细听着那暮蝉的吟唱。渡头那边太阳快要落山了，村子里的炊烟一缕缕飘。又碰到裴迪这个接舆酒醉，在恰如陶潜的我面前讴狂。
译文2：
深秋时节，原本青翠浓郁的山色，渐渐地变得凄凉苍茫了，山间的泉水，日复一日地慢慢向远方流去。我柱着手杖，心气和平地伫立在茅舍的门外，神情专注地临风倾听傍晚树林中那秋蝉的吟唱声。夕阳西下，渡口的水面上波光粼粼，倒映出太阳的余辉；一缕炊烟，缓缓地在宁静的村子里升起。仿佛我又碰到了春秋时代“凤歌笑孔丘”的楚国狂士陆接舆，在我五柳先生的门前，放声高唱。
译文3：
寒山转变得格外郁郁苍苍， 秋水日日舒缓地流向远方。
我柱杖伫立在茅舍的门外， 迎风细听着那暮蝉的吟唱。
渡头那边太阳快要落山了， 村子里的炊烟一缕缕的飘。
又碰到裴迪这个接舆酒醉， 在恰如陶潜的我面前讴狂。
赏析：
天宝元年（742），王维离开终南山，出为左补阙。由此年至天宝十四年（755）安史之乱爆发，除一度丁母忧离职外，一直在长安为官，职位也从七品上的左补阙升迁到正五品上的给事中。然而，天宝时代，李林甫、杨国忠相继专权，朝政日趋腐败，诗人的进取之心和用世之志逐渐消减殆尽。 约在天宝三年（744），王维在陕西蓝田辋川购得原属初唐诗人宋之问的别墅，从此经常在公余游息其中，过着亦官亦隐的生活。他写的与辋川有关的诗歌皆作于此期间。
寒山转苍翠，秋水日潺
寒秋时节，山色变得越来越苍翠、暗绿；山间溪水却日复一日地潺潺作响。
开篇以“寒山”、“秋水”点明时令，寥寥十字，便勾勒出一幅有色彩、有声响、动静结合的画面。“转苍翠”，表示山色愈来愈深，愈来愈浓。山是静止的，用一“转”字，写出了色彩的流动，山活了起来。“日潺（截图——）”，时时刻刻都在叮咚作响。水是流动的，用一“日”字，令人感觉出一种始终如一的守恒。
秋日的山景本是有些萧瑟的，但在诗人眼中，却孕育着惯常守一的生机。闲居辋川的诗人，悠然自得，内心一片宁静，已不再有平常人伤春悲秋的情怀。
倚杖柴门外，临风听暮蝉
日近黄昏，闲居的诗人不禁要出来走走。此时的他，人入暮年，拄杖立于柴门之外，侧耳聆听着暮蝉鸣叫，任由晚风习习吹过，意态是如此安详。在常人听来，蝉声不免单调而聒噪，可诗人却听得饶有兴致。所谓闲适，不正是如此吗？
渡头余落日，墟里上孤烟
黄昏中，诗人享受着大自然给予他的平静和安逸，将目光投向远处。只见渡头上，夕阳正要落入水中；村庄里，一股炊烟徐徐升起。
夕阳欲落，炊烟初升，这是田野黄昏的典型景象。玫瑰色的夕阳即将与清绿的水面相切，如丝的灰白色炊烟升入青色的天空——诗人“抓拍”的这两个镜头，将短暂的一瞬化作了永恒。
“墟里上孤烟”，系从陶渊明《归园田居》中“暖暖远人村，依依墟里烟”点化而来。陶句中的炊烟，萦绕在村落上方，似乎依依不舍，不忍离去。王维笔下的“孤烟”，是黄昏中升起的第一缕炊烟，悠然直上，显得轻松、洒脱。两诗读来，各有妙处。
寒山、秋水、落日、孤烟，加上临风听蝉的倚杖老人，构成了一幅和谐静谧的山水田园图。画在人眼中，人在画图中。一景一物，都经过了诗人主观的过滤，透出宁静、安逸、闲适的气息。
复值接舆醉，狂歌五柳前
“接舆”，春秋时代楚国狂士，《论语》中说他曾当面作歌嘲笑孔子，并拒绝与孔子交谈。“五柳”，陶渊明《五柳先生传》的主人公，“宅边有五柳，因以为号焉”，是一位忘怀得失，以诗酒自娱的隐士。诗人正欣赏着田园风光，醉酒的友人裴迪像接舆那样，狂歌着来到他面前。
诗人把醉酒狂歌的裴迪与接舆相比，是对这位年轻朋友的赞许。而五柳先生实则是陶渊明的自我写照，王维自比五柳，即是以陶渊明自况。王维一向仰慕被称为“古今隐逸诗人之宗”的陶渊明，他自己也确实像五柳先生那样，在辋川别墅周围种满了柳树。陶渊明和接舆——王维和裴迪，个性虽不尽相同，超然世外、淡泊宁静的心迹却是相近相亲的。
“复值接舆醉”的“复”字，不仅表示又一次见到裴迪，而且表示诗人欣喜的感情又加深了。秋日黄昏中，不但能欣赏到美景，更能遇到良朋，辋川闲居的乐趣就在于此。
“倚杖柴门外，临风听暮蝉。”诗人自身的情态，倚仗柴门，见诗人神态之安闲，临风听蝉，可见诗人神情之专注，倚仗柴门，听寒山泉水，听晚树鸣蝉，看渡头落日，墟里孤烟，那专注的神情，安逸的神态，不就是《归去来兮辞》里的陶渊明吗？这难道不是表现出了一丝清修的禅意吗？诗人一直渴望和陶渊明一般的田园生活，诗人对陶渊明，其实是十分仰慕的，在尾联中，诗人以五柳先生自比，陶渊明的《五柳先生传》中的主人公五柳先生，是一位忘怀得失、以诗酒自娱的隐士，其实这就是陶渊明的自我写照，而诗人又以五柳先生自况，由此可看出诗人是多么仰慕陶渊明了。
临风诀，秋水鸣咽，玉颜渐稀。云起处，伊人何见？
私语切切情难却，当抚瑶琴弹破三生月。落红千旋曾相识。
柔芽挽面，不如归去，道一声梦入神机，缘断，休见！