与“ 绕梁三日 ”有关的作文

我国古代有一位著名的女歌唱家，名叫韩娥，韩国人。有一次，她经过齐国，因为路费用完了，曾在齐国都城（临淄〔Zī〕，属今山东）的雍门，举行过一次歌唱演出，给齐国人民享了一次大大的耳福。

韩娥的歌喉，确实与众不同，声音清脆嘹亮，十分动人，听的人没有一个不赞叹的。这次演唱，轰动了全城。当时唱完以后，听众还聚集在雍门，徘徊留恋，不肯散去。有人便到旅店去找韩娥，请她再来演唱一次。

可是旅店老板却对韩娥很不礼貌，韩娥忍不住放声大哭。那哭声悲伤凄楚，附近居民，都被感动得流下泪来，一连三天，大家都难过得吃不下饭。当人们听说韩娥已经出城离去的时候，他们立刻派人去追，苦苦挽留。韩娥不便违拗群众的要求，便回来为大家继续演唱了一次。听众髙兴得跳起来，几天来的悲伤情绪，一扫而空。

由于韩娥的歌声，婉转悠扬，唱完以后两三天，似乎还有遗留的歌声，在屋梁间缭绕回荡。《列子•汤问》在描写这一情况时，就说是“余音绕梁枥，三日不绝”。从此人们称赞歌声或音乐的美妙，形容它给人以极深的印象，就常常用“绕梁三日”这样的成语。

上述故事，也见于晋人张华的《博物志》。但是有人认为：韩娥当时举行歌唱演出的地点雍门，不在齐国的国都，而在秦国的国都（今陕西咸阳) 并且认为：韩娥在雍门演唱的事，是在她去齐国之前，不是在到了齐国之后，是因为她要到齐国去，缺乏路费，于是演唱筹款。后来有人还因此给韩娥的姓名添一“秦”字而称为韩秦娥。（例如元人燕南芝庵《论曲》《“古善唱者五人：秦青、薛谭、韩秦娥、沈右之、李存符。”)

关于韩娥的故事,本来不过是传说而已，现在很难查考。

豫剧的美，在于唱腔——穿云裂帛，绕梁三日。唱得你泪眼婆娑，唱得你热血沸腾，唱得你如痴如醉，唱得你柔肠百转。

豫剧的美，在于念白——抑扬顿挫，波澜起伏。时而高亢激昂，时而低回婉转，时而铿锵有力，时而软语绵绵。

豫剧的美，在于做功——生动传神，惟妙惟肖。做个纺纱织布，犹如身临其境；做个翻江倒海，但见波涛汹涌；做个杀人放火，令人胆战心惊；做个含羞带怯，叫人顿生怜爱。

豫剧的美，在于武打——驰魂夺魄，荡气回肠。刀枪剑戟，舞枪弄棒，十八般兵器样样精通；高来低去，左冲右突，七十二般变化丝丝入扣。配上锣，加上鼓，热热闹闹引人入胜。有道是:

走一步王侯将相成群，

唱两句生旦净丑闺门。

丝竹风流婉转声声奏，

迎风流水惊醒梦中人。

“哆落”一声，“慢板”奏起。俏花旦莲步轻移，水袖微抖，“板”里动，“眼”里静，楚楚动人，脉脉传情，恰如三月春风拂杨柳；细腰稍动，二目含春。“强”中走，“弱”中退，捧心西子，出水芙蓉，却似山涧溪水响叮咚。

要说热闹，还得是武打戏。《三请樊梨花》、《对花枪》、《南阳关》、《辕门斩子》、《七奶奶》《秦琼观阵》等都是很精彩的武戏，有些剧团甚至没办法演。这不是拍电视剧，不行了就重拍，舞台上都是真功夫，容不得半点儿差错。且听那锣鼓叮叮咣咣响连天，演员爬桌子、上板凳、翻跟头、下大腰。“马上将”你追我逃，回马三刀，逃的没死追的报销；你拿俩大锤，我带俩板斧，一个“哇哇哇”乱叫:“来将通名，爷爷刀下不杀无名之鬼！”一个“呀呀呀”乱喊:“兀那小辈，识相的下马受死！”下面的人看得热闹，又是一通鼓掌叫，至于是黑脸杀了红脸，还是花脸杀了白脸，大部分人是不管的。

大唢呐“呜呜啦啦”一吹，年轻人一哄而散。小孩子拉着大人的手，顺带着往嘴里再塞一口好吃的。老爷爷老奶奶们慢慢起身，马扎先拎到手里，拍拍土，咳嗽两声，这个说:“‘跟头将’一下子能翻八个跟头，真厉害，我年轻那会儿也才翻六个。“嘿，这老头儿可真能吹！”那个说: “‘大青衣’'唱得我光想掉泪……”引来老头儿们一片笑：骂:“你是想老伴儿了吧！”你一言，他一语，夸夸“黑脸包公”，骂骂“白脸奸臣”，倒背着手，一路说说笑笑、慢慢吞吞地回家去了。