劣迹昭著
liè jì zhāo zhù
<-- 成语简拼 -->
ljzz
<-- 成语意思 -->
劣：恶劣；昭著：明显。恶劣的事迹非常明显。
<-- 成语出处 -->
毛泽东《唯心历史观的破产》：“对于国民党的旧工作人员，只要有一技之长而不是反动有据或劣迹昭著的分子一概予以维持，不要裁减。”
<-- 成语例子 -->
对于国民党的旧工作人员，只要有一技之长而不是反动有据或劣迹昭著的分子一概予以维持，不要裁减。（毛泽东《唯心历史观的破产》）
<--- 近义词 --->
臭名远扬
<--- 反义词 --->
名垂青史
<-- 繁体写法 -->
劣跡昭著
<-- 感情色彩 -->
贬义词
<-- 语法用法 -->
作谓语、定语；指坏事太多
<-- 成语结构 -->
主谓式
<-- 英语翻译 -->
have a notorious record
首字为“劣”的成语
劣迹昭着
二字为“迹”的成语
遁迹匿影 浪迹天下 浪迹江湖
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遁迹藏名 犬迹狐踪 马迹蛛丝
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遁迹黄冠 息迹静处 浪迹浮踪
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遁迹桑门 觅迹寻踪 弢迹匿光
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无迹可寻 遗迹谈虚 浮迹浪踪
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雨迹云踪 略迹论心 恶迹昭著
三字为“昭”的成语
彰明昭著 彰明昭着 天理昭然
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天理昭彰 天理昭昭 劣迹昭着
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耳目昭彰 天道昭彰 臭名昭彰
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罪恶昭彰 众目昭彰 恶迹昭著
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跌宕昭彰 罪恶昭著 恶迹昭着
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臭名昭著
尾字为“著”的成语
积微致著 以微知著 睹微知著
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枝附叶著 臭名昭著 积微成著
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罪恶昭著 恩威并著 视微知著
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棋输先著 威望素著 信誉卓著
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恶迹昭著 见微知著 成效卓著
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识微知著 彰明昭著 日新月著
《同字》成语接龙
劣迹昭著 著粪佛头 头高头低
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低头哈腰 腰金拖紫 紫玉成烟
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烟雾尘天 天之骄子 子为父隐
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隐居求志 志气凌云 云蒸雾集
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集矢之的 的一确二 二仙传道
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道西说东 东西易面 面面相看
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看风使船 船坚炮利 利害相关
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关门大吉 吉光凤羽 羽檄飞驰
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驰志伊吾 吾膝如铁 铁板铜弦
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弦外遗音 音容笑貌 貌是情非
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《同音》成语接龙
劣迹昭著 逐名趋势 时绌举赢
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应对如响 相安无事 十有八九
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久经风霜 双喜临门 闷怀顿释
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时移境迁 钳口吞舌 射鱼指天
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恬言柔舌 蛇杯弓影 迎奸卖俏
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敲敲打打 大工告成 乘其不备
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被赭贯木 目迷五色 涩于言论
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沦肌浃髓 随俗为变 鞭辟入里
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丽句清辞 刺虎持鹬 徙善远罪
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醉舞狂歌 格古通今 锦心绣腹
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子夏是孔子的学生。有一年，子夏被派到莒父（现在的山东省莒县境内）去做地方官。临走之前，他专门去拜望老师，向孔子请教说： "请问，怎样才能治理好一个地方呢？"
孔子十分热情地对子夏说： " 治理地方，是一件十分复杂的事。可是，只要抓住了根本，也就很简单了。"
孔子向子夏交代了应注意的一些事后，又再三嘱咐说： "无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。"
这段话的意思是：做事不要单纯追求速度，不要贪图小利。单纯追求速度，不讲效果，反而达不到目的；只顾眼前小利，不讲长远利益，那就什么大事也做不成。子夏表示一定要按照老师的教导去做，就告别孔子上任去了。
后来，"欲速则不达"作为谚语流传下来，被人们经常用来说明过于性急图快，反而适得其反，不能达到目的。
一次，齐景公到东海游玩。突然，一名驿使从都城飞马赶来，向景公报告说：“丞相晏婴病重，危在旦夕，请大王火速赶回，否则难以见上最后一面了。”
景公听了，急得霍地站起来。这时，又一个驿使飞马而至，催请景公速回。
景公十分焦急，高声喊到：“快快准备好车良马，让驺子韩枢为我驾车，火速回去！”
驺子驾车跑了大约几百步，景公心急如焚，嫌驺子驾得太慢了，就夺过缰绳，亲自赶起车来。
他驾车驭马行了几百步，又嫌马不努力前进，索性弃车，自己徒步跑开了。
田忌赛马的故事
田忌与齐威王赛马，但是他的马略逊一筹。孙膑给他出了个主意，说：“用您的下等马去与公子的上等马比赛，用您的上等马与公子的中等马去比赛，用您的中等马去同公子下等马去比赛，臣能令君必胜。”田忌按照这个办法做了，结果赢了齐威王三千金。 我们要懂得发现自己的长处，以此来弥补自己的短处。
1.例证法。即用事实作例子证实论点的方法。我们平时说的“摆事实，讲遗理”也就是这种方法。运用例证法时，选择的亨例一是要真实可靠，二是要有典型性，这样才能有说服力。另外时例子的叙述要简洁明确，突出重点。《崇高的理想—力贡的源泉》一文是这样用事实进行论证的:没有鸿鹄之志，陈胜怎能大泽乡一声怒吼，揭竿而起，燃起反杭暴政的烽烟?没有“为中华之崛起”的远大理想，毛泽东、周恩来等老一辈革命家怎能横戈马上，转战南北，肩负民族解放的大业?没有让共产主义在人类确立的理想，马克思又怎能40年如一日地查阅资料，著成《资本论》，那水门汀的地面又怎会留下他深深的足迹?没有造福于人类的志向，居里夫人又怎能在极艰苦的条件下以顽强的毅力从8吨沥青袖矿法中提炼出0.1克纯氛化镭……例证选择可谓颇具匠心，提炼、概括恰到好处。
2.引证法。即引用已知的道理来证实论点的方法。已知的道理包括名人名言、格言、谚语、俗语等。《“劲松”谈松》一文，对时间和效益的重要性，是这样引用普迅和马克思的话进行论证的:我们的时代要求我们理解普迅先生的话:“节省时间，也就是使一个人的有限的生命更加有效，而也即等于延长了人的生命。”要求我们理解马克思的话:“在贸易上时间就是金钱，在战争中时间就是胜利。”我们的时代要求我们的一切都讲求效率、追求速度。论点、论据、论证的有机结合，能增强说服力。
3.对比法。对比法也就是用事实作论据来论证问题，这种方法也叫正反对比法。用正反两种事物进行对比，可以用反面的事物来证明正确的论点，也可以用正面的事物来反胶错误的论点，通过对照比较，分辫是非。《禅值得同情吗?》一文，用对比的方法阐述了看事物要看本质，不要被极相所迷惑论点。世间有许多事情就是这样。蝴蝶，它以美丽的外表，娜娜的舞姿博得了大多数人对它的好感。他们哪里知道:蝴蝶的幼虫—菜青虫，正是蔬菜生产的大敌。与此相反，嫩蛤蟆却因它那丑陋的外貌，笨拙的体态而多被世人所厌恶。人们甚至把它与最狂妄、最轻薄、最丑恶的形象联系在一起。所以，我们可以在娓娓动听的诗歌中，在秀美清新的画卷里看到对蝴蛛的赞美，却很难找到赞美琅蛤埃的。其实瘫蛤蟆恰恰是庄稼最忠诚的卫士。
通过这样一时比，是非明晰，令人信服。时比是一种很有说服力的论证方法，也是常用的论证方法。比如，在说明人民生活水平提高、家庭生活改善、生产发展速度、城乡学生学习条件差别时，总是要用比较法来论证说明问题的。
4.类比法。这种方法就是根据已知事物的某些特点，证明类似的另一种事物也有某些特点，把抽象的人们不易理解的道理讲出来。如《正确认识自我》一文，作者先讲了一个哲学家和船夫的故事，接着运用类比法进行论证，评价时不同的人应用不同的标准:试想:如果这位哲学家能游泳，那他能淹死吗?虽然他叶哲学颇有造诣，对数学也很精通，可在水中就没本事了。不过，对船夫而言，如果他不仅搜长游途，而且通晓哲学、数学等，色不更好?当然，我们不能苛求每一个人都达到尽善尽美的境地。俗话说:“萝卜青菜，各有所爱。”不同的人决定了他哲学方面肯定有很高的成就。因此，对待不同的人，我们该有不同的要求，而不能以自己的标准去苛求别人。
5.归谬法。归谬论证法也称引申论证法。这是一种用来批驳错误言论和指出错误倾向的论证方法。这种方法的基本手段在于引申，即将错误言论或错误事物的关健之处引申到能显示出它自身的荒谬的程度。(小议“粗话”)一文是这样批驳以“直率”祖护“骂人”的:这人直率，所以爱发脾气骂人。妙极了。直率因然是很可敬佩的美德，但是何以定要“发脾气”和“写人”?这叫人不能不存疑了。如把“发脾气”当作“直率”，恐怕是对错了号吧。实际上是用“直率”来掩盖“脾气”，以及“脾气”后面那个正在膨胀的“野蛮”。例如心里想当官，嘴里说“我要当官”，这叫“直率”;如果嘴上说的是“x你妈的”，那只能看作是当不上官的牢骚，和“直率”风马牛不相及。
这样一引申，爱发脾气骂人不等于“直率”就十分明显了。同学们在运用归谬法时，应该注意对于错误事物的引申要恰如其分，做到以理服人，而不是强加于人。
6.分析法。分析法也称为因果论证法。它是通过分析问题，刹析事理，来揭示论点和论据之间的因果关系，从而证明自己的观点是正确的。《谈机遇》一文是这样分析问题，刹析事理的:生活中，我们常听到有人抱怨自己运气不好，没有别人那 样的机遇。可是事实上，每个人或多或少都会获得一些机遇，之所以有人成功，有人失败，很大程度上取决于这个人是否有足够的实力去抓住机遇。因为“实力”毕竟是内因，“机遇”只是客观条件，再好的客观条件也只有通过内因才起作用。例如，市里组织一次科学知识竞赛，本来这个机会对大家都是均等的，而最后有的人获奖，有的人被淘汰，正是因为各人的实力不同。有实力的人，一旦机遇到来，就可以凭借实力抓住机遇;没有实力的人，即使机遇就在眼前，也会失之交臂。可见，具备足够的实力才是把握机遇获得成功的关键。
通过分析机遇对每个人都是均等的，为什么有的人成功，而有的人失效，得出了要“把握机遇，获得成功”，必须“具备足够的实力”的结论。同学们在运用分析法时，首先对事物要有深刻认识，否则分析就深入不下去。分析以后，往往要进行综合概括，把问题汇总和提高，使人一目了然。
现实生活中，有些直观的例子给人们的启迪颇深。譬如，同是准备迁入高层建筑的人，喜欢肯定什么事情不会
发生的人，大多首先关注的是居住的舒适程度，而精于估计什么事情可能发生的人，大多首先关注的是居住的安全有无保证，诸如防火、防展及救生设备如何(指有可能选择的情况下)，其次才是舒适的程度。对居住环境是如此。对旅行环境的估计等等亦然。他们总是习惯于把可能发生的事情估计得比较充分，因而心理准备和对困境的承受力也相对强化，容易做到事先避开可能出现的困境，一旦遇到困境时，也容易寻到尽快获得解脱的途径。
按照马克思主义的观点，人类对社会的发展是可以做到科学的预见的。但是，我们不可能在预见其发展的总趋势中，断定什么样的事情不可能发生!譬如，还可能走较大的弯路，还可能遭遇重大的挫折……至于对每时每刻都在飞速进化的大自然，对无时无刻在得到开发的人类潜力和创造智慧，肯定什么事情不会发生，非但违背了预见的科学性，还有害的盲目的局限了可资预见的范畴。
多留一些人生的主动和可资预见的领域给自己吧。
如果可以把“老三论”—信息论、控制论、系统论，喻为开凿于自然科学与社会科学领域的“隧道”，那么，就不妨把“新三论”—耗散结构论、协同论和突变论，喻为新兴智慈的“高架桥”。因为“新三论”不仅推动了许多学科向纵深发展，还把人们的思维视野提到了空前的高度，使科学眼界的观跪面、润察力和顶见性大大朝前发展了一步。虽说，“新三论”不能说已穷极科学方法论的高峰，但它们对强化人类生存咎葱的故斗力确能发挥尚难谈料的巨大作用。
有人说分现代人要学会登上专业舞台，还要学会串演多重角色，这是很有见地。哲学家的沉思，文家学的徽情，科学家的严通，政治家的懊行，商业家的机誉以及军事家的勇猛，在善于综合地占有现代人那里，焕发着特别令人炫目的异彩。已不只是文理结合、理工结合就够了，也不兵是形象思维、抽象思维的结合就可以满足了，而是以综合人类全部智慧为追求，集奇珍异美于一身的人生姿态为触媒一代崭新的时代骄子正在巍然站起，他们正在走出狭窄的人生设计室，跳入古今智慧一脉相承的长河，探寻着人类文明肖像再一次跃迁的途径。
至于诗境盎然，不言其情而情在境外的例子是很多的。“不着一字，尽得风流”，我国优秀诗人都是横得和善用此法的。如李白的《送孟浩然之广陵》:“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”前句交代了送别地点.次句点出时间，补叙离人去向，三、两句写诗人望着他敬重的老友远去了，孤单单的一张帆毛伙渐渐地消失逝在碧空之下，只有烟波浩渺的一长江在夭边流着，一种惜别之情似乎也被那江水流去，迫赶那已不见了的孤帆。不言情而言情，竞在言外，情在境外。
故道黄河千里沙，放途投宿两三家，黄昏细雨人不卑，膏夜隔窗数雪花。
这是陈毅同志的一首诗。首句写黄河故道已于干涸得只剩下千里黄沙，此句明写投宿，暗示环境的荒凉，人烟稀少。兰句写时间(黄昏)、天气(下若细雨)、人没法入睡。四句已从黄昏到了夜深，人在隔若窗子看雪。从细雨到落雪又点明气温的下降。人真的是在“数雪花”吗?雪花是数得过来的吗?都不。诗人是在动着感情，感情如果不是c荡汹涌，他就不能长夜难眠。“我行半中国，廿年未暖席”，这就是暖席”中的一个细节吧。诗人是在去延安途中的，诗人是指挥着千军万马，肩负着人民重托的大将军。使他动情的可能是人民的苦难，民族的危亡，是急待解决的军政大事，还有急切盼望登程，不耐坐等担心迟误的心情。
诗人决不会想到用诗来为自己造像，他只如实地写了“人不寐”和“数雪花”这两个细节，但人们可以从中休味出诗人的感情世界，显现了这位将军的形象，这形象这画面的构图笔墨，便是诗人连一个字都不肯吐露的“情”。
事例1：面试前对应聘公司做全面调查，提前准备一些向招聘人提出的问题。
Matthew H.，市场部经理，他讲述道：“我曾经驱车300里前往一家特别的公司进行面试，当我坐下来时，面试人（一位助理经理）只问了我一个问题，‘能自我介绍一下吗？’等我用了90秒时间回答了这个问题后，她表示这是要问我的全部问题，我是否还有任何问题需要问她。
这让我感到很意外，就开始询问她的背景、技能、职位、所在部门，又问了一下公司的情况。我怀着一种消极的、又沾沾自喜的态度回答了应聘问题。这样的面试自然不会给招聘者留下任何印象，这次面试以失败告终。”
事例2：相信你的直觉和第一印象。
Tricia C，一位全国销售经理，他回忆说：“芝加哥一家公司曾致电给我，希望我能担任他们公司的地区销售经理，这真让人感到欣喜若狂。
这家公司出机票让我乘飞机前往芝加哥，那里将有两位高级营销主管对我进行面试。
在此之前，我也曾听说，这个公司业绩并不太好，技术上与同行相比缺乏竞争力。但我还是欣然前往，毕竟这是我早就想得到的职位。
但是，等我到达时发现，他们给我的会面地址根本不是一家公司，而是机场附近廉价的汽车旅馆客房。两位衣着不是很体面，脾气暴躁的老家伙对我进行面试，客房的床上散乱地摆着他们公司的各种宣传册。看来谣言是真的，我白白浪费了时间和精力。”
《小海豚贝贝》这个童话故事，作者通过写小海豚贝贝在深海里救金叔叔，在科学宫里学按电源开关，在水池里救小猴子、跳火圈、闯迷宫以及和海豹去深海里寻找“新长征号”潜艇等几件事，表现了小海豚的聪明能千。在童话中，作者运用了对比的写法:把小猴子和小海豚贝贝在水池里的表现作对比，把海豹和海豚贝贝在深海里寻找“新长征号”潜艇的表现作对比，突出了小海豚贝贝的聪明和能干。
在文章中，作者写每一件事，都注意描写海豹、小海豚贝贝和小猴子的神情、动作和对话，使故事写得生动、有趣。
请你学习文章的写法，把“小海豚贝贝闯迷宫”这个小故事写下来。写之前，请你仔细默读《小海豚贝贝》这篇文章，体会作者的写作方法，找出从哪一段到哪一段是写海豚贝贝闯迷宫这件事的。想一想，作者是怎样描写海豚贝贝穿过迷宫的，哪些词语和句子写出了海豚贝贝的聪明灵巧。
写的时候，想好一个开头。原来文章中描写贝贝闯迷宫的句子和段落，你认为好的，都可以用。但是，也还要开动脑筋，加进一些自己的话，把故事写得更具体一些。例如，可以加进贝贝和小猴的对话。另外，也可以加上一些词句描写小海豚贝贝游到出口处跳起来吃鱼的动作，等等。
要“见风使舵”，市场需要什么，就提供什么；一种花已经落后了，不受欢迎了，宁可果断毁掉换新品种，避免更大的损失。
冯焕娣说话直接坦率，有着泥土一般的朴实，她在番禺从4亩的花田起步，培养出目前80亩地的大花场。
1985年7万元起步办花场
1979年，冯焕娣在一个小橘场工作，花了2~3年的时间学会了种植的技术。1983年，她被派驻广州市区与来自外省的买家联络，在这期间，她了解了市场，学会了销售流程，也认识了一大帮客户，正是这帮客户，为她未来的事业提供了支撑。
1985年，有培植技术的师傅都待在大花场里，很少有人想自己做花场生意。冯焕娣觉得自己年轻、有技术，而且懂市场，便想自己创业。和先生商讨后，她毅然从大花场辞职。那个时候，很多农民并不懂得搞多种经营，她用仅仅400元／亩的年租金，就在市桥镇旁的农村租下了4亩地，将自己的全部积蓄―――7万多元钱全部投到了花场，开始专心种花养花。
刚刚创业的时候，冯焕娣并没有什么对手，当时行业的利润率达30％~40％，一年能赚个20来万元。然而，上世纪90年代，这个行业渐渐被看好，激烈的竞争让行业利润率突然降到了20％，她的每年利润下降到了13~14万元。
没有经验错失花市良机
花花草草的买卖，最重要的就是销售比例。每个花商都知道，自己种植的花草不可能全部卖光。如果是盆栽这种观赏植物，生命周期长，就算卖不出去也不怕放，可以一直养到卖出为止；但是对于时花，一年只有几个月的开花期，过了时节就凋谢枯萎了，因此，这一部分花的成本要分摊到前期销售的花上，因此前期所售盆花的定价十分关键。
尽管每年几次的花草旺季，特别是花市，是花商的大好时机，然而，冯焕娣却吃过几次亏。一开始，冯焕娣兴冲冲到市区东川路的花市争得一个档口，档口面积很小，只能摆上10来盆花。然而，花市管理规范，白天不允许任何货车进入；结果摆出来的盆花卖完了，只能等到半夜进货，商机早已过去。
经过几次教训，冯焕娣学乖了―――这样的花市不是用来卖花的，是用来摆设一些有特色的、昂贵的盆栽品种用以宣传的。而真正卖花的地方，是一些不在市中心的花市。于是，此后她将花市的重心迁到了东莞的大花市。那里大货车可随时出入，才是真正进行交易的市场。
人们常认为，见风使舵就是指随机应变，其实并不全队。“见风使舵”一词出自宋代释普济的《五灯会元》：“江湖行船，不能看风使舵，不肯随波逐流，舟必将会倾覆。”
原意是指看风向转动舵柄，现比喻做事无定见，随机应变，或比喻看他人眼色、看形势办事。人们往往只看到“看风使舵”或只看到“随波逐流”，却很少将两者联系在一起。
“人在江湖，身不由己”这句话充分体现了世界上有很多困难，所以首句“江湖行船”是指在遇到巨大困难之际，因此末句“舟必将会倾覆”便指的是失败。接下来就是最关键的两句“不能看风使舵，不肯随波逐流”。当一个人遭遇极大的危难之时，如果他没有足够的能力去度过难关，那不妨暂时屈服于困难之下，等到有一天，自己有足够的能力去解决困难，再逆流而上。
但这并不代表做事无定见或看形势办事。首先，他有明确的目标和长久的打算。其次，并不是一味的等待困难变小，再去克服，而是从自身出发，让自己变得足够强大。
曹操就是这样的。他最初在董卓手下工作，不断的获取董卓对他的信任，并慢慢接近他，提升自己的官位，最后抓住时机行刺董卓。虽然最后失败了，却得到了天下人的赞美，树立了威望，为日后魏国成为最强大的国家奠定了基础。
由此可见，当遇到强大的敌人时，不妨寄人篱下，夺得敌人信任，提升自己实力，最后抓住机会打败敌人