老师是我的知音，老师是我的伙伴，老师是一个无私的母亲，老师和同学的情意比宇宙还大，老师带给我们的快乐无比的大。老师在学校里有非常多的职业比如：辅导师，同学，教师……等各种人物，虽然老师工作很累但是有我们好的成绩就有老师的微笑。
当我想起六一儿童节的快乐时间，李老师给我们买精美的礼物，我们兴高采烈。可惜这些礼物都是李老师自掏腰包买来的，害的李老师这个月得省吃俭用换来的，这就是李老师是为了我们无私奉献的伟大老师。有着蜡烛般的精神——燃烧自己，照亮别人。
还有一次，我碰到一个让我百思不得其解的题目，只见老师看着冥思苦想的我，便二话不说的走了下来亲切得问道﹕“张晶，有什么题目不会呀！”我指了指本子上的题目，我好奇的问道﹕“李老师就是这道题，您可以教我吗？”之后助人为乐的李老师细心地教着我直到我永远不会错之后才走。当我有勇气去问难题的时候，我的成绩也在大大的提高。之后我非常感谢李老师细心的教的难题，既让我的成绩提高了也给了我提问的勇气。
还有一件事也是最让我感动的一件事，我的父亲和奶奶在同一个月去世了我的家里家贫如洗。在我心情忧郁的时候，李老师组织同学们给我捐款并安慰我。在捐款的那一天我非常的感动，可以有这么好的老师和同学们真好。李老师把我叫进办公室里，给了我一张“爱心树的信封”里面装着500元的爱心款，令我泪如雨下。
这就是李老师给我的关爱，如同朋友、知音一般又如同母亲一般既无私又伟大，在我心里没有任何老师能想李老师对我这般好，李老师―我生命中的恩师！
亭边声响笛子吹，
不知音主何方在。
音响晚奏爽清心，
阵晚青山飘音色。
春秋战国时期，有个读书人叫俞伯牙，他擅长弹琴，他的琴声悠长而深远，但没几个人能赏识。
一年中秋节，伯牙为皇帝和诸侯们演奏，弹的是他的成名曲——《高山流水》，他弹得尽心尽力，本以为皇上要赞扬他，没想到皇帝竟睡着了。伯牙生气极了，他走出了皇宫，登上一片湖上的小船，明月映在湖面上波光粼粼，伯牙拿出琴，又弹起了那曲《高山流水》。一曲终了，从草丛中跳出一个樵夫，为他喝彩。伯牙十分惊异，几年来听他弹过这首曲子的人成百上千，可没有一个人听懂，而这位山野樵夫却拼命地赞叹他，“这樵夫是听懂了我的琴声吗？”伯牙疑惑。
伯牙面对着樵夫，坐在地上再一次抚起了琴。伯牙弹着琴，心里想着高山，樵夫眺望着湖面，张口吟道：“好啊，好啊！这琴声就像巍峨的泰山屹立在我的眼前”；伯牙想着长江黄河那川流不息的江水，樵夫说着：“弹得真好啊！这琴声宛如奔腾不息的江河在我耳边流淌”；伯牙的思绪跑到了湖面上，一阵风吹过，樵夫高呼：“太妙了，太妙了！听着琴声，如似清风徐徐拂过草地”。一曲末了，伯牙抬头一看，月光的照射下，樵夫留下了晶莹的泪珠。想到自己总算是找到了知音，
伯牙的脸上也挂着两行长泪。
伯牙拱手向前问道：“请问兄台高姓大名，何方人士？”樵夫拱手还礼，说：“在下姓钟，贱字子期，乃汉阳人士也。”伯牙感叹道“相识满天下，知心能几人”。两人结拜为兄弟，并约定了一年以后再次见面。
一年后，伯牙又来到了汉江口——那个与子期相遇的地方，却得到子期不幸病逝的消息，伯牙来到子期坟前，解囊取琴，又弹起了那首《高山流水》，边弹边放声大悲，曲终，伯牙割断了琴弦，把心爱的瑶琴摔了个粉碎，曰：摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
此后，“高山流水遇知音”的故事千古流传至今。
指导老师点评：这是“高山流水”的扩写，从扩写中了解了“知音”的含义，理解了“高山流水觅知音”深刻的内涵。
许多人时常感叹：知音难求。那知音不就是人生中的鼓掌者吗？
当年，俞伯牙轻奏起《高山流水》，钟子期为之喝彩，于是高山流水不断，流传着一曲千古称颂的结义之交的赞歌。然而，流水已去，人也亡，断弦还有知音吗？人生中鼓掌者走了，生命也便枯萎了。
人生就像开在郊外的野花，万紫千红，芬芳四溢。而掌声犹如阳光雨露，滋润着每一叶花瓣；恩赐是一片照射在冬日的阳光，使饥寒交迫者感到温暖，可掌声比恩赐更重要，精神的鼓舞激励着每一个孤单无助的人。
有这样一个故事，一个街头卖艺者，其弹奏的琴声悠扬，催人泪下，吸引了不少游人。拉完一曲后，人们纷纷向罐里丢钱，转眼工夫，钱罐已经装满了，但那位艺人脸上却没有一丝欣喜的笑容。就在这时，一位行者抬起手来为之鼓掌，卖艺人顿时热泪盈眶。可见，卖艺人寻找的是知音，期待的是掌声，人生需要掌声，掌声比任何东西都重要。
当你垂头丧气时，你希望有人能给你勇气；当你彷徨时，你希望有人给你理解；当你精神贫穷时，你希望有人给你热烈的掌声。一次没有掌声的演出是可怕的，有谁能忍受死一般的寂静，一次没有掌声的人生是可悲的，有谁愿意在抑郁中成长。正如当年的屈原，“世人皆浊唯他独清，世人皆醉唯他独醒”。有心报国却无力回天，最终使他熄灭希望之火，生命之灯。
人生的掌声不能停歇，它永远激励着人追求生活的美好与梦想。
让掌声响起来，人生需要掌声。
欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？
[译文] 我想将满腔心事都寄于琴声，无奈知音太少，琴弦又断，更有谁来倾听？
[出自] 岳飞 《小重山》
昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。
白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？
岳飞
注释：
（1）寒蛩：深秋的蟋蟀，蛩音穷。
（2）千里梦：指梦回中原。
（3）旧山：故乡。
（4）松竹老：喻北方人民充满焦急的渴盼与等待。
（5）归程：喻指收复失地
（6）心事：抗金的主张。
（7）三更 （geng)
（8）应该是：欲将心事付瑶琴；知音少，弦断有谁听？
翻译：
昨日寒夜的蟋蟀不断地鸣唱，忽然惊醒我千里厮杀的梦。已经三更了，独自一人起来绕着台阶行走，人声寂寂，帘外面的月亮朦胧微明。
为了追求光复故土，头发已经白了，故土的松竹也应等待得苍老了，可是我回到故土的日程却仍然遥遥无期。想要将心事寄托在瑶琴上，但是知音难觅，即使琴弦弹断了又有谁听呢？
赏析：
《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》，作者岳飞，这首《小重山》词，用艺术手法表达了他抗金报国的壮志雄怀。岳飞抗金的伟业，不但受到赵构、秦桧君臣的迫害，而同时其他的人，如大臣张浚，诸将张俊、杨沂中、刘光世等，亦各不信任互相拆台，故岳飞有知音难遇之叹。《小重山》词抒写了这种感慨。
岳飞的《满江红》（怒发冲冠）词，壮志不已，是脍灸人口的爱国佳作。这首《小重山》词，改用艺术手法表达他抗金报国的壮志雄怀。岳飞抗金的伟业，不但受到赵构、秦桧君臣的迫害，而同时其他的将领如张俊、杨沂中、刘光世等，亦各不信任互相拆台，故岳飞有知音难遇之叹。《小重山》词抒写了这种感慨。此词上半阕写出忧深思远之情，与阮籍《咏怀》诗第一首“夜中不能寐，起坐弹鸣琴”意境相似。下半阕“白首”二句，表面低沉消极，但实际上正是壮志难酬的孤愤。“欲将”三句，用比兴手法点出“知音”难遇的凄凉的情怀，甚为悲伤忧郁。
近来，对古典诗词的评论，有人以情调的高昂与低沉分高下，于是认为，岳飞这首《小重山》情调低沉，不如他的《满江红》创意高。我认为，对事物的评论，应当对具体问题做具体分析，而不可以表面上的一刀切。情调高昂的作品固然好，但不能把高昂误作为粗犷叫嚣。情调低沉也并非消极。岳飞的《满江红》与《小重山》词均表达了他的抗金以收复中原的雄心壮志，只因作词的时间与心境不同，因此在作法上遂不免有所差异，实际上异曲同工，又焉可用情调的高昂与低沉区他其高下呢？况且作词常是要用以兴浑融、含蓄蕴藉的方法以表达作的幽情远旨，使读者吟诵体会，馀味无穷。岳飞因为壮志难酬，胸中抑塞，所以作者这首《小重山》词，用沉郁蕴藉的艺术手法，这也正是运用词体特长，正如张惠言论词时所谓“道贤人君子幽约怨悱不能自言之情，低徊要眇以喻其致”（《词选•序》）对诗词评赏也应明白这一道理。我所撰《灵谿词说》论岳飞词的绝句说：“将军佳作世争传，三十功名路八千。一种壮怀能蕴藉，诸君细读《小重山》”与此意同。
“昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明”，此时已是三更，独自围绕庭院而行，身心之大孤独于此得以体现。世人皆已沉沉入睡四周逐渐悄无声息了，夜静更深时分，能听得清楚自己心脏跳动的声音；窗外，月色如水，如水的月色正好映衬着诗人如水的愁绪。在这个特定的场景，岳武穆之寂寞惆怅，内心的孤寂，抑郁的心境，被此情此景充分的表现出来。
“白首为功名。旧山松竹老，阻归程”，多年的奋战结果弄到如今是这样不堪，中原故土已沦陷金人之手，想要回乡养老已是不可能的了，多么无奈的意绪！
“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听！”此句引用《伯牙绝弦》（见《吕氏春秋》《列子》）（一些版本表示此句与“伯牙绝弦”无关）， 表现其满腔的报国热诚无处申说，跟谁说，用琴弦来诉说，可琴弦已断，故无所对象能倾诉。
上阙寓情于景，写作者思念中原、忧虑国事的心情。
前三句写作者梦见自己率部转战千里，收复故土，胜利挺进，实现“还我河山”的伟大抱负，兴奋不已，然而却寒蛩鸣，惊回梦。
后三句梦醒后的失望和徘徊，反映了理想和现实的矛盾。以景物描写来烘托内心的孤寂，显得曲折委婉，寄寓壮志未酬的忧愤。
下阙抒写收复失地受阻、心事无人理解的苦闷。
前三句感叹岁月流逝，归乡无望。“阻归程”表面指山高水深，道路阻隔，难以归去，实际暗喻着对赵构、秦桧等屈辱求和、阻挠抗金斗争的不满和谴责。
后三句用俞伯牙与钟子期的典故，表达自己处境孤危，缺少知音，深感寂寞的心情。
全词表现了作者不满“和议”，反对投降，以及受掣肘时惆怅。体现了作者强烈的爱国情感。
曾有一段时间，对古典诗词的评论，有人以情调的高昂与低沉分高下，于是认为，岳飞这首《小重山》情调低沉，不如他的《满江红》创意高。其实，对事物的评论，应当对具体问题做具体分析。情调高昂的作品固然好，但情调低沉也并非消极。
故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。
春秋时，楚国有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超。但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。老师知道后，带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏自然的景色，倾听大海的涛声。伯牙只见波浪汹涌，浪花激溅;海鸟翻飞，鸣声入耳;耳边仿佛响起了大自然和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，但是无人能听懂他的音乐，他感到十分的孤独和寂寞，苦恼无比。
一夜，伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，弹起琴来，琴声悠扬，忽然他感觉到有人在听他的琴声，伯牙见一樵夫站在岸边，即请樵夫上船，伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫道：“雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样!”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般!”伯牙激动地说：知音。这樵夫就是钟子期。后来子期早亡，俞伯牙悉知后，在钟子期的坟前抚平生最后一支曲子，然后尽断琴弦，终不复鼓琴。
伯牙子期的故事千古流传，高山流水的美妙乐曲至今还萦绕在人们的心底耳边，而那种知音难觅，知己难寻的故事却世世代代上演着。
世上如伯牙与钟子期的知音实在是太少了。孟浩然曾叹曰“欲取鸣琴弹，恨无知音赏”;岳飞无眠之夜也道“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听?”苏轼自比孤鸿，写下了“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙州冷”句子。贾岛却是“两句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山丘。”的辛酸。
而那豫让“士为知己者死，女为悦己者容”的慷慨豪情又怎样的难得呢。知音难觅，知己难寻，无论红颜还是蓝颜“人生得一知己已足矣!”成了人们永远的思求。
1、高山流水醉，琴瑟知音惜。青青子衿，悠悠我心，转角遇到爱，两颗孤寂的心从此便有了可以停靠的港湾，所有的对望时光，都于期盼处，缤纷成一路真诚的爱恋。
2、人世间每一次的相遇，终究是下一场的别离，就像戏的开始，戏的落幕，都超出我们预想的结局。我们在萍散之后，才发觉爱有多慈悲，在愤笔疾书的翰墨中，写下无关风月。
3、枯萎的玫影，让我的心掠过阵阵寒意，胸口的疼痛，蔓延开来，视线越来越模糊，眼眶，溢满了泪水，顺着面颊滑落，泪俩行。如果，你就这样离开，我依然会站在相逢的路口，凝望，哪怕，没有任何希望，但，我愿意这样守望，日日夜夜，把那首熟悉的情歌，为你哼唱，因为你，是我那滴梦，亮在心房。
4、红颜白发，地老天荒；人生一梦，白云苍狗。所难弃者，一点痴情而已。当你决定要来见我时，我日夜翘首；当你再三推迟行程时，我如坠深渊；当再也联系不到你时，我万念俱灰。从此我的世界晨昏颠倒、日月无光，从此我的爱情亦不再纯粹。
5、今生，我姗姗而来，赴你前生的约定，说好不见不散，说好执手天涯。我在记忆里的江南湖岸安静等待，幽莲静静绽放，仿佛前世的你。犹记那日，烟雨朦胧，一把油纸伞，走进了你的梦。你，清香淡淡，娴雅地盛开，万千碧叶掩不住你的高傲与孤寂，你的眉间，细细镌刻着孤独，是什么让我止步不前，站雨雾中陷入思绪，那刻，世间万般，再不相干。
6、蹉跎岁月，总想把所有的记忆遗忘，可是，这一次，却很想把你放在心上，如同掌心划过的温柔，在这些字字句句里，表白着读不懂，写不尽的心音。
7、人生本来就是场戏，因为有了爱情所以变得扑朔迷离，说情趣点，就是变得更有意思。哪个人的青春没有过一场爱情呢，哪个人的爱情没有做过一些傻到自己都不敢承认的事情呢？当然有除了哪个人的那个人了。个别人就不理了，又不是缝衣服，哪个地方都要缝到。
8、你还是你，我还是我，只是时间褪尽了你我的铅华，岁月羁绊了涟漪，你不在，我亦不在。不是每段感情都有好的结局，不是每个女子都有那个等她七年的何以琛，只愿你安我安流年安。
9、她看到了他的努力，忙碌地卖琴，还带着她看戏，观看音乐晚会。他的忙碌，让她知道什么叫责任。那是拉琴的手，也是她的手，心中生出青衫衣袖黄昏后的惨淡。谁心疼谁的折腾？他和她说着一脚两船的故事，开玩笑的，她记下了。
10、常在梦里与你相聚，唯一的我，唯一的你，只对着我而笑，心情多美丽。然而却总在一片嘲弄的笑声中惊醒。在每个凌晨醒来，躺在那里，想着的都是你--你的每一张脸庞，欢笑的你，偶尔不笑的你，都像梦一样美丽。可我知道，是梦总会醒，只是我不知道梦醒时分自己会被遗忘在哪里。
重游故园就地
翠柳不减青荣
凝江南美景
却叹高山流水
怎寻？怎寻？
知音应在何处？