这个学期，老师又带领我们深入学习了中国的古典名著，而作为我国四大名著之一的《三国演义》是我最喜欢的，因为里面的人物都塑造得很丰满，尤其是上知天文下晓地理的诸葛亮。
诸葛亮，字孔明，号称卧龙先生。他自从被刘备三顾茅庐请出山门后，便与时常与刘备共同的商讨国家大事，成为刘备最信赖的军师。诸葛亮的雄才大略与神机妙算，帮助刘备打了不少胜仗，其中，最精彩的要数“草船借箭”了。
当时，周瑜一直很嫉妒诸葛亮，于是便借请诸葛亮商讨军情为由，故意为难他，说：“现在军中急缺十万支箭，请先生快快造来。”诸葛亮何等胆识，他毫不惧怕，反说：“三天，够吗？”周瑜万万没想到诸葛亮会如此信口开河，急忙回道“这可不能开玩笑。”诸葛亮笑道：“我愿意立下军令状，倘若违反，军法处置！”周瑜喜不自胜，当即就让诸葛亮签下了军令状。
而后，诸葛亮秘密向鲁肃借了20条船，前两天看似按兵不动，实则早已做好了充足的准备。到了第三天，江面上雾气弥漫，诸葛亮带领船队往曹营驶去。江上箭如雨发，微笑着的诸葛亮与吃惊的鲁肃，就这样坐在船内，接收着曹操“送”来的弓箭。不一会儿，草船被射满了箭，他们满载10万多支箭荣归军营。
读到这，我仿佛看到了周瑜目瞪口呆但又心悦诚服的样子，不由得暗暗赞叹诸葛先生的足智多谋与慧眼识人。古语有云：“天时不如地利，地利不如人和。”诸葛亮综合多方面的考虑，将天时、地利、人和相统一，成功地完成了“造箭”的任务，真是令人佩服！
罗贯中先生的构思十分巧妙，他的文字，他笔下的人物，都充满了无限的魅力，无时无刻不在震撼着我，使我受益匪浅，建议大家去读一读，收获自己的阅读成果。
“归志宁无五亩园，读书本意在元元。灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。”陆游的读书是为百姓而读，立志以读书来造福百姓。“莫等闲，白了少年头，空悲切”岳飞的凌云壮志建立在其珍惜时间的读书之上。“丹青不知老将至，富贵于我如浮云。”杜甫读书是为了能够和自己的灵魂进行交流。“旧书不厌百回读,熟读深思了自知。”这是杜甫读书的样子。
以上如此诸般，皆是各大家对读书的看法以及自己读书的最终目的，又或是在阐述自己的读书方法。若是有一个好的读书习惯，那便是很幸运的。像我，就不那么幸运。我读书时，从来不喜欢拿着笔去圈圈点点，到头来，又是竹篮打水一场空。看完之后什么都不记得了。这是很浪费时间的。但若是能在边看的时候能在脑海里浮现出许多“相关的文字”，纵使一年读完一本书，那我认为也是值得的。
对于这“相关的文字”我是深有体会，因为我爱胡思乱想。比如王小波的《沉默的大多数》中有这么一句话“我选择沉默的主要原因之一：从话语中，你很少能学到人性，从沉默中却能。假如还想学得更多，那就要继续一声不吭。”读到这句话时我就在想这是怎样的一种含义，想了半天，各种期期艾艾拼凑在一起，终于是想通了。这时我的“相关的文字”就在脑海中浮现了。可是我书也没时间看了。但我认为这是值得的，应为总算是知道了王小波为什么沉默，《沉默的大多数》为什么叫做《沉默的大多数》了。这比这本书中的任何东西都要珍贵。
由此可得，只要是有一点理智的人遇上一个问题，只要他肯花时间，这样的问题终究不再是问题，而这个，才是读书或是做事的精华所在。
然后便要谈一谈，该在书中学到什么。该在书中学到什么，不是我去固定的，毕竟每个人的心中都有一个哈姆雷特。我要说的是，怎样去寻找心中的这个哈姆雷特。
同样是以《沉默的大多数》为例，看一眼目录便知道这是一部散文集，此时就在心中定义“散文集”这个关键词了，随后再看看第一篇文章，就可以知道王小波的文字很有魅力，既幽默，又有深度。此时又可以定义一个关键词“深度的幽默感”。
像一些人，还可以更加扩展地定义，比如我对这个“深度”的定义便是：“掉进王小波的文字，甚至能让你忘记挣扎。”此时，我心中的那个哈姆雷特更加的清晰了，他或是十分高雅，风度翩翩。又或是低三下四，俗不可耐。
经过了充分的定义之后，就要开始“深入灵魂去寻找”心中的那个哈姆雷特了。带着自己最初的对心中的哈姆雷特的定义，在文中寻找一些新的东西，就是作者若有若无地提醒你似的，总有那么一两句话可以读懂，产生共鸣。然后遐想，想一想关于这句话是否在脑海中、在灵魂深处是自己曾经或是现在的自我，把书当成是镜子，你能在里面找到自己，他和现实的自己一模一样。此时你心中的哈姆雷特就多了一些定义，定义得像自己一样。就仿佛是将自己的衣服套在他身上，既相似，有多有差异，所以说书就像是一面镜子啊，一千个人能找出一千个不同的人。但是属于自己的那个哈姆雷特，仍然是灵魂和思想以及精神的另一种呈现。
读完一本书之后，就能清晰的将一本书化作一个清晰可见的哈姆雷特在心中印下一道痕迹，姑且将它称作“哈姆雷特化”。我读这些书，将他们一一的“哈姆雷特化”，总是惊喜地发现自我。读出自我，才能算是读完了一本书。所以读千万本书，就是在读自我这一本书。
指导老师：江文欢
教学目标：
1.深入体会古诗词的韵律，有感情地朗读和背诵课文。
2.通过设疑、点拨、讨论、写作等方式理解诗意，体会诗人情感。
3.培养热爱祖国古代文化的思想感情，提高文化品位和审美情趣。
教学过程
一、 导入新课
他，曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，“田园诗派之鼻祖”，他是谁呢？（陶渊明）今天我们就去感受一下他的田园生活。
（设计意图：因陶渊明是学生非常熟悉的一位诗人，也是很有特色的一位诗人，所以从作者导入，吸引学生，也可进一步加深学生对陶渊明的印象。）
二、教学新课
活动一：领略诗之韵，寻找最美朗读者
活动提示：电视台“致经典朗读大赛”邀请大家积极参加，今天我们以小组为单位，先自由朗读四首诗，然后小组推优，挑选出一位“终极展示者”，朗读给同学们听。
分享方式：
我喜欢陶渊明的 ，请听我的朗读 。
（设计意图：设置情景教学，以朗读的方式带学生进入意境，以朗读促理解，为下一个环节蓄势，同时更好的培养学生的朗读技巧和朗诵能力。）
活动二：探寻诗之美，寻找最美田园摄影者
活动内容：电视台“建设美丽乡村”栏目征集“美丽乡村我最爱”为主题的摄影大赛，《饮酒（其五）》《饮酒（其七）》《归园田居（其一）》《归园田居（其三）》这四首诗都入选为拍摄内容，请从这四首诗中选择拍摄镜头，并说说你选择的理由。
分享方式：田园之景 田园之声 田园之乐 ……
（设计意图：以四首陶渊明的田园诗为例，从三个方面进行任务驱动，让学生有的放矢的去欣赏诗词之美，培养学生用智慧的眼睛与思维去发现生活中的美，感受田园的魅力，爱上田园生活。）
活动三：感悟诗之情，品作者的归隐之意
1. 同一位诗人，同写田园，四首诗的情感相同吗？
2. 陶渊明的这四首诗与陆游的《游山西村》和龚自珍的《己亥杂诗（其五）》所表达的情感一样吗？
（设计意图：采取两组对比方式，先同人作品对比，再异人作品对比，使学生更好的理解诗中的情感，达到知人论世的目的。）
3. 历史上的文人对陶渊明的评价：
“梦见五柳枝，已堪挂马鞭。何日到彭泽，长歌陶令前。”
“龌龊东篱下，渊明不足群。”
——李白
“酌醴赋归去，共知陶令贤。”
“一惭之不忍，屡乞而多惭。”
——王维
吾于诗人，无所甚好，独好渊明之诗。
自曹、刘、鲍、谢、李杜诸人，皆莫及也。
——苏轼
陶谢文章造化侔，诗成能使鬼神愁。
君看夏木扶疏句，还许他人更道不？
——陆游
这是历史上文人对陶渊明的评价，你又是怎样看待陶渊明的呢？
（设计意图：更好的引领学生知人论世。）
三、课后作业
1.学写一首田园诗。
2.推荐阅读：《饮酒》组诗、《归园田居》组诗和《五柳先生传》等。
“烤菜年糕，快来买呀”一声声吆喝深入人们的耳朵里里。买一碗烤菜年糕，3到5元左右。特别是在冬天，一股温暖从手心传来，浓厚的香气在鼻尖徘徊。用细细的竹签插起一块年糕，吹一吹送入口中，软滑的年糕在口腔中滑动。喝口汤、吃口菜，让口中的香气更加浓郁。
也不是只有烤菜年糕才能抓住人心。在老一辈人的心中，宁波臭冬瓜的地位是无法动摇的。夹起一块臭冬瓜，拌着饭入口。闻得臭，但吃的香这一口，咸、香、臭都在里面，让爷爷、奶奶们“爱不释口”。
在青石板铺成的鼓楼里，有一种美食：油赞子。 “王阿姨油赞子”最具代表性。每次经过时都排队的“S”形长龙，一人只能买个两袋。口味有咸的和甜的。刚刚炸出来的油赞子色彩金黄，只要冷却一会，味道更香更脆。
宁波的特色美食太多了，不管是昂贵的雪菜大黄鱼汤，还是廉价的烤菜年糕，这都是阿拉宁波味。
《孝经智慧》这本书深入浅出地阐述了孝经，并运用生动、丰富的故事举例，诠释了孝经所蕴含的做人道理，弘扬了“孝”这一中华优秀传统。
《孝经智慧》精选了孝经中的经典，阐幽发微，深入浅出地解悟古圣先贤的智慧和秘诀，使人们对国学智慧有一个大致的了解。
《孝经智慧》中58页《孝德诚信，事业有成》中的华人首富李嘉诚是一个有孝心、善心、生活节俭的人。
李嘉诚从小受教，做人诚信，有一次，一个美国的客户，给他的长江事业公司下了一批订单，合同都签好了，但是临时有取消了。按照法律。李嘉诚可以追究对方的法律责任，让对方赔偿，但是李嘉诚宁可自己吃亏，也要包容对方。李嘉诚的诚信和可靠的品格给他带来了事业上的一帆风顺。
一个善的信念发出来以后，表面上似乎吃亏了，但是他得到莫大的利益。
李嘉诚成为华人首富后，生活仍然很节俭。
他用《论语》中的惑表明对富贵的态度：“不义而富且贵。于我如浮云。”这句话的意思是说“富贵如果是靠不正义的不合法的手段去谋取，以为真正的君子，他是不屑一顾的，君子把富贵看作浮云一样，并不会为富贵而去攀求，更不会用卑鄙的手段去谋求。”
李嘉诚的事迹让我知道他的财是“有用”的，因为他的财富为社会做出了重大的贡献。
李嘉诚的故事告诉世人：要成就一番事业，的是最根本的，财富都是枝末。
我长大以后，也要想李嘉诚一样为社会做贡献，为国家效力，把德行摆在第一位。
汉武帝（刘彻）听说李陵带着部队深入到匈奴的国境，士气旺盛，心里很高与。这时， 许多大臣都凑趣地祝贺皇帝英明，善于用人。后来李陵战败投降，武帝非常生气，原来祝贺 的大臣也就反过来责骂李陵无用和不忠。这时司马迁站在旁边一声不响，武帝便问他对此事 的意见，司马迁爽直地说李陵只有五千步兵，却被匈奴八万骑兵围住，但还是连打了十几天 仗，杀伤了一万多敌人，实算是一位了不起的将军了。最后因粮尽箭完，归路又被截断，才 停止战斗，李陵不是真投降，而是在伺机报国。他的功劳还是可以补他的失败之罪的。武帝 听他为李陵辩护，又讽刺皇上近亲李广利从正面进攻匈奴的庸儒无功，怒将司马迁下在狱 里。次年，又误传李陵为匈奴练兵，武帝不把事情弄清楚，就把李陵的母亲和妻子杀了。廷 尉杜周为了迎合皇帝，诬陷司马迁有诬陷皇帝之罪，竟把司马迁施予最残酷、最耻辱的“腐 刑”。司马迁受到了这种摧残，痛苦之余，就想自杀；但转念一想，像他这样地位低微的人 死去，在许多大富大贵的人的眼中，不过像“九毛亡一毛”，不但得不到同情，且更会惹人 耻笑。于是决心忍受耻辱，用自己的生命和时间来艰苦地、顽强地完成伟大的“史记”的写 作。古人所谓有大勇的人才有大智，司马迁便是这样的人。他知道在他所处的年代里，死一 个像他那样没地位、没名望的人，比死条狗还不如，因此他勇敢地活下去，终于完成了那部 空前伟大的历史的著作——“史记”。 司马迁把他这种思想转娈的情况告诉也的好友任少卿，后来的人便是根据他信中所说的 “九牛亡一毛”一句话，引伸成“九牛一毛”这句成语，用来譬喻某种东西或某种人材仅是 极多数里面的一部份，好像九条牛身上的一根毛一样。
听！这是哪里传来的笑声？有老人的、有小孩的、有男孩的、有女孩的、欢乐的笑声感染了自然界的一切。树枝在摆动它纤瘦的身姿，花草儿不时发出“哈哈”的笑声，连我也情不自禁地跳了起来，陶醉在山林之中。
我好奇，在这山林之中是什么人在欢笑，顺着笑声，我找到了这里。头上戴着沉重的头饰、黑色的头巾上有着各式各样的图案，手上不时传出悦耳的叮铛声。鸟儿停立在她们之中，为她们伴奏，这里像极了人间的仙境。
你们是否也猜出来了呢？对了，这里就是黎苗族的家园，她们一直居住在俄贤岭上，又名“俄娘九峰山”，俄贤岭上有一个奇洞，里面很深，它就叫俄娘洞，相传在很久以前，这个石洞里有一只作恶多端的乌鸦精，使黎明百姓不能安居乐业。一天，乌鸦精抓了黎族少女俄娘，这年“三月三”俄娘的心上人带尖刀弓箭上山救俄娘，被乌鸦精害死了，俄娘闻讯万分悲痛，有一次，她乘着乌鸦精熟睡之机杀死了乌鸦精，为她的心上人报了仇，为了黎明百姓除了大害。此后，俄娘终生不嫁。可每年农历三月三，这一天俄娘都到俄贤洞唱她和她心上人恋爱时的情歌。后来，黎苗族人民为了纪念俄娘，把这个山洞取名为俄娘洞，每年的三月三也由此得来。
你是否对海南的少数名族感兴趣了呢？听，这是什么声音在响，远远望去，只看见男男女女在蹦蹦跳跳，我是一个外行人，我也看不懂，还是去问一下吧！听当地的老爷爷说，这就是著名的“竹竿舞”老人和小孩围成了一个大圈，原来老人家们是在看未来的儿媳和女婿，她们敲打着竹棒上的声音与竹竿舞整齐的节奏声，它们吸引着我，我不由自主地走上前去，你看看我，我看看你，热情的黎族女生，拉着我的手，要我加入她们的队伍里去。人们欢乐的笑着，洁白的牙齿在夏天的阳光里显得分外夺目，那一跃，再往回跳的赤着双足，在草地上显得晶莹，那飞跃着头巾，摇摆的衣裙，她们互相对歌，虽然我听不懂，好像她们是在对情歌，在这一天，未婚男女都会在这里，选未来的一半。我仿佛爱上了这里，她们就像翩翩起舞的仙子，让人忍不住爱上她们。
天渐渐黑了，傍晚的太阳染红了天空，透过树枝的传递显得格外美丽，我也只好在这里投宿，我随着当地的老乡，来到她们的家，房顶的茅草，下面的建筑构造，更加奇特，古老而又不失优雅，好客的黎族人民，和我讲述这里的历史。听说黎族以牛和铜锣为财富象征。来到这的游客都可以免费品尝到全牛，看着，烤牛，淡淡的香味散发出来，而在烤板上的牛肉，真让人垂涎三尺。
黎家的竹筒饭也特别有名，还有山兰饭、鱼茶、三色饭、糯米酒等都是黎家著名招待游客的食物。
这就是黎家有趣的三月三，你还想多了解海南的少数名族吗？那请你到海南岛一游，海南岛绝对是你休闲度假旅游的好地方。海南的四季都如同花园一般，生生不息。
最近，全国干部深入“四同”，已经蔚然成风。这是春天里浩荡的东风，这是革命队伍里 的正风。对于移江山，改本性，化育万物，“四同” 具有无穷之功。 你看看这些革命战士是以怎样的英雄本色 出现在群众面前的吧!他们赤脚荷锄，风里来 雨里去，深入到生产第一线，深入到群众的心 底;晒黑了肌肤，炼红了人;播下了种子，播下了 毛泽东思想，播下了革命感情;他们与群众共甘一苦，同劳动，同呼吸，共命运，许多人已经开始在 群众之中深深地扎卞了根。 你听听群众对千部深入“四同”是怎样的赞一扬吧!他们说:“土改队又回来了，”“毛主席的_ 好千部又回来了。”
从这些千部身上，群众看到 了党的关怀，得到了党的温暖，受到了党的鼓舞，，他们赞美:“鱼儿养在水中，禾苗长在田中，共产党的根扎在群众之中。”· 产共产党的根扎在群众之中”。好极了。这 ~句朴质的语言，生动地、形象地、也最正确、最深刻地概括了我们党和群众的全部关系，揭示了我们党的全部工作路线和工作方法的核心。一点也不错，“四同”就是到群众中去扎根。这是我们党的光荣的革命传统，是我国革命取得伟大胜利的伟大法宝。 三十九年前，，我们的党还是一个人数很少的革命组织。但是，这一颗具有伟大生命力的种子，在亚洲东部广裹的土地上却立即扎下了根。最初，在城市里，在工人群众之中，接着，在农村里，在农民和其他劳动人民之中，扎根、发芽、成长、壮大，而今早已是根深本固、叶茂枝繁、花红果硕、郁郁葱葱了。
党的发展的历史，革命胜利的厉史，实际上就是马克思列宁主义毛泽东思想在劳动人民之中扎根的历史。许多同志深知这一点，因此，下去“四同”具有很高的自觉性。能深入下去，还能坚持下去。他们懂得，只有把根扎得越深，才能使本长得越固，枝儿发得更繁，叶儿生得更茂。象岸上古榕或岭上青松那裕下面虎踞龙盘，上面庞然如盖，任你十二级大台风也动不了它分毫。_ 也有那么很少一部分人，不是自觉下去，而是被这个巨大的革命浪潮“卷”下去、“庄”下去的。他们不是真下去，而是假下去。人在农村，心在城市，或者明里下去，暗地上来，没有深入下去，更没有坚持下去。
没有真正在群众之中扎下根。i此，虽然下去时也表现得兴高采烈，热热闹闹，却成不得大器。或者象墙上芦苇，头重脚一轻根底浅，或者象盆里昙花，一瞬间就萎谢了。比起那些可作栋梁之材的青松、古榕来，就相去太远了。这些同志如果能够看看自己的脚跟站在哪里，看看自己的根扎在哪里，想想自己究竟要培养成一种什么样的材料，就会觉悟到应当把自己置身到群众的海洋中去，移植到丰厚的土地上去。 “四同”是一场思想革命运动。让“四同”之风吹遍每个角落，让思想革命之花开遍祖国的原野1
带着感情，细心观察，深入体会 这是感受生活，形成体脸，获取第一手写作材料的过程。人凡被人们称之为旅游胜地的地方，大都在险远而人们很少到过的地方，具有某种神秘的色彩和丰富的美质。只有不怕艰难险阻，敢于探啧索隐的人才能看到不同寻常的景观，并取得令人欣喜的收获。
这就告诉我们，旅游要有热爱生活和吃苦耐劳的精神。同时，生活中的一切事物(包括自然物)都有着各自独特的外观形态，又包含着一定的思想意义，具有某种社会价值。只有带着强烈的感情，五官并用，把我们的视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉都调动起来，远看近看，粗看细看，正看反看侧面看，还要加上历史考查和悉心体会，铺开一张捕获各种写作村料的罗网，才能取得丰富的感性材料，并通过分析比较，发现它们的内在意义和价值，引发写作冲动。
例如北京的刘珊同学游万里长城，“踏着石阶，一步一步向上爬……累得腰酸腿疼”，才领略到“向前望去，长城不见头;向后望去，长城不见尾”，“近处青草微微地点头，花儿不住地招手”，“蝴蝶扑打着闪闪发光的翅膀”，山谷里“云雾缭绕”的壮美景致，从而深深感到“祖国悠久的历史，灿烂的文化”和“锦绣般的山河”，由此写成了一篇较好的游记。可见，感受是在看的基础上有所顿悟，是对生活的把握和发现，是写好游记的基础。
深入细致地观察，才能对书物有所了解，有所认识。观察，能够使同学眼界开阔，见闻丰富;还能够使同学获得作文的内容，产生作文的愿望。为了使观察得到这样的效果，这里提示两点。第一，选好观察点，确定观察顺序 观察的对象不同，观察的着眼点也不同，这是事物的性质所决定的。因此要根据观察对象的不同，准确选取观察点。一般来说，一件玩具、一座建筑、一处场景，要注意观察其形状、大小、位置，既要注意整体感，又要注意局部细节。观察植物，既要注意整体姿态、色彩、变化，又要注意根、茎、叶、花、果等各部分的特征。观察动物要从其外形、活动方式、生活习性等方面入手去抓特点。观察人物，不仅要注意外貌、神态的特征而且要抓住能表现人物性格的语言、行动及心理状态的特征。观察一项活动则要注意活动的过程和主要的场面。
总之，根据对象选准观察点，就能够对事物加深认识。 所谓观察顺序就是先看什么，后看什么，再看什么。或从整体到部分;或从部分到整体，也可从主要的到次要的或从次要的到主要的;还可以由远及近，从低到高或由表及里、自上而下等等。可见顺序是多种多样的，究竟按什么顺序，根据所写的不同实物而定。如《燕子》这篇课文，作者的现察顺序就是先整体，后局部。先写了燕子“一身乌黑的羽仁光滑漂亮”，然后写它的翅膀、尾巴。从全篇文章看，先写燕子的全貌，然后写燕子的动态和静态。把燕子的形态和习性描写得逼真又具体。给读者留下了清晰的印象。
第二，要注意观察事物的变化 事物总是发展变化的，就是同类事物由于时间、地点、环境和条件不同其表现形态也各异。观察时注意事物动态变化，才能抓住事物的特点。如《海上日出》一课写的是作者在海上看到日出的景象。首先作者看到正常情况下日出的景象:天没大亮，天空一片浅蓝，转眼间天水相接处出现了一道红霞。过了一会儿，出现太阳小半边脸，红却没有亮光，慢慢一纵一纵使劲往上升，最后终于冲破云霞，跳出水面，刹那间发出夺目的亮光，旁边的云也有了光彩。接着讲有云情况下的日出景象。有薄云时，阳光可以透过云缝射下来，水天难分，只看到一片亮光。
有厚厚的黑云时，太阳被遮住，看不见太阳怎么升起，太阳在云的背后放射出光芒，给黑云镶了一道光亮的金边。最后讲太阳透出重围，把一片片云染成紫色或红色，照亮了一切。从例中可见，由于作者注意了不同时间、不同情况下景色的变化，准确地抓住了海上日出的特点，鲜明的表现出海上日出时的伟大的奇观。