新年，我和好朋友伟伟一起视频聊天玩。他看见我身后的书架上又买了好多书就问我：“你知不知道唐朝诗人李商隐？”之前他们学校有一个辩论会，辩论的主题就是“李商隐应不应该做官？”伟伟说他是反方，反方观点就是“李商隐不应该做官”。我回答说：“我知道李商隐，而且很喜欢他的一首诗《滞雨》。”我接着说，李商隐为什么不做官呢？我认为他应该做官。”
我的观点是：李商隐即使当的是一个小官，也是官啊。他少年寒窗苦读又“佣书贩舂”为了什么？如果他辞官回乡靠自己的微薄积蓄生活，每天都得种田，很忙也很累，怎么有时间写诗呢？但是如果他愿意再多做一段时间的官，虽然得不到皇帝的重用，也能帮助老百姓做一些力所能及的事情，是不是很好呢？
而伟伟却有不同的观点。他说：“虽然李商隐做官可以帮助老百姓，但是如果辞官回乡的话，每天都可以欣赏到家乡的风景，也是很好的。自己得不到皇帝的重用，再做官又有什么意义呢？”
爸爸听着我们的辩论笑着说：“伟伟的观点，是说自己做不上大官，得不到皇帝的重用，那么就没有做官的意义。儿子你的观点是李商隐哪怕只是一个小官也可以为百姓做点力所能及的事。你们俩说的都有道理，都是注重生命价值。”我和伟伟辩论的很激烈，谁也说服不了谁。
我认为李商隐应该做官，伟伟认为李商隐不应该做官，小朋友你们的观点是什么呢？
三国时期，有一个人叫卢毓，在魏国做官，由于他为魏文帝曹丕出了许多好主意，因此，受到朝廷器重，升为侍中、中书郎。
有一次，魏文帝对卢毓说："国家能不能得到有才能的人，关键就在你了。选拔人才，不要取那些有名声的，名气不过是在地上画一个饼，不能吃的。" 卢毓回答说："靠名声是不可能衡量才能的人，但是，可以发现一般的人才。由于修养高，行为好，而有名的，是不应该厌恶他们。我以为主要的是对他们进行考核，看他们是否真有才学。现在废除了考试法，全靠名誉提升或降职，所以真伪难辩，虚实混淆。" 魏文帝采纳了卢毓的意见，下令制定考试法。
有这样一则笑话，说是古时候有一个人做了官，临上任前他去向自己的老师道别。这位老师非常高兴，再三叮嘱:做官不易，凡事应该慎重。
“请老师放心，我已经准备好了100顶高帽子，逢人送他一顶，这样大概就不会遭人责难了。”
他的老师不高兴了:“你的老师就是这样教你的吗?”
“哪里，哪里，天下像老师这样品德高尚的人能有几个?”
听了这话，老师转怒为喜，欣慰地说:“这句话说得还算有点道理。”
这个人一出老师的门，便对人说:“我这100顶高帽子，没出门就只剩下了99顶。”
这则笑话的寓意比较深刻，浅层次地讲，它是在嘲讽人的虚荣性。
其实，现实生活中，人人都有自尊心，人人都竭力维护自己的自尊心，所以，大家都愿意听那些褒扬自己的话。这完全属于正常的心理状态。但是，如果我们过于强烈地去追求、去满足自己的自尊，超过了正常的度，便会适得其反，导致虚荣心的膨胀，这是非常不利于我们的发展和进步的。
说实话，现实中的每个人都有一定的虚荣心。拿我们老百姓的话来说了，谁不想好啊！从几岁的娃娃到古稀老人，又有谁不愿意听到别人对自己的赞扬呢?
由这个角度来看，只要不是别有用心的阿诀奉承，在人际交往中，适当地去满足一下对方的虚荣心，这也是一种无伤大雅的交际手段。
但是，过度的虚荣心，则是有害无益的。某单位一位姓王的职员，经常外出联系业务。而每到一地，他总是自我介绍为王处长。人前人后，洋洋自得。一次，有一外地的同志特意到办公室拜访他，进门就王处长长、王处长短地叫个不停。同事们先是惊愕，既而捧腹大笑，搞得他自己狼狈不堪，最后还被真正的处长狠狠地训了一顿，老老实实写了一份检查。像这位朋友的虚荣心，实在是既害人也害己。
而像社会上那种只有五尺门面的所谓环球公司、宇宙公司的总经理、总裁和董事长们，恐怕就很难单纯用虚荣心来形容他们了，这其中恐怕已经有了诈骗的嫌疑。
此外，像红白喜事大操大办，只能是一种炫耀性的虚荣心态，是一种陋俗，于己于社会亦是毫无益处的。
而为了追求虚荣，走上犯罪的道路，那更是害人害己，为社会所不容。