《女娲造人》的神话传说让人赞叹不已！传说写了女娲在大地上创造了一个又一个小人儿，女娲为了能更好的让人类繁殖下去，把男女分配好进行繁殖。就这样人类一代一代的繁殖下去。
“相传很早以前，天地之间只有女娲一个人。白天她面对着山川锦绣、鲜花经开的迷人景致，自娱自乐，飘然与名山秀水和万花丛中。可是到了黑天，她却双眉紧锁，独自一人感受着孤独与寂寞。她幻想着：要是能有一天，有好多人和自己一起观赏风景的话，哪怕是一人，该有多好啊！于是第二天，女娲就到小溪边，用黄泥一丝不苟地做起泥人儿，打算到了晚上和它说说话，好打发寂寞无趣的时光。惊奇的事情发生了：女娲刚做完了一个泥人，没想到那个泥人竟然朝女娲说：‘妈妈！妈妈……’女娲被这喊声陶醉了，她抹了一把脸上的汗水，欣慰的看着眼前的情景，一种成功的喜悦使女娲有升发了无穷的力量。她接着又埋下头捏了第二个、第三个、第四个……时间过得很快，女娲不知道捏了多少个泥人。她已经气喘吁吁，没有力气再捏泥人了。忽然一个新想法又掠过了她的头，女娲起身折了一根柳枝，沾满了泥浆，然后再甩了出去……天黑了，女娲筋疲力尽了，她看了看自己的周围，又看了看山坡上、溪水边站满了人，人山人海。女娲朝大家挥了挥手，然后，她把肩宽和肌肉健硕的人分做一部分，把他们叫做男人；把胸部比较丰满的人分做一部分，称她们为女人，并规定他们可以自由娶嫁，生儿育女。人类就这样一代一代繁衍了下来。”女娲爱动脑，而且非常聪明的人，这个神话故事，我从中感受到了女娲是一个聪明、勤劳、顽强的人。
在生活上，我们要有女娲这种毅力顽强、坚持不懈、勤劳上进的精神。有一天下午，我看到一个青年人看到一位行动不便的老奶奶，青年人跑去扶这位老奶奶过马路，奶奶很高兴地接受青年人热情的帮助并且对那个青年人说了声谢谢。在我们的生活中我们要像这位青年人一样热情的助人为乐，帮助一些需要帮助的人，帮助一些遇到困难的人，帮助一些需要求救的人。在学习上我们要付出努力，要认真的学习。只要不怕累、不怕苦不要轻易的放弃就可能得到你想要的收获，不努力就必定没有收获，努力了就有可能得到收获。只有努力就会有回报。我非常敬佩女娲娘娘，在学习我要学习她聪明机智，坚持不懈战胜困难的精神，在学习过程中遇到难题，我们应该沉着思考，想办法解决问题，如果解决不了，也要想办法去解决，如向学习或老师请教，以顽强的毅力克服困难解决遇到的难题，我们拥有这种品质，今后才会有更大的信心面对更大的挑战。
女娲是一个伟大而充满智慧的女神，她的精神品质会鼓励我努力学习，勤于思考，学好各科知识，扎扎实实打基础，争取德智体美劳全面发展。
希腊太阳神话
太阳神阿波罗是天神宙斯和女神勒托(Leto)所生之子。神后赫拉(Hera)由于妒忌宙斯和勒托的相爱，残酷地迫害勒托，致使她四处流浪。后来总算有一个浮岛德罗斯收留了勒托，她在岛上艰难地生下了日神和月神。于是赫拉就派巨蟒皮托前去杀害勒托母子，但没有成功。后来，勒托母子交了好运，赫拉不再与他们为敌，他们又回到众神行列之中。阿波罗为替母报仇，就用他那百发百中的神箭射死了给人类带来无限灾难的巨蟒皮托，为民除了害。阿波罗在杀死巨蟒后十分得意，在遇见小爱神厄洛斯(Eros)时讥讽他的小箭没有威力，于是厄洛斯就用一枝燃着恋爱火焰的箭射中了阿波罗，而用一枝能驱散爱情火花的箭射中了仙女达佛涅(Daphne)，要令他们痛苦。达佛涅为了摆脱阿波罗的追求，就让父亲把自己变成了月桂树，不料阿波罗仍对她痴情不已，这令达佛涅十分感动。而从那以后，阿波罗就把月桂作为饰物，桂冠成了胜利与荣誉的象征。每天黎明，太阳神阿波罗都会登上太阳金车，拉着缰绳，高举神鞭，巡视大地，给人类送来光明和温暖。所以，人们把太阳看作是光明和生命的象征。
北欧太阳神话
丰饶、兴旺、爱情、和平之神，美丽的仙国阿尔弗海姆的国王。一说他与巴尔德尔同为光明之神，或称太阳神。他属下的小精灵在全世界施言行善。他常骑一只长着金黄色鬃毛的野猪出外巡视。人人都享受着他恩赐的和平与幸福。他有一把宝剑，光芒四射，能腾云驾雾。他还有一只袖珍魔船，必要时可运载所有的神和他们的武器。
中国太阳神话
在中国古典诗歌作品中，太阳意象不仅出现的次数多，而且涉及的内容也十分丰富。它的起源可追溯到原始的太阳崇拜，后来逐渐衍生出皇权、家庭温暖、时间短促、离情别恨等多种含义。
后羿射日 相传上古时期，夏代有穷国的国王是一个名叫后羿的英俊男子。那后羿不仅长得潇洒，而且文武双全，天文、地理无所不知，谋略、武艺无所不精，尤其还射得一手好箭。有穷国在后羿的英明治理下，蒸蒸日上，威震四方。人们丰衣足食，安居乐业，日出而作，日落而息，呈现一派丰盛祥和的景象。
后羿每天处理完国事后，就带上心爱的弓箭(听说此箭乃神灵所赐)，到射箭场进行练习，日复一日，年复一年，从未间断。他的箭术已到出神入化、无人能比的地步。
日子在和平、美满中一天天过去，有穷国日趋繁荣。就在人们沉浸在幸福、满足之中时，突然，祸从天降。
那是仲夏的一天，那天早晨和往日并无不同，可到了日出时候，东方一下子升出来十个太阳。人们看着眼前的一切，目瞪口呆。大家清楚，天上挂着十个太阳意味着什么。立时，哭喊着、祈祷声一片。人们用尽各种办法祈求上天开恩，收回多出的九颗太阳，但一切无济于事。一天又一天，田里的庄稼渐渐枯萎，河里的水慢慢干涸，老弱病残者一个接一个地倒下…… 后羿看着眼前的一切，心如刀绞，可是无计可施。他愁肠欲断，焦虑万分，日渐憔悴。一天，困倦不已的他刚搭上眼，忽梦见一白胡老人，老人指点他，将九个箭靶做成太阳形状，每天对准靶心，练上七七四十九天后，便可射落天上的太阳，并嘱咐他，此事不可外扬，只有到了第五十天才可让人知道。后羿睁开眼，惊喜不已，立刻动手做箭靶，箭靶做好后，便带上箭躲到深山里，没日没夜地练起来。到了第五十天，国王要射日的消息传出后，在死亡线上挣扎的人们精神顿时振奋起来，仿佛看到了生的希望。人们唯恐后羿的箭射不落太阳，男女老幼顶着火一般的烈日，用最短的时间，搭起一座数米高的楼台，并抬来战鼓，为后羿呐喊助威。后羿在震耳欲聋的鼓声里，一步步登上楼台，在他身后，是无数双渴求、期盼的眼睛，在他周围，是痛苦呻吟的土地，在他头顶，是炽热、张狂的太阳。他告诉自己只能成功，不许失败。尽管知道走的是一条不归路，但为了救出受苦受难的民众，他无怨无悔。
终于到达楼顶了，后羿回首最后一次看了看他的臣民，他的王宫，然后抬起头，举起手中的箭，缓缓拉开弓。“嗖”，只听一声巨响，被击中的太阳应声坠下，随即不知去向。台下一片欢呼，呐喊声、战鼓声穿透云霄。后羿一鼓作气，连连拉弓，又射落了七颗。还剩最后两颗了，此时，他已精疲力尽，可他知道，天上只能留下一颗太阳，如果此时放弃，就意味着前功尽弃。他再一次举起箭，用尽全身力气，将第九颗太阳击落后，便一头栽倒在地，再也没起来。一切恢复了原样，而勇敢、可敬的后羿却永远闭上了眼睛……
被射中的九颗太阳，坠落到九个不同的地方。其中的一颗，掉到了黄海边上，并砸出了一个湖，这个湖后人称作射阳湖。不久，从射阳湖里流出一条河，人们把它称作射阳河。
《山海经》中关于太阳的神话传说
在遥远的东南海外，有一个羲和国，国中有一个异常美丽的女子叫羲和，她每天都在甘渊中洗太阳。太阳在经过夜晚之后就会被污染，经过羲和的洗涤，那被污染了的太阳，在第二天升起的时候仍会皎洁如初。这个羲和，实际上是传说中的上古帝王帝俊的妻子，她生了十个太阳，并且让这十个太阳轮流在空中执勤，把光明与温暖送到人间。这十个太阳的出发地十分荒凉偏僻，那地方有座山，山上有棵扶桑树，树高三百里，但它的叶子却像芥子一般大小。树下有个深谷叫汤谷，这是太阳洗浴的地方。它们洗浴完了，就藏在树枝上擦摩身子。每天由最上边的那一个骑着鸟儿巡游天空，其他的便依次上登，准备出发……
十二生肖文化是中国的一个传统文化。自小就听着关于十二生肖的民间故事：当年轩辕皇帝要选 十二种动物担任宫廷卫士。猫托老鼠报名，老鼠却给忘记了。自个却报了名，结果猫没有选上，从此与老鼠结下冤家。大象来参赛，被老鼠钻进鼻子，赶跑了。牛呢，原来都推选它为首，可老鼠却窜到牛背上，拨得头筹。猪也瞎起哄。于是老鼠就排了第一，猪排了末尾。虎和龙都不服气，就封了它们为山中之王和海中之王。排在老鼠和牛的后面。兔子又不服气，要和龙赛跑，结果排在龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子。为此，罚它排在倒数第二。蛇、马、猴、鸡也经过了一番较量，排定了位置。如此，十二种动物的位置尘埃落定。暂不管它们之间的较量和纷争，且看看在神话故事中的十二生肖动物。
鼠：在《西游记》中是以一个妖怪的身份出现。第八十一回中这样写道：金作鼻，雪铺毛。地道为门屋，安身处处牢。养成三百年前气，曾向灵山走几遭。一饱香花和蜡烛。如来吩咐下天曹，托塔天王恩爱女，哪吒太子认同胞。也不是个填海鸟，也不是个戴山鳌，也不怕的雷焕剑，也不怕的吕虔刀。你看他月貌花容娇滴滴，谁识得是个鼠老成精逞黠豪。
牛：首先想到的是《西游记》中的牛魔王。在花果山时，自称平天大圣，与孙悟空称兄道弟。第六十回中，写道：一双眼光明如镜，两道眉艳似红霓。口若血盆，齿排铜板。吼声响震山神怕，行动威风恶鬼慌。四海有名称混世，西方大力号魔王。在三调芭蕉扇中，最后归顺了佛家。
在第五十二回，太上老君的青年偷了金刚琢。下界张狂。孙悟空请得老君收伏老牛。“老君念了个咒语，将扇子搧了一下，怪物现了原形，是一只大青牛。老君将金刚琢吹口仙气，穿了那怪鼻子。解下勒袍带，系于琢上，至至今留下拴牛鼻的拘儿。
《封神演义》中檀香山七怪之一。第九十二回：一人身高一丈六尺，顶生双角，卷嘴。尖耳，金甲，红袍，全身甲胄，十分轩昂，戴紫金冠。姓金名大升，祖籍梅山，用三尖刀，力大无穷。后被女娲用伏妖索打回原形。
牛郎织女的故事中，跟在牛郎身边的那庆善良的牛。为了成全牛郎上天与织女见面，牺牲了自己。
虎：《西游记》第十三回，唐僧出了长安，在双叉岭，身陷老虎精寅将军虎穴，太白金星前来解厄。
车迟国中出现的虎力大仙，与鹿、羊同为成精的山兽。在与孙悟空的斗法中，被打回原形。
赵公明的坐骑。《封神演义》第四十六回：截教摆下十绝阵，被阐教破了六阵。闻太师前往峨眉山，请赵公明下山辅佑。赵公明在一高山上看见一猛虎来了，笑曰：此去无坐骑，跨虎登山，正是好事。遂将二指伏虎在地，用丝绦套住虎项，跨在虎背，把虎头一拍，把符印一道画在虎项上。
兔：月宫里的玉兔儿。《西游记》里的玉兔精。摄去天竺国真公主，假变公主之形。第九十五回，太阴星君与孙悟空说，与你为敌的这个妖邪，是我广寒宫换捣玄霜药之玉兔。真个是：缺唇尖齿，长耳稀须。团身一块毛如玉，展足千山蹄若飞。直鼻垂酥，果赛霜华填粉腻；又睛红映，犹欺雪上点胭脂。伏在地，白穰穰一堆素练；伸开腰，白铎铎一架银丝。几番家吸残清露瑶天晓，捣药长生玉杵奇。
民间传说，月中有兔。傅玄《拟天向》：月中何有，白兔捣药。玉兔捣药，道教掌故之一，白兔拿着玉杵，跪地捣药。
龙：哪吒用混天绫在九湾河处洗澡，却不想与龙王结怨，把龙王的三太子打出原身，抽出龙筋。《封神演义》中的龙王不太讨好。第十三回：哪吒提起乾坤圈，照顶门一下，把三太子的元身打出，是一条小龙。在地上挺直。哪吒道：打出这条小龙的本家来了，也罢，把他的筋抽去，做一条龙筋绦与俺父亲束甲。
《西游记》中龙的出现是在孙悟空在花果山操练兵马。后来到东海龙宫讨兵器和披挂。东海龙王的定海神针；北海龙王的藕丝步云履；西海龙王的锁子黄金甲；南海龙王的凤翅紫金冠。
第九回，泾河龙王与袁守诚打赌，拙计犯了天条。魏征在梦中斩了龙王。
第十五回，鹰愁涧，西海龙王的龙王三太子，一口把白马吞下肚。
第三十八回，乌鸡国中的井龙王。
第四十三回，黑水河边，泾河龙王的儿子，西海龙王的外甥，鼍龙捉了唐僧，孙悟空前云西海兴师问罪，龙太子摩昂在黑水河边捉鼍归西海。
第六十三回，偷了祭赛国佛宝的乱石山碧波潭万圣龙王。
蛇：《封神演义》梅山七怪之蛇精常昊。第九十一回：常昊在马上锦现原身，现出一条大蛇。黑雾漫漫天地遮，身如雪练弄妖邪，神光闪灼凶顽性，久与梅山是旧家。这边，杨戬变做一条大蜈蚣，飞在白蛇头上，一剪两断。
《西游记》第六十七回：四众行至驼罗庄。遇到了盘踞驼罗庄的蛇精。且看她：眼射晓星，鼻唝朝雾。密密牙排钢剑，弯弯爪曲金钩。头戴一条肉角，好便似千千千块玛瑙攒成，身披一派红鳞，却就如万万片胭脂砌就。行者在蛇精肚子里把铁棒多脊背上搠将出去……却才倒在尘埃，动荡不得。
《警世通言》记载，宋代，有一修炼千年的蛇，化作人形叫白素贞，与青蛇小青在西湖员许仙。后经历诸多事非，白蛇被收入钵内，压于雷峰塔下。许仙拜禅师为师。后世据此传说添加了许多情节。故事更加平民化，流传至今。一说唐传奇《白蛇记》，一说《西湖三塔记》。
到了明代冯梦龙《白娘子永镇雷峰塔》故事初步定型。
马：《西游记》第十五回，鹰愁涧，西海小玉龙吃了玄奘的白马。观音将小龙变作了原来的马匹毛片。“龙子归真化马形”。
羊：《封神演义》梅山七怪中的羊精杨显。第九十回：面如傅粉，海下长髥，顶生二角，戴一顶束发冠杨戬战杨显二三十合，杨显在马上吐一首白光。连马罩住，现原身来伤杨戬。杨戬化一只白额斑斓猛虎。杨显见杨戬变了一只虎，已经克治了他。急欲逃走，早被杨戬一刀砍为两段。
《西游记》车迟国里的羊力大仙。与孙悟空赌法滚油洗澡，现了原形。
猴： 齐天大圣孙悟空，《西游记》中的灵魂人物。闹天宫的角。一根如意棒，东打西攻，无神可档。孙悟空个性放纵。他的魅力在于他身上的妖气，同情他受紧箍咒的窝囊气。后来保护唐僧西天取经，隐恶扬善，功德完满。做了斗战胜佛，混职官场。
另一猴出现在《西游记》第五十七、五十八回的假行者。乃是六耳猕猴变化。如来对行者道：此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善意聆音，能察理，知前后，万物皆明。
《封神演义》中第八十七回至第九十三回出现的梅山七怪之白猿精。杨戬以女娲的“山河社稷图擒拿。姜子牙用“飞刀”砍了白猿。
鸡：《西游记》第五十五回，收伏蝎子精的昂日星官。诗曰：花冠绣颈若团缨，爪硬距长目怒睛。踊跃雄威全五德，峥嵘壮势羡三鸣。岂如凡鸟啼茅屋，本是天星显圣名。
第七十三回，用一根绣花针收伏蜈蚣精的昂日星官的母亲毗蓝菩萨。
狗：《封神演义》梅山七怪之狗怪。第九十二回，诗曰：嘴尖耳大最蹊跷，遍体妖光透九霄。七怪之中他是首，千年得道一神獒。
杨戬身边的哮天犬。
猪：《西游记》中灵魂人物之二猪八戒。原是天蓬元帅被贬政界后，归入沙门，取经登山牵马有功，做了净坛使者。
《封神演义》梅山七怪之猪怪。第九十二回，诗证：面如黑漆甚蹊跷，海下髯髯一剪齐。长唇大耳真凶恶，眼露光华扫帚眉。皂服丝绦飘荡荡，浑身冷气当空 肌。梅山猪怪适杨戬，不久周营现此躯。
《公羊传·庄公二十五年》：“鼓用牲于社。”；何休注：“社者，土地之主也。”
《太平广记》卷三○八引 唐 李复言 《续幽怪录·蔡荣》：“ 中牟县 三异乡 木工 蔡荣 者，自幼信神祇，每食必分置於地，潜祝土地，至长未常暂忘也。” 宋 孟元老 《东京梦华录·除夕》：“又装 钟馗 小妹、土地、灶神之类，共千馀人。”《红楼梦》第二九回：“ 宝玉 下了马， 贾母 的轿刚至山门以内，见了本境城隍土地各位泥塑圣像，便命住轿。” 吴组缃 《山洪》二六： “他们现在就是当方土地，你就不晓得去烧烧香？你就不晓得去钻钻？”参阅 清 顾张思 《土风录》卷十八。
历史掌故:土地公——福德正神本名张福德，自小聪颖至孝；三十六岁时，官朝廷总税官，为官清廉正直，体恤百姓之疾苦，做了许许多多善事。一零二岁辞世。死后三天其容貌仍不变，有一贫户以四大石围成石屋奉祀，过了不久，即由贫转富，百姓都相信是神恩保佑，於是合资建庙并塑金身膜拜，因此生意人常祭祀之。亦有说在他死后，接任的税官上下交征，无所不欲，民不堪命。这时，人民想到张福德为政的好处，念念不忘，於是建庙祭祀，取其名而尊为「福德正神」。
传说很久以前，有一对修行千年的兔子，得道成了仙。它们有四个可爱的女儿，个个生得纯白伶俐。
一 天，玉皇大帝召见雄兔上天宫，它依依不舍地离开妻儿，踏着云彩上天宫去。正当它来到南天门时，看到太白金星带领天将押着嫦娥从身边走去。兔仙不知发生了什 么事，就问旁边一位看守天门的天神。听完她的遭遇后，兔仙觉得嫦娥无辜受罪，很同情她。但是自己力量微薄，能帮什么忙呢？想到嫦娥一个人关在月宫里，多么 寂寞悲伤，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四个女儿，它立即飞奔回家。
兔 仙把嫦娥的遭遇告诉雌兔，并说想送一个孩子跟嫦娥作伴。雌兔虽然深深同情嫦娥，但是又舍不得自己的宝贝女儿，这等于是割下它心头的肉啊！几个女儿也舍不得 离开父母，一个个泪流满面。雄兔语重心长地说道：“如果是我孤独地被关起来，你们愿意陪伴我吗？嫦娥为了解救百姓，受到牵累，我们能不同情她吗？孩子，我 们不能只想到自己呀！”
孩子们明白了父亲的心，都表示愿意去。雄兔和雌兔眼里含着泪，笑了。它们决定让最小的女儿去。
于是小玉兔告别父母和姊姊们，到月宫陪伴嫦娥捣药了！
神话传说：
1、【望洋兴叹 】相传很久以前，黄河里有一位河神，人称河伯。他站在黄河岸上。望着 黄河水自西向东流，兴奋地说；“黄河真大呀，世上没有哪条河能和它相比。我就是最大的水神！” 有人告诉他：“你的话不对，在黄河的东面有个地方叫北海，那才真叫大呢。”河伯说：“我不信，北海再大，能大得过黄河吗？”那人说：“别说一条黄河，就是几条黄河的水流进北海，也装不满它。”河伯始终不信。那人无可奈何，告诉他：“有机会你去看看北海，就明白我的话了。” 河伯来到黄河的入海口，眼前一亮，海神微笑地欢迎他，河伯放眼望去，只见北海汪洋一片，无边无涯，他呆呆地看了一会儿，深有感触地对北海若说：只懂得一些道理就以为谁都比不上自己，这话说的就是我呀。今天要不是我亲眼见到这北海，我还会以为黄河是天下无比的呢！那样，岂不被有见识的人永远笑话。”
2、【鲁班修造将军柱】 桑园峡内黄河水流湍急，就在桑园峡中段黄河激流中却有一个屹立的大石。百姓称之为将军柱。传说这个将军柱是鲁班修建的。 当年鲁班周游列国时，来到桑园峡边上，为方便两岸人民的来往。鲁班把桥墩的位置选在了将军柱的这个地方。从此，鲁班早出晚归，负责施工，，半年过去了，桥墩在渐渐长高。有一天，鲁班的妻子送饭到岸边，等了一阵不见鲁班，便到岸边看个究竟，谁知她在岸边看见一个巨人站在河中，一手拿着巨石，一个手拿着铁锤在干活，他的妻子哎呀一声惊叫。鲁班一慌，一锤砸在了自己腿上。手中的石头也飞到了对岸的山上，桥也就没有建成。至今在将军柱上有一个十分光滑的石头，好像是整个人的脊背印了下去，中间则是脊柱，把石头一分为二，好像是长期靠着休息时留下的。传说这就是鲁班造桥时所留。
民间故事：
1。。 从前，有一个小伙子叫黄河，长得一表人才，骑得烈马，拉得硬弓，百步穿杨。每天早晨，黄河就骑马出去打猎了。每次他都经过一家员外的花园。这天打猎回来，他又经过那花园，看见墙头上一个十八九岁的姑娘正笑眯眯地望着他。姑娘一甩手扔下了一只手镯就躲到墙后去了。 黄河跳下马，拾起手镯，以为刚才碰到的是仙女。从此，每次经过那个花园他总要抬头张望。可是，墙头上除了花枝，再也见不到那个姑娘。半个月后的一天，黄河打猎回来晚了。快到花园那里，忽然道边闪出一个人来。黄河一看正是那个姑娘，高兴得不得了。姑娘说自己是背着父亲跑来和他相见的。两人谈了好久才依依不舍地告别。 第二天到了约会的时间，那姑娘没来。一连十多天，黄河再也没见到那姑娘。一打听，原来是那员外知道了此事，把他女儿关了起来。黄河听说后发誓：“就是天翻地覆，也要把姑娘救出来。”那员外怕得罪黄河，便出了个难题，让人们在门前搭起架子，上面吊一个铜钱，并四处张贴告示：谁能在一百步之外把箭射进铜钱眼里，就把女儿嫁给他。消息传出，应示人纷纷而来。但谁也没能把箭射进钱眼里。 黄河走了出来，挽弓射箭，不左不右正射在铜钱眼里。员外又要求黄河的第二支箭必须将前一支箭顶出，黄河也办到了。员外再出难题，要黄河百步之外不但射下铜钱，还要将钱接住，不许铜钱落地。这时，连看热闹的人都知道员外在存心耍赖。黄河怒火烧心，“飕”的一箭向员外飞去。员外年轻是练过武，头一偏躲过那箭，并喊手下人去把黄河抓起来是怕员外来抓他，黄河逃脱。他决心在深山老林中苦练武艺，再去救姑娘。过了一年，黄河练好剑法，动身去救那姑娘。中午肚子饿了，一箭射下个大鸟。 大鸟告诉黄河，员外逼着他女儿跟财主成亲，那姑娘气得跳楼了。临跳时，她大叫着：“黄河！黄河！黄河啊……”黄河听了，心像大山崩裂，他“噗”的一下坐在地上，泪珠像泉水一样涌了出来。 大鸟吓得飞到天空，往下一看，黄河的眼泪流成了河水，汪洋一片，滚滚向东流去，黄河成了“黄河”啦！黄河的水，总是浪滚翻天。人们说，那是黄河心里忿恨，老想靠近那个村庄去救那个姑娘 。
2.【鲤鱼跳龙门】的传说
龙门位于壶口瀑布南面约65公里处，在晋陕峡谷的最南端。龙门之南，就是开阔平坦的关中平原。黄河之水从狭窄的龙门口突然进入宽阔的河床之中，河性发生很大变化。龙门的形成，是其东面的龙门山和西面的梁山各伸出山脊，相互靠拢，形成一个只有100米宽的狭窄的口门，好像巨钳，束缚着河水，形成湍急的水流。每当洪水季节，由于峡口中的水位壅高，而出了峡谷后，河谷突然变宽，水位则骤然下降，于是在龙门形成明显的水位差，故有“龙门三跌水”之说。沿袭相传的“鲤鱼跳龙门”的故事，就是指跳跃此处的跌水。该故事说的是小鲤鱼不畏险阻，纷纷跳跃这道通向成龙道路上的门关，能跃过去者，便能成龙。只有那些百折不挠的小鲤鱼，最终才能成龙。这个故事千百年来也激励着炎黄子孙顽强拼搏，奋斗不息。古代人们对龙门峡这种自然奇观的形成，感到不可思议，便想象为大禹所凿开的一条峡口，因而龙门又被称为“禹门口”。
历史人物
【大禹】治理黄河时有三件宝，一河图；二开山斧；三是避水剑。传说河图是黄河水神河伯授给大禹的。大禹治理黄河之前，黄河流到中原，没有固定的河道，经常泛滥成灾。河伯对于之水，束手无策，自己道行浅，没什么法宝仙术，只好又去向玉帝讨教办法。玉帝让他先画河图，有黄河的水情河图为依据，治理黄河就省事多啦。河伯按着玉帝的指点，一心要画个河图，他先到了自己的老家，想找乡亲们帮帮忙。他找到村里的老汉。后老汉见他如今成了仙，要给百姓们办点好事，就答应帮帮他。从此，河伯和后老汉风里来雨里去，跋山涉水，察看黄河水情。两个人一跑就是好几年，硬是把后老汉累病了。后老汉只有回去，剩下河伯继续沿黄河察看水情。分手时，后老汉再三嘱咐河伯，千万不要中途而废，画好图就动手治理黄河，他说服乡亲们帮忙。查水情，画河图，是个苦差事。等河伯把河图画好，已年老体弱了。河伯看着河图，画得一清二楚。只可叹自己没有气力去照图治理黄河了，很伤心。河伯想想，总有一天会有能人来治理黄河的，那时，把河图授给他，也算自己没有白操心。河伯从此就在黄河底下安度晚年，再没有露面。不料，黄河，屡屡泛滥。百姓们知道玉帝派河伯来治水，却不见他的面，都骂河伯不尽职尽责，不管百姓死活。老汉儿子叫后羿，射箭百发百中。羿不让他去找河伯。老汉不听儿子劝阻，结果黄河决口，被冲走淹死，后羿非常恨河伯，咬着牙说，早晚要把河伯射死。后来，到了大禹出来治水的时候，河伯决定把黄河河图授给他。这一天，河伯听说大禹带着开山斧、避水剑来到黄河边，他就带着河图从水底出来，寻找大禹。河伯和大禹没见过面，谁也不认谁。河伯走了半天，累得正想歇一歇，看见河对岸走着一个年轻人想必是大禹，对岸的年轻人不是大禹，是后羿。他抬头一看，河对岸的老人在喊，问他是谁河伯高声说：“我是河伯。你是大禹吗？”后羿一听是河伯，冷笑一声，说：“我就是大禹。”说着张弓搭箭，不问青红皂白，“嗖”地一箭，射中河伯左眼。河伯拔箭捂眼，！”他越想越异常疼痛，气的就去撕那幅水情图。正在这时，传来一声大喊：“河伯！不要撕图。”河伯忍痛用右眼一看，对岸一个头戴斗笠的人，拦住了后羿。这个人就是大禹，他知道河伯画了幅黄河河图，正要找河伯求教呢。后羿推开大禹，又要搭箭张弓。大禹死死拽住他，把河伯画图的艰辛讲了，后羿才后悔自己冒失莽撞，射瞎了河伯的左眼。后羿随大禹一同趟过河。后羿向河伯承认了过错。河伯知道了后羿是后老汉的儿子，也没多怪罪。大禹对河伯说：“我是大禹，特地来找你求教治理黄河的办法哩。”河伯倾囊相授。大禹高兴。他要谢谢河伯，一抬头，河伯跃进黄河早没影了。大禹得了黄河水情图，日夜不停，根据图上的指点，终于治住了黄河。
2.【冯夷当河伯】的故事
古时候，在华阴潼乡有个叫冯夷的人，不安心耕种，一心想成仙。他听说人喝上一百天水仙花的汁液，就可化为仙体。于是就到处找水仙花。
冯夷东奔西跑找水仙花，就常渡黄河、跨黄河、过黄河，常和黄河打交道。转眼过了九十九天，再找上一棵水仙花，吮吸一天水仙花的汁液，就可成仙了。冯夷很得意，又过黄河去一个小村庄找水仙花。这里的水不深，冯夷趟水过河，到了河中间，突然河水涨了。他一慌，脚下打滑，跌倒在黄河中，活活被淹死。
冯夷死后，一肚子冤屈怨气，咬牙切齿地恨透了黄河，就到玉帝那里去告黄河的状。玉帝听说黄河没人管教，到处横流撒野，危害百姓，也很恼火。他见冯夷已吮吸了九十九天水仙花的汁液，也该成仙了，就问冯夷愿不愿意去当黄河水神，治理黄河。冯夷喜出望外。达成自己成仙的心愿 。成为一名河伯。
仓颉造字是中国古代汉族神话传说之一。仓颉，称苍颉，复姓侯刚，[1]号史皇氏，轩辕黄帝史官，曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，为中华民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功绩。但普遍认为汉字由仓颉一人创造只是传说，不过他可能是汉字的整理者，被后人尊为“造字圣人”。今白水县城西北35华里史官村有仓颉墓、仓颉庙，仓颉庙为全国文物重点保护单位，庙内有古柏50余颗，居三大古柏群之一，史学家认为仓颉生于斯，葬于斯。文字学家也认为白水才是仓颉造字的发源地，为什么呢，因为“源泉”的泉字分开来就是白水。
被纣王剖心致死
神话传说《封神榜》中，比干有一颗“七窍玲珑心”，也就是一颗天生有七个洞的珍奇心脏，因此被妲己要求剖出来供纣王观赏。比干因姜子牙的法术保护，服食神符后可以保护五脏六腑，剖出心脏后仍然不死；但剖心后若在路上遇见人卖无心菜，比干必须问他“人若是无心如何？”，若卖菜人回答“人无心还活”则比干可保不死；若卖菜人回答“人无心即死”比干就会立即毙命。结果比干剖心后遇见卖菜妇人，询问后妇人回答“人无心即死”，比干登时血流如注，大叫一声一命呜呼。
相传比干死后，天降大风，飞沙走石，卷土将比干尸骨埋于此处，故称其墓穴为天葬墓。又说天葬墓四周生出许多没心菜和空心柏树,比干宁愿剖心为了国家为人民,感动万物精灵为比干献心;牧野地区人民为了怀念爱国英雄, 并用比干心起名心乡即新乡。
亲爱的小朋友，你听说过“牛郎”和“织女”的神话传说吗?神话中的“织女仙洞”就镶嵌在大贤山脚下陡峭的石壁上。 大贤山景色优美，奇观迷人。远望大贤山被一片绿色覆盖着。通向“织女仙洞”的小路是古人在石壁上一点一点凿出来的。沂河水在小路下欢快地潺潺向东流去;小路两侧的石缝中生长着许多奇花异草，倒映在清澈的水中。石缝中的“望人松”、“迎客松”千姿百态，凌空挺立在百丈山崖上。 来到“织女仙洞”的庭院外，抬头仰望山崖高处，有宽1. 5米、长6米的四个大字“钟灵毓秀”和许多株千年以上的古柏。 来到洞口的小院内，院子不过20平方米，但很平坦。在洞口处左边有块王羲之之孙刻书的卧碑，洞口上方的石壁上有“织女仙洞”四个字。 我们沿着狭窄的像天梯一样陡的石阶向洞中走去。
经过几十级石阶，才进入洞中。洞中光线昏暗。在朦胧中看到地面有几十平方米。洞壁很高，洞顶怪石嶙峋;正面是“王母娘娘”的神像，她穿着蓝色的衣衫，显得那么威严，好像还在生“织女”的气呢! 大洞中还有许多小洞，每个小洞的深处一团漆黑，什么也看不清。我举蜡烛进入每个小洞，看见许多石钟乳和石笋，形状大小不一，颜色各异，很值得观赏。在这些小洞中，洞洞相连，大洞西面的一个小洞是“织女”的“卧室”。有“织女”美丽的塑像，她的脸上露着焦急而惆怅的神情，手向前伸着，眼睛透过窗口望着隔河相对的“牛郎庙”。从她的神态可看出她对人间生活的向往。
古人把沂河比作神话中的天河。传说农历七月七日那天，百鸟搭桥，“织女”和“牛郎”才能见一面。所以“织女”一直望着“牛郎庙”。 我们出洞来到院外向南行，大约五六十米，就来到“叶籽银杏” 树下。银杏又叫白果。两棵银杏树挺拔茂盛，又粗又高。经专家鉴定，树龄已经有1640多岁。每棵树需四个大人合抱才抱过来。在这棵树下，我听了一个悲壮而又可歌可泣的故事:1938年，两道上为保护山纵兵工一厂被日本侵略者活活烧死在树下。同时这座有 2000多年的古迹也受到了严重破坏……听到这里我肃然起敬，两道士为了祖国的解放而宁死不屈;同时对日本帝国主义破坏我们中华大好河山无比愤慨…… 在银杏树西面有一座高2. 4米，小巧玲珑的九层小石塔。这座小石塔是为纪念这寺院的创寺道人--一张道通所建，名为张道通塔。 亲爱的小朋友，这里景色十分迷人，说也说不尽。希望你到这景色秀丽的“织女仙洞”来细细游赏。