我有两只一模一样的眼睛
但看到的却是截然不同的景象
左眼看到
一只小鸟依偎在妈妈的怀里
做着甜甜的梦
右眼看到
一只小鸟在猎人的枪口下哀鸣
声音忽高忽低
左眼看到
真心朋友一起欢声笑语
相亲相爱
右眼看到
酒肉朋友虚情假意
笑里藏刀
左眼看到
一个小姑娘
站在公园里
等着蝴蝶来认领
右眼看到
一个皮肤黝黑的孩子
向荒凉的大地
举起饥饿的双臂
我有两只一模一样的眼睛
一只洋溢着欢笑
一只流淌着伤心的泪
我是大自然的精灵，四季的我都截然不同，各有各的姿色。
春，我柔美。我经常拂过刚抽出嫩芽的树枝；掠过刚化开的河流；抚过刚苏醒的大地。
夏，我活泼。我经常学蜻蜓点水；学蝴蝶翩翩起舞；学青蛙唱歌；模仿着荷花亭亭玉立的样子。
秋，我顽皮。我常常吹起桌上的纸张；吹落树上已黄的叶子；吹乱孩子们的头发。
冬，我寒冷。我时常逗弄人们，因此他们总在背后埋怨我，但我并不在乎，以为他们只是玩游戏输了，不甘心而已。
在闲来无趣时，我喜欢踩着云朵游去世界各地游玩，看看不一样的风景，看看自己向往的世界。
我喜欢和雨同舟，他就像我的知心好友，他在的地方，我也在，我带着他，在乌云间玩耍，嬉戏。
我渴望自由，向往自由，不喜欢被束缚的感觉，就像鸟儿不喜欢笼子。
我渴望光明，向往光明，就像向日葵一样向阳而生，追寻着太阳。
我没有属于自己的模样，路过小溪时，没有我的倒影，只有一丝波纹留在水面。他们都看不见我，所以常常会将我遗忘。
那又怎样？
我依旧能为人们带来欢笑，我依旧陪着世间万物成长，我依旧是大自然和四季的孩子。
我是大自然的恩赐，是时不时惊扰您的风！
东莞的春节与北京截然不同，这次疫情让我们不得不留在当地过年，我那天从床上起来，窗外的那一缕阳光把我叫醒，我忽然想起今天是个大日子——除夕。
除夕早晨，我们第一件事就是大扫除，奶奶告诉我们：大年初一不能打扫卫生，会扫走财富。奶奶动作娴熟，一下两下，很快就打扫完了，我看了看墙上的时间，才过了15分钟，这是我都做不了的，整个屋子干干净净的，一眼望去，毫无一点灰尘。
“去年的春联还没有撕下来呢！” 说完话，我奶奶就不见了踪迹，春联被撕了，在奶奶的手里成了团，到了垃圾桶里，奶奶正准备要刮刀时，我急忙跑过去对奶奶说：“我也想刮！”
“好！咱闺女试试！”
我拿起刮刀用力地在墙壁上磨，坐在梯子上的我有些恐慌，总怕自己会掉下去。
我的手已经有了许多的汗水，也已经累得不行了，我整个人坐在那里也有个20分钟了，而奶奶在身旁刮的却看似轻松简单，我满脸惊讶。
不久，奶奶又提起要包饺子，我往门口看了看，又往街上看了看，人们都不见了，我觉得人们个个都在家里贴对联，贴年画，放爆竹，北京那边都是在除夕前打扫的。
妈妈和爸爸回来了，抱着两颗橘子树，是的，我们这边也要在大门口放橘子树，代表大吉大利，奶奶在厨房里左看看，右看看，手却重复着几个动作，饺子皮原来又圆又平，可现在里面不仅有馅，还换了个外形。
晚上，家家都赶着做年菜，这边初一晚要有鱼，而且头尾不能吃，代表年年有余。街上挤满了人，鞭炮声络绎不绝，门外放着烟花……年年都是这样，总是那么的红红火火。
今年的春节相对往年截然不同，虽说家户户仍然是灯笼高挂，春联张贴，但是大街上冷冷清清的早没了往年络绎不绝的人群和欢歌笑语的场景。
我感到非常纳闷，连忙跑去问爸爸这是怎么了？爸爸嘴角下垂，低沉地说:“新冠肺炎疫情漫延，形势严竣，社区要求我们都要居家隔离，儿子，你可以上网了解一下。”
我迫不及待地上网一看全是关于新冠肺炎的信息，还得知84岁高龄的钟南山爷爷亲自“挂帅出征”，在无奈之余我心里还是涌起了一股暖流。只见网页上的他瘦高的个子，穿着白大褂，花白的头发梳理得整整齐齐，宽宽的额头下印下了几丝皱纹，高高的鼻梁上架着一副白边眼镜，眼镜后面的一双眼睛炯炯有神。整个人显得精神矍铄。
2月11日，钟爷爷接受采访时谈到李文亮医生离世，他的双眉紧锁表情非常凝重，眼里噙满泪水，双手十指不断交叉紧扣，哽咽地说:“李文亮是中国的英雄……”我想钟爷爷之所以哭，是因为每天有数以百计的病人被感染，数以万计的一线工作者夜以继日地奋战，更有甚者因此献出了宝贵的生命……
经过大家共同的努力，每天感染的人数从三位数下降到两位数，全国多地多日出现了零增长，成千上万的人治愈出院，大多数地方都已经复工复产，人们的生活逐渐恢复了正常。
3月13日，钟爷爷远程会诊结束后，“偶遇”在楼下等候的“粉丝团”，平时一向严肃认真的钟爷爷笑了，只见他眼睛笑成了一条缝，尽管口罩遮住了大部分的脸，但我觉得他帅极了！
今年的春节与往年截然不同，城市不再喧嚣了，街道不再热闹了，零零星星闪过几个人影也是行色匆匆的。难道春节不应该是大家喜气洋洋地欢聚在一起，热热闹闹地走亲访友吗？可是，现在人都去哪儿了呢？
原来是湖北武汉爆发了一种新型冠状病毒肺炎疫情，这种病毒的传染性极强，人传人的速度非常快，短短几天整个湖北就沦陷了。由于特效药的研制需要时间，而这种病毒又极易传播，导致近乎全国性的严重疫情。就在这危难的时候，我在新闻中看到84岁高龄的钟南山爷爷不顾个人安危，奋斗在疫情最严重的武汉。许许多多的医生和护士，许许多多个日日夜夜，他们穿着厚重的防护服，戴着护目镜和口罩，在疫情严重的一线没日没夜地为那些并不认识的叔叔、阿姨、弟弟、妹妹治疗护理。他们厚厚的护具下面，沉重护具勒出的印子里不知道包含着多少辛苦。
社会各界爱心人士都伸出了援助之手,有的出钱，有的捐医疗物资，有的送生活补给，大家都为危难中的同胞献出了自己的一份力量，这一份份爱心温暖了一座城，温暖了无数在危难中的中华儿女的心。
为了防止病毒持续扩散，我们保护自己和家人的最好方式就是减少外出，外出时务必戴上口罩，要做到勤洗手，勤通风，绝不给祖国，给那些“逆行者”添麻烦。我相信只要我们中华儿女团结一致，众志成城，必会取得胜利。
武汉加油！中国加油！
在人们的印象中，鸟和狗是两种截然不同的动物，它们一个在天上飞，一个在地上跑，生活习性完全不同，体积也相差悬殊。在常人看来鸟和狗根本就不可能一起和睦相处，但我家的鸟和狗却让我改变了这种看法。
我家养的鸟是一只白头翁，它是被狂风吹落的一只雏鸟，它被人捡到后送给了我们。它刚到我家的时候还很小，连吃食也不会，我们就把鸟食调成糊状，再搓成细条，小心地一口一口喂给它吃。现在它已经逐渐长大了，因为是我们一手喂大的，所以它一点也不怕人，还和我们十分亲近。我家还养了一只小花狗叫憨憨，开始的时候，憨憨对这位陌生的外来入侵者还抱有一定的警惕心理，但后来它们渐渐熟悉了，憨也就接受了小鸟。
憨刚和小鸟一起玩时，我们还有些担心，害怕哪天憨突然兽性大发，将小鸟当成一顿美味佳肴，张开血盆大口将小鸟吞进肚子里。有一次，我们一不留神没有盯住他们，过了一会一看，小鸟怎么不见了，我心里一下子担心起来，会不会是憨吃掉了？正在这时，小鸟一蹦一跳地从沙发下跳动了出来，害得我们虚惊一场。
现在憨和小鸟已成为形影不离的好朋友。每次我们给鸟喂食时，憨就会双脚站立，两手扶着椅子，蹦蹦跳跳，激动得不得了。有时憨还会轻轻将小鸟到沙发下面，象母狗对小狗一样用舌头舔它，把小鸟弄得像落汤鸡。
经过这件事，我发现其实两个相差再远的动物也可以友好相处，人也是一样，人和动物既可以成为朋友也可能成为敌人。
节俭和浪费是两种截然不同的生活态度,节俭是当省则省,当用则用;浪费是挥金如土,把钱用再没意义的事上面，不同的态度却会因此影响你的一生.
“聚沙成塔,集腋成裘”,一个人要懂得节俭,因为节俭造就了你的一生.例如：王永庆先生以前只是米店老板,过着吃不饱,穿不暖的生活,但他省吃俭用,靠着人穷志不穷的精神,创造出他的塑化王国,节俭的美德并不是一步登天的事,一定要经过长期的时间,才能尝到节俭的果实.
浪费是要不得的行为,也是一种坏习惯,养成浪费的习惯是不好的.例如;报上曾报导，一个睡在路边的流浪汉,没想到他竟曾在企业界里是不可一世的大老板,他以前意气风发的样子和现在穷困潦倒的模样，真是有着天壤之别,因为挥霍无度,所以大家纷纷离开他,他背了一屁股债,最后成为乞丐,过着有一餐,没一餐的日 .浪费会使人沦陷在这陷阱里，最终无法自拔.
在这个富裕的时代,百姓们都过着安居乐业的生活,但还是别忘了要节俭,因为节俭是老祖宗的美德,也可以使生活更好,我们要杜绝浪费,因为只有愚笨的人才会和它做朋友.
斯诺曾在演讲中提出，存在着两种截然不同的文化：由于科学家与人文家在教育背景、学科训练、研究对象以及所使用的方法和工具等诸多方面的差异，他们关于文化的基本理念和价值判断经常处于互相对立的位置。而作为两个阵营中的人士又都彼此敌视，甚至不屑于去理解对方的立场。这一现象被称为“斯诺命题”，因此有人寄希望于“打破坚冰”“和而不同”。我认为人文即道，是主心骨，科学即技，是皮肉。科学和人文是互为表里的关系，只有将两者协调媾和，生活方能与理想更近一步。
科学需要人文导向，一切科学成果所得到的肯定都来源于人文的肯定。
钱学森，一代科学巨匠，用自己的赤字情怀与爱国主义，像一只野鹤一样飞渡人生的苦寒，为中国的原子弹立下了不朽的功勋。这项技术仿佛是无数只温柔的箭镞，射向岁月，射向水天一色的苍茫，射向整个民族乃至民族的动脉。此所谓“知及之，而仁不能守之，虽得之，必失之。”，也许这只是一个普通的科学技术成果罢了，但与人文情怀结合起来，它原来的光芒便被放大了无数倍，浩浩旰旰，丹彩煌煌。相反日本在中国东北的“731”部队进行灭绝人性的细菌战。他们的科学家难道没有夜以继日地埋头苦索吗？他们的技术含量难道不高吗？他们的成果难道不显著吗？但无人肯定他们的科学成果，因为他们所进行的试验完全与人文相悖。尼采说：“心中充满爱时，刹那便是永恒”，科学在它前行的路上，需要爱，需要人文导向，更需要得到人文的肯定。只有这样，生活才能更加美好。
科学需要人文承载，一切科学成果的传播都必须借助人文的力量。
夏敬蕖在他的小说《野叟曝言》中用大量笔墨记载了数学知识，在老少妇孺传阅的过程中，数学知识也就得到了普及。然而这仅是沧海一粟，整个中国古代的书籍上大都记载类似“上善若水，水善利万物而不争”有关仁义道德的篇章，却极少涉及科学技术，以至于中国到了15世纪后，在科学技术方面退出历史舞台。因为没有人知晓某种技术的发明，也就不存在科学技术的普及，更不可能存在大规模的发展应用。相反，因为《自然科学中的数学哲理》的普及，近代物理学迎来了新纪元；因为相对论的流行，一系列相应的高端科技得以发展；因为《时光简史》的不同凡响，人们将视野投向了整个浩渺无边的宇宙。你可曾想过因为太多的论文造假或者是学术日渐专业化，失去了其传播价值，也没有发挥人文的重要性，与人民群众的生活实际日益脱轨，导致现在中国社会的科学很难有大突破大飞跃。门采尔曾说：“文字有它独特的承载力”。科学在它披荆斩棘的过程中，需要文字，学要人文做载体。
科学需要人文作动力，一切科学成果的发明都是为了人们对美好生活的期许。
科学的发展也许就要正视现实但不委身于现实，保持幻想但不沉溺于幻想。因为我们曾对嫦娥奔月有过期许，现在我们有了“天宫一号”的振翅翱翔；因为我们曾对“福如东海，寿比南山”有过期许，所以随着阿司匹林和青霉素的问世，人均寿命不断升高；因为我们曾经对物质主义有过强烈的期许，机器大生产的时代接踵而至。杰克.凯鲁亚特的小说《在路上》里有这样一段话：“你的道路是什么老兄？乖孩子的路，五彩的路，浪子的路，任何的路。到底在什么地方，给什么人，怎么走呢？”这是对每一个科学家的提问，“在路上”已经超越了人文本身的含义，它吸引了无数人上路，它已经成为人们对理想期许的符号。科学带着对人文的期许，才能望得更高，走得更远。
尽管叔本华面对生活：“生活是铺满煤炭的环形道路”，但我们以道为骨，以技为表，生活将不是没有终点的圆圈，而是曲折上升的波浪线；尽管徐志摩面对生活：“得之，我幸；失之，我命”，但我们以道为骨，以技为表，生活将不是被动适应的，而是我们用双手创造的。
道为骨，儒为表，大度看世界；技在手，思在脑，从容过生活。
我们的童年和前一代人的童年是截然不同的，两代人的童年间距有十万八千里。
英国诗人胡德曾写过：“我常想它那细嫩的树梢紧挨着蓝蓝的天空，那是我童年的稚想。而我现在知道天堂离我们孩时所想象的更远。”上一代人的童年中，他们是多么热爱大自然，热爱自由自在的生活，也是多少热爱探求知识呀。
而现在我们被一条铁索牢牢地绑在了家中，束缚住钢筋水泥的牢笼中。探索大自然的机会越来越少，自由的生活离我们越来越远。我们在家中无休止的做着一张接着一张的测试卷。看着窗外，面对着车水马龙的大街，高大的建筑物，我们已经远离了喧嚣和快乐。大自然，已经在我们书本的记忆上了。
“儿童喜欢尘土，他们的整个身心像花朵一样渴求阳光”，这是印度诗人泰戈尔的至理名言。上个世纪的古人们追求自由，渴望自由，对任何事情都有一股强烈的求知欲。泥土的芳香，田野的辽阔，给了他们创作的灵感。
现在社会进步，进入机器化的时代。那贫瘠的土地翻不出来一条蚯蚓，这样的我们怎么能在大自然中呼吸到新鲜的空气，怎么释放出童年的快乐和梦想？
如果让我做出一个选择，我宁愿回到那个科技不发达的上个世纪。物质的贫乏，却是精神的丰腴。
我和孩子的童年截然不同。我小时候一只面包便是我所有的梦想，放学时自己背着书包回家就行。而现在城里的孩子，学校和家庭相隔许多快车道和红绿灯，这就是孩子的生活环境，我大学毕业了，还没有用过一次电脑。而今天孩子还未入学，电脑应用自如。在现代社会中儿童教育的复杂性远不至这些。今天孩子的生活，一是物质条件有较大的改善，二是所学习内容之深，三是学习速度之快，四是独生子女。因为孩子是祖国的未来，这就要求我不断认识和学习，才能了解和认识孩子。
记得孩子出生时，妻子和我说：“将来孩子的教育问题，是谁说得对就听谁的”我说：孩子的教育是一个言传身教的过程。
事实上，听谁的，往往意味着责任也是谁的，听谁的，也不是说你想干什么就让孩子干什么，在孩子的眼里也不是这样，他不会听你怎么说他就怎么做，孩子眼里有他自己一片世界。自然要来源于他的思维、判断和生活。这也是我教育孩子的过程中，自己常常共成长学习的动因
记得孩子在小的时候，我说孩子能干，自己都能穿衣服了，在一次不经意时，我帮他穿了衣服，他立即脱下来重穿，这事对我的触动很大。孩子是非常优秀的，虽然穿得不怎么好，可他有自信。
我心想；这不正是我求之不得最想要的吗？！我只要多鼓励，帮孩子把自信心从孩子的世界中找回就行。孩子眼里的世界跟大人不一样，用成人的思维去要求他们，往往行不通的。
孩子的成长和进步也非常神奇，少年期是人脑部发育的关键期，也是能力、情感快速发展的时期，开始具有自觉克服困难的意志，因而培养孩子的生活服务能力至关重要，我就经常带他到大自然中去认识世界。进入青少年期，是人生成长中的逆反期，如果经过正确的引导，孩子可以安然度过这个时期，就能踏上成功的人生之路。我和孩子的故事着重从贴近孩子的生活入手和孩子共学习、共成长。
一、“塑造”父母的良好形象。家长在孩子面前是孩子成长的标杆，要想教育好孩子，自己首先要做好一面镜子。要充分赏识孩子、了解孩子、掌握孩子不同阶段的生理心理发育的特点，不乱批评孩子，有针对性对疏导，才能取得好的教育效果。记得以前孩子在校时和老师有一定的感情，称老师为“老爷子”，受到老师的批评，当我知道此事后我并没有立即去批评孩子，为什么呢？我知道孩子是与老师有一定的感情，他感觉应该去关心和亲近老师，可他又不知道该怎样去表达，出现了上述这一幕，其实这是孩子在小时看到电视上卜人与主人之间的那种关系，让其生活化，后来我经常帮助孩子，分分角色让其知道，如果一个人不分时间、不分环境、不分角色那就会闹出很多的笑话来，逐步健全孩子的人格。
二、让孩子懂得“听话”才不会吃亏。随着孩子逐步长大，他有了自己独白的见解和认识，有时在认识事情上过于认真，过于片面，他自己确定了的事，甚至要求父母这样那样，这是每个孩子成长中都会出现的，家长一定要从认识改变孩子对此事的看法着手，让孩子的人格得到充分尊重，嘴上的功还是要发挥出来的，对孩子在这方面的类同事情处理得比较好的事例，给予肯定和评价，让孩子知道有一种“听话”不会吃亏的感觉，当然不是千篇一律，这时一定要心口一致，父母一致，千万不能一硬一软，让孩子有踩跷跷板的感觉。
三、充分认识正面引导的重要性。青少期是孩子的大脑发育进入关健时期，也是培养孩子的情绪、思维、建立一套良好的学习方法和人际关系的关健时刻，对孩子的成长非常重要。
1、认识家校同教同样重要，让孩子知道就是因为不懂才要学习，学习是人生一辈子的事，在家时，家长也是孩子的最好老师，及时引到孩子的学习，对孩子成长起到至关重要的作用，让孩子受益。
2、妈妈教育的重要性，生活中母亲的细致常常益于孩子一生，父亲有时会烦，常常代替不了母亲的作用，这时给予正确观念才更易接受，孩子眼里的母亲更易沟通和交流，他们常愿意将自己的想法告诉妈妈，从中得到帮助。
3、父母应常常对在教育中的失误中国反思，不断总结出可行方法。记得孩子小时我帮他建立硅步集，里面有评价贴花，我想长大了再贴花也就不新意，可现在有时他还硬要我给他贴花，通过这事我反思，是我们平时对孩子做的事肯定少了，一下子有让孩子在取得成绩时，得不到肯定，甚至迷惘。我就改变自己的认识，对孩子鼓励和肯定。包括尊重孩子的兴趣和需要。
四、“勾通”是构建心灵桥梁。父母对孩子的爱是人世间最美好的感情，如何构建心灵桥梁我觉得：
1、只有充分尊重孩子的人格，才能使其关系融洽，孩子要当朋友处，只要尊重他的一切，才能使孩子不断成长，孩子有这样那样的想法很正常，千万别让他在你的面前与面后不一样。我们外出游玩时，我主动让孩子花钱、当导游和领路人，确定玩的主题等等。
2、在帮助孩子提高能力上下功夫，每当碰到问题后，首先让孩子自己去解决，解决不了和定不了的事，再给予指导。我尊重他，也让他尊重我。
3、生活中保持一定的距离，保持距离并不是不问不管，孩子在成长中他也需要自己的空间，营造良好的空间氛围，创造良好的生活环境，学习环境，对孩子的成长至关重要。
4、成长要有计划和目标，成长计划就如学习计划，可以为孩子描绘出一幅美好的发展蓝图，激励孩子为成长目标好好学习。我深信没有学不好的孩子，只有不会教的家长。这是我和孩子间发生的一个个故事，我深信我在这几个方面做好了，孩子必定会有一个良好的人生。