小猴、小猪和小熊是好朋友，他们想在小河下游建一个木房子，但是木头要从上游运到下游，于是，他们开始想办法。
小猴子最机灵，他把木头推进河里，然后他自己坐到木头上，让木头顺流而下，他很快就到了目的地。小猪也不笨，他看到木头是圆柱形的，就滚动着木头到目的地。小熊很笨，他扛着木头向目的地跑去，他到达目的地的时候已经满头大汗。他们运完了木头开始建木头房子，房子建完后他们就安安心心的住进去了。
马家浜文化，是中国长江下游地区的新石器时代文化，因我们嘉兴市南湖乡天带桥村马家浜遗址而得名，假期里我带上奇思妙想，和家人去了马家浜博物馆，了解了马家浜悠久的文化。
大门十分气派，整个博物馆的形状是一个不规则，凹凸不平的立体图形。由颜色深浅不一的木头拼成，门口刻着“马家浜文化博物馆”几个大字，抬头望去，上端有一部分是空的，阳光能照进来，底下还铺着许多石子。我心想：哇～大门口就那么壮观，一定花了不少心思设计，那里面肯定更加漂亮吧。
参观分室内和室外，我怀着激动的心情进了室内，里面很宽敞。门口有一个服务台，旁边有看书的地方，还有一个大屏幕写着“马家浜文化博物馆欢迎您”。
再往里有许多房间，像一个个隧道一样，门前有牌子，写着里面所展出的东西。从介绍牌上，我还认识了陕西西安的半坡文化，她是中国原始社会新石器时代的一种文化。我们走进了“远古回声”的展厅里，里面摆放着许多新石器时代的生活用品。
其中，我印象最深的两件展品分别是红陶双耳尖底瓶和蚌饰。红陶双耳尖底瓶类似一个水滴状，底部尖尖的，像一个锥子。口子很小，但身体很胖。看了它的造型，它的用途让我十分好奇，底部那么尖，它到底是用来干什么呢？是做饭的，还是盛东西的呢？我看了它的介绍，知道原来它是汲水用的。只要将绳子挂在他的两只“耳朵”上，将瓶子放进水中就可以汲水了。而饰蚌就是用河蚌的壳做的饰品，我心想：啊，原来蚌壳在新石器时代的时候还是很名贵的。
除了这两个，还有其它很多神奇的展品。
墙上还以对话的方式向参观者介绍了半坡文化。如：半坡先民都有哪些生产工具？当时人们的生产工具有：石，陶，骨，角，竹，木，藤，皮，筋等……
我们又去了下一个房间，门口就是介绍，我们看到了更多关于马家浜文化的知识。里面有许多动物的模型，还有一些当时新石器时代人们生活、农耕的场景雕像，栩栩如生，我和弟弟看了连连称妙。
我们还看到了许多原始动物的骨头，以及马家浜文化地区的地图和其他几个文化的分布地。
参观完里面，我们又到了室外，室外有一条石子铺的小道。通往一个半圆体的建筑，周围还有一大片一大片的草地，绿油油的，一眼望去，舒服极了。我和爸爸三步并作两步走向那个半圆体的建筑，朝里面望去。只见里边像个大帐篷，有许多土，可惜还未开放，不能进去，我们只好原路返回。
这次博物馆游记可真有趣，让我了解了更多知识。“马家浜遗址”和“半坡遗址”虽然是普通的名称，但她们头顶却有着诸多荣誉的光环，是我们不能遗忘的历史文明。愿越来越多的同学来目睹她们的风采，聆听她们的故事。让我们一起保护文化，一起传承文化。
望海（外两首）
北国冬雪飘
南国花儿笑
众客南下游
观海是主流
辽阔碧海远
浪涛滚滚翻
海滩人流稠
笑语荡悠悠
客轮货船往
海面一片忙
海鸥空中旋
客轮载满甜
《甜》
烈日似火焰
耕作在田间
谁知西瓜甜
口口汗水换
吃瓜要思根
莫忘种瓜人
《老翁》
茫茫人生，黑黑明明
日落日升，九十已整
子孙满堂，心花怒放
衣来伸手，饭来张口
冷了加衣，热了煽风
闷了逛逛，累了上床
打开微信，与友聊天
东西南北，走遍中国
心胸开阔，努力活着
感恩祖国，美好生活
作者：落叶飘零
自江之上流，湘江至下游，奇异无数。自源下，应是晓起观碧野于山峦间，银川似缕，风吹草低，其牛羊鸣哞可闻也。银川百里，水天一色。至其中，两岸自山峦挺拔，烟波浩荡，猿鸟其鸣，而其壁自岿然不动。水道九曲回环，层层叠叠，似银蛇，盘于水中之龙，若隐若现。观岸势，直上云霄；闻水声，激越高昂。复行数十里，见飞流，一泻千里，铺天盖地。水溅于草木之上，霎时林声涛越，如猿语，如鸟鸣，从其水帘之间，光陆迷离，似幻化出一洞。天材地宝，于虚无缥缈间。直至其下，已是日暮黄昏，竞于江上，掀起万片龙鳞，日照万点金。彩云间仅一鹭伴，唯叹“落霞与孤鹭齐飞，秋水共长天一色”！波澜不息，掀起万点壮阔，楼里，梵声一片，使其如天上人间。闲生于江畔，微风如玉。
共计奇异之景山峦，江阔，江峡等，实无不幸也！
黄河下游有个部落叫商。传说商的祖先契（音ｘｉè）在尧舜时期，跟禹一起治过洪水，是个有功的人。后来，商部落因为畜牧业发展得快，到了夏朝末年，汤做了首领的时候，已经成为一个强大的部落了。
夏王朝统治了大约四百多年，到了公元前十六世纪，夏朝最后的一个王夏桀（音ｊｉé）在位。夏桀是个出名的暴君，他和奴隶主贵族残酷压迫人民，对奴隶镇压更重。夏桀还大兴土木，建造宫殿，过着荒淫奢侈的生活。
大臣关龙逄（音ｐáｎｇ）劝说夏桀，认为这样下去会丧失人心。夏桀勃然大怒，把关龙逄杀了。百姓恨透了夏桀，诅咒说：“这个太阳什么时候才会灭亡，我们宁愿跟你同归于尽。”
商汤看到夏桀十分腐败，决心消灭夏朝。他表面上对桀服从，暗地里不断扩大自己的势力。
那时候，部落的贵族都是迷信鬼神的，把祭祀天地祖宗看作最要紧的事。商部落附近有一个部落叫葛，那儿的首领葛伯不按时祭祀。汤派人去责问葛伯。葛伯回答说：“我们这儿穷，没有牲口作祭品。”
汤送了一批牛羊给葛伯作祭品。葛伯把牛羊杀掉吃了，又不祭祀。汤又派人去责问，葛伯说：“我没有粮食，拿什么来祭呢？”
汤又派人帮助葛伯耕田，还派一些老弱的人给耕作的人送酒送饭，不料在半路上，葛伯把那些酒饭都抢走，还杀了一个送饭的小孩。
葛伯这样做，激起了大家的公愤。汤抓住这件事，就出兵把葛先消灭了。接着，又连续攻取了附近几个部落。商汤的势力渐渐发展了，但是并没引起昏庸的夏桀注意。商汤妻子带来的陪嫁奴隶中，有一个名时伊尹（音ｙǐｎ）。传说伊尹开始到商汤家的时候，做个厨司，服侍商汤。后来，商汤渐渐发现伊尹跟一般奴隶不一样，商汤和他交谈以后，才知道他是有心装扮作陪嫁奴隶来找汤的。伊尹向汤谈了许多治国的道理，汤马上把伊尹提拔做他的助手。
商汤和伊尹商量讨伐夏桀的事。伊尹说：“现在夏桀还有力量，我们先不去朝贡，试探一下，看他怎么样。”
商汤按照伊尹的计策，停止了对夏桀的进贡。夏桀果然大怒，命令九夷发兵攻打商汤。伊尹一看夷族还服从夏桀的指挥，赶快向夏桀请罪，恢复了进贡。
过了一年，九夷中一些部落忍受不了夏朝的压榨勒索，逐渐叛离夏朝，汤和伊尹才决定大举进攻。
自从夏启以来，同姓相传已经四百多年，要把夏王朝推翻，也不是一件简单的事。汤和伊尹商量了一番，决定召集商军将士，由汤亲自向大家誓师。
汤说：“我不是敢进行叛乱，实在是夏桀作恶多端，上帝的意旨要我消灭他，我不敢不听从天命啊！”他接着又宣布了赏罚的纪律。
商汤借上帝的意旨来动员将士，再加上将士恨不得夏桀早早灭亡，因此，作战非常勇敢。夏、商两军在鸣条（今山西运城安邑镇北）打了一仗，夏桀的军队被打败了。
最后，夏桀逃到南巢（今安徽巢县西南），汤追到那里，把桀流放在南巢，一直到他死去。
这样，夏朝就被新建立的商朝代替了。历史上把商汤伐夏称为商汤革命，因为古代统治阶级把改朝换代说成是天命的变革，所以称为“革命”。这和现在所说的革命完全是两回事。
一场暴风雨使位于钱江下游的洪乡遭受了前所未有的侵害。暴风雨过后，乡干部决定在水尾村开个抗灾颁奖现场会。
水尾村是全乡中受灾最重的村，村长从受灾开始就带领群众进行抗灾复产工作，表现得非常好，同时，也准备批一批水口村村长，因为未听说水口村采取抗灾复产的行动。
当水尾村村长伸手接奖牌时，奖牌却给一旁伸过来的手拿走了。
大家愕然，台下轰动。
乡长怒气突起。抢奖牌的正是水口村村长。
水口村村长对台下说:
“这奖牌应是水口村的。我们村积极植树造林，加固堤坝，开水渠，才使我们村在这次强风雨中避免受灾。”
台下欢呼:奖牌是该水口村的。