小时候提到杭州灵隐寺第一印象还是“疯和尚济公”，不守戒规，整日喝酒吃肉，但是惩恶扬善，这些有趣的故事记忆犹新。这个暑假我和妈妈来到了杭州灵隐寺，灵隐寺是杭州乃至全国有名的寺庙，距今已有1700多年的历史，被称为“东南佛国之冠”。
早上7点景区还没开门，这时香客已摩肩接踵地排着队伍，队伍里都是举着手机打卡拍照，抬头可见牌匾上写着“灵隐寺”三个字。我正纳闷这么早到都已是人山人海，妈妈说：“去寺庙越早越好，因为只有来得早神明才可以感受到我们祷福的心“。
随着队伍进入去寺庙的必经之路---飞来峰，这条山路平坦又惬意，路的两旁是高低不一的山，山壁上雕刻着各种佛像。山间的空气透着阵阵香火味，檀香烟火袅袅升起，可见这座寺庙香火旺盛，穿过飞来峰这座天然氧吧就进入灵隐寺的大门。
灵隐寺入口可免费请三支清香，以便祈福上香，首先来到天王殿，这里挤满了信徒，有的人在跪拜、有的人双手合掌在心中默念祈祷……穿过人群走进殿内，里面供奉的是四大天王、弥勒佛（未来佛）和韦陀菩萨，只见头戴金盔，身披甲青，正气凌然，这尊佛像用整段香樟木雕造，是南宋留存至今，无比尊贵的遗物。天王殿上方匾额写着“威震三洲”四个大字。
跨出天王殿门槛，就是最雄伟的建筑-----大雄宝殿，“大雄"意为一切无畏的勇士，是古印度教徒对释迦摩尼佛的尊称。走进大殿，映入眼帘的是用纯金贴绘的释迦摩尼佛，我佛妙相庄严，气韵慈祥平和，使人生出敬畏欢喜之心。大殿背面是观音殿，观音脚踏鳌鱼,寓意独占鳌头，整幅作品是海岛观音立体群雕像，雕像高20米宽21米，整体用泥土粘成不参水泥，观音两旁是金童玉女，鳌鱼旁有许多金人，分别是十八罗汉，像是在恭迎观音菩萨。有两个罗汉很特殊，他们正在降龙伏虎。观音头上有两尊大佛，分别是普贤菩萨和释迦摩尼佛。最后来到药师殿，供奉的是东方三圣，分别是药师佛、日光天子、月光天子。
太阳越升越高，到了该离开的时候，不知不觉漫步回去的山间小路，依依不舍的离开了。
上集说到老和尚还是不肯给小和尚讲故事，小和尚坐在地上傻了眼，不知怎么办才好。
小和尚坐在地上发愣，眼睛直盯着前面，心想：我那么努力讨好师傅，既是端茶倒水，又是捶背捏肩的，可师傅就是不肯讲故事。小和尚没办法，只好使出了他的杀手锏——撒泼！小和尚突然一屁股坐到了地上，开始滚来滚去，边滚边大喊道：“我不管！我不管！我就要听故事，您给我讲一个故事嘛！”说完，小和尚就要来抱师傅的大腿，老和尚看到小和尚浑身沾满了灰尘，吓得连忙后退：“你……你不要过来呀！好……好吧！好吧！我讲，你别这样。”老和尚很是无奈地说道。
小和尚一听，开心得跳了起来，赶紧端起了小凳子，跑到师傅的旁边说：“快讲！快讲！”只见老和尚端起茶杯，吹了吹，慢悠悠地说：“从前有座山……这山上呀，有一座庙……”说完，老和尚缓缓放下茶杯，继续说……老和尚正准备继续讲，可小和尚好像知道了什么，连忙打断道：“师傅，你……你这说的不就是我们俩吗？”
老和尚说道：“你让我讲故事，又没说讲什么故事。”小和尚气得眉毛皱成了倒“八”字，拳头都捏紧了，但又不敢动师傅。于是，小和尚扭头便向山下跑去，边跑边大喊道：“师傅，你又骗我，你太过分了！”小和尚的叫声，把树枝上的乌鸦也被吓得往四处乱窜，发出凄凉的叫声，好似在嘲笑小和尚。
这便是那座山上发生的故事。
从前，有座山，山上有座庙，庙里只有一个小和尚，他整天一个人忙里忙外，还要到山脚下挑水。但他很勤快，总是把水缸装得满满的。
有一天，庙里又来了一个大和尚。小和尚对大和尚说：“你到山下挑水去吧！”大和尚觉得自己比小和尚大，却要受他支使，心里不服气，很不高兴地说：“我比你大，你怎么能让我自己一个人挑水呢？还是咱俩一起抬吧！”就这样，两个和尚一起抬水吃。
又过了些日子，庙里又来了一个胖和尚。胖和尚好吃懒做，小和尚和大和尚对他都很有意见。胖和尚却说：“有意见，你们也别做呀！”这下，庙里的事谁也不管了。下山打水时，三个和尚你推我、我推你，最后大家都不去。水缸底朝了天，三个和尚宁愿渴着，也没有谁愿意去打水。
庙里的老鼠渴得受不了， 晚上就跑到大殿里，偷喝油灯里的油。老鼠碰倒了油灯，引起了大火。三个和尚被大火惊醒，急急忙忙想去水缸里舀水灭火，可缸里一滴水也没有。他们只好拿起桶，到山下挑水。可是，远水救不了近火，最后庙就被大火烧光了。
阅读心得
三个和尚在一起，你推我、我推你，都不愿去打水。在集体生活中，我们要积极主动承担责任，不能相互推脱。
日积月累
近义词：勤快—（ ）
反义词：勤快—（ ）
学习方法
1. 分享本文到朋友圈，并用一句话表达自己的学习感悟；
2. 将“日积月累”的答案在“留言区”留言。
上期答案
近义词：雄伟—（巍峨）
反义词：雄伟—（渺小）
玄奘是长安大慈恩寺的和尚，原名叫陈袆（音ｈｕī），洛州缑氏（今河南偃师缑氏镇，缑音ｇōｕ）人。十三岁那年，他出家做和尚，就认真研究佛学。后来他到处拜师学习，精通佛教经典，被尊称为三藏法师（三藏是佛教经典的总称）。他发现原来翻译过来的佛经错误很多，又听说天竺地方有很多的佛经，就决定到天竺去学习。
公元６２９年（一说６２７年）他从长安出发，到了凉州（今甘肃武威）。当时，朝廷禁止唐人出境，他在凉州被边境兵士发现，叫他回长安去。他逃过边防关卡，向西来到玉门关附近的瓜州（今甘肃安西）。
玄奘在瓜州，打听到玉门关外有五座堡垒，每座堡垒之间相隔一百里，中间没有水草，只有堡垒旁有水源，并且由兵士把守。这时候，凉州的官员已经发现他偷越边防，发出公文到瓜州通缉他。如果经过堡垒，一定会被兵士捉住。
玄奘正在束手无策的时候，碰到了当地一个胡族人，名叫石槃陀，愿意替他带路。
玄奘喜出望外，变卖了衣服，换了两匹马，连夜跟石槃陀一起出发，好不容易混出了玉门关。他们在草丛里睡了一觉，准备继续西进。
哪儿想到石槃陀走了一程，就不想再走了，甚至想谋杀玄奘。玄奘发现他不怀好意，把他打发走了。
打那以后，玄奘单人匹马在关外的沙漠地带摸索前进。约摸走了八十多里，才到了第一堡边。他怕被守兵发现，白天躲在沙沟里，等天黑了才走近堡垒前的水源。他正想用皮袋盛水，忽然一支箭射来，几乎射中他的膝盖。玄奘知道躲不过，索性朝着堡垒喊道：“我是长安来的和尚，你们别射箭！”
堡中的人停止射箭，打开堡门，把玄奘带进堡垒。幸好守堡的校尉王祥也是信佛教的，问清楚玄奘的来历后，不但不为难他，还派人帮他盛水，还送了一些饼，亲自把他送到十几里外，指引他一条通向第四堡的小道。
第四堡的校尉是王祥的同族兄弟，听说玄奘是王祥那里来的，也很热情地接待他，并且告诉他，第五堡的守兵十分凶暴，叫他绕过第五堡，到野马泉去取水，再往西走，就是一片长八百里的大沙漠了。
玄奘离开第四堡，又走了一百多里，迷了路，没有找到野马泉。他正要拿起随带的水袋喝水，哪知一失手，一皮袋的水都泼翻在沙土上了。没有水，怎么越过沙漠呢。玄奘想折回第四堡去取水，走了十几里，忽然想起临走的时候，他曾经立下誓言，不达到目的地，决不后退一步。现在怎么能遇到困难就后退呢？想到这里，他拨转马头，继续朝西前进。
大沙漠里一片茫茫，上不见飞鸟，下不见走兽，有时一阵旋风，卷起满天沙土，像暴雨一样落下来。玄奘在沙漠里接连走了四夜五天，没有一点水喝，口渴得像火烧一样，终于支不住昏倒在沙漠上。到了第五天半夜，天边起了凉风，把玄奘吹得清醒过来。他站起来，牵着马又走了十几里，发现了一片草地和一个池塘。有了水草，人和马才摆脱绝境。又走了两天，终于走出大沙漠，经过伊吾（今新疆哈密），到了高昌（在今新疆吐鲁番东）。
高昌王麹（音ｑǔ）文泰也是信佛的，听说玄奘是大唐来的高僧，十分敬重，请他讲经，还恳切要他在高昌留下来。玄奘坚持不肯。麹文泰没法挽留，就给玄奘准备好行装，派了二十五人，随带三十匹马护送；还写信给沿路二十四国的国王，请他们保护玄奘过境。
玄奘带领人马，越过雪山冰河，冲过暴风雪崩，经历了千辛万苦，到达碎叶城（在今苏联吉尔吉斯北部托克马克附近），受到西突厥可汗的接待。打那以后，一路顺利，通过西域各国进了天竺。
天竺是佛教的发源地，有很多佛教古迹。玄奘在天竺游历各地，朝拜圣迹，向高僧学经。有一次，他在乘船渡恒河的时候，碰到一群强盗。他们迷信妖神，每年秋天都要杀个人祭神。船中的强盗看中玄奘，要把他杀了祭神，玄奘再三向他们解释也没有用，只好闭着眼睛念起经来。说也凑巧，这时正好起了一阵狂风，河里浊浪汹涌，差一点打翻了船。强盗害怕起来，赶快跪下忏悔，把玄奘放了。
这件事很快传开了，当地的人都还认为玄奘真有什么佛法保护呢。
天竺摩揭陀国有一座古老的大寺院，叫做那烂陀寺。寺里有个戒贤法师，是天竺的大学者。玄奘来到那烂陀寺，跟着戒贤法师，学了五年，把那里的经全部学会了。
摩揭陀国的戒日王是个笃信佛教的国王，听到玄奘的名声，在他的国都曲女城（今印度北方邦境内卡瑙季）为玄奘开了一个隆重的讲学大会。天竺十八个国的国王和三千多高僧到了会。戒日王请玄奘在会上讲学，还让大家辩论。大会开了十八天，大家对玄奘的精采演讲十分佩服，没有一个人提出不同的意见。最后，戒日王派人举起玄奘的袈裟，宣布讲学成功。
戒日王接见玄奘的时候，说起他早就听说中国有个英武的秦王。玄奘告诉他，秦王就是现在的大唐皇帝。
玄奘的游历，不但在佛学上取得很大成功，而且促进了东西方的文化交流。公元６４５年，他带了六百多部佛经，回到阔别十多年的长安。
玄奘和尚百折不挠的取经事迹，轰动了长安人民。正在洛阳的唐太宗，对玄奘的壮举十分赞赏，在洛阳行宫接见了玄奘。玄奘把他游历西域的经历向太宗作了详细的汇报。
在这以后，玄奘就定居下来，专心翻译从天竺带回来的佛经。他还和他的弟子一起，编写了一本《大唐西域记》。在这本书里，他把亲自到过的一百十个国家和听到过的二十八个国家的地理情况、风俗习惯记载下来，成为重要的历史和地理著作。
由于玄奘取经这件事本身带有传奇色彩，后来，在民间流传了许多关于唐僧取经的神话，说他取经路上，遇到许多妖魔精怪，这当然是虚构出来的。到了明朝，小说家吴承恩，根据民间传说作了艺术加工，写成优秀的长篇神话小说《西游记》，在我国文学史上占有很重要的地位。但是那里面的故事，跟真正的玄奘取经事迹已经离得很远了。
“嗯……对酒当歌是曹操，图穷匕见是荆轲，暗渡陈仓是韩信……”那少年低着头，金灿灿的阳光照在脸上，看向天边那一片深邃的蔚蓝。
说起那个少年，我一般称为“和尚”，长相十分呆板，头像一颗球，然而脑中却装满了历史知识，张口“唐尧虞舜夏商周”，闭口“三顾茅庐舌战群儒”。爱看《三国》，喜欢卧龙先生诸葛孔明，这就是他，咱班的历史和尚。
那年夏天，凉风习习，树叶飒飒。闲来无事的我，递了张纸条与一旁端坐着，眼神不离《三国》的少年。纸条里写了关于历史故事的主人公问题。只见他俯身捡起纸条，攥在手中，在老师的视线盲区展开纸条，细品。少顷，他略微抬头，一双眸子迷茫地看向我。唉，可真是个榆木脑袋！我冲他挤挤眼，掂了掂笔，故作写字状，其意不言而喻。他似懂非懂地点点头，埋头掏出笔袋，取出蓝笔，思考片刻便直接动笔。我无聊地用手撑着下巴，想着刚刚写给他看的历史故事，里面有些都是我从书上找的，我自认历史不错，那些个我不会的，他真的可以写出来吗？不知过了多久，当我还在神游天外的时候，一个小纸球飞到我的脚底下，我手肘一动，笔“砰”的一声掉落在地，声音在寂静的教室里显得尤为突兀。我弯腰捡起纸团，打量了一番他的答案。
“七步成诗曹植，草船借箭诸葛，火烧赤壁周瑜……”哎哟嗬，竟然全对？我不动声色地瞟了一眼他，一时竟有些急了。一向骄傲自负的我怎会容许班里有比我历史好的人？我十分不甘心，直接拿出自己主动购买的《三国》，写了几个十分生僻的故事让他写出主人公。见老师已不在教室，他便小声吐出几字：“你直接说吧！”也不知是他本来就那样，还是我看着不爽，感觉他很嚣张耶！
“乐不思蜀，刮目相看，昆阳之战。”我不假思索地报出这三个故事。他拧眉沉思，半晌不怎么确定地开口。
“嗯……第一个是刘禅，第二个是吕蒙，第三个，呃……”他沉默了，似是在思考昆阳之战的主人公究竟是谁，不过在我看来，这就是死鸭子——嘴硬。微一挑眉，我为他答不上题而心情变好，看啥都觉得顺眼了。眼见他越来越着急，我得意洋洋地正欲开口，“昆阳之战是刘秀！”他像是茅塞顿开，眉飞色舞地高喊出声，惹得全班皆为之蹙眉。然后，他挑衅地看了我一眼，气死人不偿命地说道：“下次想要难住我，劳烦您先上网搜几个难的，毕竟太普通可是难不住我的。”
现在回想起来，只笑当初骄傲，不知人外有人。那个精通历史的和尚依旧在，不曾离开，也不曾放弃过学习历史。再度看向窗外，风轻拂，那年的夏天，除了有点热，似乎一切都好。
和尚的房子——庙
狗咬吕洞宾——不识好人心
大姑娘上轿——头一回
大风里吃面——有口难开
瞧，莫家一年一度的歇后语大战又来到了！
选手1是能文能武的“少将”——莫家大小姐莫颖。选手2是久经沙场的“老将”——莫家夫人周小姐。裁判是见多识广的“一家之主莫家老爷莫先生。
“比赛开始！”裁判员有力十足的说道。这是双方选手都在心里默念：“哈哈对方是只菜鸟我肯定可以把她打成一只落汤鸡的。”首先是“老将”考“少将”。“病人排气球。”妈妈不假思索地说道。我脑筋一转，想:哈哈，平时读的书够多了这回总算可以大显身手了!于是，我毫不犹豫地回答道：“少气无力。”妈妈听了，大吃一惊。惊慌失措地说:’没想到啊，几天不见，刮目相看啊！莫小姐的智商从0.1提升到10000000000。。。。。。[N个0]啊!"我一听，捧腹大笑地说：“过奖过奖了！哈哈哈哈！"饿虎吞羊——干净利落！”哈哈，我打上来喽。这几个问题，对我来说都是小菜一碟，易如反掌。
"第二轮由少将问老将。”裁判员精神抖擞地说。“哈哈，这回妈妈你可没有咸鱼翻身的机会喽！”我暗暗地想。“风中鹅毛——下落不明。莫小姐，姜还是老的辣吧!"我是不会善罢甘休的！“狗吃青草，”“嗯——”“十秒钟很快就会过的哦，”裁判大声地说。 “10.9.8.7.6.5.4.3.2.1.0."Yes,我赢了！
我真希望下一次的歇后语大战，早点到来啊！
唐朝有一个和尚，号国泽，对佛学有高深的造诣，和他的朋友李源善很要好，有一天， 二人一同去旅行，路过一处地方，看见一个妇人在河边汲水，那位妇人的肚子很大，已经怀 孕了。圆泽指着妇人对李源善说：“这个妇人怀孕已经有三年了，等待我去投胎，做它的儿 子，可是我一直避着，现在看见她，没有办法再避了。三天之后，这位妇人已经生产，到那 个时候请你到她家去看看，如果婴孩对你笑一笑，就是我了。就拿这一笑作为凭证吧！再等 到第十三年那一年，中秋的月夜，我在杭州天竺寺等你，那时我们再相会罢。”他们分别 后，就在这一天夜裹圆潭果然死了，同时那个孕妇也生了一个男孩子。第三天，李源善照看 圆泽的话，到那位妇人家里去探看，婴儿果然对地笑了一笑。等到第十三年后的中秋月夜， 李源善如期到达天竺寺去寻访；
刚到寺门口，就看到一个牧童在牛背上坐看唱歌，道：“三生石上旧情魂，赏月吟风不 要论，惭愧情人远相访，此身虽异性常存。”
现在一般人凡是比喻有特别的缘份。或朋友闲在一种偶然的机会里或特殊的环境中相 识，成为知己，又能够帮助自己的，就以“三生有幸”来称誉。
释亚楼是唐代一位和尚。他久居寺庙，烧香念经。别的和尚空闲时就偷偷下棋睡觉，释亚楼却买了砚墨笔纸练习书法。有时深更半夜，他还在苦苦练习。一年年过去，他写字的功夫越来越深。许多烧香拜佛的人，也来请他写字。他都一一答应。
他的草书，写得尤其飘逸奔放。有人问他：“草书怎样算好？”释亚楼写了八个字：“飞鸟出林，惊蛇入草！”
“飞鸟惊蛇”形容字体飘逸像小鸟飞翔，笔势遒劲连蛇也受惊吓。
在巍峨幽寂的青云山上有一座青云寺。来这里出家的人，大多是厌倦了尘世的喧嚣，来这里潜心修养，寻一番清静的。有一天，一个投资商来这里探险，看中了这块地方。这里有最洁净的蓝天，最茂密蓬勃的树林，最悦耳动听的群鸟欢唱的歌声，还有滚滚的云雾翻腾缭绕，好似仙境一般。于是他花大价钱买下了这个山头，打算在这建一个旅游度假村。
青云寺里的和尚都过着原始质朴的生活，他们没有通讯工具，仿佛与世隔绝。因此他们都不知道这件事。直到盘山公路修到了寺院前，扫地的和尚听见机器怪叫的声音，才将此事禀报给方丈。不久，这个投资商就拜访了方丈，与他进行了正面的冲突。
方丈激动地说：“你这是干什么，把这里的环境都破坏了，我们还怎么修行？”投资商眯着眼睛，脸上的肉都笑成一堆了，他说：“实在是冒昧，不过你在这里当和尚，天天修行，却生活得这样艰辛，有什么用呢？我已经买下了这座山，正准备建一个度假村，看你这寺院古朴幽静，是个好去处，不如你跟我合作，到时候打开寺门，让游客进来参观，你也可以向他们讲佛学的精髓，然后我挣得的利润跟你分。这样一来，你们不仅有了生活来源，而且你们的寺院也会名声大噪，为人所知，你还可以借此佛教文化，岂不是一举三得，这难道不是你的毕生夙愿吗？”老态龙钟的方丈深深地叹了口气，无奈地摇了摇头说：“每一个来青云寺的人都不是以金钱为目的的，你让我这么做，岂不是又回到了以前吵闹的生活，有心向佛的人自然会来这里修行，俗世的人们如果不心平气和，只被浮华的荣耀所遮蔽，是不会明白佛学的真谛的，我只求施主不再打扰寺内的生活，其他的事，我不会再管了。”投资商立即变了脸色：“哼，不合作就算了。心里想着：这老和尚真是不知好歹，又酸又臭，现在都是经济社会了，还搞什么搞，不要钱！我看你没钱能活多久，你以为这穷山头能一直养活你？他一边想，一边愤愤地走出寺院。大约走了几百米，就听见潺潺的流水声，再往前走，只见一股清泉在他面前飞流冲荡，旁边还有几个打水的和尚。他尝了一口泉水，不错，甘醇清凉，就像一颗水晶从他的喉咙直滚到胃里，好不惬意。他的黄眼珠子一转，心里坏笑着：嘿嘿，有了。
不久，度假村建成了，投资商打出广告：青云山不仅环境优美，而且这里的泉水吸取了天地日月之精华，喝了可以治百病，延年益寿。不久就有很多游客慕名而来，到这里汲泉水喝。虽然很多人都不相信什么治百病啊，延年益寿啊，不过能喝到这样清甜的泉水，也着实是人生一大享受。
原本，因为青云山太过高峻挺拔，自来水引不上来，这泉水一直都是寺内和尚们的水源。如今，竟有这么多游客来抢水喝，每次和尚们来打水的时候，这里都是闹哄哄的。只有到晚上，他们才有机会打到水。
这样不知过了多久，更严重的事情发生了：泉水干涸了。这真是一个恐怖的消息，青云寺断了生命之源。寺内陷入一片恐慌之中。方丈召开大会，对大徒弟说：“我记得我早年上山的时候，这山脚下幽深处有一块不小的瀑布，你带着师弟们去寻找，没准这能成为我们新的水源。”说完，他还凭自己的记忆画了一幅地图。大徒弟和师弟们带着地图行色匆匆地上路了，可是来到地图所指示的地方，哪有什么瀑布啊！只有一个泥潭，荆棘和杂草丛生，泥潭里到处是生活垃圾，满目狼藉。碰巧旁边有个村民，大师兄就问那个村民这里是不是曾经有过一个瀑布，那村民用鄙夷的目光看着他，说：“你还不知道吧，这里原先是有一个不小的瀑布的，不过那已经是好几年前的事了，前几年，也不知道是哪个没脑的，在这里建个水电站，把瀑布都给弄得断流了。现在这里荒草萋萋，都快成垃圾堆放点了。我说你们这些和尚，天天躲在山上也下来，不了解世事又怎能适应社会呢？”
大师兄:“阿弥陀佛，施主，告辞。”急忙回寺将此情况禀告方丈。
心急如焚的方丈等来的却是这样的消息。此时，寺内的和尚都是口渴难忍，快到靠露水活的地步了，无奈之下，方丈拿出珍藏多年的镇寺之宝，交给大徒弟:“把它卖了，先买些水给师弟们解渴再说，大徒弟犹豫了一下:“当真要如此吗？方丈。”方丈斩钉截铁地说:“如今管不了这么多了，生存才是硬道理，去吧。”大徒弟赶紧下山，来到一个古董店，店老板拿着镇寺之宝左瞧右瞧，皱着眉头，啧啧地埋怨道:“这玩意儿值不了几个钱呀。”大徒弟急了:“这可是镇寺之宝，怎么可能不值钱！”那老板说:“这玩意不是金又不是银，也不是什么稀奇古董，念你们有难，我就勉强低价买下，要不然啊，免谈，我看你去别的店都没有我这么高的价钱的。”大徒弟正想争辩，不知是想起师傅“戒骄戒躁”的教诲，还是喉咙干渴得说不出话来。竟答应了店主。等和尚一走远，店主嘻嘻地笑道:“憨和尚，被诈了还不知道。”同时又用粗糙的手抚摸着镇寺之宝，自言自语道:“真是宝贝呀！”
大徒弟买好了水回寺里，这才解了大家的一时之渴。那天晚上，到了往常念经的时候，可却没人念经，大家都想说什么，可都没说。最后还是大徒弟先开口了:“方丈，再这样下去，连和尚也活不成了。”方丈:“别无他法，众僧还俗吧。”第二天，一大批光头的人下山来了……
“咚……咚……”远处隐隐约约传来了钟声，北方冬天寒冷的空气随着钟声一点点地震颤着。有什么东西，在这寒冷的冬晨酝酿着，好像是一张慈祥脸，又像是一句温暖的话，我是不是曾经忘了什么？好像在岁月的淡化里，死亡也逐渐远离，那种富有磁性的嗓音只存在于未来与曾经的交界处，朝夕的岁月。
富有磁性的嗓音……潜意识里的声音重复着出现，紧紧捏住衣襟的手心里浸出了丝丝冷汗。对……就是那个老和尚，带给我最初对死亡的意识，对生离死别，对人生世事的最初理解的人。再努力，我又怎么能忘得了他呢？
有一张大网，瞬间吞噬了我的生活，旧时的画面呈现在眼前。好像一幅巨大的宽荧幕，展现着那些不堪回首的过去。而我就像它唯一的观众，在黑暗中独自欣赏着，我在庙里生活的那些往事……
[序] 在十一岁的那年，父母外出工作，把我托给了一个伯伯。说是伯伯，实际上是庙里的法师。伯伯有些沧桑的脸很粗糙，胡子渣渣的，眉毛里尽是刚毅。伯伯拉住我细腻的小手，抱起我来笑，那种刚毅的脸在一瞬间充满了慈祥的温馨。
伯伯把我带进了庙，那是我第一次见到真正的庙。朱红色有些褪色的柱子，空气中人们凝重安逸的气息，淡淡的烟雾在这不大的空间里沉淀。伴随着清晨的鸟鸣和花瓣的绽放，庙中的和尚们有的朗诵着经文，有的在敲钟，有的过来和我打招呼。心中发出十一岁的第一次诧异：和尚不是武功很强么，和尚不是总是敲个木鱼念着听不懂的经文么？
然后一个老和尚从庭院的最深处走出来，拉起我的手，走向一个圆形的拱门。我听到旁边一个小和尚压低了声音说，喏，这就是掌门。
这就是我对庙中第一天的印象。浓浓的雾气还是在时间的轮回里，淡化了那张脸的轮廓。但唯一的镜头，就是一双有力的手牵住了一双小手，然后一个小女孩扭过头，对着阳光微笑。旁边的和尚说，喏，掌门。
小女孩却轻声笑道，爷爷，初次见面，请多关照。
--------------------------------第四笔[从众之章]-----------------------------------
清，你喜欢和他们交谈么？老和尚拉着我在后院闲逛，突然开口，用手指向那些小和尚的方向。我看了看正在中庭打闹的他们，先是一愣，继而一笑。
还好啊，爷爷不喜欢他们么？
虽然不知道老和尚为什么要说这个，但是从他的神情里已经读懂了，他是想和我说些什么的。
清，你还小，当然不知道如何与人交往。但是就算最善良的人，像你这些哥哥们，他们有一天也终会露出凶残的本性。那种本性，就是人性的本体。我是这个寺的掌门，身上所肩负的责任，不仅是使自己的灵魂超度，更多的则是使更多的生命活得淡然。你能听懂吗？
我越听越糊涂，只好老老实实地摇了摇头。
你知道“众”这个字怎么写吗？老和尚直视我的眼睛问。
当然。
那你能解释出这个字的意思吗？
我挠了挠头，半猜测地问，是因为有“人”么？三个“人”不就是“众”了？
是了。老和尚笑着说，然后解释道。清，你知道么，所谓众生指的不过就是人罢了，因为是有灵魂的生命所以才成为普度的对象。作为掌门的我，甚至是今后的你，都应该有责任将他人的生命引领到更光明的方向。而所谓的“众”，也就是众生命的集合。但是你应该记住，我们选择净化灵魂的方向却不是“众”，应该是“从”。
从？我听得一头雾水，不由地发出了声。
是。“从”比“众”少了什么？你能想出来吗？老和尚又笑了，边笑边提问我。
我想了半天，也没想出答案，只好如实交代：不知道。
少的就是“人”啊，清也这么笨啊，所谓的“从”，指的并不是凡间众生，也非有灵魂的生命。它并不是一种形式，而是一种思想的境界。只是在众生的基础上，忽略掉一人，就是你自己。其实想想也就明白了，“从”与“众”之间，有一样使生灵得到净化的情感，区别就在于于己的态度。若只为他人做事在心中却一直惦念自己的名利地位，所做非出自于心。则不仅自己灵魂得不到超脱，因为心中杂念也连累了他人。而完全忽视掉自己利益的人，反而能够超于众生，达到心净则清的境界。
我看着老和尚不明地笑，老和尚看着我会意地笑。
一束阳光透过空气中的尘埃，变成透明的颜色。照射在老和尚的脸上，格外的空。
--------------------------------第七笔[土砾之章]---------------------------------
从中庭穿过可以看到一座拱门，拱门上悬挂着一张铁丝网。在中庭和小和尚们嬉笑的时候就可以闻到拱门里馨香郁馥的气息。虽然知道里面就是花园，但还从来没有进去过。此时兴起，望向身边的小和尚易净，指着拱门里的世界问他。
你去过里面么，那里的花漂亮吗？
易净看看我笑了。恩，去过的，还给师傅浇过花。里面有一种花很妖艳，听师父说叫彼岸花。
我一听彼岸花这个名字，耳朵立马就竖起来了，早就听说彼岸花的美丽，却从来没有欣赏过，这次好不容易才听到了这种花卉的存在，怎么能不去一看呢。于是我拉上易净就找老和尚去了。
我们闯进后屋的时候，老和尚正呆呆地望着天。我抬起头看向他目光注视的那个地方，却只看见了一片阴霾的天空。
快下雨了。
老和尚喃喃地说。
我看着他脸上的表情由僵硬渐渐变得柔和。屋内忽明忽暗光线在他脸上闪烁，一瞬间我竟觉得他像一具失去灵魂的雕塑。
爷爷……我想去看彼岸花。
我走上前在老和尚身边淡淡地说。那朵花代表的，不仅仅是可供欣赏的花那样简单，还因为那朵花还代表我喜欢的一个女人。Kikyo。
老和尚扭过脸来，笑着说好。
花园是用铁丝网密封住的，一般没有什么人去，老和尚也不让去。易净是比较特殊的，他在寺里的工作主要就是负责整理花园。当老和尚从后屋提起一串钥匙打开花园后门的时候，那清脆的开锁声在雷声中显得格外微小却清晰。
雨还没下。我，易清和老和尚从后院开出一条道，小路的两旁是高耸青翠的树。那种树好像见过，不知是银杏树还是杨树。小路的尽头消失在湖水的方向，淡蓝色的湖水在天空逐渐的阴暗中也显得浓重起来，渐渐地变成一片翻滚的黑色云浪。园中的花很多，看得出来都是精心打理过的，但是我想找的彼岸花却始终没有见到。正想开口，易净就先说了。
这就是彼岸花啊，你不认得么。
我顺着他指的方向看去，大片大片红色的浪潮像是鲜血般绽放开来，每一朵都妖艳得让人心痛，即使天地都被翻滚的黑云所淹没，相信最后存活的，仍是这彼岸花的颜色。
清，彼岸花是一种什么样的花？
我看了看老和尚，慢慢地把我知道的都说出来。
彼岸花就是开在彼岸的花朵，每一朵都绽开在黎明与晨曦的交界处。彼岸花所包含的情，不是能够触及的心动，而是远在天涯的爱，它所代表的只是凄凉与悲哀。
老和尚默默听我说完，然后解释道。
你说的并不完全，彼岸花又叫曼珠沙华。是开在冥界忘川彼岸的血一样绚烂鲜红的花，有花无叶。当灵魂度过忘川便忘却生前的种种，曾经的一切留在了彼岸，开成妖艳的花。我们有一天也终会死在这片土地里，当我们赤裸裸的倒在柔软的泥沙中，所有的一切也会像曼珠沙华一样。葬在彼岸的路上，葬在这片泥土中。
易净接着补充道，是啊，再漂亮的花最终也只是开在彼岸，得到的结果也只是葬在这土砾中啊。
葬在土砾中么，其实不然。看似结果只是如此，实际上呢？因为是黑暗中的爱神，所以那片土地也得到了净化。就像眼前这片土地，即使在雨中，也会发光。原因不是花本身会发光，更多的是因为泥土里葬下的灵魂在发光。我们选择的土砾，就应该是有价值的。即使结果一样，都是死。但有价值的死就是有意义的。
老和尚抚摸着彼岸花的花尖，一字一顿的说。
看着我迷惑的样子，易净笑了笑说。清还是没搞明白吧，掌门的意思很简单，就是让我们找到有意义的死亡方式，安葬在有价值的土地里。这样的死才是有价值的吧，就像彼岸花一样，用死去的灵魂发光。
雨点淅淅沥沥地洒下来，柔美而细腻，在这不大的雨中，老和尚和易清相视而笑的剪影显得那样和谐。也许此时，其中某一滴雨点落在一片不知名土壤中汲取营养，然后在阳光照射的那一刻迅速风干。谁也会不知道它曾经的存在，就像它从来不曾被人记起一样。
---------------------------------第十一笔[木华之章]---------------------------------
朱红色的木门褪了层漆，高大的台阶通向庙中最神圣的中心。青烟氤氲袅娜扩散开来，飘渺的雾气模糊了那扇门，也模糊了那座钟。
那座钟叫银钟，不知道是因为它是银质的，还是老和尚，甚至是曾经的掌门起的名字。那座钟很漂亮，发出的声音浑厚动人，震慑人心。每天清晨和黎明都会鸣响。相比之下，周围朱红色木门就逊色多了，曾经庄重的色彩经过岁月的洗礼已经黯淡了。整块木头都有种快要坍塌的感觉。
里面的小和尚天天用干净的布子擦钟，前来祈祷拜佛的人都会先进入大堂去看那座钟。每天来这里的人很多，但是今天的天色已经很暗了，还在大堂里的人寥寥无几。
有些眷恋这里弥漫的味道，那种青烟的味道好像让人全身都轻飘飘的。用手抚摸伤痕累累的木门，总会在上面发现些字。有的是人们镌刻在上的，还有的也许是不经意间的一道伤痕。看着这扇门，总会突然想起老和尚饱经沧桑的脸。
正这样想着，身后忽然传来一声。
清,原来你还在这啊。
我转过头，看见老和尚手持法杖严肃的样子，他接着说。
还以为你去哪了呢，今天是禅师圆寂的日子，大小和尚们都在祭坛那里了，你也过去吧。
我盯着老和尚看了半天没说话，许久才开口。
圆寂的日子……我不去了，我想留在这里。
不是害怕死亡，也非真的不想去，对禅师不尊敬。只是因为有死亡的地方注定有凄惨，不想看到平常嘻嘻笑笑的小和尚们庄重悲伤的样子而已。
清，你看这门上刻下的烙印会消失么？
老和尚走到最高一级台阶突然开口。我顺着他的目光望向那刻意甚至是不经意间，在木门上留下的伤痕，摇了摇头说。
不会了，这么深、这么重的伤口，除非有一天木头被风干才会消失。
是啊，我们的心时常就像这木门上深刻的烙印，虽然很努力但除非心碎才会抹消曾经的痛楚。这种伤痕都是亘古存在的。在这木门上，有多少伤痕，多少痛楚是我们无法明白的啊。
听着老和尚的话，我好像第一次有了灵感。
恩，爷爷的意思应该就是。我们不要做往别人身上刻上烙印的人吧，因为那种痛是他人很难忘掉的，对么？
老和尚默默地看了看我，摇头道。
清说得有一定道理，但我想和你讲的却并非如此。你看到这伤痕累累的木门，就没有想过如何消除它的伤痕么？
爷爷不是说，它没有办法消除么？
是啊，但你可以换一种材料啊。
我不懂。
如果换做面团的话，无论如何往上面刻上痕迹，只需再轻轻一捏，原本的伤痕不就找不到了。我的意思就是我们的心若用面团做，它容不下那么多伤痕，我们活着也会快乐自由些。若用木雕可就非如此了，每一道刻痕都是永恒的，我们身上除了苦恼和恨意再容不下他物。所以心胸宽广，大事化小小事化了才能找到真正超度的方向。
这次老和尚讲的话虽然也有深刻的内涵，但语言却很浅显，像是生活中父母常说的话一样。我心里隐隐约约猜到老和尚是有什么话要对我说的。
爷爷是说，不被他人对我们的伤害所记恨在心，不要让他人的举动影响自己的心情。只有心胸宽广才可容大物。这次我猜对了吧？
老和尚用粗糙的手抚摸着朱红色木门，然后扭头看我说。
对了。所以清，去祭坛那里吧。
老和尚说完就走下一级级阶梯，身影渐渐消失在暮色之中。我用手抚摸着遍布伤痕的木门，嗅着门内青烟沉重的味道，将老和尚刚才的话琢磨了许久。然后向老和尚背影消失的那个方向奔去。
----------------------------------第十六笔[示人之章]------------------------------
从中庭穿过，沿着后廊走，朱红色的柱子有些褪色了。最后一个房间，就是老和尚的后屋。这天聚集在这里的人格外的多，嘈杂的声音和难闻的气味令人作呕。我没有进屋，不仅因为房间里令人不舒适的味道，更主要的是我害怕。
因为今天老和尚已经奄奄一息了。
听易净说是得了什么病，反正早上被发现的时候，整个身体已经有些僵硬了。
对老和尚的感情，不能说是很浓的爱，只能说是敬佩崇拜和一种淡淡的爱，像是面对自己真正的爷爷一样。可是现在，他要离开我了。
大约下午两点的时候，我听到屋内有人在哭。而我只是靠在门前的柱子上，老和尚也没有像平常电视剧里演的那样，把我叫到房间内，然后留下他最有价值的遗言。
有一位小和尚从房间冲出来，哭着跑出屋然后奔向中庭的方向。易净走出来，对我说，示音禅师他已经……
我看见他的表情就已经知道发生了什么事。按照言情剧或者是作文的写法我应该哭得泪流满面，然后拉着易净的袖子说，让我见见他吧！可是毕竟只是短短几星期的相逢，我只是点了点头。心里居然想，示音禅师……这个名字很好听。
易净抬起头对我说，过去的就过去了，想想禅师的话，不要太难过。
于是我就回想老和尚给我留下的每一瞬间。阳光下的问话中告诉我“从”这个坐标里包含的为他人着想，忽略自己利益的感情。观赏彼岸花时告诫我要死得有意义，死在有价值的土砾中。看着我无法放下心中庄重的感情，以木门上的伤痕是永恒的，我们可以换一种材料制作自己的心来安慰我。到最后离开时连招呼都不打，是不想让我难过，还是嫌我太小不该认识死亡带来的恐惧？
我想了想，不由感叹。示人之章还用想吗，老和尚的本身不就是最华丽的曲章么……
易净叹了口气接着说，清，你不必太难过。过两天，你爸妈就来接你了。
我看着寺院里的一人一景，忽然间就有种从来没有来到过这里的，虚幻的感觉。看着易净的脸，也好像一场幻境。阳光穿透空气中的尘埃，青烟还在大堂内氤氲缭绕，老和尚的话，话犹在耳……而不久后，这座寺庙和人生中初次经历的死亡都会被我遗忘吧。
这就是曾经那个小女孩对寺庙最终的情感。
[尾] 现在回想起来，老和尚的十六笔坐标，“从土木示”中四种面对人生的方式是有多么富有哲学时，才明白它不仅是最美的乐章，也将会是我一生的，坐标。