《儒林外史》中有几个极风雅、极有趣的边缘读书人。同魏晋时代七子、七贤、兰亭名士一样，他们是黑暗时代的光明，是政治高压下的自由气息。他们真实、自由、快乐地做着他们认为有趣的事儿。在我看来，最风流的莫过于天长杜仪。
杜仪，字少卿。出生于书香门第，官宦世家。正常来说，即便他不做官，凭着祖上留下的田产，一辈子富足也未尝不可。杜仪对经济之事是全不懂，也不愿去懂的。老管家娄老爹掌事儿的时候，杜仪府上尚且能够收支平衡，娄老爹老病，杜府就入不敷出了。杜仪怜贫惜穷、乐善好施，而且他舍钱不究真相，穷苦的、或与他交情深厚的、或受他太老爷敬重的，只要张口求他，再没有一丝不爽快的。有现银自不必说，没有现银，当东西、卖土地得了银子就送与求他的。如此这般，很快把家业“败”光了。杜仪索性把祖房也卖了，奔南京去生活了。在南京，依然迎来送往，有求必应。
关于杜仪的这番风流自在的作为，时人褒贬不一。堂兄弟杜慎卿说他是个呆子，好充老官。邻县的高翰林则毫不客气地说，这杜仪简直是杜家第一败类，以致于人家教子侄们读书，桌上都贴张纸条，写道“不可学天长杜仪”。高翰林关于杜仪的长篇大论，是典型的“看不惯你，只是因为你跟别人不一样”，极刻薄恶毒，却也是所谓正途中人的见识。
然而，杜少卿分明不理会人们如何看待他，他不但金钱不要，功名他也全然不要，只要风流自在。更有意思的是，他娘子对此也是无可无不可的，真是一个可爱可敬的娘子。杜仪报之以恩爱无二。他根本不动娶妾的心，当名士朋友们劝他娶个如夫人，年轻貌美好风流时，他引用晏子的话说，“今虽老而丑，我固及见其姣且好也。”他的风流是这样的：出游喝醉了酒，在清凉山上，携着娘子的手大笑着，在清凉山岗子走了一里多路。在封建纲常里，这是伤风败俗的，所以两边看的人目眩神摇，不敢仰视。而杜少卿夫妇两个上了轿子自顾自去了。
最妙的是，这件事儿，杜少卿在圣贤书《诗经》里找到了理论依据。他说：“‘女曰鸡鸣’一篇，但凡士君子，横了一个做官的念头在心里，便先要骄傲妻子，妻子想做夫人，想不到手，便事事不遂心，吵闹起来。”他还说，《溱洧》之诗也只是夫妇同游，并非淫乱。这些说道，正襟危坐的道德君子们是理解不了的。
按说明朝科举，只考四书五经，《诗经》是秀才、生员们必读之书。然而，范进、周进、高翰林之流是不敢，也读不出这般心得来的。同样一部《诗经》，无数人读到的是黄金千镒、高阁广厦，杜少卿读到的却是本性使然、名士风流。
夫书道者，读书之道也。今有名士喟然叹曰“时人不读书”。其伤悼非不读书也，乃不读好书也。何谓好书？古人贵历圣先贤之斐彩华章，珠玉之辞，贱市井书家之假语村言，鄙薄之论，今则不然。今人贵古之贱者而贱古所贵者，其可怪欤？故某氏君子感书道之不复也，叹曰：“书道不传矣！”
窃以为此言大谬。固然时人鲜读贤书，然熟知书道灭否？溯彼秦皇，焚百家书而坑众儒，未尝得灭书道星火也。至于汉武罢百家术而独尊儒，儒术大行其道，亦未见百家书术泯于郊野，争鸣之势犹可见诸千载古籍。书道之劫也众矣，犹未见其亡也，今人何能断书道之传欤？
虽然，书道之势微亦非空穴来风之虚言。究其根本，在乎时人教子之失也。于宋仁宗以来，士民无不以读书为上，崇书之道日昌。然其所读虽古圣之书，其所愿则非修身齐家，惟愿朱紫玉蟒，金鱼袋象牙笏而已。是故后人读书者众，以书修身学道以正己身者凤羽鳞角耳。后虽鲁迅、胡适、陈独秀之众倡人学新，其“学而优则仕”之流弊未得除灭。
今日之世，较春秋大争之世已时移世易，昔之仕可更以财名利，未尝不可易之以“学而优则成功”者也。故众人无不以“读书”为学优之法，劝人读书无不荐之以“成功学”，大失其中真意。若夫三尺稚童，本可得圣贤箴言熏沐，他日或成一代名家也未可知；孰料其父母羡别家稚子天资聪睿，奖获无数，日日威逼之以教参教辅、习题资料，纵有好书亦视为洪水猛兽，仇雠恶人，厌之恨之撕之焚之，稚童不得受其真道，亦厌书如其父母。及其长也，虽无父母阻其读书，然其人未尝得书道之善，纵书山当面只得宝山空归。一子如此，二子如此，三子四子尽皆如是，书道势微可知矣。
若此时人之行，书道将不传乎？答曰，未也。幸诸公之明察也，今之学生必有书而读焉，且其人必读名著以结业。虽有生借“概览”“导读”蒙混过关，静心细品书中三昧者想必不少。长此以往，书道之复兴可期也。
人虽读书，其所读者尚须留意。今人之所著谓巨著者，白字缺文者有之，逻辑混乱者有之，常识缺乏者亦有之，一言蔽之，怎生得“乱”字了得！单以此等书为粮，必成法之作家雨果笔下泰纳第埃氏妇人，书道实乃好书之道也，岂容粗劣村言玷侮其间？故欲传书道，必读好书，常读好书，则劣等文字自难忍之，如衣锦者难衣葛，玉食者难粗食也。如此推之，今之所谓畅销书终如大浪淘沙，去芜存菁，书道腾兴指日可待。
我应当如何回应你
我应当如何回应你
我亲爱的祖国
以诗以歌以画
还是
以欢笑以泪水以沉默
当甘石的繁星
闪耀在苏子的东坡
当公输的木鸢
徘徊在高鼎的晴空
我应当如何形容你
我亲爱的祖国
当句芒的甘霖
润湿玄冥的帝国
当蓐收的金风
撷取祝融的硕果
我应当如何赞美你
我亲爱的祖国
当江月年年的怅惘
缭绕玉砌雕栏的离愁
当死而后已的悲壮
重回吹角连营的迷梦
我应当如何叹息你
我亲爱的祖国
当都江堰的河堤上
落下最后一锹土
当青藏铁路的飞虹间
铺上最末一条枕木
我应当如何钦佩你
我亲爱的祖国
我应当如何回应你
如何形容你
如何赞美你
应当如何为你钦佩
又应当如何为你叹息
我应当如何回应你
我亲爱的祖国
以诗以歌以画
还是
以欢笑以泪水以沉默
她回应我
以青春以汗水以拼搏
古罗马名士奥维德说过：“一匹马如果没有一匹马紧紧追赶着它，就永远不会疾驰飞奔！”这句话充分地阐释了竞争的重要性。谈起竞争，也许你会想到的是残酷，友谊的破碎，事业的衰败。但这仅仅是停留在其的负面影响上。想想，若世间没有竞争，人们的惰性就会显现无疑。如果没有竞争，那么，社会会有今天的发展吗？
竞争无处不在，它是人向上的不竭动力。在某公园里养育着一只珍贵的巴特虎，管理员每天给它喂食，老虎只是整天懒洋洋地躺在空调房里，享受着贵族生活。可后来动物园引进了三只猎豹，从此老虎一改常态，再也不在空调房里躺着了。不是在山林里呼啸，就是到处觅食，恢复了本该的野性。虎豹之间的竞争使老虎恢复了野性，人也一样，在我们班，同学们学习上你追我赶，互不相让，不管做什么事，男生女生总会各成派别，竞争做的最好。正是因为了竞争，才使我们班形成了浓厚的学习气氛和集体氛围，学期末还获得学校文明班级的荣称，你说，这不是竞争所带来的好处吗？
彼此之间的正当竞争是好的，但是，如果你不择手段地去竞争，恐怕这就不是竞争的真正含义了。真正的竞争是在公平公正的情况下彼此竞争，在比赛中互相进步。然而某些人的不当竞争，甚至会触犯法律。曾听一则新闻：某饭店为了让同行的饭店生意倒闭，故意在同行饭店里下毒，导致许多顾客中毒，结果，该饭店的行径暴露，不仅生意倒闭，老板也受到了法律的严重制裁，这就是不良竞争所带来的后果。
没有泪水的人，他的眼睛是干涸的；没有竞争意识的人，他的人生是黑暗的。太阳总在有竞争的地方升起，月亮也总在有竞争的地方朦胧。我们，要学会竞争！
东汉末年，有个名士祢衡，才华出众。当时，太中大夫孔融对他特别赏识，把他推荐给汉献帝。他写道：“帝室皇居，必蓄非常之宝。若衡等辈，不可多得。”
汉献帝不敢作主，把孔融的荐表交给曹操。曹操爱才，就召见祢衡。哪知祢衡蔑视曹操，对他很不礼貌。曹操就派祢衡当鼓吏，在大宴宾客时，命他击鼓助兴。谁知祢衡一边击鼓，一边大骂曹操，使曹操十分难堪。曹操派祢衡去荆州劝降刘表，想借刘表之手杀他。想不到刘表把祢衡当作上宾，每次议事或发布文告，都得由祢衡表态。后来祢衡又对刘表不恭。刘表就派他到部将黄祖那里当书记。祢衡恃才傲慢，非常狂妄，后来，终于被黄祖所杀。
成语“不可多得”由此而来，形容非常稀少、非常难得。多用于赞扬有才能的人。
追念历史长河，滔滔洒洒，承载的，是傲骨：几代人用坚毅铸造的铮铮铁骨。细雨蒙蒙，轻抚大明湖的寂寞秋萍。波澜不惊，柳绿花红。天下第一泉，蜻蜓池上走，戏弄莲头。
济南名士多，啖得湖上涛与波，饮下湖中暮春韵，泉口一吐便是“云雾润蒸华不注，波涛声震大明湖”。
历下稼轩，声震济南，“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”。壮志难酬，却心系国家治乱，这难道不是济南人的精魂，中国人的骄傲吗？僵卧孤村，尚思为国，“剩喜风情筋力在，尚能诗似鲍参军。”心中有国，胸中有民，夜阑卧听，听到的不是风吹雨，而是“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”。北固楼上，看到的不是满眼风光，而是“金戈铁马，气吞万里如虎”。逝者如斯，却老当益壮，宁移白首之心。流年似河，匆匆而过，却仍敢问“廉颇老矣，尚能饭否？”这难道不是济南人的精魂，中国人的骄傲吗？
济南人是婉约的，婉约中又不乏几分坚强。南宋易安，爱“沉醉不知归路，兴尽晚回舟，误入藕花深处”；喜“倚门回首，却把青梅嗅”。金兵入宋，背井乡离，丈夫病死，命运飘零。她强忍山河破碎，飘絮一般的愁丝肆虐地刮伤她幸福的心。实在忍不住了，就想去双溪乘舟，却又恐双溪舴艋般的小舟，载不动她沉重的心愁，怎能不消魂？“帘卷西风，人比黄花瘦”。几觥寒酒道不尽她胸中郁积的块垒，上帝跟她开了一个玩笑，她的悲凉怎一个愁字了得。但她依旧是坚强的，没有向命运屈服，在苦难的夹缝中存在，珍爱生命，珍重自我，不趋于俗粉胭脂。我爱泉，更爱济南。古木参天，青天碧水，万紫千红。“四面荷花三面柳，一城山色半城湖。”我喜欢济南人坚强中的婉约，这是济南魂里不能缺少的部分。
杜甫有诗云：“东藩驻皂盖，北渚凌青荷。海右此亭古，济南名士多。”李白来到济南，他告诉我们“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”；杜甫来到济南，他告诉我们要“大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”；苏轼来到济南，他告诉我们要“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”……房玄龄生在济南，成就一代名相；秦琼生在济南，成就一代名将；邹衍生在济南，创立阴阳五行学说；扁鹊生在济南，济世救人，成就一代名医；鲁班生在济南，成就一代名匠……
先人给我们竖起了精神的丰碑，这是共工也撞不倒的擎天神柱，我们难道不应该紧跟先人的脚步，完成先人的夙愿，实现祖国的伟大复兴吗？