与“ 汉王 ”有关的作文

东汉王充《论衡•书解》说*物有华而不实、有实而不华者。”意思是说：有的东西外表好看而实质未必好，有的 东西实质不错而外表欠美。

“华而不实” 一语，人们常用来比喻虚有其表而毫无 实际的人和事物。《国语•晋语》载有秦穆公的一句话道；“华而不实，耻也。”

《国语•晋语》还载有这么一段故事：

晋国大夫阳处父聘问卫国，回来路过宁邑（今河南修武县），住在一家宾馆里。宾馆负责人宁贏〔yíng〕见阳处父相貌堂堂，仪表不凡，十分欢迎，悄悄对妻子说：“我早就想 投靠一位品德髙尚的人物，多少年来，随时留心，却没有找到一个合意的。今天我看阳处父这人不错，我决定跟他去了。”

宁赢得到阳处父的同意，离别妻子，跟阳处父走了。一 路上两人就东拉西扯地谈起来。还没走多远，刚到温邑 (今河南温县西南），宁贏就改变主意，不愿跟阳处父走了。

宁嬴的妻子见丈夫突然折回，很是纳罕，问道：“你好不容易遇到这么个人,怎么不去了呢?”宁贏说：“我见其貌而欲之，闻其言而恶之。我惧未获其利，而及其难，是故去之。（我从他的外貌感到高兴，谁知听了他的言论却非常讨厌。我怕跟了他去，没有受到教益，倒先遭受祸害，所以打消原来的主意了。）”

这阳处父在宁蠃的心目中，就是个“华而不实”的人。

《左传•文公五年》也记载了这段故事。

《论语•子罕》载有孔子说的一句话：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！（庄稼出苗而吐穗扬花的是有的！吐穗扬花而不结顆粒的也是有的！）” “秀而不实”， 和“华而不实”的意思一样。“华”，同“花”，只开花而不结果实，也就叫“华而不实”。

“华而不实”还形容文辞言论表面华丽而空无内容或不符合实际。《韩非子•难言》《 “顺比滑泽，洋洋纚纚然，则见以为华而不实。”（话说得和顺而流畅，丰富而有条理，容易被认为“华而不实” )东汉张衡《东京賦》写 凭虚公子与安处先生谈话，最后公子承认自己所闻不实，而先生所言为可信，说：“若仆所闻，华而不实，先生之言， 信而有征。”《南史•梁简文帝纪论》说，简文帝“多闻博达，富赡词藻，然文艳用寡，华而不实。”

东汉王充《论衡•逢遇》有这样几句话，原文如下：

……作无益之能，纳无补之说，以夏进炉，以冬奏扇，为所不欲得之事，献所不欲闻之语，其不遇祸幸矣，何福之有乎？

这几句话的大意是说:表现的才能并不被认为有用处 ，提供的建议并不被认为有帮助;夏天而送上火炉，冬天而递上扇子;办的都是人家不喜欢的事情，献的都是人家不爱听的意见。这样的人不倒楣就算万幸了，还有什么好处能让他捞到吗？

这几句话并不是王充说的，而是他指出的“世俗之议”。他不以为然，并且发表了不同的意见。但是“夏炉冬扇”这个成语，却是从这里的“以夏进炉，以冬进扇”产生的，所以我们只录了这几句，王充的不同意见反倒省略了。

“夏炉冬扇”比喻作亊不合时宜，徒劳无益。亦作“冬扇夏炉”。

早于《论衡》的《淮南子》也有与此相似的说法，见该书《精神训》:“知冬日之箑，夏日之裘，无用于己。”箑[shà〕（又读〔jié〕），扇子；裘〔qiú〕，皮衣。这叫做“冬箑夏裘”。还可以叫做“冬箑夏炉” 。

清张祥舲《半筐秋词序录》：“生今反古,是冬箑夏炉，乌乎能？”

出处： 《汉书·高帝纪》汉王数羽曰：“夫为人臣为杀其主，杀其已降，为政不平，主约不信，天下所不容，大逆无道，罪十也。”

释义： “逆”，叛逆，“无道’’指不合封建理法。这刚成语的多指封建专制者对起来造反的人所加的罪名，意为罪大恶极。“大逆无边”也称“大逆不道”。

故事： 秦朝灭亡以后，刘邦和项羽展开了长达五年的楚汉战争。

有—天项羽在阵前向刘邦喊话，要与他决一雌雄。刘邦回答说：“我开始与你都受命于楚怀王，约定先定关中的为王。但是我先定关中后你却负约，让我到巴蜀去当汉王。这是你第一条罪状。你在去救援赵军途中，杀死上将军宋义，自称上将军，这是你第二条罪状。你违抗怀王命令，擅自劫持各诸侯的兵马人员，这是你的第三条罪状。”接着，刘邦又揭露项羽烧毁秦宫、掘开秦皇坟墓，搜刮财物，杀死投降的秦王子婴，活埋二十万秦国百姓，杀害义帝等罪状。在讲到第十条罪状时，刘邦说：“你作为臣子而杀死君王，又杀害已经投降的人，为政不平，对订立的约定不讲信义，为天下所不容，属于重大的叛逆。你犯下如此十条大罪，我兴仁义之兵来讨你这个逆贼，你还有什么面目向我挑战!”

项羽听了刘邦的话，气得浑身发抖，命令弓箭手向刘邦放箭。结果，一箭射中刘邦前胸，汉军只好迟兵。