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“ 父辈 ”有关的作文

来源:文题网 时间:2024-04-28 00:32:45
  • 《ABCD——梦开始的地方》
  • 有一群同父辈年龄相仿的人把一个冰场叫做“梦开始的地方”,因为他们在那里熟悉了彼此,并“一起走

    进大山,去圆一个知青的梦”。看到面对如此艰苦的生活条件他们依然能笑脸面对,我疑惑:我会和他们一样快乐、勇敢吗?我的梦是什么?梦开始的地方又在哪儿呢?

    问题总是很容易提出,而答案有时需要用一生时间寻找。

    A

    个人问我:“小朋友,我问你四个问题,你要是答对了,我就给你吃糖,好妈?兮

    “嗯。”为了糖,我说什么都答应。

    “你知道什么是元宵朽吗?”

    “知道。规定要吃元宵的日子。”

    “哈哈哈……”一串笑声带来了第二个问题:“那庙会又是什么泥?”

    “庙翻”我拨弄着手指。

    “庙会?”我急得直跺脚。

    “庙合”我使劲地抓着头皮,““庙”是和尚住的房子,“会”要讲话,“庙会”就是—就是和尚起床时的点名大会。”我为自己想出了答案激动不已。

    那人涨红了脸,鼓足a帮,想笑又憋笑的神情让人看起采真不舒服。“大人真虚伪!”我刚这样想,哪知第三个问题接踵而来。

    “元宵是什么做的?”

    “豆腐呗。”知怎的,我不假思索就能二字脱口而出。凭自己的第二十八感这次肯定有糖吃。

    谁知那人说:“我没糖,本想等你回答完问题后请你吃元宵,答对一题吃一个,全对奖你六个,可你,一题也不对,没口福呐。”

    够了够了,不吃拉倒,说话不算数,大人就是虚伪干我努力地安慰着自己。这时,吃元宵便成了一个梦,在心里慢慢沉淀、贮藏。那年我五岁。

    B

    点上一杯car ucino(卡布其诺,一种加奶咖啡)坐在一饭店大厅内的我忽然觉得悠扬的琴声真美{我不明白为什么琴师的手指可以将键盘敲得那么有节奏,那么悠扬起伏。

    看见琴师闭着眼,轻微地摇动着身体,手腕戴起戴落。音乐或轻柔婉转,I激烈紧迫,他的表情随着音乐的情绪不断变化。

    随着capucino的香醇甜美,我似乎对周围的一切产生了幻觉。去掉多余的人,将钢琴放在一个二十平方米的房子里,同样有花、有阳光。峨,还有一杯capucino,那该多好啊,若坐在椅凳上敲击着琴键的是我,简直帅呆了!

    在我二十五岁时,走进一个美丽的钢琴世界便成了我的又一个梦。

    C

    又是二十年光阴,皱纹已成为岁月的痕迹,留在我脸上,看着身边熟睡的孩子,我想:如果她蒯顺利考上重点大学,那就不愁了。读好书,将来才有出息。

    仅(尽)管平时为了减少孩子的压力,我从不说这样的话,可哪个父母不希望自己的孩子成才呢?我现在除了照料她的生活起居,其他什么也帮不了她。我的无奈,和那个天下父母同样的梦想压在了孩子肩上。

    D

    老了老了,花白的头发,一瞧就知道,我都六十五岁哆!随着年龄的增长,我这颗心又开始不安静了。一会儿想和旅游团去趟新马泰,一刽乙又想去股票市场当一回“弄潮儿”。这会儿流行上老年大学,不知明天周六可不可以报名。

    最近看报,知道二十一世纪三件宝是汽车外语加电脑。不知我还能不能“变废为宝”呢?下了决心,学会汽车驾驶技术,外语会话和基本电脑操作又成了我的第四个梦。

    E

    昨天,我刚过完八十四岁生日。回首往事,五岁童言无忌,二十五岁充满诗意,四十五岁只想儿女,六十五岁追赶流行。一个个的梦串起了幼年、青年、中年、老年四个不同时期的回忆。不知八十五岁的我又会有什么新的梦了呢?

    学会了英文的我正将这篇“心得”搬上因特网。我要告诉全世界的朋友:梦是憧憬,是希望,无论它能否实现,都很美好,而心,便是梦开始的地方。

     

  • 黄土地上的父辈们
  •     生活在大西北黄土地上的儿女们,更能体会到父辈们不辍劳作任劳任怨的坚强毅力和创业精神。

        “日出而作,日落而息”是父辈们的家常便饭;“面朝黄土背朝天”是父辈们特有的劳动技能。黄土,则是父辈的劳动之本,也是日夜眷恋的亲密朋友。

        春寒料峭的时候,父辈们扛着古老的工具,支撑着沉甸甸的肩脚,在广裹的黄土地里播撒着绿色的生命,把一个个绿色的希冀孕育于温情的土壤。赤日炎炎的夏天,父辈们用汗水换回那累累硕果,是父辈们终将希望与幻想缝络成璀璨的现实,任凭被黄士熏染的疤痕累累的脸颊在烈日下“开花”。

        秋蝉催促着,使他们不屑“秋风扫落叶”的惨烈,毅然驰骋于熟悉而热恋的黄土地,收获、播种,任凭汗水喷涌如泉,任凭腰板弯曲似镰。“千里冰封,万里雪飘”的寒冬,仍然望得见父辈们挑着沉重的农肥。挥洒汗水于田间。

        就这样,在古老的黄土地上,父辈们用一双干裂僵硬的手,一锄又一锄地摆弄着希望,一次又一次地挖着后辈生活的乐土。

        被黄土雕琢的父辈们,性格犹如高原的太阳和西北风,欢乐的时候,似门可以放声大笑,笑得痛快,笑得淋漓尽致,笑得潇洒。他们不会唯唯诺诺,不会居心巨测地皮笑肉不笑;惆怅的时候,可以毫无羁绊地对着旷野吼几句秦腔,或者唱一首山歌,能解忧又能消遣。

        有人说,黄土地的祖宗只知“俯首甘为孺子牛”,却不知如何教育后辈,不知道知识的分量,其实不然。只有亲身生长在黄土地上的儿女们才能体验到父辈们严厉的教诲。

        也许,儿时父辈们用那粗糙宽厚的巴掌或棍棒赐给你的疼痛,你会记忆犹新。正因为有父辈们这种特殊的教育,才使我们后辈们有了刚正的风骨和坚强的意志,才使我们有幸与太阳系九大行星会晤,与素不相识的ENGLISH交谈,为祥林嫂的悲惨命运而怜悯,因李鸿章的屈辱行径而愤懑,也为当代中华之崛起而感到自豪。写到这里,我不禁想起梁实秋先生的一句话:“教育一个不听话的孩子,最简捷的方法莫过于在他的屁股上给两巴掌。”也许这种教育过于粗鲁,但对我们这些土生土长的“野”孩子来说,是最适合不过的了。

        我们忘不了慈母之温情,也忘不了深沉有力的父爱。如果说母爱凝结成我们善良的心,那么父爱则铸就了我们不屈的腰杆;如果说母亲是雨露是甘霖,父爱则是那默默的黄土,用自己的深厚把幼小的生命擎得更高,更高。

        我们忘不了黄土地上的父辈们,忘不了他们创业的精神、豁达大度的风骨以及严厉的教诲。我们希望能在生活的征途上重新踩出一条绚烂的轨迹,来抹去父辈们的累累疤痕。