来到饵海的蝴蜂泉边，
本想看一次蝴蝶盛会;
谁知蝴蝶已渺无踪影，
迎我的是一泓清澈的泉水，
泉边的合欢树赐我智慧；
我发现，树上揭红色、墨绿色的叶子，
是千万只彩色蝴蝶在飞，
泉水映着它们灵动、欢快的倒影，
朝也相会，暮也相会，
天长地久的爱和友情，不竭不萎
凤尾竹丛里的本主庙，
安居着一位本主奶奶;
大青树下的本主庙，
安居着一位本主爷爷，
两座庙都各开了一道侧门，
侧门对着侧门，门当户对，
两位老友都在悄悄地等待，
月儿圆，正月十五再相会。
眷恋难以泯灭的旧情，
竞不怕触犯夭意神规！
这个在民间流传的好的故事，
却已在民间开出不败的花蕾，
村寨里是否还有本主的庙堂，
完全无需去追究、多嘴，
老友会倒是传下来了，
地老天荒者，年轻一辈；
男友邀约男伴，女友邀约女伴，
在月下，爱神互换了方位!
何必再凿一道侧门呢，
连本主的恋情也是人在调配。
我不知不觉离开了山路，踏上泉边覆满青青苔痕的岩石。前面不远，“有亭翼然临于泉上者”，就是醉翁亭了。
让泉水的源头，近在咫尺，可测可探。然而它的流，很长很长，长得但可以岁月丈量而又无从丈量起。远在欧阳修将它写入《醉翁亭记》之前，它已流走了多少时光啊!它清清的、浅浅的，如一根闪闪发光的琴弦，在颤悠悠地弹奏着一支无端无倪回环不已的曲子，真令人生地老天荒的抢茫之感。它那么坚持而韧性地弹奏着、弹奏着，不曾稍微间断，没有些须犹豫，难道是有所呼唤，有所期待的吗?是的，这一天，终于来了!它所期待、所呼唤的醉翁欧阳修终于来了!这可是旷古难遇的知音啊!小小的让泉欢跃着、奔溅着，每声泉响都碰击出佩玉般的琳琅，每片浪波都举起一蓬透明的水晶花。孔子云:“知者乐水，仁者乐山。”欧阳修没有辜负滁州的山和水，他以他那仁而知者的怀慈“日与滁人仰而望山，俯而听泉。”于是，千古奇文《醉翁亭记》诞生了—抑扬宛转，跌宕浏亮，是泉声?是咏声?是欧公在应和着泉声吟咏?还是泉声在应和着咏声弹奏?若说咏声似泉声的潺潺，何以泉声更似咏声的朗朗;莫非泉水正奔泻于《醉翁亭记》的字里行间?抑或《醉翁亭记》的声韵节调，化作了泉水的清响?……
据记载，与欧阳修同时代的一位琴曲家太常博士沈遵，因读了《醉翁亭记》而游琅琊山，并作琴曲《醉翁亭吟》。最初但有曲无词，后来欧阳修亲自给配上词的。其实，何劳太常博士多事，《醉翁亭吟》琴曲，老早老早就在奏响着了。且看欧阳修的一首题咏醉翁亭的诗:
但爱泉下水，
来从乱峰间。
声如自空落，
泻向两檐前。
流入岩下溪，
幽泉助涓涓。
响不乱人语，
其清非管弦.
岂不美丝竹，
丝竹不胜繁。
所以屡携酒，
远步就潺潺。
我的同游者们这时已从醉翁亭走出，又都来到了让泉边。有老者在泉石上合影，有少女在向泉中顾影自怜，还有人在掬饮泉水。我要不要也来俯饮一掬呢?我胸中流动一篇《醉翁亭记》，让泉已润着我心了。“酿泉为酒，泉香而酒冽。”我似乎有些醉意且在说着醉话了。然而这番话若飘落在遥远的山那边，水那边，我相信必有然一笑嫣然首肯者。