“小圣施威降大圣”，“孙行者三调芭蕉扇”，“真假美猴王”，这些耳熟能详，家喻户晓的故事都是出自哪里呢？没错，就是著名的《西游记》。
《西游记》是中国四大名著之一，它是神魔小说的巅峰之作。这本书的作者是元末明初的吴承恩，主要讲述了孙悟空，猪八戒和沙僧三人护送师父唐僧西天取经，一路斩妖除魔，经过九九八十一难，最后取得真经的故事。
这个团队里师徒四人的性格鲜明，各不相同。师父唐僧虽心地善良，但不能明辨是非，经常听信妖精的话语而误会孙悟空；大师兄孙悟空本领最大，而且他还忠心耿耿，即使唐僧把他赶走了，他也会在唐僧处于危难境地的时候去营救，但性格有点顽劣；二师兄猪八戒贪图安乐，好吃懒做，但它是团队里的开心果；三师兄沙和尚忠厚老实，任劳任怨，全程背着大家的行李，也从不抱怨，但能力有限；他们中间还有一个重要的人物—白龙马，它是团队的和事佬，每当团队中出现分歧或争执时，它就会出来打圆场，化解大家的矛盾。
在这个取经的路途中，他们分分合合，经历了九九八十一难，但最终他们团结一心，战胜了各种困境和磨难，圆满的完成了任务，取得了真经。他们这种团结的精神值得我们去学习！而在现实中，团结不也是至关重要的吗？假如一个公司的员工不团结，貌合神离，大家你说东，他说西，各持其见，定会闹的公司鸡飞狗跳，乌烟瘴气，那这个公司一定会面临倒闭的结局。而在一个班级里，我们也要团结一心，努力为班级争光，不让老师操心。《西游记》中师徒四人始终团结一心，对抗各种妖魔鬼怪，最终取得真经的这种精神，着实令人感动不已。
这本《西游记》每看完一次，我的感受都会有所不同，每个故事都令人回味无穷…….
对《西游记》七回以后的情节，我是主张主题转化说的。现在有的同志认为，没有主题转化，主题只是一个—取经，前七回是个楔于，是为了引出取经的故事。我已经二十几年没有研究《西游记》了。这是一个复杂的间题，没有研究就没有发言权，何况这个问题也不是本文篇幅所能讲清楚的。但我想将来总有机会接触它、研究它，今天只好略而不谈。不过，这里有两个问题，还是需要主张主题统一说的同志们，在深入研究中做出有说服力的答案:
一、不管怎么说，前七回是一个独立的神魔故事，它和取经故事的情节没有内在的联系，作者虽然竭力进行了缀合，但由于构成艺术情节的矛盾关系的性质并不相同，所以给读者的印象，仍然是两截子，两个不同的故事，缀合并没有使它们完全融合成一体。
二、大闹天宫的神魔英雄形象，变为取经路上的孙行者，金箍加顶，受制于人，总带有一种悲剧的意味。无论如何，人们是不会把金箍作为“纪律”的象征看待的。因为在大多数情况下，那位“耳软心善”的老师父，大念紧箍儿咒以折磨“仁义双全的美猴王”，是很不得人心的，更何况有时还是受了“夯货”猪八戒的撺掇和挑拨。当然，在西行路上，为了保护唐僧取得真经，孙语空冲破和征服了那么多的艰难险阻，却又不是受制于那“紧箍儿咒，，而是靠的“自觉自愿，以取经大业为己任。那怕是被师父逐回找果山，他还是“身回水帘洞，心逐取经僧”，“念念不忘师父步步有难，处处该灾。”对这样一位神魔英雄的复杂的性格内蕴及其发展变化，也要能做出“统一”的合乎性格逻辑的分析和解释。