在两个互相对立的势力中，我一个人左右为难的夹在中间，不知该如何是好，顺了姑意，逆了嫂意，不管哪里个我都得最不起。
身为一个无辜的夹心饼干，最大的功能就是当传话筒，他会说：“去跟你妈说。”另一个也会没好气的喊我：“去跟你爸说。”我两边跑腿，疲于奔命。
每次的冷战，都要维持这种僵持不下，谁也不先低头的局面，至少两个礼拜才肯结束。
我说呀老爸、老妈呀！拜托你们互兼容忍一下吧！知不知道你们很幼稚，很孩子气耶！让儿子我看笑话，也让我累翻了。你们一吵，我就只能当个传话筒，当个夹心饼干，很不好受啊！
我知道夫妻之间，难免会有争吵。火山也是积了很久才爆炸，但是，请不要别人弄了一支火棒就爆炸了啦，你们没有发现，每次吵架都是鸡毛蒜皮的小事情吗？太没有修养了吧？
我里外都不是人，还要在冰冷的气氛中过日子，我是最无辜的受害者啦！
希望大家以后可以心平气和，退一步海阔天空，当个理性的人，让大家都不必再为情绪而伤了和气，也让我好好享受天伦之乐。爸爸妈妈！儿子的幸福就靠你们了。
站在对立的山巅上，我向远方眺望，而视线所达到的地方，是我从未见过的风景……
日•月
日是阳刚之光，月是阴柔之辉。
红日东升，金月西沉，只有那三足金乌的落下，才能换回捣药玉兔的升起。就这般，日复一日，年复一年，日与月在天空中擦身而过，匆匆之间能感受到对方的，只有那天边未散的余晖。偶而，日和月会在空中相逢，却是天各一方，一个升起，一个落下。隔着千山万水，相思想望，却永不相亲。
只可惜，它们永远是对立的一面，一方的光芒万丈，则意味着另一方的暗淡无光。对立，不一定是宁死不改的执着，而可能是无可奈何的站错位。如善与恶，正与邪。善何尝不想感动恶，正又何尝不想改变邪，只是一开始的立场就让它们别无选择。可是，日与月并不知道，正是它们的对立，才使世间万物得以生存。
黑•白
黑是安静的张物，是浪迹天涯的剑客与寂莫萧索的待人的结合，那无比凌厉的眼神里是如同杏花春雨般的温存。白是张扬的安静，是高中优雅的王子与风流不羁的浪子的结合，那澄澈清灵的眸子里是饱经风霜的伤痕。如果黑是那沉重的哀伤，如涛涛海水将孤岛吞噬般将我淹没，那么，白则是那一望无际的绝望，带着梦醒时的泪痕，渺茫地迷失在大雾茫茫的天地间。
喜欢黑，喜欢那莫名的悲伤，喜欢那莫名的沉重，喜欢那几分沉着，几分冷静的温暖。而喜欢白，喜欢那无边的绝望，喜欢那无边的脆弱，喜欢那几分冷洌，几分肆意的明亮。其实，黑是白的影子，白是黑的相伴。没有黑，又何有白，没有白，又何有黑。对立的背后有太多的相同，如同黑的耀眼，白的明亮，又或是黑的纯粹，白的单纯。
左•右
左手流年似水，右手佳期如梦。我曾以为我能够把握好它们，牢牢握紧，结果，流年似水，似水般去了，佳期如梦，如梦般醒了。时间太瘦，指间太宽，我终于明白，没有人可以留住逝去的一切，就如同那左耳与右耳永生不得相见。
左耳不懂右耳的痛，近在虽然近在咫尺，却远在天涯。左与右，从来就没选择的余地，五湖四海的牵挂，八荒六合的不舍，都只能溶入一声长长的叹息。因为这世上根本就不存在一条路，既可以向左，又可以向右。如果到了那分别的路口，假如是你，你又会选择何方？向左，还是向右？
冷•暖
冷是冰的肌肤，暖是火的温度。
只有经历过冷，才知暖的可贵，只有经历过暖，才知冷的彻骨。冷是那距人于千里之外的冷漠，带着与生俱来的傲气与决然。如绝代传人般遗世而独立。而暖，则是那飞蛾扑火的热，带着至死方休的炽热，如熊熊大火般浓烈。困为冷，所以不在乎窗外的流言蜚语，所以不关乎别处的天翻地覆。因为暖，所以不计较他人的冷言冷语。所以不计较红尘的谁是谁非，世人尽道冷眼相待他人，是如何故作清高，却不知那心如止水，冷眼旁观的背后，是对那世间万物剪不断的爱意。如同丑的极致便是美丽，冷的内心深处便是暖的发源。只有那经历世事沧桑的波折，只有那冷漠孤僻的外表下，才能滋生出对天地的大彻大悟，对万物的暖意相牵。
冷与暖，对立而相生，相生而对立，世事多变，谁知祸福？终道是，事如饮水，冷暖自知。
对•错
为什么我是错的？又为什么我是对的？谁对谁错，空间是谁来决定？而为什么错，为什么对，又是由谁来决定？为什么有时每个人都是好人，去舍弃自己，成全别人，却酿成了悲剧？谁都没有做错，那又怎会有这般的结局？为什么有时有些人做错了，却歪打正着，成就了一番好事业？他们没有做对一件事，又为何能获得这般的幸福？
其实，对与错只不过是一墙之隔，一水之遥，亦或，一字之差，没有一件事会是绝对的对，也没有一件事是绝对的错，所有的对错终究会在时光的冲刷下开始模糊不清……
站在对立的山巅上，我向远方眺望，而视线所达的地方，是我从未见过的风景。我临风而立，衣袜飘飘，却好像悟出了什么真理。于是，风景仍旧，斯人如旧，多了的，只是那渐渐传开的哲理……
浩子主动出击了。
浩子与楠的性格，恰好对立－－开朗与沉默，积极与隐忍。
楠来到这所学校，认识了一些人，可以冠上朋友这个词的，只在极少数。浩子算一个。
浩子刚来学校就混进了学生会，每天风尘仆仆，大会小会不断，忙的不亦乐乎。闲时他就抱着一本关于人才管理之类的书籍，神情专注地看着。一副要做大事的样子。
这样的生活倒很充实。
浩子与女孩，每天都会在学生会碰面。开会，谈公事。
继而谈起了私事。
大学里的恋爱，多是如此。浪漫的偶遇和邂逅，毕竟不太靠谱。
楠与浩子一起喝酒，女孩也在。女孩大大方方，毫不拘束，走过来与楠打招呼：“Hello！”
楠受宠若惊，连忙边伸出手，边说道：“你好！我叫楠，浩子的朋友。”
浩子真有福气！楠心里这样想着。
女孩面容秀丽，衣着淡雅，是一个看着就让人顿生怜惜的女子。
楠想起一段古语：顾盼间眉目传情，巧笑中莺语生嫣。用来形容这个女孩，刚刚好。
“楠，今天算正式向你介绍我女朋友了啊，她叫程槿容。”
浩又转向女孩，说道，“这位，我的哥们，文学青年！呵呵……”
浩子倒直爽，冲楠笑笑，又说道：“你折腾你的文学，可别打我女朋友的注意哦！！”
大家都笑了起来。
程槿容。
楠默念着。
女孩的名字，原来如此雅致。
三人同席，楠与浩子大口喝酒。而女孩，程槿容，只安静地坐在一旁，喝少许酒，吃饭，给浩子夹菜。也礼节性的，给楠敬酒。
酒过三旬。仿佛眼前的程槿容，变成了陈冉……
楠开始生起某种情愫。
“以后大家都是朋大家都是朋友了，楠，你叫我槿容就可以了。”陈槿容客气地对楠说道。
浩子张着微熏的眼睛，也附和：“对，都是朋友了！我送槿容回寝室，楠，你可可以先行告退了。”
楠笑了笑，浩子在他面前，向来如此，他也习惯了。
楠有时在想，像浩子这样直白爽快的人，怎么能在尔虞我诈的学生会里混的风生水起？”
可能，人都是有两面的吧！
在朋友面前，只需真诚，这样也好。
青春向前，日子向后。
时光滑过得很快。
楠依旧会坐在图书馆四楼靠窗的第七个位子上向外眺望。沿江小公园里，也依旧是一片祥和。
开始，早晨的时候，会有一位恬淡的女孩定时出现，坐在秋千上，捧着书仔细地读。似乎在读英文或政法之类的。楠这样猜测。另一只秋千上，放着一杯奶茶。
后来，女孩身边多了一个人。这个人，就是浩子。
楠不止一次地，将女孩看成了陈冉并且一直期待着，女孩在什么时候，也能顺着他的眼光，原路返回的，看到图书馆里的自己。可惜没有。
为什么这个在楠的眼中如此美好的小公园，没有引起大家的注意？
或许是它所处的位置太偏僻，是啊，只有在楠的位置上向外望出去，才可以看到。
又或许是校园里可供情侣消遣的地方太多，这里被人忽略了。
浩子曾对楠说，介绍我女朋友给你认识，会不会是引狼入室？
楠笑着反诘，这么不自信么？
浩子也笑，说，对，至少是我先入为主的。
这句话浩子没能说对。
先入为主的，是楠。
可惜，楠没能拥有绝佳的视力，要不然他就能看到，女孩喝的奶茶，有一个他熟悉的名字－－卡布其诺。
浩子常和楠去打台球偶尔楠打得累了，就把球杆给槿容，他去买饮料。
“槿容，你喝什么？”
“奶茶吧，卡布其诺。谢谢噢！”
楠的心，似乎撞到了某种东西，开始不由自主的，隐隐作痛。
楠时常帮着浩子和槿容，写写学生会的各种策划文稿，他擅长的文字，到底还是有些许作用。要不然自己一无是处，如何配他们的朋友？
楠很幸运，碰上了浩子和槿容。他们在一起玩牌，喝酒，打球，胡吹海聊。
浩子与槿容当然有二人世界，这时，楠会自觉告退，只朝浩子嫉妒地喊道：“唉，希望你们这些鸳鸯戏水的，都淹死！”
浩子大笑，不回头地赴约而去。
明明是三个人的电影，我却一直不能有姓名。
在楠的心底，是希望浩子与槿容可以幸福地一直走下去的。
楠问浩子，你是怎么追到槿容的？
我对她告诉她，我会守护在你的身边，永远不会让你受到伤害。浩子没有那些花言巧语，楠倒也相信。
女孩子，最需要的，可能就是安全感吧。
楠是有机会先追槿容的。他只需走出校门，去到小公园，然后说出自己的想法。
可是他，仅仅在一旁观望。
如果她手里的卡布其诺的香浓味道可以弥散到楠的鼻子里，那么，他会不再犹豫。只因一人——陈冉。
那个穿浅兰短裙白t恤的清秀女孩，与那个夏季一起，成了楠心里一道无法挥去的记忆。
她告诉他，或许，我们会在大学校园里再次遇见的。
楠开始无比想念槿容。确切的是，无比思念陈冉。可是槿容就在他的面前，他可以看得到。人总是对自己看得到的事物抱有更多的幻想。
浩子与槿容出现在楠面前，他变得不再自然，虽然脸上，还挂着看似坦诚的笑容。
“小两口别太过分噢！还要不要旁人活啊？”
楠会用类似的话，搪塞掉自己内心的异样。
那个喝着卡布其诺，有好看侧脸的女孩，是陈冉，还是槿容？
楠辗转反侧，开始无比思慕那个女孩。
那一夜楠做了很多梦，槿容与陈冉，渐渐地，合成了同一个人。
楠终于明白，那个女孩，其实就是自己的无疾而终的初恋。
楠决定向过去说再见。
那是在元旦晚会上，槿容和浩子，一起演舞台剧。楠在场下观看，柔和的灯光里，是一个童话般的世界。
剧终，楠上台拥抱浩子，给槿容献花－－是一束木槿。楠特地去花店选的。
楠对槿容说道：“我带你去一个地方，告诉你一个秘密。”
楠拉起槿容的手，穿过了半个校园，来到图书馆四楼靠窗的第七个座位。
看，那里有你。
楠终于鼓足勇气，望着槿容，说出四个字——我喜欢你！
......
双脚悬空地，楠坐在那个暮景图中的铁路桥上面，说出了自己那个九页信纸的故事。
他的左右，是浩子与槿容。
三个人，就这么坐着，谈着过往，从夕阳西沉到繁星满天。
快毕业了。
浩子与槿容已经找好了工作，他们决定待在这个城市。
两人一起规划着幸福的未来，依旧让旁人羡慕。
而楠，准备回到家乡，寻找机会。
他也有了一个疼爱他的女友。
“楠，来来来，干了这杯！”浩子举着酒杯，一如从前。
叮铃铃.....
楠的手机响了，是女友的短信。
“宝贝，注意身体，少喝点酒。”
夜幕降临的时候，楠可以想象到，浩子与槿容，会牵着手走过那个小公园和铁路桥。
光路是可逆的。
可惜的是，青春是条单行道，一旦走过，就永不能再去回头。
那一片木槿，会循着季节，次序开放。
很多往事，也会在后面的人身上，次序发生。
告别了，我的青春往事。
楠站在那个铁路桥下，举起相机拍下最后一张照片。
然后，转身离开。
楠想起一首诗，是这样写着的——
不再回头的
不再是古老的辰光
也不只是那些个夜晚的
星群和月亮
尽管 每个清晨仍然会
开窗探望
每个夏季 仍然
会有茉莉的清香
可是 是有些什么
已经失落了
在拥挤的市街前
在仓皇下降的暮色中
我年轻的心啊
会有茉莉的清香
可是 是有些什么
已经失落了
在拥挤的市街前
在仓皇下降的暮色中
我年轻的心啊
永不再重逢
......
原本相辅相成，相互融合的人文与科学竟不知不觉的被对立起来！
人文与科学站在天平的两端，随着历史长河的不断奔涌向前，天平的指针也在不断的左右摇摆，始终难以达到平衡。
正是这样的摇摆让原本殊途同归的人文与科学站在了对立方。
日本地震导致的核电站爆炸、碳排放量升高引起的全球气候变暖、土地、海洋资源的严重污染、动物种类的急剧下降......种种事件让不少人对科学的意义产生了质疑。但这并不是科学本身的错误。
然而认为“投资于科学是对人文发展的阻碍”更是悲天悯人的谬论。
人文与科学是人类生活中永恒存在的，二者相辅相成，共同推进人类社会的发展。
距今已有两千多年的春秋战国时期，出现了“百家争鸣”的人文精神丰富多彩的繁荣景象。人类智慧的结晶，思想家们的哲思箴言供全世界分享。提高了人们的精神水平，充实了人们的文化思想。使社会向更高的层次迈进。第一次工业革命带人们走进了“蒸汽时代”，更高效率的生产、更高质量的产品。让人们看到科学散发出的耀眼光芒。从而把大量资金投资与科学技术的研究，迎来了第二、第三次工业革命的兴起，同时涌现出一批优秀的科学家、发明家。在科学的身边，人文显得那样的暗淡无光，但其实不然。“科学技术是第一生产力”，是发展的源动力，科技的蓬勃发展让人文生活有了显著的飞跃。而人文精神的发展又为科学的探索与发现打下坚实的基础。
所以说人文与科学是相互融合的，只不过是时代背景不同，所需要的重点不同。
在硝烟弥漫、炮声连连的战争年代，科学也解决不了保家卫国的燃眉之急，那么人文就显得尤为重要。
出身名门，却不幸家族败落的一代文坛领袖---鲁迅。年幼时期就饱读诗书，有非凡的才华，广阔的见识、准确的判断力。意识到国家科学技术的落后，立志靠工业救国，可是战争突然降临让工业救国成为了泡影。鲁迅又学习医学，希望能凭借自己的医术拯救同胞，保家卫国。可是在日本留学期间他发现对于中国人的“病”只靠医术也是无力回天的。所以他坚定的选择了弃医从文，希望用自己的文
章唤醒沉睡的东方巨龙，根治中国人的“病”。以实现自己报国的理想，报答祖国母亲的养育之恩，从此为中国注入了一股新的人文血液，让更多的人投身于爱国主义事业，愿为那脚下的土地牺牲一切。
然而也不是任何时候人文都可以遮住科学的光芒。
抗日战争虽然胜利，但是让原本就不富裕的中国元气大伤，经过几代领导人的摸索，提出了“科学技术第一生产力”、“科教兴国”等理念。让科学再次登上耀眼的历史舞台。科学也让十几亿中国人民脱贫致富，过上小康生活，人民生活水平得到显著提高，科学功不可没。
人文与科学不分孰轻孰重，就像是人的两条腿，若要前进，就比需前后交替，一个跨越，一个支撑，才能在发展的道路上走得更稳、更远。人文与科学谁在前谁在后根本取决于价值的高低。
由于物质资源有限，所以人类很早就意识到要付出最小的代价，来谋取最大的利益。但原则是不违背人类的灵魂。所以人类在救助瘟疫患者的同时，也要投资与光学仪器的研究，也许那些金钱可以拯救一部分人的生命，但毕竟是杯水车薪，但是显微镜的发明拯救了全世界千千万万个人的生命，相同的投资，不同的收益，起初的违背人文道德变为后来的维护人文。对科学的投资成为人文发展的重要途径之一。事半功倍在科学与人文的相互配合间体现的淋漓尽致。
假如鲁迅坚持以医救国，也绝不会取得如此大的成就，在有限的生命力创造最大的价值，这看似只是一个人的选择，但却是不同背景下对科学和人文的选择。二者如同飞机的机翼，承载着人类发展的重任，缺一不可。
科学与人文交相辉映，点缀着生活这片浩瀚的夜空，见证着人类驾驭科学与人文朝向往的生活前进着！奋斗着！
最近看了一部科幻小说《三体》，面对来势汹汹的三体文明，地球文明不惜一切代价建设宇宙基地，可结果呢？灭绝人性的高压政策，地球防御联合会对地球人民的人不断压榨，比中国曾经的三年困难时期更令人不堪回首，路上有人死亡时，其他的人会一拥而上分食，这便是人间地狱。在这一困难时期中，地球文明的领袖深刻反思了这件事情，重新建立起对人性的尊重。一时间，人类创造过的璀璨文明再度闪光，伴随而来的，还有人类科技力量的高速发展。这是否能说明人文和科技有其内在的联系？
再回到施图林格和尤肯达修女的故事。悲天悯人、同情弱者的人文情怀和开拓创新、造福人类的科学精神看起来似乎存在矛盾之处，但这两者的出发点是相同的，它们都是为了保护人类而产生的不同表现形式的奉献精神。前者关注当下，想要给予弱者应有的幸福；后者关注未来，想要保护弱者还未实现的愿望。这两者是从同一点出发，走了不同的道路，但终究是会走到一个终点，即为了实现全人类安逸公平的生活，使不同的人在他的生活中都能有属于自己的安乐。
生活、人文和科学三者相辅相成。失去了生活，余下的便失去了存在的必要；失去了人文，人类的当下便失去了应有的精神慰藉；失去了科学，人类便没有了未来的期望。这便是生活、人文和科学三者的联系。
在这个神魔世界里，与佛、道、神共同存在的天堂相对立的，是“天产灵猴”孙悟空的神魔英雄形象。作者从他一出世，就给这位富于现实意义的神魔英雄，创造了一个色彩缤纷的神话般的环境，带有浓郁的浪漫主义色彩。作者写他生于景色优美的花果山，而且他的母胎是一块“芝兰相衬”的仙石。这神话般的奇迹所诞生的神话般的灵猴，一出生就威胁着佛、道、神统治着的天堂—“目运两道金光，射冲斗府”，深深地惊扰了那天长日久、养尊处优，闲坐在天宫宝座上的玉皇大帝。随后，这“天产灵猴”忽然“道心开发”，访师求道，学得了七十二般变化，十万八千里的筋斗云，降龙伏虎的广大神通，为“躲过轮回”，求取“不生不灭，与天地山川齐寿”的权利，向正统神权展开了猛烈的进攻。
关于小说前七回的孙悟空的神魔英雄形象，我在《<西游记>的主题和孙悟空的形象》一文里，确曾做过这样的分析和评价:
贯串在《西游记》里的这种战斗的叛逆性的内容，当然并不是凭空产生的，而是烙印着它的时代的特色，反映着产生它的时代的现实生活的社会关系的特点。在孙悟空的性格里，更重要的，是体现着从社会斗争的夏杂关系中幻化出来的英雄理想。
有多少人
在考证维纳斯
和维纳斯的断臂——
考证完美和缺陷
对立和统一…
象考证一道远古留下的
比斯芬克斯还要难解的迷
我对维纳斯之谜不感兴趣
然而却在一个少女的身上
目瞪口呆地翻到了这页谜底——
哦，维纳斯！
——一位沉鱼落雁的少女...
她
曾经用太阳帽和百褶裙
羽绒服和滑雪衣...
装饰过自己——
象装饰一幅恬淡的水粉画
象装饰一首抒情诗…
星期六——
当她那双动人心魄的手臂
那双会说话的手臂
柔波般在舞台上起伏的时候…
而使得台下所有的目光
都在颤栗…
然而，正是这双手臂呵!
却在一次意外的事故里——
在建筑工地一根钢架
突然滑下的时候
人群惊叫着四散奔开
一个受惊的孩子
象棵小树一样种在那里的时候……
她惊叫并且伸出了手臂一一
就象《天鹅湖》里
白天鹅展开洁白的羽翅···
从此，周末的舞台上
再也看不见她
和她那双会说话的手臂了…
人们遇见她时
目光，再也不嫉妒和颤果
而是迷惑和惋惜...
但她，依然如同过去
象生活的湖泊里
从来就没有发生过一场风雨…
还是和过去一样爱装饰自己
象装饰一首
意境深邃的诗
大凡散文中传神的语句无外乎两种情况:或是几经锤炼，一字千金;或是妙手偶得，韵味独到。
朱自清在(荷塘月色》中曾用了“如梵婀玲上奏着的名曲”比喻荷塘中光与影的错落有致;无独有偶，在《威尼斯》中有“这方场中的建筑，节奏其实是和谐不过的”，也是用听觉来比喻所看到的东西。‘节奏”，本是音乐上的术语，怎么能用来描绘建筑呢?似乎本体、喻体不符，而实际上作者追求的并不是“形”的相似，而是“神”的韵味，因而收到了更为形象的艺术效果。
如果说《荷塘月色》尚使人偶或有雕琢之感，那么(威尼斯》则恰以自然流畅、如风行水上为其独特的艺术风格。
“这正是威尼斯人的漂亮劲儿。”是一句绝妙的语句，作者用了口语化的感叹，异常活泼可爱，从这活泼的句子中你不难体会到这兼有“卑赞廷式”、“戈昔式”，又有文艺复兴时期风格的威尼斯建筑的别致劲儿。还有诸如“三百七十八座，有是的”，“一眼望去，无数的柱子”等，用词用语似乎全是无意，信手拣来，却豁达自如，并以其明快的节奏，收到了传神的效果。
较之“像亭亭的舞女的裙”，“鲜明得像少女一般”一句则更为‘耐人寻味。这句话本是比喻建筑的，却随意之极，既没有说明建筑为什么像少女，也没说明少女为什么就“鲜明”，但这正留给了人们充分想像、回味的余地:你或许会想到少女的红装，或许会想到少女的金发或青丝，或许会想到她们窈窕的身姿……固然作者在写作时未必会想得这么多，也不可能想得这么多，只是情感的自然流露而已，但这不正是无意之中的有神吗?
但像这样的妙笔也并不是玄而又玄的，实际上即是将自己的情感真实自如地表达出来，而不矫揉造作，故弄玄虚。从这个角度来说，“无意”似应理解为“随手”。
譬如作者描写威尼斯的海景时，曾用“在绿波里荡漾”，“远处是水天相接，一片茫茫”，“海水那么绿，那么，会带你到梦中去”等等以延缓句子的节奏，并柔和地描绘了令人心旷神怡的海，而当作者描写国际艺术展览会时则用了“建筑也是新式，简截不嗦，痛快之至”三个短句，明显加强了句子的跳跃，人们从这“简截不锣嗦”的句子中很容易体味到建筑的“简截不锣嗦”、含蓄的修辞方法，令人“痛快之至”。句之神即为我之意，而我之意则正是事物本身之神。“威尼斯是一个别致的地方”，它明媚、欢快，作者正是用了别致的语言风格，描绘了威尼斯的别致。这种作者的感情流露为句子的风格，而句子的风格则正表达了作者的情感，使句子达到风格与内容的统一，实在可说是一种十分上乘的艺术。
妙手偶得与千锤百炼也并不是决然对立的。能妙手偶得，正是因为有千锤百炼而炉火纯青的功底，无意要有神，而不能走神;反之，千锤百炼而得到的佳句又往往包含着灵感的进发。王安石苦思冥想之际，若不豁然有感于江南春景的话，何以能有“春风又‘绿’江南岸”的吟唱呢?
其实，无意也并非是毫无心意，而恰恰是一种“有意”，是一种出神人化的上乘的匠心，正是这种“天然去雕饰”的匠心，才带来了语句的“有神”。