太高兴啦！我要去省城录制节目啦！听到这个消息我的心儿都快飞起来了，可是当戏剧老师跟我说这次是要用潮汕话演绎一个小品时，我顿时就愣住了。
虽然我是一个土生土长的“海乾奴仔”，但是我对潮汕话并不熟悉，甚至可以说是生疏。自从上了小学，我们都习惯讲标准的普通话，即使平时在家，我跟爸爸妈妈也是用普通话沟通。为了练就一口流利的普通话，可是废了我不少功夫呢！现在不但要讲潮汕话，还要用潮汕话来演绎一个故事，这可太难了！
没想到，第一节课我们就被潮汕话深深地吸引了。这次我们演绎的小品叫做《潮汕情》，讲述的是潮汕华侨后代带着爷爷的愿望回到家乡寻根的故事。当华侨后代与淳朴的潮汕小摊贩相遇，由于语言不通，他们之间产生了许多有趣的欢乐与误会。在这个小品中，我演绎的是一个卖牛肉丸的小摊贩，当我看到打牛肉丸还需要“尿布”时，我不禁皱起了眉头，心里直犯嘀咕：为什么捶打牛肉丸还需要“尿布”？原来，此尿布非彼尿布，老师告诉我们这个词在潮汕方言中指的是“妙招”。听完老师的解释，我们几个小演员笑得直不起腰。
这次排练的时间很短，我们除了要弄懂这些方言俚语的意思，还要发音准确。潮汕方言跟普通话不一样，足足有八个音调，而且没有平翘舌音的区分，每次一说到长句子，我的嘴巴就开始不听使唤，连舌头都打结得厉害，咿咿呀呀就像我弟弟在学说话。为了克服这个困难，我还总结了一个“笨方法”，在学习“胶己人”（自己人）时，我把每个字都用拼音标注上去，然后再用潮汕话的音调读出来，这方法虽笨，但却很好用，我还把这个方法告诉其他小演员，获得一致好评。就这样，“食茶、胶己人、好莫、卖莫……”这些潮汕方言终于被我逐个击破。
演出那日，我们总算是顺利地把这个充满浓浓潮汕味的小品演绎出来了，当我们表演结束时，我听到了台下一片叫好声中有几声熟悉的潮汕话，我想这些称赞应该送给这有趣的潮汕方言。
（小作者是广东省汕头市金平区私立广厦学校三年级学生）
后 记
通过此次排练与演出，我对潮汕方言终于不再“生疏”，今后如果还有机会，我想把我的家乡话带到各地去，让大家都知道这有趣的潮汕方言。
家长感言
孩子平时确实很少讲潮汕话，在与孩子的相处中我们也忽略了这部分的沟通，潮汕话是每个潮汕人的根，我们有责任把潮汕话传承下去。
教师赏析
这次演出对张珽来说是一次珍贵的成长经历，他是一名优秀的小主持人，但在日常主持活动中都是说普通话，有了这次经历，才他明白了方言传承的意义与重要性。(辛琪）
虽然我是个土生土长的桐乡人，但是打小爸爸妈妈跟我说的是普通话，接触的邻居有来自湖南的、四川的、江苏的，与他们交流是普通话，幼儿园、小学同学之间说的也是普通话。所以很多方言我都听不懂，还因此闹过笑话呢！
那天，在乡下吃过饭后要回桐乡了。爷爷奶奶急匆匆地帮我们打包、拎包。爷爷走了过来对我讲：“奥妹，侬点丝自嘎弄好来！”
丝？什么丝？刚想张嘴问，可是爷爷已经走到外面去了。哎呦！大脑快转！对了，我记得之前奶奶跟我说过“确丝”这个词，就是喝水的意思。对，爷爷说的“丝”一定是水了！要水干嘛？不管了，打水就是了。我跑到了厨房里，撕下了一个保鲜袋。“呼——”我在保鲜袋里吹了一口气，把水龙头给打开了，在保鲜袋里灌了一点水，然后跑到了外面。
“呶，爷爷，你要的‘丝’。”我气喘吁吁地递上手中的水。
爸爸笑了，说道：“奥妹啊，‘丝’不是水，是书！”
一旁的爷爷奶奶、邻居们都哈哈大笑了起来，说：“这么大了，土话都听否来，像个外地小孩啊！”
我又羞又躁，乖乖地回屋把桌子上的书理好了。
哎！看来我这个土生土长的“桐乡外地人”，可真得好好学一学方言了！
（小作者是浙江省桐乡市振兴西路小学三年级学生）
后 记
现在，爷爷奶奶也来城里和我们生活在一起了，听他们说话听多了，我也听得懂方言了，还会说一些简单的方言了呢。
家长感言
多多学习方言也会带来很多乐趣哦！
我们是用语言交流的，各国有各国语言，地方有地方的方言。那昆虫用什么交流呢？当然也是用“语言”喽。最离不开交流的昆虫肯定是蚂蚁，那么多蚂蚁群居在一块儿，没有“语言”可不就乱套了？
我们经常会看到一只蚂蚁发现食物后，便会回蚁穴叫来一大群蚂蚁，大伙儿齐心协力地把食物给抬回去，或者分成小块运回。这种行为就是它们通过独特的交流方式完成的。
有一次，一只螳螂闯入了一群蚂蚁的蚁穴。蚂蚁们危在旦夕。这时，蚁后分泌的信息素，让三位英勇的蚁将军带领人数相同的队伍向螳螂进攻，保卫家园。
第一个将军对蚁兵们说：“你们待会儿冲上去，用尽力气打，还为我们队争光。”这队蚂蚁杂乱无章地冲了上去，结果被螳螂打得措手不及。
随后侦察蚁兵向蚁后报告说：“第一队蚁已全军覆灭。”蚁后便让第二个将军去抵抗螳螂。
第二个将军将队伍分成六小队冲了上去，趁螳螂分散注意力时，打断螳螂一只脚。可它的军队却只剩下了六分之一的兵力。在慌忙撤退时，它们因慌乱而迷路，最终被螳螂杀死。
第三个将军告诉士兵们，让它们把螳螂引入蚁穴，让它迷路，并趁机攻击，最终取得了胜利，成功保卫了家园。
可见语言交流是多么的重要。
【简评】
小作者用三言两语就阐明了语言的重要性，还引出了自己这篇童话的主角——蚂蚁。你掌握了讲故事需要反复的“三”的秘诀，用三位蚂蚁将军的交流方式和它们各自军队的结局作对比，既让情节变得一波三折、动人心魄，又让故事的主题“交流”的重要性得以展现。佳作！（施民贵）
我想念童年的声音，
那是爷爷的方言口音。
爷爷说：“来，宝贝，亲一亲！”
我想念童年的味道，
那是奶奶的红烧肉。
奶奶说：“来，宝贝，尝一尝！”
我想念童年的玩具，
那是小狗毛茸茸的长毛。
小狗汪汪：“来，小主人，抱一抱!”
我想念我的童年，
想念童年时爱的怀抱，
想念童年时爱的味道，
想念童年幸福快乐的时光哦！
冰箱里的苹果来自山东
芒果来自海南
哈密瓜来自新疆
吃苹果的时候
我忽然吃到了
芒果的芬芳
哈密瓜的香甜
我的天
一夜之间
苹果居然学会了
别人的方言
闽南语是我们家乡的方言，是一种有趣的语言。
太阳高高地挂在空中，厨房里妈妈正炒着菜，弟弟走进去，妈妈就说：“腿几诶敏糖啊来。”意思是:拿一个盘子来。弟弟一听懵了，就问妈妈：“什么是敏糖啊啊？”妈妈就说：“不会吧，你怎么连敏糖啊都不知道？”弟弟就尴尬地笑了笑。我闻声走了过去，妈妈看见了我就问我：“来，姐姐日来舍霞秘喜敏糖啊？”意思是：来，姐姐你来说什么是盘子。我看了看锅里正冒着热气的菜，我心里就有些明白了，我一句话就没有说，打开碗柜，在里面找了找，看了个铁盆子，便把它拿了出来，走到妈妈旁边，递给妈妈。妈妈看见她手中的铁盘子，满意地点了点头。我转身来到弟弟面前，看着他呆呆的神情，我心中便知道他在想什么，拍了拍他的肩膀，对他笑了笑，把他拉到了外面。问他：“弟弟，那你知道什么是敏汤吗？”弟弟立马说：“不就是你刚才拿的那个吗？姐姐，你可真奇怪。”我听到了，笑着摇了摇头。弟弟看到我摇头就问：“不对？”我没说话，只是看着他。“那是什么啊？”我就对他说：“喽篌漏，地罪屌应敏汤籁芯。日宅阿敏汤喜霞秘嗯？”意思是：下雨了，滴水了要用脸盆来接。你知道“敏汤”是什么了吗？弟弟恍然大悟，跑进房内，随即，就见他抱着个脸盆来：“姐姐，你说的是这个吧？”我点了点头，笑着说：“现在，你知道敏汤和敏糖啊的区别了吧？”弟弟笑着点了点头。
闽南语是多么有趣啊，我爱我们家乡的方言——闽南语！
优爸点评：小作者的文章结构完整，叙述生动活泼，没有华丽的辞藻作为文章的烘托，更没有生动的比喻、形容词的写作手法来为文章增色，大量使用生活化的语言的对话，反而让文章更显出另一番生动风趣的风味，就如同小作者文章中描述到的闽南话一样，读起来很有趣。小作者通过妈妈和弟弟和小作者之间的对话，让我们领略到了闽南话的趣味性，也正是这些生活化的对话，让整篇文章脱离了俗套的修辞写法，让整篇文章生动又更具生活的气息，让读者读起来更具有真实感和生活感。有趣的闽南话，更有趣的是小作者的文章！
是你么?年轻的诗人，
用中国西部的方言，
唱出农民的悲苦，
和农民冒着火的愤怒。
我仿佛从你的歌声里，
听见了，我故乡的老农
低声的叹息，
哀愁的哭泣……
虽然，在饥饿的年月，
在最贫穷的日子，
他们为佃种地主的土地，
而淌汗，而死了……
是你呵，为他们的死，
呼冤!是你，
把他们的仇恨揉进你的歌里。
是你，蘸着泪水，
写下那些歌集。
我不曾忘记，
你说，在今天，
嘲讽重于沉默，
反抗重于忍耐，
在今天，在今天呵，
要从地主血腥的田野，
夺回农民的土地……
语言
北京方言。北京话属于北京官话，流传于北京城区。有人把北京话口音浓重的普通话称为“京片子”。
说了半天北京人就不能不提北京话。
我爱北京话，我被那一字一句京腔京韵深深吸引。这便是北京话所说的“味儿”吧。
记得小时候。家里人随口就蹦出几句北京土话，普通话还说不利落的我听得满头雾水。等到大些，终于能分清普通话和北京话的时候，国家正推广普通话，我便成了家里的监督员，谁说土话就打谁。没过几天我就意识到了这项工作的困难，一个简简单单的“看”字，非要说成“瞧”、“瞅”、“噢”，丝毫没有“看”的影子，最终我也只得放弃监督，索性自己也开口说了起来，甚至竟渐渐爱上了这北京土话。
众所周知。北京方言儿话音多。语言绵软。由于多在胡同儿里流传，北京话便更显得不那么正式，甚至有一部分被当作了脏话，黑话，由此可见，用“痞”来形容北京话倒是挺恰当。
我们宿舍有两位四川籍的同学，不管在什么场合，总是把一口川话说得十分嚎亮，尽管学校要求大家讲普通话，但他们总也改不过来。去年有一位湖北老乡考人四川大学，她来信说，在川大，川话就是“普通话”。不到半年，她也被“川化”，讲起川话来了。
川话为何有如此魅力?前不久终于有了一个“实地解疑”的机会:到四川游学。在成都街头，在重庆巷尾，在峨眉山的金顶，在乐山大佛的脚下……无论你走到哪。耳畔总荡漾着一片川话。听得多了，倒也听出点门道:四川方言平稳舒缓，抑扬顿挫，节奏感强，对外地人来说，绝不像上海或广东方言那样难懂难学。有趣的是，四川人与湖北人一样，也有点爱吵架，争吵中的川话，听来火辣辣，硬邦邦，像正宗的川菜一样令人顺舌冒汗。我想这种易懂易学的“音乐感”和易热易燥的“麻辣味”，就是川话主要的形式特征吧。
在乐山市郊的沙湾，我参观了郭沫若的旧居。由郭老而想到四川的诸多伟人、名人。四川风景名胜多，伟人、名人更多。天府之国，人杰地灵，这的确是四川的骄傲，所以四川人讲川话，总是充满着自豪感。就其深层的意识而言，四川人偏爱方言恐怕正是这种“地域优越感”的有意或无意的表现，因为方言说到底就是一种文化的沉淀物。作为文化现象之一，“地域优越感”则是矛盾的混合体:一方面，它是民族自豪感和自信心的具体化，因为爱国之情总是植根于乡土之恋;另一面则是民族意识的狭隘性和封闭性。每一个地区的文化都是精华与糟粕共存，如果过分偏爱以致“敝帚自珍”，则可能导致“自大感”和“排他性”。有人称四川人珍爱川话是一种“盆地意识”。岂止是四川人，我们整个民族多少年来不总是或多或少、或显或隐地有那么一点“盆地意识”吗?
令人欣慰的是，在顺江而下的轮船上，我终于遇见一位讲普通话的四川姑娘。她坦率地说:“同老乡在一起，我讲川话;同外地人在一起，我讲普通话。目的是使谈话双方有一种亲切感。”
“亲切感”一说颇有深意!不同地域，不同民族乃至不同国度的人，要想互相学习，共同进步，不是需要这种“亲切感”吗?