静有山水乐,而无车马喧。进入古镇仿佛进入了一个与现代繁忙的都市截然不同的时光隧道，又仿佛踏入了入间仙境。烟雨江南，放慢脚步，漫步千年街道；穿越时光，一次文化之旅。
人间仙境，风景好。没有风的时候，古镇的湖面犹如一面镜子，微风拂过，水面便会泛起鱼鳞似的波纹，鱼儿在水里快活地游来游去。不时跃出水面，画出一道优美的孤线。野鸭在水面上嬉戏，一会儿扇扇翅膀，一会儿把头埋进水里寻找小魚吃。柳树也随着微风摇摆。
我最喜欢的还是在水面上泛舟。刚一坐上小舟，微风就迎面而来，般桨在如一块宝石似的江面上轻轻地划来划去，引来了一只只小鱼。好像在为这宝石似的江面做装饰。坐在小舟上，可以解放双脚，看到古镇不少人家的生活场景。有的人在江边洗衣洗菜，有的坐在江边晒太阳聊天，还有的坐在亭子里喝茶。江岸两边古仆幽静，真是有一种“舟行碧波上，人在画中游”的感觉。
如果坐船饿了的话，可以去江边吃点小吃。有金黄的糍粑，清爽可口的绿豆汤，个人喜好还是青团子。青团子用艾草的汁拌进糯米里，再包裹进豆沙或者莲蓉，吃起来甜而不腻，带有青淡却悠长的清香。
小桥、流水、房屋，以及那古朴淡雅、温和的韵味，这便是苏州的古镇。来吧！古镇欢迎你！
大都博弈皆戏剧，象戏翻能学用兵。
车马尚存周战法，偏裨兼备汉宫名。
中军八面将军重，河外尖斜步卒轻。
却凭纹揪聊自笑，雄如刘项亦闲争。
象棋自有他的乐趣。
前几天，我和张老师大战一局，两军对峙，战火纷飞，一局象棋下的我提心吊胆。
原本刚开始，我和一个朋友在那里下，结果旗开得胜，杀的他片甲不留。这时，张老师看的有些技痒，于是与我两军对阵，两岸杀气重重。开头一局，我趁老师掉以轻心，以较好的优势将张老师的“将军”斩于马下。那时我在心中也是有点得意洋洋。
第二局刚开始，我就被吃掉了一个炮。我心开始绷紧了。又过几招，我又丢了一个车。老师的棋艺本就比我只强不弱，再加上老师的认真我的大意，我的处境十分危险，这时我想起了我与父亲战局：那时的我比爸爸的棋艺弱了一点，而我趁着父亲暂时不知我的底细，我战胜了我心中那位不败战神。第二局，父亲认真与我下棋，结果被父亲将我的“帅”给斩杀。这局过后，父亲先夸了我棋艺有进步，接着用很严肃的口气和我说到：“以骄兵战谦敌，是兵家大忌，所以我们必须以认真的态度来对待对手，否则你会失败！”
我特别懊恼，我为何不记得父亲的批评？如果我认真对待这局棋，就不会有如此惨烈了。怎样才能挽回败局呢？我记起了我自己写过的人生箴言：如果要减少自己的失误，就必须以自己最认真的态度对那还没有定论的局面，这样你就不会后悔。
那句话点醒我，我的眼神变得坚定，我深吸了一口气，以极其认真的态度再次对待这场已经必败的棋。结果果然惨烈，我被直接的逼到了绝境。最后我的“帅”虽然败亡，但我父亲的话和那句名言已经深深印在了我的脑海之中。
我十分谢谢这棋局，因为他像师长的谆谆教导，因为他像朋友的友好告诫，因为他让我享受到人生乐趣。
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。
[译文] 我把房子建在人群聚集的地方,却一点也感觉不到车马的喧闹声,你问我为什么能做到这样,那是因为我的心性超然,不惹尘俗,自然就会觉得住的地方是很偏远。
[出自] 东晋 陶渊明 《饮酒》
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
注释：
①结庐：构筑房舍。结，建造、构筑。庐，简陋的房屋。人境：人聚居的地方。
②「问君」二句：设为问答之辞，意谓思想远离尘世，虽处喧嚣之境也如同住在偏僻之地。君：陶渊明自谓。
③尔：如此、这样。
④「山气」二句：意谓傍晚山色秀丽，飞鸟结伴而还。日夕，傍晚。相与，相交、结伴。
⑤「此中」二句：意谓此中含有人生的真义，想辨别出来，却忘了如何用语言表达。
⑥见：jian
⑦悠然：自得的样子。南山：指庐山。因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。
⑧日夕：傍晚。
⑨相与：相伴。
⑩欲辨已忘言：想要辨识却不知怎样表达。辩，辨识。
译文1：
我家建在众人聚居繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹。
要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。
东墙下采撷清菊心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。
暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。
南山仰止啊，这有人生的真义，我该怎样表达内心中的深奥！
译文2：
生活在人间，却没有车马的嚣喧。你问我何能如此，心灵清远，地自静偏。采摘菊花在东篱之下，悠然间，那远处的南山映人眼帘。山气氤氲，夕阳西落，傍晚的景色真好，更兼有飞鸟，结着伴儿归还。这其中有多少滋味要表达，欲要说明，却又忘记了语言。
赏析：
本篇是《饮酒》二十首中的第五首。诗歌的主旨是展示诗人运用魏晋玄学 “得意忘象”之说领悟“真意”的思维过程，富于理趣。然而，它不是枯燥乏 味的哲理演绎。诗中写了悠然自得的情，也写了幽美淡远的景，在情景交融的 境界中含蓄着万物各得其所、委运任化的哲理；这哲理又被诗人提炼、浓缩到 “心远地自偏”、“此中有真意”等警句，给读者以理性启示，整首诗的韵 调也更显得隽秀深长。 宋代朱熹说：“晋宋人物，虽曰尚清高，然个个要官职，这边一面清谈， 那边一面招权纳货。陶渊明真个能不要，此所以高于晋宋人物。”这首诗正刻 画了诗的不同流俗的精神风貌。他不象一般隐士那样标榜超尘出世，而是“结 庐在人境”；他置身“人境”，却能做到“无车马喧”，不染世俗之事。原因 何在？诗人意味深长地说：“心远地自偏”。心静，境自静。无求名求利之心， 即使身居闹市，也宛如在山。这深刻的道理被诗人平淡地说出，亲切感人。 诗歌巧妙地运用了象征手法。“鸟倦飞而知还”，那只在晚照中翩然归来 的鸟和那个悠然见山的人，心神契合，仿佛都在这幽静的山林中找到了自己的归宿。
“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”何等的坦荡和自然！愤世嫉俗、心志高洁的陶渊明，并没有像历史上许多因不满现状、逃避现实的人士一样，归隐山林，过着与世隔绝的生活，而是选择了另外一条路，就是弃官不弃世。人活在世上，真的能超脱现实，不受时空的限制吗？陶渊明没有去深究这一点，但他相信，真正的隐居是一种心灵之隐。心若“远”，即使身居闹市，亦不会为车马之喧哗、人事之繁琐所牵役。“大隐隐于市”，正是这个道理。真正透悟明了的陶渊明，在喧闹的尘世里执守一方清净，坚信只要“心远”，就能远离世俗，独享自然的快乐。我由此而想起一句俗语：“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，同样的坦荡，同样的不为外物和形式所拘，这种境界，缘于心灵真正的叛依和透悟。
严羽在《沧浪诗话》的《诗辩》里说：“诗者，吟咏性情也……故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之像，言有尽而意无穷”。“采菊东篱下，悠然见南山”，这一传诵千古的佳话，其妙处正在于“言有尽而意无穷”。“采菊”、“见南山”，普通的景象，却蕴意深远。南山美吗，南山奇吗？见之如何，不见之又如何？此刻的陶渊明，其用意并不在“南山”本身，他所惊叹的是这“南山”竟于他浑然不觉中“闯”了进来，在眼中，在心里。“见”，非望也，乃无意为之；“见”，亦非纯粹的“看见”，乃感受也。在不经意间感受到一座普通的山的存在，这是怎样的一种境界啊！旁无杂念，只和大自然息息相通；心无它求，只和大自然融为一体。“南山”，只是陶渊明表达其恬淡自如、怡然自得心态的引借。诗言“南山”，“意”却在“南山”之外。司空图在二十四《诗品》的《含蓄》一篇中说：“不着一字，尽得风流。”对于所要表达的意，不着一字，却在所描绘的景物中隐隐的显露出来。这就是意境。陶渊明没有刻意去营造意境，意境也非刻意就能获得的。陶渊明的意境，缘于他真实的内心感受。
林徽因说：真正的平静，不是刻意避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。大概，人也像是一坛佳酿，只有保持心境清丽，保持一份波澜不惊，才能愈久弥香吧！在心中修篱种菊，在车马喧嚣中也能守一份平静。
每个人升华自我内心的方式都是不尽相同的。或许是水流任急境常静，或许是花落虽频意自闲，或许是午后四时的那杯啤酒。新井一二三是用中文创作的日本女作家，她书写对中文的热爱，也写时差一小时的日本种种。在这快餐时代，她却能用一种慢活态度，写下让读者着迷的种种。她一天生活最美好的时刻，就是指针走到１６时与丈夫饮一杯啤酒。从冰箱里拿出一瓶啤酒，注满高脚玻璃杯，看着气泡从杯底缓缓上升，然后一口气喝下冷冰冰碳酸十足的液体，感觉它渗透到五脏六腑。人活着就为了这一刻，让自己喧闹焦躁的心平静下来，然后提笔创作。因为心境苍凉，所以笔风清浅。我想，喝了午后四十啤酒的新井一二三本身也成了一坛佳酿了吧。
海德格尔说：人安静的生活，哪怕是静静的听着风声，亦能感受到诗意的生活。新井一二三静静的喝着啤酒，感受诗意的创作，纳兰容若静静的忠于内心，感受诗意的黄昏。
心要像片海，生活才会像大海。纳兰容若就是心田如海的人。枕函香，花径漏。依约相逢，絮语黄昏后。时节薄寒人病酒，刬地东风，彻夜梨花瘦。掩银屏，垂翠袖，何处吹箫，脉脉情微逗。肠断月明红豆蔻，月似当时，人似当时否？容若看似写景，实在写情。毕竟不同于花谢花开循时轮回的植物，感情这东西一旦错过花期便很难再有第二季。看透以后，纳兰容若心境苍白，经历沧海桑田，事后也不过尔尔。“月似当时，人似当时否”一句清丽而沧桑，一语成谶。断肠月明照梨花，月是当时月，人已成往人。我惊讶的是，是在经历了多少境遇，是身处何种环境，纳兰容若才能磨练成如此心境。他在心中修篱种菊，守一份物是人非后的平静。
心似沧海，有容乃大；心似旷野，修篱种菊；心似湖泊，淡泊明志；心似百川，宁静致远。心的本色该是如此，清丽苍白，波澜不惊。我想在心中修篱种菊，修持心中的那片净土。因为我坚信山间小溪总是吵闹，深沉的大海从不喧嚣！