中华文化源远流长，每个传统节日都有着特殊的意义。在我的家乡，每年的农历大年三十这一天，贴春联是必干的事儿。
我家里的春联常常会由外公和我写。大年三十的一大早，连鸟儿都没有起床，我和外公就开始忙着准备写春联要用的材料：纸、笔、墨水和空白的春联红纸。我和外公写时我的表妹和表弟都会凑在一起，在旁边饶有兴趣地看我和外公笔走龙蛇，写成一副副经典的春联，如：“上联：龙年破浪乘风进，下联：学海杨帆顺水航，横批是一帆风顺。”今年刚上大班的表弟看得津津有味，他还时不时地伸着小手，指着春联说：“我也要写，我也要写。”那脸认真的模样惹得大家都捧腹大笑。
等春联写好后，贴春联的任务就交给了我和爸爸。爷爷就在一旁指导我们怎么贴。爷爷告诉我，贴之前首先要看横批“一帆风顺”，因为这四个字是从左往右写的，所以，春联就要从左往右贴，我们要先贴上联“龙年破浪乘风进”，再贴下联“学海扬帆顺水航”。我拿好上联，小心翼翼地在春联背面涂上胶水，再搬来一张椅子，来到前门口，站上去准备贴。先把春联对好，然后用手按住最上面的两个角，最后从头到尾轻轻地往下按压。这样，上联就贴好了。我用同样的方法把下联和横批贴好了。爸爸高兴地对我说：“来，一起读一读吧。”我铿锵有力地读道：“龙年破浪乘风进，学海扬帆顺水航。”爸爸又说：“这幅春联是什么意思呢？”我想了想，回答道：“上联是乘着风势破浪前进，下联是扬起船帆开始向远处航行。”诵读这幅春联，我从中涌起了一股力量，也表达了新的一年我们都要朝着自己远大的理想努力并为之奋斗前进。
没想到小小一件贴春联竟有如此多的讲究，于是，我查阅了一些资料，这才知道原来贴春联的源头其实是桃符。最初，人们到了过年的时候，便会把桃木刻成人形，挂在门旁边以保平安。王安石的诗句“总把新桃换旧符”中的“新桃”和“旧符”其实就是后来人们贴的春联了。春联贴上新年的气氛就变得更加浓厚了。
茶香源远流长,爷爷的爱与温柔藏在笑容里。
窗外小雨淅淅沥沥,我的思绪却飘回了远方。再次睁眼,我回到了爷爷的小平房里,窗外鸟儿鸣叫着,清脆悦耳,和谐动听。我下了床,在院子里寻找爷爷,这看看,那看看,好像要将我儿时缺失的记忆全都找回来似的。许久,许久…...我终于找到了爷爷,辛勤忙碌着的爷爷看到了我，眉头都舒展开了。我一蹦一跳地跑向爷爷,扑进爷爷的怀里，央求着爷爷带我出去看看,爷说:"小不点,日上三竿了才起床,饭还没吃呢!"爷爷将我带到客厅里,我的面前摆满了各种各样的精致的蔬菜,水果,我惊喜地望着爷爷,眼睛里仿佛都装满了星星,爷爷只是看着我笑了笑。
吃到一半,爷爷却率先出去,我想跟着，爷爷却叫我好好吃饭,爷爷走了出去,我自然是闲不下来的,过了一会,我也悄咪咪地跟了出去,只看见爷爷躺在院中的摇椅上,泡着茶、先将茶泡了一遍,又将水倒了,又斟了一遍水,最后才倒入那心爱的紫砂壶中,先将茶嗅了一下,再喝入口中，只见爷爷细细品位着，紧锁的眉头也渐渐舒展开了，我一跑小跑过去，说我要也喝，爷爷看看我，笑了笑，倒了一小杯茶给我，我一饮而尽，甘苦自舌头漫延到喉头里，爷爷看到我的表情笑了，赶忙给我斟了一杯白水，我问爷爷这茶那么难喝，您怎么还那么爱喝呀？爷爷笑而不语，最终对我说：“小不点，我们来对古诗吧。”我开心地应下，最终却没对上几个，爷爷对我说：“这品茶就如同诗一般，需一点一点细品，腹有诗书气自华，我们小不点要也做个有内涵的人呀！”我坚定地说：“好！我要做一个比爷爷还有内涵的人！”这颗好学的种子已然埋藏在我的心间。
雨停了，我在阳光的呼唤下，思绪飘回到现在。
回头望去，长路慢慢亦漫漫，彼时的种子已然生根发芽。再回到平房，看着爷爷的背影已然佝偻了，爷爷还坐在那里，还拿着心爱的紫砂壶，品着心爱的茶，我慢慢走过去，伸手准备给自己倒一杯，爷爷却按住了我的手，对我讲道：”茶是人类智慧的结晶，每道茶的工艺都及其繁锁，今天的红茶更是要经过干锤百炼，更是要细品，切勿心急！”爷爷给我倒了一杯，我嗅了嗅，又细品，入口苦而又从喉头传来甘甜。爷爷又笑了笑……
多年前的那颗种子终将成长。
几千年的中国文化博大精深，源远流长，中国的传统节日，比如春节、元宵节、端午节、中秋节、清明节……它是我国的瑰宝，我最喜欢的节日是2月1日的春节哦！春节前几天，大街小巷的店铺都张灯结彩，有灯笼，红包……对联一排辞旧迎新的气氛，庞大的人群拥上街头去办置年货。街道上的人们欢声笑语！
到了除夕，家家户户都会吃，又丰盛又好吃的年夜饭，有饺子、红烧肉、糖醋排骨、年糕、白切鸡……各种各样的菜，便来到了餐桌上。吃着各种各样的美食，看着春晚，多么开心呀！
到了十点钟，家家户户都出来放鞭炮了。放鞭炮是因为赶走一个叫年兽的怪物，年兽有三弱：怕红、怕亮、怕响声。人们知道他的弱点后，便有了放鞭炮的习俗，年兽虽然在古代的时候已经不存在了，但是习俗被保留了下来。说到鞭炮我想起一首诗：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
春节这一天，每家每户都会出门，当你出门的时候，你会看见人们穿着新衣服去拜访亲戚，孩子们出门是为了要压岁钱，他们也想给长辈叩头，长辈呢，要提前准备好红包，等待晚辈以来要压岁钱时，会说：“恭喜发财，红包拿来！”长辈会笑着说：“这是给你的压岁钱哦！”然后晚辈开心得接过红包，就高兴的回家。
在春节这一天，长辈不能轻易生气。因为在春节生气，一年的好运就没了，所以小朋友们更有一种无拘无束的感觉，可以尽情狂欢哦！
我在这里祝大家一帆风顺，二龙腾飞，三羊开泰，四季平安，五福临门，六六大顺，七星高照，八方来财，九九同心，十全十美，虎虎生威，财源滚滚，金玉满堂，一本万利，日进斗金，年年有余，再次祝大家虎年平平安安。
有一座城市，历史悠久，它的文化，源远流长；它的景色，令人陶醉；它的发展，令人赞叹。她，就是养育我的母亲――宋城赣州。赣州是一座由赣江、贡江、章江三江怀抱的美丽江城，江面上飞跨的十几座形态各异的桥，成为赣州市一道独特的风景，而横跨在贡江上的古浮桥，给这座多情的城市更增添了一道亮丽的风景线。
距今有800多年历史的古浮桥，又叫东河浮桥始，建于宋代，浮桥由数百只小舟一字型跨江排列，铺上木板，并束之缆绳连接起来，最后用钢缆，铁锚固定在江面上。这看似简单的构造，几百年来造服了世世代代的赣州人民，浮桥成为了赣州人民的骄傲，成为了赣州一道特有的风景线！
清晨，寂静了一晚的浮桥变得热闹起来，三五成群的人在桥上穿梭；有出来散步的老人、有背着小孩的妇女、有提着公文包戴着领带的大人、也有背着书包的学生、还有挑担叫卖的小贩……最吸引人的是三三两两散坐在“桥墩”上的垂钓者，他们一边抽着香烟，一边欣赏来来往往的人们，却时不时地注意钓竿的动静，空中飞翔的水鸟也来凑热闹，高声欢叫着……
黄昏，夕阳西下，阳光给浮桥披上了一层金色的薄毯。挑担叫卖的小贩正笑容满面的往回赶；上班的大人、放学的小孩唱着歌踏着轻快的步子回家了；归巢的鸟儿尽管倦了，还是驮着斜阳回去。脚下的浮桥，也映着日落的余晖，闪烁着金色的光芒。
如今，一座座形态各异的桥拔江而起，但古浮桥的魅力依然不减，她依旧静静地等待着人们的到来，欣赏着古老的赣州变得越来越美丽！
啊，浮桥，我爱你！
中华文明源远流长，一脉相承。从茹毛饮血的远古时代，到封建文明，再到极度繁荣的明清时代。在上下五千年的历史进程中，中华民族创造了无数的辉煌与成就，也经历了无数的苦难与挫折。数不清的英雄豪杰、文人志士在历史的长路上留下了自己的足迹......
文人志士有一代“诗仙”李白，有一代“史圣”司马迁，有“至圣先师”孔子......英雄豪杰有精忠报国的岳飞，一代枭雄曹操，中华民国国父孙中山......但最让我敬佩的历史人物便是那卧薪尝胆的勾践。蒲松龄撰自勉朕写到：“苦心人、天不负、卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”这又何止只是蒲松龄可以为之自勉的？我觉得前天下的人都可以为之自勉。
让我们回到历史，吴国率兵击败越国，越王勾践被押送到吴国做奴隶，被关押期间，他挨饿受冻，饱受凌辱，三年后才被送回越国。但勾践没有放弃复仇之心，他表面上对吴王服从，但暗中训练精兵，勾践害怕自己会贪图眼前的安逸，消磨报仇雪恨的意志，所以他晚上睡觉不敢用褥子，只铺些柴草，又在屋子里挂了一只苦胆，他不时会尝尝苦胆的味道，为的就是不忘过去的耻辱。功夫不负有心人，勾践励精图治，最后找到机会，消灭了吴国，成为了春秋时期最后一位霸主。
有句话说得好：“忍常人之不能忍，得常人之不可得。”想要比别人成功，就要比别人付出更多，而且要在挫败中反省自己，在黑暗中认清前路，跌倒并不可怕，只要重新振作，卧薪尝胆，给自己从头再来的机会。我坚信，正如《中华上下五千年》里我最敬佩的历史人物勾践那样，笑到最后的人才是真正的胜者！让我们一起阅读历史名著，为无数人物竞折腰！
中华民族传统文化博大精深，源远流长，荀子认为人性本来是恶的，善是人为的，他从人性恶的观点出发，说明人的知识、道德不是先天赋予的，而是结果后天学习、教育，逐步培养的。只有懂得了礼仪，人性才能改变，因此，他特别强调后天学习的重要性，把学习作为改造人性的根本方法，他所写的《劝学》就是为了勉励人们“积善成德”成为君子，现在，让我们一起将中华文化精髓传承并发扬光大下去吧！
从《劝学》是荀子的代表作之一，是《荀子》的第一篇，“劝”在本文中是“劝勉，鼓励”的意思，所以题目的意思是“劝勉，鼓励人们勤奋学习”
课文开头第一句是“学不可以已，”首先提出了学习不可以停止，就像毛泽东一样，每天都要进行学习，如果缺少一天的学习的时间就会感到无所适从、内心空虚，没有实在感；就像马云一样，钱多得十代都花不完，但他还是在不断地学习着，不断地为自己的事业打拼着，他说：“不拼搏，你要青春干什么？”《钢铁是怎样炼成的》作者也曾说道：“当你回首往事时，你不会因一事无成而感到悔恨，也不会因碌碌无为而感到羞愧，”说的本来就是让我们要每天都要学习，活到老，学到老，才能使我们的人生变得更加的充实。
“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉，故不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海，”从“积土”“积水”推论到人的“积德”，正面论述了积累的作用，荀子根本不认可“天生圣人”的说法，认为要“积善”就可以“圣心备焉”，这正如他在《性恶》中所说的“积善不息”“涂之人可以匀禹”，同时又用“不积跬步”“不积小流”两个比喻从反面说明如果没有小积累，就不能实现大目标，正所谓“积少成多”嘛！虎克迪教授为写《21世纪资本论》做了15年得准备，这就是一个很好地例子，他为了做到毕其功于一役，对 的社会经济问题，如收入分配，发展模式，财税制度，民生福利等做了深入的研究和长期的数据积累，不仅广泛涉猎了大量著作而且收集了几乎海量的历史数据，为了证明资本收益与劳动收益历史的周期变化，作者引用的资料最早追溯到18世纪初，历史跨度竟长达300年！尽管历史的年轮不断地前行，但真理永远都不会湮灭，学习的日程就要不断地积累。
“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。”“骐骥”与努力对比，说明主观条件优劣，非学习好差的决定因素，坚持不懈才是关键，“锲而不舍”与“锲而舍之”对照也说明了只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就，还记得汨罗江边那踽踽独行的屈原吗？他执着地追求自己的政治理想和远大抱负，然而这样执着并未坚持到底，在无数次问天索地之后，他放弃了，自沉汨罗江而去，有种可怕的失败叫做不攻自破；还记得西楚霸王项羽吗？在四面楚歌之时，却没有咬牙坚持，他放弃了，最终美人离他而去，自己也落得个自刎乌江的下场。屈原轻易放弃、楚国日益衰落；项羽轻易放弃，留下“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”的千古遗憾，为了未来光明的前途，为了精彩的人生，让我们咬牙坚持，永不放弃。如果我们曾一千次地对自己的理想说“永不放弃”，那么我们有什么理由去抱怨第一千零一次失败的遭遇？这一生我们唯一要做的是“永不放弃”，就像蒲松龄自勉曰：“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”学习纪要坚持不懈，持之以恒。
“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯”进行对比，说明学习必须专心致志，用心专一才能获得成功，曹雪芹出身于一个“百年望族”的大官僚地主家庭。后来其父亲因政治斗争 被率职抄家，家庭的衰败时使曹雪芹饱尝了人生的辛酸，从簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡”到“蓬牖茅橼绳床”“举家食粥九常赊”曹雪芹历尽生活的沧桑，深感世态炎凉，在人生的几十年里，他以坚韧不拔的毅力和专心致志的态度，呕心沥血，“批阅十载，增减五次”终于写成了《红楼梦》
这部“字字皆是血，十年辛苦不寻常”的文学巨著，因此学习就要为这种专心致志的态度。
心态若改变，态度跟着改变，态度改变，习惯跟着改变，习惯改变，性格也跟着改变，性格改变，人生就跟着改变，命运掌握在自己的手中。倘若我们的心态向古人看齐，正所谓:择其善者而从之，之其不善者而改之”以不停学习，逐步积昂，坚持不懈，专心致志，作为学习方法的准则，即使岁月如风，淡淀了浮华，也吹落了曾经，我始终相信中华民族的优秀传统文化定将能在当今社会弘扬正义。
中国的诗词源远流长，每一句诗词都饱含着诗人的深情。诗词就像沼泽，当你走进它就会陷进去，无法自拔；诗词就像美酒，当你去品尝，就会沉醉其中；诗词就像初春的桃花，当你的目光为她停留就会如痴如醉。
可是你知道吗？以前，在我的眼里，诗词像一杯白开水，淡然无味，甚至让我厌倦。我想：不就是几个简简单单的词凑成的吗？竟会这样有名。那我也凑几个，岂不是也可以当诗人了吗？上课时我最不喜欢上古诗和理解诗人的思想感情。
直到有几件事情的发生，让我改变了想法。
有一年夏天，当我们走到一处瀑布景点时，大家都只会说：“哇，好美！”而我却想起一句诗——“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”这时我突然体会到了诗人李白在写这首诗时那慷慨激昂的心情。我仿佛和李白进行了一次对话，我第一次觉得原来诗词可以离我们如此之近。
还有一年冬天，那一天，外面下着暴雨，电闪雷鸣。我走在上学的路上，一步、两步，我每走一步都是那样的艰难。就在我想放弃的时候，我突然看到路边的竹子生长在坚硬的石头上，随着狂风摇摆，却毫不妥协。这时我突然想起一句诗——“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”我眼眶不禁微微湿润，让我感动的不仅仅是那句诗，更是诗里那坚定不移的意志。如今每当我遇到困难想要放弃时，我都会想到这一句话，他深深的激励着我。
同学们，让我们一起走进诗的世界吧，领略诗的美好吧！
这样每当你想要放弃时，就会想起“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”每当你想要荒废时光时，就会想起“莫等闲，白了少年头，空悲切”每当你自卑、气馁时，就会想起“天生我才必有用，千金散尽还复来。”
中华民族历史悠久，中华文化源远流长，博大精深。春秋战国时期是文章极盛时期，出现百花齐放，百鸟争鸣的繁盛局面，“先秦诸子”的诞生，在今日启发引导我们陶冶身心，提高我国文化传统和思想传统的认识，通过阅读这本著作，让我获益匪浅。
“先秦诸子”是春秋战国时各学派的代表人物或者他们的著作，这给我国留下了一批弥足珍贵的文化遗产。西汉史学家司马迁的父亲司马的谈非常看重先秦诸子中的六家，即阴阳、儒、墨、名、法、以及道家。其中，孔子的思想核心是礼，可以肯定，他宣扬的礼是对人的思想感情和行为，对人际关系以及社会秩序的一整套规范；墨子思想的核心是“兼爱”或“兼相爱”，他的主张都有一个核心的考虑，就是兼相爱；《老子》思想的核心是“道”，他与给现实人生确立一种根本法则……
阅读学习《先秦诸子选读》，我感受到了先秦诸子各有千秋的地方，他们为我们留下了一大笔无比宝贵的遗产，儒家有《论子》、《孟子》、《荀子》，道家有《老子》、《庄子》，墨家有《墨子》，法家有《韩非子》等。这些都是我国传统文化的经典之作，每一类都那样独具特色，充满着卓越的智慧和魅力。
从先秦诸子们独特的主张思想中 我豁然的领悟到他们独特的风采。孔子围绕着礼和仁建立的学说，回应的是现实社会的紊乱以及仁爱忠恕之心的缺失；墨子围绕兼相爱，交相利建立的学说，回应的是人与人，国与国之间“亏人自利”的世风；孟子建立的仁义，仁政学说，回应的是功利主义的甚嚣尘上以及率兽食人，好战嗜杀的暴政；庄子安时处顺的思想，蕴含着灵魂在现实压迫下的挣扎，他以无用为大用的思想，则回应着把生命当做工具的价值观对生命尊严的贱害。我国古代的几千年历史中，人们思考天和人，社会和人生，几乎都没有跳出这些哲人的樊篱。传统从这里发源，反传统也从这里开始，从古至今，先秦诸子在很多根本方面所达到的高度，几乎没有被超越过，那是我们文化传统的根，我们没有理由不加以珍视，没有理由不弘扬其中精华的地方。
细细品尝先秦诸子的语录，真令人耐的寻味。孔子教人“仁”，“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”，教人“学而不思则罔，思而不学则殆。”“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”孟子教人礼：“君子以礼存心”“有礼者敬人”“不以规矩，不能成方圆。”老子教人“诚”与“信”，“夫轻诺必寡信，多易必多难；”教人“积”与“累”，“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”……然而，虽然他们的思想语论已流芳百世，但却沿溯至今仍有其不老风情。他们的超然思想，他们留下的古篇文著，是中华传统之文化，不仅能增长见识，开发智慧，还可以涵养德行，砥砺人格，继承其精华，将是我们义不容辞的职责，这是一种社会力量，一种精神力量，让这种优秀思想在人们生活中潜移默化，让中华民族文化更加灿烂。
我想，《先秦诸子选读》对人们的行为，思想依然具有先导与指引作用，先秦诸子们的思想超越庸常，这是我们中华文化中的精华，是中华之瑰宝，民族之骄傲。我们要把它继承发扬，让它永远在中华民族挚起的火炬中熠熠生辉。
中华文化源远流长,东方文化美德几千年长盛不衰,文化是民族的生命,文化与民族共生共存,只有民族文化的复兴,才有完整意义上的民族伟大复兴。美德传承是民族文化的一部分,是文化的灵魂,也是民族的价值观,更是一个民族文明程度的重要标志。传统社会的美德教育往往最初从亲缘关系开始,靠的是世世代代传承下来，幼儿从小就感受到亲情的熏陶。
经典都是有一定文学价值和影响的，它给后人留下了宝贵的精神财富。《红楼梦》这本伟大的经典文学作品，将一个民族、某个时代的生活百态、人文精华都凝聚在其中，值得我们去探究。品读《红楼梦》，让我懂得了黛玉葬花的伤感、宝黛之间凄美爱情的根源、宝钗为人处世的智慧……在我高兴时快乐时，我会翻开书，继续吸取营养知识；当我伤心沮丧时，我也会翻开书，在书里面寻找知音。它让我知道，生命是美而圣洁的，人生是幸福与苦难相伴而随的。
品读《水浒传》，我心中常有爱恨交加。我恨那些贪官污吏把这一百零八位铮铮好汉，害得家破人亡，走投无路。八十万禁军教头林冲被高太尉陷害，发配边疆；打虎英雄武松，为兄报仇怒杀掉恶贼西门庆，无奈上了梁山……但书中这一百零八位好汉“替天行道，劫富济贫”的精神又令我敬佩不已。“及时雨”宋江和“小旋风”柴进仗义疏财；“智多星”吴用聪明过人，神机妙算；莽汉李逵，他生性鲁莽，可却不失英雄本色，上孝敬老母亲，下为朋友两肋插刀肝胆相照，路见不平拔刀相助，令作恶之人闻风丧胆。李逵虽然目不识丁，但一身正气，比起生活中，那些道貌岸然，背地里却暗藏祸心，坑害他人之人，李逵要可爱的多。
品读《三国演义》，这是一部半虚历史与军事谋略的结合之作。有三国时期历史风云的写映，有着当时政场的尔虞我诈，也有影响至今的军事、政治、经济等方面的策略。当时刘备败逃之际，皇叔二夫人与阿斗被困敌军，赵云单骑七进长坂，最后拾回阿斗，皇叔摔子意在收买人心，但日后白帝托孤意在如何？感激军师之恩？我想应该不是，刘氏天下他终是不愿意让异姓人掌握。他在临终前所言之话，言外有音。其一：“如有不才，可取而代之。”刘备多妻，当然子嗣也多，意在说：“如有不才，可取他子代之，而非诸葛代之。”此话作为一个大家的诸葛应能听出弦外之音；其二：“当时此话说出，诸葛的反应是立马下跪并全身发抖，双颊苍白无血色。”显出其心思；其三：“自古丞相多短命，尤其是有着战功与高威望之人，而且丞相反君主多丧命。”其四：“日后诸葛六出祁山，最终以失败告终。”此不能归咎于曹的强大及司马家族的才能，而是出于后主刘禅。托孤前，阿斗已懂事，其父于诸葛前说什么就不为人知，有可能是日后之君位，所以刘禅惧怕诸葛功盖于世，其父话语有被他人所曲解，使诸葛顺人心成帝王而已，所以每每出兵总有事由失败，而自己也中途早逝，
品读《西游记》，我看到了师徒四人在西天取经的长路上, 历经了九九八十一难，战胜了许多的艰险和挫折。唐僧，本姓陈，法名玄奘，号三藏（经、律、论），这是大家耳熟能详的。他人长得英俊潇洒，满腹经文，素养非凡，加之吃了他的肉能长生不老，因此成了众多妖魔鬼怪心中的香饽饽，能玩则玩，不玩还可以吃肉。于是“抓唐僧、玩唐僧、吃唐僧”成了唐僧所经路上热门的话题。在各种妖魔鬼怪面前，唐僧时刻面临有可能小命不保的危险，面对种种挫折,唐僧凭着到西天取真经的目标和坚强意志, 在妖怪面前能够有面不改色的胆识和坚定的信心，一一化解，最终带着徒弟修得正果。即使在孙悟空一赌气回了花果山、猪八戒开小差跑回高老庄、沙僧也犹豫的情况下，毅然一个人奋勇向前，不达目的誓不罢休。(分段）饱经了人间的世态炎凉，见惯了妖魔的狰狞面孔，不曾想在西凉女儿国邂逅了人生中一段刻骨铭心的情缘，这也是对唐僧最大的考验。原只想和往日一样，例行公事地拿到文牒便继续西行，低首三次拜见陛下而久无回应，抬起头来与女王温柔的目光无意相撞，不禁心中一颤，好像那么熟悉，又似乎那么陌生，说不清道不明。看女王：眉如翠羽，肌似羊脂。脸衬桃花瓣，鬟堆金凤丝。秋波湛湛妖娆态，春笋纤纤娇媚姿……特别是逼进洞房，当女王头顶红巾，肩披浪纱，身卧斜塌……怎不让唐僧肝心乱、柔情断？但去志更坚，只怨今生无缘，人间事常难遂人愿。长亭送别，相望无语，步履沉重，草木含悲，接过文牒，泪水黯然。孙悟空在困难面前英勇无畏，表现出一种敢于负责任、正直、热爱工作的模范带头作用。猪八戒相貌吓人，却不畏世俗，对爱情执着，最终虽被世俗所斥责、所剿杀，很让人心生叹息。但是在他那种君子之命随遇而安的性格，能像水一样适应任何环境，能像水一样包容万物，不管别人如何看待他，他始终对生活充满激情。这里让我想起一首歌：“冷漠的人，谢谢你们曾经看轻我，让我不低头，更精彩地活！”人们都喜欢顶头冒尖的孙悟空，傻得可爱的猪八戒，英俊有内涵的唐僧，往往最容易忽视沙僧。沙僧沉默寡言，心地善良、敦厚朴实，老实忠诚，任劳任怨，忠心不二，就像一块洁白无瑕的玉石，让世人珍惜，敬重！他给我的启示是：无论干什么工作、做什么事情，都要守得住清贫、耐得住寂寞、扑得下身子，即使默默无闻，不显山不露水，也能挺立起有尊严的脊梁。
读完《三国演义》 《红楼梦》 《水浒传》 《西游记》，有趣的故事情节，回味无穷的历史典故深深打动了我。一个个鲜活的人物形象随时都在脑海浮现。有人说：“每一本书，都象一盏奇特的灯。不过它照的不是黑夜，而是求知者的心灵。”我感觉《四大名著》是一盏盏灯，一盏盏明亮而永不熄灭的宝莲灯，不仅照亮了我的心灵，还激发着我的斗志。《四大名著》你们是我心中永不熄灭的长明灯。
中华文化博大精深，中华历史源远流长，这是人们不可否置的。在这悠久的历史中，自然会孕育出许多文化的结晶。不论是闻名世界的“四大名著”，还是妇孺皆知的“四书五经”，都代表了中华优秀传统文化的内涵和精神。而其中，令我印象最深刻的，便是《论语》。
也许很多人对《论语》都不甚了解。《论语》是由孔子的弟子及再传弟子编写，书中记录了孔子及其弟子的言行。它作为儒家学派的经典，深受人们所推崇。在《论语》中，有许多人们耳熟能详的名言，例如：“温故而知新，可以为师矣”“三人行，必有我师焉”“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”……但唯有“学而不思则罔，思而不学则殆”令我印象颇深，感触良多。
“学而不思则罔，思而不学则殆”，简单来说，这句话的意思就是：只学习而不思考就会感到迷惑不解，只思考而不学习就会感到疑惑疲惫。这句话为孔圣人所言，恰到好处地辩证了学习与思考的关系。只可惜，初次接触到这句话的我还太过年幼，根本无法理解此句中的“学习”与“思考”。后来，我经历了一件事，正是那件事让我深刻地理解了这句话的含义。
那是初一下学期时，一节课上，老师为我们解释了一个新的知识点。当时，我很认真地听，可无奈实在听不懂那个知识点的原理。到底是怎么一回事呢？为什么老师说的答案看似那么荒谬，实际上是正确的呢？我心中带着疑问，但并没有深入思考。带着闷闷不乐的情绪，我放学回到了家里，可脑袋里依旧是懒洋洋的，没有什么灵感，更别谈思考这道几乎全班人都不解其原理的题了。罢了罢了，既然老师说了答案，那就肯定是对的了，还纠结什么呢！我轻轻地撇了撇嘴，决定不再理会这道题。然而，我的目光向四周一瞥，却瞥见了我最近看的书——《论语》，而书上的一句话让我不由一怔：学而不思则罔，思而不学则殆。忽然，我的脑海中跳出了一个有些令人不可思议的想法：从始至终我都没有认真地思考过这个问题，只是死板地汲取上课时老师所传授的内容。如今我的迷惑不解不是正好对应上了句子中的“罔”吗？也就是说，只有我将学习与思考结合起来，才能不惑吗？俗话说“心动不如行动”，有了想法我当然要试一试。于是，我拿出纸和笔，在脑海里不停地演算着，将可能有用的条件都列在纸上……时间一分一秒地流逝着。经过大约半个时辰的艰苦奋战，我终是将这道难题攻克了下来。得出答案的那一刻，我的嘴角不由得微微上扬，勾起一个自豪的弧度。同时，我也真正理解了那句话，明白了“学”与“思”的关系。
所谓“学而不思则罔，思而不学则殆”不就是为了告诉人们“学”与“思”是一个不可分割的整体吗？我们学习后，只有思考，自身理解透彻了理论才算学会；思考后，也只有学习，从中获得实践才说得上明白。学习是思考的基础，思考更是学习的升华。春秋时期的孔夫子，想告诉我们的也便是这些吧。学习与思考，在我们的学习生活中，应当形影不离。
中华文化是上下五千年的积淀，更是古代人民智慧的结晶。多多学习其中的优良之处，能让我们在各方面“更上一层楼”。学与思，无疑是这文化赐予我的极大馈赠。从今往后，我们要筑起属于中华优秀传统文化的精神家园，我们要将中华优秀传统文化发扬光大！