落日像喝多了酒的红脸醉汉，跌倒在乡村的山坡上。把水和天印的一半通红，一半金黄。云变成了一朵朵红彤彤的棉花糖，真想吃一口尝尝它是不是草莓的味道。
转眼间奶奶家的小院也成了五颜六色的，奶奶的谷仓变成了深紫色。俩只白白胖胖的小猪，也变成了小金猪。一旁的爷爷一边抽着他的烟袋，一边捋着那白胡子。蹲坐在暖洋洋的墙角里。
河道里的小鸭子也不知道它们是什么颜色了，一会儿是深红色，一会儿是浅紫色，一会儿又变成了金色。真是有趣极了！
太阳又下沉了一点，就像一个害羞的小姑娘，不敢再探出头来。也许她是躲在山间偷悄悄的看着这个世界吧。我想：她还是很想和大家挥手告别的！可是，她被云朵姐姐和大山爷爷挡住了。你听，她好像在窃窃私语：“再见，美丽的人间我们明天再会。”
太阳完全落下去了，小星星屁颠儿屁颠儿的跑了出来。一轮皎洁的明月悬在半空，好像在给小星星讲故事，一篇一篇的念着······
早有古人吟诗，“夕阳无限好，只是近黄昏。”虽然一片片红霞离我而去，但却给我留下了点点星光。我爱这五彩斑斓的日落。
夕阳像喝多了酒的红脸醉汉，跌倒在乡村的山那边，把水和天映得一半通红，一半金黄。
乡村的黄昏是秀美、恬静的。路边的花呀、草呀，都在徐徐晚风的抚摸下安静的睡了。夜来香们正精神十足地打扮着，准备迎接“黄昏音乐会”:她们用绚丽的晚霞做胭脂，涂红美丽的脸蛋；用金色的阳光做长裙，套上柔韧的腰枝；向小河哥哥要一朵浪花插上自己五彩的秀发……
河边的垂柳取下美艳的蝴蝶结，散开头发，俯下身去，让长发垂进潺潺的流水，自然地梳洗着。河里，不见了小鱼小虾的身影，想必是爸爸妈妈叫它们回家吃饭了吧！
家乡的黄昏也是忙碌的、热闹的，老人们陆续地来到了河边，坐在小板凳上，谈起了古代的英雄。河里的洗衣妇提着水桶，三五成群地往家走，还不时谈着家长里短。
家乡的黄昏，真是令人心旷神怡！
每天醒来
旭日都是崭新的
只有街角醉汉枯瘦的哀叹
越来越腐越朽
他说他的王国坍塌了
压出了他一脸褶子
坎上的翠花天天抿着嘴笑
这笑十年都未变
守着那位出征前写下的诗句
掐指算着归期
把自己开成一朵雪野的花
等渐进的暖心的脚步和微笑
房间里有什么?
一个醉汉
在自问自答:
“有野兽！”
野兽喘气的声音
大得象
鼓风炉呀
野兽一闯进来
电灯就黑了
没有一个人
不躺在床上
但没有一个人
敢再讲一句话
为耿耿于明天
五分钟的早起都死了
都死了
人也死了
床板也死了
桌子也死了
门和窗子也死了
只有被洒粘
提到人的高度他
正被孤独所包围
双手空洞得
乱抓乱摸
忽然摸到个石膏像
他就跟它的
每块突出的肌肉
接了不止几十个
冷冰冰的吻
这样，我们的醒者
点起了一支纸烟
象点起一盏
自己的灯
什么话就都从烟火上
跟自己从头亮起来。
呸！
这就是人吗
这就是人吗
人所给我的
力量和爱
还不及一个石膏像
给我的多吗?
你们这些
规矩得_
象几何图形一样的人啊
你们这些
张开了嘴巴
象张开一面弓的先生
你们这些
为了拒绝一切气味的诱惑
而割掉鼻子的卫生家
你们这些中性得
象太监一样的圣者
你们这些
把好东西一骨碌
直吞到肛门里面而害伯咀嚼的食客
你们这些
把自己全部的美丽
用种种衣服遮起来的聪明人
都睡去
都睡去
都睡到死里面去吧
都睡进真空里去吧
我决不赞同你们
我决不跟随你们
我决不给你们
活着的坟墓—身体
写一块血色的碑
你们呵
喉咙里有歌
脚底下有铁
眉毛里
有很深很深的隐藏
但是，壳子，壳子，壳子
‘你们这些
悲哀的壳子呀
心里的果子越成熟
壳结得越加厚了唉，我们的人
我们的野兽
我们的醉汉
我们悲愤的醒者
坐着，走着，吼着，动作着
竟拍起桌子来了
竟摇起床架来了
竟奋身墓门的前面
狠狠地发掘又发掘
想把埋葬在白日梦中的
那些感情的尸首拖出来!
侯宝林有个相声，讽刺醉汉爬手电简光柱。不过，现实生活中，醉酒的人并非都去爬光柱，说不准还撰刻造点什么。
东晋著名书法家王羲之醉酒后撰《兰亭序)，“如有神助”，其书“遒媚劲健，绝代更无”，世称“天下第一行书”(据说酷爱书法的唐太宗最爱《兰亭》，生前“朝夕观览”，死后“藏于昭陵”);羲之酒醒后.重写了数遍《兰亭》，但怎么也没有醉酒时写的那样好。无独有偶，被誉为“草书之圣”的张旭，也常常是“大醉下笔”，事后认为自己在醉酒中最得神助。
文学家也有醉酒的。李白“斗酒诗百篇”。自称是“酒中仙”。陶渊明酒后写出“采菊东篱下，悠然见南山”的名句。
如此说来，醉酒与创作灵感似乎有点瓜葛。曾听说一位写诗的朋友描绘他醉酒时的心理状态:“一片混沌，一片模糊。但意识却十分清醒，正如台风的中心是宁静的。所有的精气神灵似乎都聚于这个精晰点，预示灵感将要降临……”此番议论听起来似乎挺玄妙，是否可信，大概当事者清。
从生理学的角度来看，醉酒是有害的。古代一些艺术家的嗜酒，多是出于对现实的不满，所谓“天运苟如此，且进杯中物。”嗜酒，当然不值得提倡，但是醉酒与艺术灵感之间的关系倒是值得探讨一番。