立春破冰，雪花绽放！ 立，是“开始”之意；春，代表着温暖、生长。
2月4日晚8点，2022年北京冬奥会开幕式惊艳呈现，标志着本届冬奥会帷幕的盛大开启。我和妈妈早早就围坐在电视机前，见证北京冬奥开幕的这一历史时刻。北京，是世界上第一个既举办过夏季奥运会、又将举办冬季奥运会的“双奥”城市。通过电视，我看到开幕式中孩子们吹散蒲公英，让白色的种子飞向空中。演员们手上长长的荧光棒不断挥舞着，仿佛在微风的吹拂下，绿色的小草慢慢苏醒了，那绿色春苗代表着希望，给仍然遭受疫情肆虐的世界带来希望。这些都深深的吸引了我的眼球。我为北京骄傲，为中国骄傲。
这次的北京2022年冬奥会共设7个大项(滑雪、滑冰、冰球、冰壶、雪车、雪橇、冬季两项)、15个分项(高山滑雪、自由式滑雪、单板滑雪、跳台滑雪、越野滑雪、北欧两项、短道速滑、速度滑冰、花样滑冰、冰球、冰壶、雪车、钢架雪车、雪橇、冬季两项)和109个小项的比赛。其中我最喜欢的当然是我偶像谷爱凌参加的大跳台的比赛了，当看到她做出一个个华丽翻转的动作，特别是第三跳一个1620°的超高难度动作，我的小心脏紧张到扑通扑通地要跳出来似的！最后谷爱凌凭借着188.25分获得了中国的第3枚金牌。
妈妈说，台上一分钟台下十年功，这都是她平常刻苦努力的结果。我也暗暗下定决心，要努力好好读书，不怕困难，不怕挫折，坚持自己的梦想，长大为国争光。
火锅也称为‘暖锅’，火锅的锅大多是圆形的，有团圆之意，所以火锅旁，会带给人一种温暖的气氛，而且火锅底料大多是红色的，也寓意这红红火火！“过年吃火锅，越吃越红火”，这句俗语更加说明火锅的吉祥寓意。
走进一家火锅店，坐下，点单，脱掉厚重的衣物，静静地等待美食的到来……这时的等待，是一种享受。虽然会有些漫长，但在等待中，我们的身心会平静下来，没有躁动不安，有的只是温馨。
红色的底料点缀着星星点点的白芝麻，并非显的格格不入，倒觉得别有一番趣味。不一会，缕缕白雾腾空而起，悄悄地溜过我的鼻尖，然后在空中久久萦绕，往返……耳边传来阵阵声响，低头一看，才知锅底已经沸腾了。一个个泡泡此起彼伏，如同一支乐队演奏着一曲美妙动人的乐章。
火锅的菜品依次送入餐桌，拿起筷子，夹起一片牛肉放入锅中，稍稍搅动，几秒后把牛肉从锅中夹起，沾些调料后放入口中。顿时，有一股透人心脾的暖意从舌尖传遍全身，随后，一阵辣意浩浩荡荡地侵占了 整个口腔。一咬，鲜美的牛肉味与浓烈香辣味的汤汁侵占了我的味蕾……夹起一片毛肚，轻轻地放入锅中，等待些许片刻，捞出，放入口中，舌头仿佛已经适应锅底的辣味，已不再如上一次那般辣了。一咬，紧接着便听到毛肚破裂的“咔嚓”声，汁水瞬间爆出，迅速地流入食道内。
我最喜欢麻辣的火锅底；鲜嫩的牛肉卷；脆爽的牛毛肚；爽滑的粉条；香糯的土豆片；鲜美的河虾……这火锅一切的一切使我难以往怀。于是，火锅便成了我最爱的食物。因为，我爱它的温暖与热情，还有它蕴藏在骨子里的的朴实……
我们一家走在回去的路上，刺骨的寒风呼啸而来，将我们的围巾和发丝吹起。可我们却并不寒冷。因为，人生最美好的事情，永远就是此时此刻，和家人在一起享受的美味与团聚。
谷雨有“雨生百谷”之意，在每年的4月20日或21日，是春季的最后一个节气，随着气温升高，“鸣鸠拂其羽，布谷鸟鸣叫”，鸟儿们的行动十分活跃，谷雨是这些大自然的精灵歌唱的时节。
我先来说说谷雨时节纷纷迁徙而来的白鹭。在宁波大学的水杉林子里，数以百计的白鹭在这里栖息，它们像连接水陆的天使，在甬江畔勾勒出一幅幅美丽的画卷。郭沫若先生曾经写过：“白鹭是一首精巧的诗，一首韵在骨子里的散文诗”。白鹭文质彬彬、风度翩翩，像优雅的绅士，它们身体修长、身姿优美，洁白的羽毛纤尘不染，它们的长喙尖尖的，脖颈仰得高高的，腿脚细长却有力，它们的动作从容不迫，不紧不慢，它们站在那里，周边的喧闹熙攘都像散开去了一样，有一种空旷安静的气质。白鹭有很多美的姿态，有的静静地站在树顶上，有的悠然地在林子里散步，有的快速穿梭着飞过枝丫……暮春美丽的景致因为有了它们一下变得生动起来。我最喜欢去夕阳西下的甬边看白鹭，薄薄的余晖洒在江面上，也落在白鹭洁白优雅的身姿上，它的两个宽大的翅膀缓慢地鼓动飞翔，两脚向后伸直，两只眼睛警觉地盯着江面，看到有鱼虾出没，它们便会一个俯冲下来啄食，起飞降落、掠过江面一气呵成。
谷雨说鸟，肯定少不得布谷鸟，它的学名为大杜鹃。古人有诗云：“布谷啼播春暮日，栽插种管事诸多”，“布谷声中雨满犁，催耕不独野人知”，催耕的布谷鸟“KUK-KU ”叫的时候，正是南方水稻田平整灌水播种插秧的时节，这清亮的声音一次次响起，重重叠叠撞进正在劳作的百姓耳朵里，和播种的希望一起落在起苗的稻田里，可不就是“布谷-布谷”的意思。布谷鸟个头不大，飞行急速，喜隐没，所以我们常常“只闻其声不见其形”。我在科普书的图片里看到，布谷鸟其实是一种特别朴实的鸟，它身上的颜色不是灰色就是褐色，再就有一些白色的斑点，与优雅的白鹭完全不同款。布谷鸟还有有趣的巢寄生行为，自己不做窝，不孵卵，把产的蛋放在画眉、苇茑的巢窝里，让这些鸟替自己精心孵化，正没想到“鸠占鹊巢”的懒虫竟然是勤奋催耕的布谷鸟。
“雨频霜断气清和，柳绿茶香燕弄梭”，没错，我想跟大家继续说的下一种鸟，是这个时节名副其实的“劳动模范”小燕子。很多人描写过小燕子的俏皮可爱，譬如郑振铎先生，他曾写到：“一身乌黑光亮的羽毛，一对俊俏轻快的翅膀，加上剪刀似的尾巴，凑成了活泼机灵的小燕子”。小燕子就像暮春时节的音符逗点，杨柳、电线杆、檐头、廊前，它小小的身体一停驻，就留下一串音符。小燕子也许是大家最喜欢的鸟了，不仅因为它们是益鸟，还因为它们跟人类最亲近。它们的家就按在我们的家门口，它们一点都不怕生。我住在老家的时候，梁上的燕子窝里孵化过三只小燕子，我常常仰着脑袋去看它们。杏黄的小嘴巴张得大大的，嗷嗷待哺，燕爸燕妈常常衔着虫子回来，三个小脑袋争先恐后地争抢，等大一点了，它们就会探出脑袋来，我跟它们说话，它们叽叽喳喳地叫，好像在说：“喂我、喂我，让我快快长大”。农家把燕子看作“吉祥鸟”，大概是它们衔泥筑巢、生蛋孵卵、养儿育女的忙碌情景，透着一股子生机勃勃的劲头，看着它们，自己的精气神也就提上来了。
每天早上从鸟儿婉转动听的鸣叫声中醒来，是一件特别幸福的事情。选择谷雨这个候鸟归来的时节说一说鸟，希望更多的人可以爱鸟、护鸟，你愿意和我一起吗？
青莲之风，豪近奔放，青莲之意，抒发惆怅，青莲之心，遥指天下。
——题记
手握金樽，酒香四溢，轻叩大门，梦回大唐。诗仙李白，内心复杂，多种情绪，萦绕在心。滔滔江水，瑟瑟唐风，融情于诗，铸成盛唐。
黄河之水，汹涌澎湃，奔腾入海，不再回流。年迈父母，对镜悲叹，朝时黑发，为何暮白？人生得意，纵情欢歌，莫使金樽，无酒对月。在世之人，皆有其意，黄金千两，一挥而尽。烹牛宰羊，姑且作乐，痛饮千杯，也不为多。岑勋丘生，饮酒为乐，将进酒吧，千杯莫停，吾歌为汝，倾耳细听。奢华生活，有何珍贵？醉生梦死，不愿清醒。
自古圣贤，无不寂寞，唯有饮酒，才可取乐。陈王设宴，汝可知之？饮酒万杯，尽情欢乐。但缺银两，何出此言？尽管买酒，一同痛饮。五花良马，千金狐裘，呼儿将出，换酒而归。与尔同销，万古长愁！
天宝三载，诗仙蒙冤，小人作梗，排挤出京，赐金放还，八年之久。满腔不平，无处发泄，遂与岑勋，拜访丹丘。三人相聚，登高宴饮，借酒放歌，豪情万丈。借酒消愁，借酒兴诗，大笔一挥，《将进酒》出。
诗如其人，性情相像，万般感慨，发泄诗中。充满自信，桀骜不驯，目空一切，孤高自傲。先写波折，发泄不满，引出豪迈，纵情享乐。
醉生梦死，不足为贵，狂放豪迈，氤氲梦幻。畅饮之豪，酒兴之高，唯独浓酒，可安你心。春夏秋冬，兴荣昌盛，朝代更替，衰败腐朽，无丝痕迹。诗仙一生，繁荣昌盛，紧接之后，衰老落魄。放下金樽，眺望江水，轻掩大门，思绪飞扬。
名曰青莲，不朽于世，梦回大唐，双眸含泪。
指导老师点评：作者此文，四字短语，形式别致，内容丰富，情感真切。改写诗文，抒写理解，读懂诗人，抒发感慨，创新佳作。
赤峰，"赤"乃红，"峰"乃山，赤锋便有了红山之意。奶奶家是在赤峰的红山，也就是住在"红山"中的红山了。
我5岁多时，去过奶奶家的，那时红山上只有雪未见红，似乎一个冬天雪都未化。苍芒夜色中，爸爸领着穿着厚厚棉衣棉裤的我进了一个矮一点的房子，厨房里充满了热气，原来是临近过年在蒸切糕。切糕是黄米面里掺上煮熟的红豆，放在一口大锅上，底下是燃着的通红的柴火，我看不清人，只闻到了切糕的股股香气。那天我吃到了生平第一次切糕，至此再没吃过，唯那香气一直驻留在心中，不曾外泄一分，温暖至今。
几岁的我除了吃就是玩。我喜欢奶奶家不远处的那一片天然冰场。我坐着家制的冰车肆意地划着，冰上留下了一道道童年的欢乐。我们一群孩子开心地叫着喊着，谁还管那冻得掉下巴的凛冽寒风呢!玩得热了，便在冰场上刨下一块儿冰吃，那冷气也存在心中，不曾跑掉一分，凉到现在。
那时的我太小，不足以引起爷爷奶奶的注意，他们似乎很少跟我聊天说话，朦朦胧胧地感觉两位老人好像更喜欢他们的孙子。长大后，我知道这不是错觉。
时光弹指到了2018年暑期。老父亲率领我们儿女、外孙子一行八人重返红山。
再去时我已不再是少年，而是少年的妈了，童年那点可怜的印记早已消失殆尽，红山的确很红，却不高，这颠覆了我儿时对红山的崇高敬意。离远处看，水似乎不是很清，但是我错了，当我靠进红山水库时，发现水是沙色，岸边是清澈见底的，这使我轻易地就想起了大理洱海的碧透。脚踩在细沙上，绵软的、一点都不硌脚，走进水里，水是温暖的，而大理的洱海却是冷的，一年四季都冷。我在水中走着，看看远方，再看看身边的老家的亲人们。
儿子的同辈人我都不认识，即使是同辈人我也大半认不得，望着渐渐熟悉的亲人的面孔，一种复杂的心情随着水波一漾一漾地荡开……
儿时不懂故乡情，懂时已是鬓发染白霜。
完
个人简介: 乌兰，一名教师，喜欢读书写作。
“亵渎”，即轻慢、轻侮之意。就是向美好神圣的东西泼污水，糟蹋文明。衰读现象并不鲜见，例如:
亵渎文字:“默默无蜘(闻)”，“饮(引)以为荣”“鳖(别)来无恙”之类换字术的广告，以及“代(带)“鱼”、“洋冲(葱)”“(游)子”等充斥市场的商品标牌，不能不令人啼笑皆非。
亵渎文艺:前几年，文艺界流传着一种说法，叫“躲避祟高”，于是，荒诞不经的故事小说，如凶杀、三角恋爱、秘史等与今天时代脉搏格格不人的“文艺作品”一度泛滥，严重危害了青少年身心健康。
亵渎公共环境:骑自行车旁若无人而横冲直撞;垃圾乱扔乱放，把公共卫生弄得狼狈不堪;践踏绿地，把公园里丰茂的花木拔走……
亵渎名牌:“茅台”瓶里装假酒，小手工业作坊里生产“红塔山”香烟，假冒伪劣、欺诈活动成为社会公害。
亵渎历史:有人美化帝国主义侵华史，有人又考证出曾国藩的“伟绩”，有人提出新记:屈原死于情杀，原因是他与楚怀王的妃子有染等，这不但是对先贤志士的亵渎，也如同争论“一个针尖可以站立多少个天使”的经院哲学一样可笑。
亵渎工作岗位:远离爱岗敬业、诚实可信、办事公道、服务群众、奉献社会的职业道德，以职业以职权谋取私利，污染了行业风气。有的法官裹读法律，以案谋私，有的作家站污“灵魂工程师”的尊号，专写格调低下的庸俗作品，迎合有些人的需要。江西广丰县委书记郑元盛，靠卖官赚钱，几年下来，此公卖出乌纱帽30多顶，获“利”30多万元。他衷读的是“人民公仆”这一光荣而神圣的岗位。
亵渎，是社会生活中的一种病态。有些亵渎，是一些人文化品位不高、道德修养不够所致。而有些亵渎，则是一些人灵魂丑陋、心理阴暗的暴露。有这么一种人，他们就是要对美好神圣的东西泼污水，就是要丑化、矮化真善美。对这些人而言，亵渎，是灵魂的腐朽，道德的沦丧，健康的损害，人生的悲哀。因而，一切正直的有修养的人，都应当远离亵渎。
远离亵渎，就要追求崇高。崇高是真善美的生动体现，追求崇高是人生的真谛，远离亵渎的必需。契诃夫说过，人的一切都应当是美好的。追求崇高，就会给人带来美好的心灵，健康的体魄，就会使社会充满阳光与温暖，就会使假恶丑无地自容。雷锋、焦裕禄、孔繁森、李素丽等先进人物可以追求崇高，并已实现了崇高，普通百姓、芸芸众生也可追求崇高，也能实现崇高。
远离亵渎，就要加强修养。社会主义精神文明建设的目标，是要培养、提高公民多方面的素质。其中的道德品质，是最重要的，也是最基本的。先哲说:“公德者诚人类生存之基本”、“公德盛者其群必盛、公德衰者其群必衰”。道德修养好，文明程度高，人就可以“慎独”、自觉，就可远离亵渎。
远离亵渎，对社会而言，要营造法制的环境。没有规矩，无以成方圆。对精于亵渎之道的违法、违纪、违章者。要有制约，不能任其所为。
常言道:“瑞雪兆丰年。”“瑞”是吉样之意，“兆”是先兆、预兆，全句意思是说:冬季的大雪是吉祥的雪，它预兆来年将是个丰收年。因此农民朋友总希望冬季多下几场大雪。那么这其中有没有一定的科学根据呢?有，因为冬天下雪有以下几个好处:
第一，雪往往是在寒流开始向南流动遇到南方暖空气时形成的。下雪的时候，天空中乌云密布，能阻止地面热量向外散失，所以下雪时天不太冷，对庄稼没有多少损害。等天晴了，天气比较冷，但不怕了，因为庄稼上面有厚厚一层松软的雪，里面藏有许多不流动的空气，就像给庄稼盖上了一条暖暖的棉被，外面不管多冷，雪下面的温度也不会降低。寒潮过后，天气变得暖和起来。雪一点一点地融化，融化的雪水留在土壤里，庄稼能喝得饱饱的。
第二，雪中还含有许多庄稼生长必需的东西，当雪融化时，这些东西被带到土壤里，成为庄稼生长的肥料。
第三，雪融化时需要耗掉大量的热量，使土温降低。这样就可以把土壤表面和庄稼根部的一些害虫冻死，减少了庄稼的病虫害。
因此，冬天下几场大雪，是来年丰收的预兆，农民们经常说的“瑞雪兆丰年”就是这个意思。
元”有开始之意，“旦”指天明的意思。元旦（New Year's Day，New Year ）便是一年开始的第一天，也被称为“新历年”“阳历年”。元旦又称“三元”，即岁之元、月之元、时之元。辛亥革命成功后，孙中山为了“行夏正，所以顺农时，从西历”，定农历正月初一为春节，而以西历的1月1日为新年。1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议决定：“中华人民共和国纪年采用公元年法”，确认新年（元旦）为中国的法定节日。元旦也是世界上很多国家或地区的法定假日