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“ 初读 ”有关的作文

来源:文题网 时间:2024-03-29 22:29:15
  • 《读《文化苦旅》有感》
  • 我初读《文化苦旅》这本书时,对这个“苦”字百思不得其解,我随着一字一句阅读的深入,仿佛跟随余秋雨先生的笔迹在游历万里河山,追寻那些人文变迁,我感觉这个苦并非是身体上劳苦,而是心意的困苦,内心的苦涩。让我感悟到中华文明的深层内涵和生命的意义。

    泰戈尔在《渡》中写道:“你的负担将变成礼物,你受的苦将照亮你的路。”本书的作者余秋雨先生辞去职务,长途跋涉,凭借山水之物以寻求文化灵魂和人生秘谛,探索中国文化的历史命运和中国文人的历史构成。这条路必定是苦的,苦中作乐,忆苦思甜,将“苦”升华为不屈的意志和乐观的精神,才是文化能够超越时空,代代流传,给人以力量与激励的原因。所以,那些历史遗迹背后所蕴藏的文化与精神力量,也能绵延数千年,不断被后人所怀念,不断吸引世界各地的人前来瞻仰和朝拜。

    因此,读了这本书后,我深深地意识到,文化具有非凡的感动人心的力量,文化是新时代的火炬。这也是为什么我们要如此重视学习古今文化的重要性。我作为一名现代少年学生,没有理由不学习,没有资格不努力,学习文化,了解文化,改变我们的也就是这文化,读书这条路必定是苦的,但我们也最终在文化苦旅中成长起来了。

    是啊!曾国藩曾经说过“坚其志,苦其心,劳其力,事无大小,必有所成。”你想出成绩,就得脚踏实地努力;你想出成就,就得勤奋和刻苦;你想优秀,就得不断改变自己的懒惰,不断锤炼自己的意志,不断要求自己学习和进取,不断朝着比你优秀的人努力,必先“苦其心志。”

    【家长点评】孩子选读了余秋雨先生的《文化苦旅》一书,引用古人名言作为读后感的文章主题——苦其心志,有时候也是一种获得!文中所用孟子、曾国藩、泰戈尔等人的名言,表达了自己的主张要学会“苦其心志。”文章的叙述语言很简明,蕴含的道理浅而易见,表达的内容吻合主题。这样的行文思路很清晰明了。小作者对中华文化文明的感悟有一定的深度和张力,能够从中挖掘比较深刻的内涵,让人欣喜看到小作者在文化苦旅中成长。

  • 《先生于我的三字箴言》
  • 初读陶行知,是在一个暑假,那时参加教育局组织的新教师培训,拿到了一本书,《陶行知教育名篇》。那刚大学毕业的我,只闻陶公其人,未知陶公其说。整本书翻阅下来,只觉这是一本理论高深,离自己现实很遥远的书,头脑中几乎没留不下任何痕迹。印象最深的一句话是“千教万教教人求真,千学万学学做真人”,然而由于缺乏教学的经验和与学生的接触,这句话在那时读来也只是一句话而已,并无多大感触。工作六年后,2020年的暑假,当我再次拿起这本书,伴随着头脑中闪现这六年中与孩子们朝夕相处的一个个画面,陶老的书读来竟颇为亲切了。

    回首六年教师生涯,品读陶老先生的一言一语,竟有几点想法和陶公不谋而合,欣喜又感动。

    一、变——把自己变成小孩子

    陶行知主张教师要有儿童的思想、情感、爱好,要善于变成小孩子。他说:“教育是什么?教人变!教人变好的是好教育。教人变坏的是坏教育。不准人变,不教人变的不是教育。”他提倡:师范生第一变,变个孙悟空;师范生第二变,变个小孩子。陶老会经常与儿童写信,并且每逢疲惫的时候,只要打开小朋友的信一读,精神立刻加增十倍。直呼:“小朋友的信啊!你才是我的精神源泉。”“世上有十八岁的老翁,亦有八十岁的青年,要想一世到老都有青年的精神,需与青年交往,尤其走进儿童的内心。”

    读到这,我想起,自己每学期结束都会给学生留一个“老师,我想对你说”的匿名写信任务,把这学期想对我说的,不管好的坏的,只要真心的实话统统告诉我。匿名写信,让我听到了学生的心声,也让我真正走进了儿童的内心世界。

    “邢老师,你比以前公平多了。以前,你总爱关注成绩好的学生,这学期我发现你变了,批评我们时也更加公正,一视同仁了。”我才发现,学生内心对平等是如此地在乎和渴望;“邢老师,虽说你拖堂不算多吧,但是我还是希望偶尔的拖堂也不要了吧,下课了却不能出去玩,这可是我最生气的地方了。”我才懂得,哪怕霸占属于孩子课间的一分钟都是残忍的;“邢老师,你有时候真的好凶啊,当时是很害怕的,不过后来觉得严厉一点,我们才能进步嘛。”我才发觉,孩子们已经长大懂事了……

    把自己变成孩子,便会有惊人的奇迹出现:师生成为朋友,学校成为乐园。扪心自问,我和学生真的交朋友了吗?没有。虽然在课堂上我和学生平等对话,虽然我曾面带微笑和学生一起踢过毽子,跳过绳,但是,我没有和学生做真心朋友,原因何在?读完《陶行知教育名篇》,我终于明白了,是因为我没有变成一个小孩子,没有变成内外如一的小孩子。学期末的匿名写信,我会一直坚持下去,不仅如此,我要想孩子们所想,乐孩子们所乐,忧孩子们所忧,始终提醒自己,设身处地为他们着想,从他们的角度来思考问题。

    二、真——追求真实的教育

    陶行知指出:“生活教育是生活所原有,生活所自营,生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变,即生活无时不含有教育的意义。”对每个学生个体而言,生活世界是第一位的,知识世界是从生活世界分化出来的,是为生活服务的。所以知识和学校的学习必须是真实的。

    扪心自问,我们的教育又有多少是真实的?这不禁让我想起曾经去听课的一幕。那是一节数学课,由于是一年级学生,课堂纪律还需老师关注,所以上课老师带来了一些星星作为奖励,说:“这些星星可是智慧之星哦!只有积极好学,爱思考,课堂表现好的孩子才能拥有我们宝贵的智慧之星。”整节课,孩子们情绪高涨,都为能拥有智慧之星而努力和骄傲。本是很顺利的一节课,但就在下课时,老师遗漏了一些智慧之星在讲台桌上,热心的孩子赶紧跑来拿给老师。此时老师已经踏出教室门,手上又拿着很多东西,她随手就把这几个智慧之星扔进垃圾桶了。这个无意之举,本来我也没在意,但是我坐在教室后面听到一个学生说,“什么智慧之星嘛,是老师骗我们的啦!你们得到的人也别得意了。”猛地一惊,回想我自己有几次上课,虽然没有丢掉过这些奖励,但有好几次是很不在意地课下就随便送给一些同学了。试问这样的奖励教育还有意义吗?

    我想,答案是我们没能悟透陶行知先生所说的“生活即教育”。我们把课堂和课下分的太清楚了,也把知识和生活分的太清了,忘了陶老所说的,生活中的教育才是真正的教育。

    三、趣——拥有诲人不倦的乐趣

    《论语·述而篇》有云:“学而不厌,诲人不倦。”陶老先生感慨这真是千古不灭的格言,并且是两句不能分开的话。因为要“学而不厌”才能够做到“诲人不倦”。学生不能受多大的益,当老师的也觉得不胜其烦,没有多大的乐趣,如是的粉笔生涯,真是不能不厌倦了。倘若当老师的自己天天去研究,有所得的,以教人者之心教己,如此则学生受益较多,当教师也会有源源不断的乐趣了。

    读到这里,不禁反思自己,六年的教师生涯是否已经每日墨守陈规,心生厌倦了呢?如若不能日有所进,平凡的每一天就会枯燥乏味;如若不能日有所学,一成不变的知识体系和教学套路就会索然无趣。猛然发现,或许哪一天你感觉工作厌倦了,其原因并不是在于工作本身,而是在于我们自己,是否愿意追求新的东西,日益进取,并在每天的变化和成长中获取源源不断的乐趣。不过这种境界实在太难达到了。“学而不厌,诲人不倦”,老师与学生之间真正达到教学相长,互利共赢,可谓理想中的师生关系。先生的文章就如一剂良药,让我幡然醒悟,原来“倦”与“趣”存在于我们一念一行之间。

    掩卷细思,静心细味,如果用一个字概括先生的一生,那一定是一个“真”字,有真爱、做真人、求真理、践真行。如果用三个字概括先生对我的箴言,那一定是这三个字:“变”、“真”、“趣”。值得我一生珍藏。

    (作者是浙江省台州市路桥区蓬街镇中心小学教师)

    后 记

    读陶行知,也是读自己,从一开始读得懵懵懂懂,到领悟陶老的思想,也是认识自我的一个过程。先生是教育家,但他并不以教育家的姿态而自居,他人格最有魅力之处在于时时刻刻对自己的教育,这是我读陶行知最大的收获。

    校长寄语

    愿读书、善读书、坚持读书,是青年教师能否健康成长、快速成长的一个分水岭。于教师终身成长来说,读经典、用经典、悟经典,是其教坛生涯的不竭源泉。邢老师能从书中悟,又能结合教育教学实际从书中得,是得其读书之精义矣。(丁慧震)

    薇言微语

    罗曼·罗兰说:没有人是为了读书而读书,而是在书中读自己,在书中发现自己,或检查自己。邢老师读书,正是这样的。她读陶著,且读且思,自我始终是一个凝聚点,因此先生的亲切的话语,便成了她的思想的源源不断的营养。更可贵的是,她还将自己的心得体会整理记录了下来,这样的过程,无疑是一种更深刻的成长。

    这样的读书,很值得我们学习!

  • 《读龙应台《目送》有感》
  • 初读《目送》,是在微信推送上,特别有感触的是书中的这句话:

    我慢慢地、慢慢地了解到,所谓父母子女一场,只不过意味着,你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端,看着他逐渐消失在小路转弯的地方,而且,他用背影默默告诉你:不必追。顿时,心头一震!于是,便在“喜马拉雅”平台上找来这本书边听边读。

    《目送》吸引了我,它被誉为二十一世纪的《背影》,这一评价确实很贴切。书中对亲人,对家庭,对生活,这些我们天天要面对的,我们已经熟悉到视而不见,忽略不计的,龙应台却作了真切的描述,触动了人性的柔软、善良和美好。当然更多的是共鸣,随着自己年纪的慢慢增长,这种感受越来越强烈,好像时不时会泛上心头,这种感觉多数时候是叫人难受的。

    从中学到工作到成家,虽然离父母距离并不遥远,但是在父母心中,就如龙应台所写,依旧是“背影渐行渐远”。记得读中学时,我每个星期回家一次,拿生活费拿点菜,然后由父亲骑着电瓶车送到车站。真的和龙应台在机场目送儿子离开一样,父亲总是坚持着要等到我上车离开才肯离去。那时候,根本不懂得离别的滋味,总是觉得父亲太过于大惊小怪,我这么大人难道还会让人拐跑不成?后来上了大学,寝室一帮女孩子来自三县两区,今天安排到这家烧野火饭,明天安排到那家去摘桃子,逛商场,游景点,周末总是活动安排得满满的。平时生活费打到了银行卡上,自己也有点奖学金,再也不会每周回去要零花钱,带饭菜了。

    渐渐的,从回家变成了电话联系。后来结了婚,从起初的每天一个电话,每周必回一次家,到现在偶尔的电话和难得的回家。总是觉得时间不够,孩子要上兴趣班,自己也有许多琐事。每次回家,母亲必然像招待客人一般,做上许多菜。回来前,必然还要带上一后备箱的东西:竹笋是姑姑拿来的,她要给我;鸡蛋是大姨家的,她要给我;连做个祭祀买的水果,她也要给我。有的时候真的拗不过发个火她才说:好,不要,不要我们自己吃!但是,到下一次再去,她又搬出很多东西来让我带回去,说买多贵,自己家里有,就拿去。其实,有好些东西都不是自己家的,是亲戚朋友送给他们两老,他们省下来的。

    龙应台写成《目送》是因为她父亲的逝世,让她体味到人生如同“暗夜行山路”。她说,有了对生死的经历之后,开始觉得大部分社会议题其实都只是枝微末节。她娓娓述说,述说着亲情的血浓于水,也述说着亲情离去的无奈与锥心疼痛,但更多的是告诉我们亲人的重要与亲情的珍贵。

    “作为父母的子女,作为子女的父母,彼此的身份,是在一生之中一次又一次的目送中完成转换——只是第一次的目送是成长,最后一次的目送却是永别。” 这或许就是龙应台想要告诉我们的生活与生命的本真。我有这种共鸣,最真切的应该源于奶奶的突然离世,尽管她当时已经92岁高龄了,对于大家来说应该是“喜丧”,而且家里人也是早就做好心理准备的,但是,当这一刻真正到来时,还是会一样震惊和心痛。还清晰地记得那个冬天里,奶奶跟父亲说想吃桃子,是那种水蜜桃。父亲电话里问我湖州买不买得到,可是我寻遍湖城水果店都找不到冬日的水蜜桃,于是自作主张买了几个猕猴桃和她喜欢的肉松回去配稀饭,还特地带了那种软柿饼回去,记得她是爱吃的。回去那天是周六,老太太还是躺在床上,上半身穿着自己缝的厚棉袄,倚靠在垫高的被褥上,面色红润,看上去气色不错。父亲也说这两天她饭量也增加了。见我回去,她还关切地问:“辰辰没来?”我说,他上奥数班,下个礼拜天带他来看你。她点了点头。我拆了柿饼给她,她说一个柿饼要吃很久,要自己来。咬一口,放在枕边的餐巾纸盒上,还问问我工作的事情。没有想到这次竟是最后一面了。三天后的凌晨,父亲打来电话,奶奶走了,很平静地走了。那一刹那,孩提时跟着奶奶的一幕幕往事都涌上心头,可是那些日子再也回不去了,甚至奶奶都不在了。之后的很长一段日子里,每每家里吃鸡吃鸭,看到那个软肝,就会想起奶奶;看到水果店里的鲜红柿子,也会想到奶奶。现在,水蜜桃快要上市了,我又要去哪里寻找我的奶奶呢?

    而望着父母渐渐苍白的头发,渐渐伛偻的背影,我渐渐明白,我不只是一个母亲,我也是一个女儿。

    想为他们做很多事情,想留他们在身边,看电影、旅行、吃西餐,不要目送,唯愿相伴。

    (作者是浙江省湖州市织里实验小学教育集团教师)

    后 记

    想来,人到中年,可能随着有些事的发生,有些人的故去,心中总会忧伤,总会惆怅。而这些感受又不能道与他人,于是就化成文字记录下来。可以说,读着龙应台的文字,时常被她描绘的亲子间的互动所触动,那埋藏在心底的柔软于是就像喷涌的伏流一发不可收拾。那个站在高楼窗口守望儿子的母亲,那个用廉价小货车送行女儿的父亲,那个患上脑萎缩却还念念不忘“回家”的老母……一段段封尘已久的记忆仿佛镁光灯划过一般,又清清楚楚地浮现在我的眼前。

    薇言微语

    我也很喜欢龙应台,从《野火集》到《天长地久》,一本一本读过去。

    尤其是《目送》,再读,感动依然瞬间到达心底,折射回来的,是我的生命中的种种细节。

    读朱老师这篇读书笔记,心里很多感慨。我是什么时候开始懂得珍惜亲人之间的爱的?大概是外婆去世的那天吧。那一天,我好像突然就长大了许多。

    每逢值周,在校门口,总能看到无数家长深情的目送。还小的时候,我们是被目光注视的那一个,挥挥手,转身离开,很少注意到背后一直追随我们的目光。大概要等到做了父母,注视着孩子的离去,才懂得这目光中的期许与深情。父母子女,至交亲爱,彼此互为生命中的过客,大多只能互相陪伴生命中的一段时光,而无法陪伴全程,唯有爱,唯有真情,唯有温柔的目光,可以跨越时空,永久相伴。

  • 《说三国人物(一)》
  • 初读《三国演义》时,我印象最深的人是曹操、曹孟德。人们说:“人中吕布,马中赤兔”。我却觉得《三国演义》众人:论智商的话,第一诸葛亮,第二徐庶,第三庞统,第四曹操……我想说说我眼里的三国人物。

    我眼里的刘备

    我眼里的刘备是个仁慈,看重友情的人。他虽然家庭条件苦,只能卖草鞋为生,但逢从遇到关羽、张飞后,他们进行桃园结义,就当亲哥们一样,被曹军冲散后就各自挂念对方,真的是重情义。还有赵云,虽然不是桃园结义的弟兄,但对待他也像亲哥们一样,后来他和赵云又重新结义,与关羽张飞同为兄弟,称他为四弟。

    刘备是怎样表现仁慈的呢?有一次刘备带三千大兵去解徐州之围,徐州之主快死了,就想让徐州之主的位给刘备,刘备再三推辞,让别人说我不把位置让给你,死都不安心啊!这还不算,他才在徐州办几天的事,老百姓就舍不得他走了。他不得不撒兵到另一个地方扎城,老百姓都要跟刘备走,而刘备即使在危难时刻,也舍不得丢了老百姓,一心想着照顾老百姓。可见他有多么仁慈、爱民。

    说到诚心,他去请孔明的时候诚心诚意地带了兄弟,一次去,没请到;再去一次,没请到;第三次还去,心想这次一定要请到孔明。到了孔明家,发现孔明在睡觉,等他睡醒了,刘备才见到了孔明,最终也请到了孔明。这就是著名的“三顾茅庐”。

    我觉得这样的人一定成得了大事。

    说曹操

    曹操给我印象最深的是他让关羽出战华雄。要知道那时候的关羽,可还是一个马弓手,曹操却愿意给关羽一个机会,让他去战华雄。其他诸候还以为关羽关云长必要死,可等关羽提着华雄的人头回来时,18路诸候全懵了。这说明曹操会给别人试一试的机会,也善于发现和爱惜人才。

    曹操曹孟德也很爱人才,更爱武力高强的人。他劝关羽投降于他,关羽提出了三个条件他都答应了,第一只降汉朝,不降曹操:第二用刘备的俸禄养他二位嫂子:第三一旦知道刘备的下落便要去寻找。这样的条件遭到曹操身边所有谋士的反对,但为了留住关于,曹操全都答应了,还送关羽很多金银财宝。可见他多么爱人才。后来关羽听到了刘备的消息就出去寻找刘备,曹操还要送行。关羽怕曹操心中有鬼,就把锦袍挑过来披上。曹操的大臣见关羽无礼几次要杀他,都被曹操劝阻。可见,曹操为了留住关羽真是煞费苦心。

    但他也有缺点,就是疑心太多。华佗好心为他治病,说要利斧把脑袋砍开取出风诞,头疼的疾病就好了。曹操以为华佗要害他,便把他杀了。但疑心也给他带来好处就是,如果真有一个医生要害他,就会被他识破了。还有一次别人请他到家里吃饭,磨刀杀猪招待他,他听到磨刀声音,以为这家人要害他,居然就把人家一家三口全杀了!这个曹操太多疑,他杀了人家还说一句话:宁可我负天下人,休叫天下人负我。

    你说曹操是不是一个复杂多变的人?

    ……

  • 《读《文化苦旅》有感》
  • 记得初读余秋雨先生的作品,是一位语文老师介绍读的。所谓“苦旅”,我对这个书名好奇不已,一场旅行,谈何而“苦”呢?翻开扉页,跟随着秋雨先生的旅途,不知不觉,便深入其中,正如李义山所说:“高松出众木。伴我向天涯”。秋雨先生的作品,优美,雅典,又确切。

    在秋雨先生的带领下,站在古人一定站过的地方,用先辈同样的黑眼珠打量着差不多的自然景观,静听着与千百年前没有丝毫差异的风声鸟声。此书被他比作出门旅世的浪子,浪迹宇内,洲际天下。这个形容很贴切,他确实放弃过它,但又重新拥抱了它。为它烧水为沐,为它重新量衣体裁。

    如梦起点

    牌坊、寺庙、信客,短短六个字,概括了他成长的一系列故事。学校里的女教师羞涩又大方,她们温暖了小孩子,温暖了整个村庄。来来回回的信客心地善良,因为大家都迫切需要信客的传达,没有找一个安定的营生偏偏却做了最辛苦的信客。唯一让我遗憾的是木典、叶渡和信客之间的关系,最终也掩埋于这片土地。

    在我们的一生中,少不了这一个那一个的起点,它们是如梦般的。起点的开启,标志着新旅途的开启。人生这么短,许多事情都会发生,更让你无法预料。当它发生了,不要逃避,坦然面对,把想说的一一倾诉。人生苦短,何不活在当下呢?

    中国之旅

    走吧。陌生的山河迎面而来,走过世人皆知的万里长城,游观气势磅礴的都江堰;走过杭州,追思东坡与居易;走过道士塔,探访莫高窟充斥着遗憾与无奈;也看过黄州赤壁,享受避暑山庄的舒适。一路走,一路感叹,每一个地方背后都蕴含着十分感人的故事,每一个地方,都是一种可贵的文化。

    要说这是一场“中国之旅”,不如说是对中国文化的研究之旅。我仿佛也走过那条漫长的中国文化之路,原来,文明之路本就是一条充满苦难的修行之路。

    世界之旅

    随着时间的流逝,漂泊到了更远的地方。都说生活不只有眼前的苟且,还有诗和远方。从东向西的足迹漂泊,漂泊,是出于无奈选择还是意志坚强凭着信心开始的?感受过东方那片土地的亲切,也品尝了西方世界的异国风情。文章到最后,也仅剩“安静”而已。

    历史的悲惨历程最终走向的是碑文的安静,草木的安静,一切重返自然的安静。苦旅,便是如此安静罢了。

    人生之旅

    这也许就是我感触最深的部分了。人生就如一趟没有回程票的车程,经历了真正的人间苦难,读懂了人生也就不远了。所谓“苦旅”,人文人们面对着苦难,没有屈服。书中描写很多文化成就,都是在逆境中达成的。正是因为逆境,才使文人与文化蜕变出了一种别样的精神。而秋雨先生本人,也与这些文化有相似之处。他苦于思想与心灵,有时似乎在描写风景,蕴含着的,其实是对中国文化以及中国文人命运的深深思索。秋雨先生的思考,总是深沉的,以至于仔细来读,倒觉得他的内心,是有几分痛苦的了。

    读万卷书,行万里路。一段心灵的旅程就此结束,久久不能忘怀秋雨先生深邃的文字。《文化苦旅》,带来给我一次心灵的洗涤。

  • 《读《活着》后有感》
  • 初读《活着》对于余华朴实无华的语言并不是很感兴趣,可看着看着却被那富贵那跌宕曲折的人生所吸引。

    这本书主要讲述的是地主家的少爷富贵的悲惨人生。富贵嗜赌成性,败尽家产。父亲被他活活的气死,而他的妻子带着孩子回了娘家,自己则被抓去参军。即使到后来一家团聚,可生活的压迫促使母亲去世,儿子友庆因输血过多而死,女儿凤霞因产后流血过多而死,妻子家珍因病离世,女婿因工作意外死去,而外孙苦根也因吃豆豆噎死,唯一剩下的只有一头老牛与他相依为命。

    读完《活着》不禁令我深思。“人为什么要活着?”余华给出了答案:“人是为活着本身而活着的,而不是为了活着之外的任何事物所活。”在我看来,活着就是活着,可也要活得有意义。不论你是穷人、富人,是幸福的或是不幸福的,只有活着,才有机会去改变命运,才能感受世界的美好。活着,就要用行动去创造生命的价值,展示生命的意义。

    坚持

    富贵在参军时经历了九死一生,可他为了活着,旅途艰苦还是坚持回到家乡。面对亲人的相继离去,他也没有轻易地放弃生命,而是坚强的活着。因为他看透了生死,他懂得生命的可贵,不论怎样生命不止,生活仍然要继续。生活有痛苦,有幸福。痛苦的你需要有坚持的信念,坚持也恶运斗争,才能迎来美好的未来。而幸福的你则要有坚持的精神,不断进步,坚持不懈的追求完美,才能迎来更美好的生活。一切的一切,只因活着才变的更美好。

    奉献

    富贵的儿子友庆,是个乖巧,善良的孩子。学校带着同学们去医院给县长的妻子输血,友庆也高高兴兴的去了,等待输血是因怕不能输血而着急。他的善良救活了县长的妻子,可他却与世长辞。他用自己的生命救活了一对妻儿,他的无私值得我们的赞颂和学习。友庆虽然死了,可他永远活在我们的心中,他的精神永远的活着。

    陪伴

    “陪伴是最长情的告白。”这句话不假,一直到最后,富贵只有一头老牛陪着,也许正是有了老牛的陪伴,富贵才有活着的勇气。在生活中,天空有鸟儿相伴,花儿有绿叶相依,大海有鱼儿相随。而我们有亲人朋友的陪伴,有了他们的陪伴,我们才不会显得那么的孤独;有了他们的陪伴,我们的生活才更精彩;有了他们的陪伴,我们的生命才有意义。

    因为活着,我们有了选择美好的权利。也许生活会曲折坎坷,可我们要有坚持的信念,坚持不懈的努力,走出一条属于自己的平坦道路。在生活中无私奉献和自私自利并不是本性,我们需要做出选择,自私的你会被世人指责,我想没人愿意如此活着。我们应该懂得奉献,无私的帮助他人,回馈社会。我们的生命中少不了的是陪伴,生活因拥有他人的陪伴而美好,而我们也要学会陪伴他人,给予他人安慰,这样我们的生命才没有遗憾。也许我们的生活中不只这些,但我们所做的事都是为了活得有意义。

    活着是为了活着,可要活得有意义。只要活着就会有希望,只要有希望就能活得有意义。

  • 《读《平凡的世界》有感》
  • 与路瑶的初遇,在《平凡的世界》。初读《平凡的世界》,对于他的敬佩之情便犹如涛涛不绝的江水一般。他给我展现了一个真实、朴素的农村。读《平凡的世界》从未有过乏味,每一个片段,都如电影一般在我的脑海中一幕幕放映着。

    主角孙少平,一个贫困家庭的孩子对于劳动力紧缺的农村来说,大部分的孩子都在初中时就退了学,读书只是一个形式,似乎回家务农就是他们的宿命。

    少平并不甘于一辈子只留在农村做一个农民,他对外面的世界有着迫切的渴望,于是他选择了一条与大多数人相反的路,去黄原做小工,事实证明,也许你选择一条不一样的路,反而会有不一样的财富,只要你勇于创新,愿意吃苦,就一定有所收获。这样的品质也让他在矿里大有所得,踏实肯干,换来的是比他人更丰厚的工钱。

    他从一无所有到留有存款,也有了支持家庭的能力,但真正改变那个贫困的家的还是大哥少安。

    不愧同为中华儿女,同为一家人,两人身上都有勤劳、努力的如金子般宝贵的品质和一颗不甘心渴望成功,渴望改变的上进心。

    虽然年纪轻轻便辍了学,成为了家里的顶梁柱,小小的肩膀担起沉重的压力,但他的天赋、能力和懂得抓住机会的才智、敢与贷款创业的勇敢,注定了他不会是一个普通的农民。

    果然,在村里改革中,众人还手足无措之时,他便一举翻了身,甚至为自己又修了房子,尽管后期失败也不放弃,仍敢于贷款,助自己东山再起。

    他们现所有的成绩,是因为有贵人相助吗?对兄弟俩来说,确实是,但有贵人相助,并非是他俩成功的关键因素,真正关键的是他们身上那颗不服输、不甘心、力争上有的心和踏实肯干的品质,这才是你扭转自己人生的关键。

    马云这个名字在中国可以说是无人不知无人不晓,但他今天所拥有的一切并非生来就有,相反,他仅仅是个家境贫困的差生,唯一的优势科目便是英语,也是靠着英语,他才上了本科。

    他成为一位很优秀的老师,组织能力也很强,偶然一次接触电脑,便有了对互联网的想法,随后创建“阿里巴巴”一举成为中国这个近14亿人口大国的首富,他靠的便是想别人想不到的东西,选别人不敢选的路,再付出努力实现它,与少安少平如出一辙。

    也许每个人的起点并不同,但落后并不代表不能赶超,家庭只是一个助力,但有无助力,有多大助力,并非关键,核心终是你是否有一颗向上的心,是否愿意为了想要的生活付出努力,是否愿意不畏风雨,勇敢闯荡。

    路遥对于文章的命题十分精准“平凡的世界”,的确,我们每个人对于宇宙而言,都十分渺小,微不足道,地球不会因谁而停止转动。但只要我们努力的去发展我们自己。去丰富我们的一生,让自己不留遗憾,那我们的人生便有了意义。

  • 《读《背影》有感》
  • 初读朱自清的文章,我沉醉在他所描绘大好春光中,沉醉在清丽脱俗的荷塘月色里,沉醉在诗情画意的秦淮河,也会在匆匆的时光中去领悟他给予我的启迪。可在他许许多多诗般优美的文章里,唯独那一篇《背影》深深触动了我的心弦,他们父子俩间真挚的爱宛若一片片花瓣飘落在我的心湖里,一圈一圈荡起了涟漪,使我久久不能平静。

    文章起初便交代了父子俩因祖母的过世而相聚,父亲赋闲在家,家里满院狼藉,光景惨淡,一股淡淡的哀愁萦绕在这字里行间,我的心里也不禁泛起点点涩意。但当我看到父子浦口送别的场面时,心里的涩意点点加增,泛起酸来,那股子酸劲儿直直涌到双眼,酸涩难忍,眼里心里皆无法平静。那位年事已高,行动不便的父亲,穿过铁道,翻过月台,费了好大一番力气只是为了帮孩子买几个橘子留着路上吃,这时的朱自清看到他父亲努力却艰难的背影落下泪来,而我的心狠狠的疼了一下。而父亲买完橘子后,便一股脑的把橘子放在朱自清的皮大衣里,好似松了一口气,踏实而满足。我不禁想到:这就是父亲吧,是世间千千万万父亲的写照,他们的爱朴实却又因为不善表达笨拙,只好融化在这几个黄澄澄的橘子里。可真正的爱不就是这样?褪去了华丽的辞藻,蕴藏在生活中的一举一动,一点一滴,那些令人感动的、喜悦的、温馨的可不就是爱?可不就是一个平凡的父亲对自己的孩子那份真挚、沉甸甸的爱?最后父子道别淹没在了来来往往的人群,离别的伤感浸在了数次的回眸中,浸得朱自清落下惜别之泪,浸得我落下感慨之泪。

    文章读到最后,我的眼前仿佛也浮现出了那个肥胖的、青布棉袍黑布马褂的身影,那个翻越月台努力的身影,那个渐渐消失在人海中的身影。眼前的身影不断与我所熟悉的身影重叠,是我父亲的背影,那一个伟岸而温暖的背影。印象中的他曾是意气风发的模样,可在他做饭的背影里,在他修灯的背影里,在他离家工作的背影里,他的两鬓渐渐出现了白发,眼角已有了岁月流经的痕迹,他不再像年轻时精力充沛,反而会看着电视就缓缓入睡。我长大了,他,却老了,可是他给予我的那份爱却只增不减,而他的背影在一天天的琐碎里显得愈发温暖。

    其实我们与父母的缘分不过就这一世,我们既不能留住匆匆的时间,也不能让父母永远年轻,那我们能做什么呢?我想,就是在这静好的时光里,好好感受家庭的温馨,感受每一次爱的馈赠,并不遗余力的回报爱,感恩爱。不要错过每天的第一句早安,归家的第一杯茶,还有那盏夜晚中为你而亮的灯,甚至连背影都不要错过。外出在外的游子也要常回家看看,那依靠家门等你归来的背影你可知饱含多少的思念与担忧?百善孝为先,老祖宗告诉我们的不仅是要迎难而上成就事业,还是知恩图报孝敬父母。国是千万家,每个人都守护好自己的小家,便能筑起国这个大家。千万别让子欲养而亲不待的悲剧发生在我们身上。

    “所谓父女母子一场,只不过意味着,你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。”门前老树长新芽,院里枯木又开花,一生要讲许多话,藏进了满头白发。

  • 《友谊是双翅膀》
  • “初读好书,如获良友。”才接触这本书时,我连第一章都没看完,便囫囵吞枣般地翻看了结尾。本以为会真相大白,搞清楚“七星瓢虫”实验的来龙去脉,没想到却大相径庭——愈看结尾愈觉得纠结,难道这就是科幻悬疑小说的魅力?

    “重读好书,如逢故知。”待细细读完这本书后,我的脑海清晰地出现了两条线索——桑薇,郭周与段梦老师解救陆羽;陆翔风,姜地和陌生人设置的重重迷雾。整个背景是黑白交织的。我被跌宕起伏的情节吸引,为栩栩如生的人物而担忧,我无法深入地去体会科学与人性,但是我能感受到这黑白中七彩亮点。

    是的,这七彩亮点就是桑薇与同学之间的友谊,当然,还有段梦老师。我不明白一个作家为什么要把一个弱女子作为这部悬疑小说的主人公,更难想象一个女孩会有这么大的力量与勇气去挑战黑暗势力。科学是冷冰冰的,怎么可能仅凭体温去融化它?

    “科学”让热情大方的陆羽变成了冷若冰霜的梅山,令认真无邪的汪盈变成了神秘霸道的女孩。可是友谊却让桑薇一再地前进,让郭周挺身而出。他们只是一群应当享受阳光的少年,用人的情感去挑战高科技。

    是友谊的力量,让桑薇有了勇气,决心救出陆羽;是友谊的力量,让郭周在最后一刻为伙伴挡下冰冷的子弹;是友谊的力量,让他们走到一起,从无惧色······友谊是双翅膀。

    合上书,闭上眼,脑海中黑白交织的背景渐渐模糊了,而那粒七彩的亮点虽然细小,但却璀璨。

  • 稍移汝心于济天下
  • 博士先生∶

    初读汝,实以为然,觉吾信之言过矣。然精读,以吾之愚见,汝言实有偏颇之处,不足以也。所谓失之毫厘,谬以千里。汝之所言,关乎人性、科学、生活之辩,安能失之以毫厘乎?

    伯爵者,兼具人文、科学之心也。瘟病猖狂,彼以财物给民,曰:人文之心有矣;至于科学,以资相助,得显微镜,故曰∶科学之心具矣。然观其二者,其实无共通之处欤?显微镜者,察微鉴毫,能观病菌,以是治病诊疾,解瘟病之患矣。况伯爵二者并行,兼顾济民与科学,故功成也。吾见汝,专顾科学,固然也。然火星者,与人文相较,则吾可言风马牛不相及也。汝岂能言临火星而缓饥荒乎?

    吾之所见,生之道,人文主而科学辅也。人文者,人之心也。圣人尝曰:达则兼济天下。圣人如此爱人者,常人亦宜如此,安能观天下饥荒而独究于学术?圣人亦曰∶仁,方能立于天下。由是观之,仁乃生活之主,理固宜然。学术者,生活之辅,固然也。纵观古人,虽无科学,尚能度日。科学之发展,则皆基于利人也∶车船者,利足也;医药者,愈病也。车、船、医、药之类,皆可言辅于生活也。且是物者,其皆出于人文之心也。是故吾曰,人文主而学术辅也。

    昔诸葛武侯,神武一生,其木牛流马所以成者,盖粮众多,而兵士乏于运粮也;西方学者,毕生心血,其灯泡汽船所以成者,盖不民之所缺也。观其二者,何尝不先人而后技?假使二者不以人为本,则吾恐其一无所成矣,由是观之,既为生活之本,又为科学之源者,人文也。求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源。较之科学、人文,科学若木,则人文为木根;科学如流,则人文如泉源。无人文为基,科学则如无根之木,无源之流,计日而枯,数日而竭矣。

    既人文为本,科学为辅,则重人文而轻科学,固然也。然今之众人,科学精而人文殒,其可怪也欤!“古人出行,坐车乘舟,速度有限,行止自由,行者送客,痛不忍别;近代以来,火车轮船,风驰电掣,来去无情,离别之际,情何以堪!”岂科学之发展而使人心冷淡欤?呜呼哀哉!呜呼哀哉!昔古人有患,其友必千里奔波,关心致诚,倾力相助;今人有疾,区区短信,寥寥数字,可谓无情无义。本应为客者,而今反为主,理宜为主者,而今竟几近弥散,吾思之而不得其解也。

    博士者,知人也,投身科技,奉献身心,功不可没。然是时世上尚有饥劳交错,朝不虑夕,人命危浅者,安能弃之而谈火星欤?于研究者,火星固足以为之。然火星安能解饥荒欤?吾为修女,不知汝上天入地之难,只知饥劳而亡者,瘦骨嶙嶙,行路则忽忽欲坠,倚坐则昏昏欲睡;然其岂敢睡欤?唯恐眼闭生死,而无人知之者,其何哀也!吾窃以为君宜暂止科研而济天下,或二者并行,以是解天下之饥,致兼济天下之势,成生活之本,岂不快哉!

    然吾之所言,非弃科学而全身于济世也。圣人云∶质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。人文、科学,本非完全对立,纵一者本,一者辅,两者兼具,不亦更妙?智者,妙也;勇者,妙也,然二者兼具,智勇双全,实乃真君子。人文、科学二者,亦如此。虽然,吾以为君过虑于科技而虑人者微也,是故以信告君。

    愿君听取吾言,稍移汝心于济天下,则饥莩与吾不胜感激之情也。