给武汉育才行知小学小朋友们的信
亲爱的小朋友们，大家好！
经历了这个特殊的漫长寒假，度过了封城后两个多月的艰难日子，你们终将回到自己的校园，回到亲爱的老师和同学们身边！或许，在今天，你们从来没有如此强烈地感受到过，只要能高高兴兴地到学校上学，便是一件开心无比、幸福无比的事！
在过去的两个多月中，作为14亿大家庭的成员之一，我们都亲历了抗击新冠肺炎疫情的严峻考验。当然，我住在浙江省的一个小城市——嘉兴，这里的疫情并不严重，因此，和生活在疫情中心的你们比较起来，我的宅居日子过得很安稳，只是因为宅在家中，生活略有点不便而已。而你们身处疫情的中心，为了全国其他地区的安稳，你们和你们的家人把所有的危险留给了自己，义无反顾地为全国人民扛起了最为艰难而沉重的这份担当！你们的爸爸妈妈都在为武汉的战疫胜利而付出太多太多！今天，我就读到了“原创生活作文”公众号主编钱方薇老师发给我的两篇稿件，一篇是你们学校尹博文同学的爸爸讲述自己报名做志愿者，参加负责转移病人的抗疫突击队的故事，一篇是李思璇妈妈讲述自己利用一切空余时间，一切网络平台，安排抗疫物资的调运，将全国各地的爱心物资尽快地传递到一个个小家庭，而思璇小朋友也承担起了照顾弟弟的重任，让我深受感动！这之前，我还读到了反映同学们宅家生活中创意DIY的许多故事，譬如闻政迪同学的《我的迷你“动物园”》，倪嘉灿同学《我的黄金蛋炒饭》，杨洋同学的《杨氏泡菜诞生记》等，你们把宅居生活过得有情有趣，让爸爸妈妈安心在自己的岗位上努力。杨子乐同学的《炒花饭》更让我看到了小小的他那一颗懂得关心爸爸，体谅爸爸的可贵的孝心。我想，这就是武汉市无数中小学生家庭的一个缩影！无论是家长们英勇坚毅地在抗疫前线的付出，还是同学们乐观自律地宅家坚守，都是一份大爱，都是一份责任，都是一种无私无畏的精神！我要为你们，为你们的爸爸妈妈，为全心呵护着你们心灵的你们的校长和老师们点一个大大的赞！你们都是了不起的武汉人，了不起的武汉的孩子！
疫情是一本生活大教科书，也是一本无字的活书。两个多月以来，它无时无刻不在教育着我们，每天发生在我们身边的点点滴滴，都是一堂堂生动而深刻的课！这一场席卷全国乃至全世界的疫疾，带给了我们许多从未有过的生活经历和从未有过的全新认知。对经历了这场前所未有的灾难的同学们来说，疫情之下的每一个事件都可以触发你们的思考。尽管你们一直宅在家中，但在互联网环境下，特殊时期每天变化着的生活，正在源源不断地为你们提供丰富多样的学习资源。另外，超长寒假的闲暇时光，也为你们获得自主学习与生活能力提供了难得的机遇。因此，尽管疫情把你们禁足在了家里，尽管你们迟迟无法回到已经春光明媚的校园，但我相信，在这社会大学校中，在这与疫情抗争的大课堂里，你们一定获得了另一份无可替代的精神财富：
是疫情让你们懂得了生命的脆弱与珍贵；
是疫情让你们品尝了生活的艰辛与坚毅；
是疫情让你们体悟了关爱的要义与要素；
是疫情让你们理解了责任的本质与分量；
是疫情让你们感受了科学的价值与使命；
是疫情让你们明白了世界的复杂与多元；
是疫情让你们发现了闲暇的问题和意义；
是疫情让你们领悟了人生的需求与方向……
亲爱的同学们，无论冬天有多么寒冷，也永远挡不住春天那坚实有力的脚步；无论雨季有多么漫长，我们终会迎来艳阳普照大地这一天！你可曾问过自己这个问题——当美丽的校园向你们敞开怀抱的那天，你将会以怎样的一种心境投进她的怀抱？非常希望经历了这场疫灾的你们，能变得更加坚毅、更加阳光，更加懂得珍惜来之不易的学习时光，在老师的培育下，留下自己坚实的成长足迹！
人类是通过教育在与灾难赛跑。新冠肺炎，这场遍及世界各个角落的巨大疫灾又一次在给我们敲响警钟，让我们懂得，教育的全部意义，在于能够培养应对各种灾难挑战的一代又一代新人。这样的新人，就是说真话、求真知的有责任感的公民，也就是伟大的人民教育家陶行知先生所说的“千教万教教人求真，千学万学学做真人”中的“真人”！这是人类对灾难具备强大免疫力的根基。深信，有了这个根基，人类就一定有美好的未来！而美好的未来世界，就寄希望在了你们青少年一代新人身上！
祝你们
学业进步、身体健康、生活幸福！
你们的大朋友：朱建人
2020年3月30日凌晨
薇言微语
这些日子以来，我们收到了不少武汉育才行知小学的来稿，我们欣喜地看到，你们不仅是把宅居的日子过得有滋有味，有情有趣，也借助文字，忠实记录，一篇又一篇，构成了你们的独一无二的“育才日记”。你们把看起来似乎有些艰难的日子过得其乐无穷，真的了不起！
在武汉停驻的脚步里，倾注的是最炽热的爱——对家的爱，对国的爱，对素昧平生的的同胞的爱。那就让我们从这最深沉的爱之中去学过怎样爱，怎样付出爱吧！当你重返校园，或许你将以不一样的心情打量这熟悉又略显陌生的一切，用爱去拥抱新的相遇，新的旅程。我们一起度过的是一段如此不同寻常的日子，我们都不会忘记这些不寻常，这是记忆里独特的坐标。
而这一段日子里，学习与成长无时无刻不在进行着，我想，你们大概已经领悟了这其中的道理：做好自己的事，过好每一个日子，成长是面对这个不确定的世界最好的方式。关于这一点，你们做得真的很棒！
回归校园的日子，应该也不会太久了，当你重回校园的第一天，你会对自己许下怎样的承诺呢？
今年夏暑假，我和我的育才同学们参加了一趟为期一个月的澳洲游学的行程，澳洲位于南半球气候刚好和我们相反，所以我到布里斯本避暑。我们在机场依依不舍的告别了自己的爸爸妈妈，踏上澳洲之旅─一个值得期待的美好旅途。
终于搭了八个小时的飞机终于抵达澳洲昆士兰省的布里斯本了！一到那里，便有公车来接我们，送我们到当地学校(Rochedale State School )，学校的副校长就站在校园的大门，迎接着我们，我们大家的寄宿家庭的成员们也都站在走廊上，欢迎我们的到来，迫不及待的想知道我们大家的名字，等大家都到各自认识住宿家庭的爸妈后，就各自开车往回家的方向前进。我和之前和我同班的同学─李盈霖住在一起。
住宿家庭的爸爸很喜欢讲笑话，他的名字叫Cliff，妈妈非常善良，名叫Yvonne，妈妈生了四个小孩，大姊已将二十二岁了，最小的妹妹八岁，他们家非常和善，我很喜欢他们。其中有一天晚上，我和朋友们在寄宿家庭的陪伴下到澳洲布里斯本市中心的桥——故事桥散步，那个时候我已经没有那么想念家人和炎热温暖的家乡了，我也渐渐习惯那寒冷的澳洲冬天。我们和寄宿家庭的爸爸妈妈手牵着手走上桥，让我觉得好温馨。在这寒冷的异乡，离开父母的呵护，才了深深的感 受到他们对我的爱有多深、多重要。
第一天到学校，副校长Mr. Burton就带领着我们参观这所学校以及学校后面的大草地和一片树林，你知道吗？树林里面竟然住着袋鼠和可爱的无尾熊！我们看了惊呼连，森林里还有笑翠 鸟的叫声、笑声，令我难以忘记。我的老师是Mr. Grimson，他每天都穿西装上课，让我觉得很不习惯，也觉得很奇怪。但是我最喜欢他的数学课，但是对于他上的历史课和自然课就没那么有兴趣了，因为这 两节课他都一直上课、我们一直抄笔记，没有一些比较有趣的课程内容。但是我非常欣赏他那一口流利具有英国腔的英文。
虽然已经回到家乡，但我还是对澳洲留学的种种念念不忘。这次的澳洲游学营，我学习到了如何独力照顾自己，不让家人操心，也见识到了许多澳洲的风土民情和文化，让我增广见闻，学习了很多。谢谢爸妈让我有独力成长的机会，让我学习自己解决问题。谢谢您们的用心，爸妈，我爱您们！
馥郁蓊葱的育才
情疏义断
魂牵梦怀
物是人非的现在
清明祭奠
青春葬埋
阴差阳错的未来
阡陌躬耕
殿堂驰迈
同窗聚会的徘徊
几人朗笑
何处花开
－－看同学＜我的高中＞相册有感
在育才小学时，我有一个形影不离的好朋友叫黄雪，她很能干，又可以为朋友两刀相助，爱做好事，学习成绩不下前10名。 她家虽然离学校很远，在八集乡，但她从不迟到。我非常佩服她，课余时间和她一起玩，有时间一起做会作业，我们的感情非常好。
我读五年级上学期时，生了一场病。那天，天刮着风，下着雨，气温只有2摄氏度，我因此感冒发烧了，不能去上学，只好躺在床上休息。下午约五点半的时候，有了敲门声，我拖着疲惫的身体，打开门一看，呀！是黄雪，我心里有说不出的感动。 黄雪把淋湿了的背包放下来，告诉我今天的作业和老师上的课的内容，还关心我说：“你的病好了吗？”我激动的说不出话，连忙叫 她留下休息一下，她拒绝了，说：“我还要回家，再见了。”说完，就背起书包走了。
在雨中，我看着外面他的背影，打开了窗子，她在我的眼中，一点一点的消失，留下来的，只有无尽的温暖和眼角的湿润。我们的情谊是无法用文字表达的。
1、敬教劝学，建国之大体；兴贤育才，为政之先务。（清.朱舜水）
释：敬重教育、引导人们学习，是建设国家的大事情；举荐起用贤人、培育人才，是作官为政的首要任务。
2、善者一日不教，则失而入于恶；恶者勤而教之，则可使致于善（宋.欧阳修）
释：对善良的人一日教育，就会失去善心而变为恶人，对恶人勤加教育，就可以使他改造成善良的人。
3、学者犹种树也，春玩其华，秋登其实。讲论文章，春华也，修身利行，秋食也。 （孔子）
释：学习象种树一样，春天欣赏其华，秋天收获果实。学讲文章是春华，用于修身利行，就是秋食。
4、君子如欲化民成俗，其必有学乎！ （孔子）
释：君子如想教化百姓形成良好的风俗，恐怕没有比广办学校更合适的了。
5、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正，身正而后左右正，左右正而后朝廷正，朝廷正而后国家正，国家正而后天下正。 《傅子.正心篇》
释：培养人优秀品质的根本，没有比端正思想更重要的了。思想端正就会使自身行为端正，自身行为端正就会使接近自己的人行为端正，接近自己的人行为端正，就会使朝廷的行为正确，朝廷行动正确就会使国家政权统治正常，国家风气端正，进而使整个社会风气端正。
6、大学之法：禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓逊，相观而善之谓摩。此四者,教之所由兴也。 （孔子）
释：成人教育的法则是：在动机没有发生之前禁止叫预防，正当事情发生时加强教导叫做及时，不超过分寸叫做逊顺，互相切磋、取长补短叫研摩。这四条是教育之所以兴盛的原因。
7、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 （孔子）
释：三人一同走路，其他两位必有一位在某方面可以当我的老师。我选择哪些好的方面来学习，不好的方面引以为戒，改正自己。
8、不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。 （荀子）
释：没听到不如听到，听到不如看到，看到不如全面了解，全面了解不如去亲自实践。
9、论先后，知为先；论轻重，行为重。 （宋.朱熹）
释：如果论起先后来，知识为先，如论起轻重来，实践行动为重。
10、人才有高下。知物由学，学之乃知，不问不识。（汉.王允）
释：人的才能有高低之分，但要知道事物道理都要通过学习，学习后才能知道，不问不能长知识。
11、莫言大道人难得，自是功夫不到头。 （唐.吕岩）
释：不要说大道理人们难以获得理解，只是因为功夫没下到家。
12、虽有至圣,不生而知，虽有至材,不生而能。 （汉.王符）
释：虽然有非常聪明智慧的人，不是生下来就什么都知道的，虽然有非常好的材料，不是一生长就能成材的。
13、中人以上，可以语以上也；中人以下，不可以语以下也。 （孔子）
释：对处于中等位置和悟力以上的人，可以进行更高一级的教育；对中等以下的人，却不能进行低一级的教育。
14、人莫欲学御龙，而皆欲学御马；莫欲学治鬼，而皆欲学治人，急所用也。 （《淮南子》）
释：人们不去学习驾驭龙，而都想学驾驭马，不去学治理鬼，而都想学治理人，因为是急所用的。
15、不思故有惑，不求故无得，不问故莫知。 （宋.杨时）
释：不思考所以有疑惑，不追求所以没收获，不询问所以不知道。
16、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。 （孔子）
释：努力学习就能接近智慧，尽力身体力行就能接近仁爱，能认识自己的缺点，就接近勇敢了。
17、心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入。 （《莱根谭》）
释：人定要有虚怀若谷的胸襟，因为只有谦虚才能容纳学问和真理；同时人也要有诚实的态度，诚实了才能抵御物欲的诱惑。
18、学者不长进，只是好己胜。 （宋.陆九渊）
释：学习不长进的人，主要原因是因为好胜不虚心。
19、善歌者使人继其声，善教者使人继其志。 （孔子）
释：善于歌唱的人可使人们继续他的声音，善于教人的人可使人们继承他的志向。
20、智如泉源，行可以为表仪者，人师也。 （汉.韩婴）
释：智慧知识象泉源一样，行为可以作为人们的表率的人，这才是人们的老师。
21、君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。（孔子）
释：君子进行教学，只是晓之以理，进行引导而不是牵拖着前进，进行鼓励而不是压抑，进行启发而不是把道理说绝。
22、观于明镜，则疵瑕不滞于驱；听于直言，则过行不累乎身。 （汉.王粲）
释：经常用明亮的镜子照自己，那么污垢斑渍就不会留在身上；能听取直率的批评，那么错误的行为就不会连累着你。
23、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 （老子）
释：一个人抱不拢的大树，是从极小的萌芽开始生长；九层高的台子，是从不断堆土开始增高；人行走到千里之外，是从脚下第一点开始的。
24、进德修业在少年，道明德立在中年，义精仁熟在晚年。（ 明 . 吕坤）
释：培养道德进修学业在少年之时，明白道理树立德行在中年之时，义理精通、仁德成熟在晚年之时。
25、人生气质都有个好处，都有个不好处。学问之道无他，只是培养那自家好处，救正那自家不好处便了。（明.吕坤）
释：每个人天生的气质都有好的一面，也都有不好的一面。学问的道理没有别的，只是为了培养自己好的一面，疗救自己不好的那一面。
26、师者，所以传道、授业、解惑也。 （唐.韩愈）
释：作为老师这种人，是用来传道理、教知识、解答疑难的。
27、读书贵神解，无事守章句。 （清.徐洪钧）
释：读书最重要的是理解精神，没有必要只去死记硬背一些文章的句子。
28、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 （唐.颜真卿）
释：年轻时不知道早下功夫勤奋学习，到老了才后悔再想读书学习就晚了。
公务员申论名言警句——严格执法守法篇
1、出政施教，赏善罚暴。 （墨子）
释：出任政事和实施教育，就要奖赏善良和惩罚暴虐。
2、邪正者治乱之本，赏罚者治乱之具。 （宋•林逋）
释：邪恶和正直是决定太平或混乱的根本，赏和罚是保证太平消除祸乱的工具。
3、天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。 （明•张居正）
释：天下的事情，立法并不难，难的是立了法必须执行；听别人的意见建议并不难，难的是听了后能去照着做。
4、奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。 （韩非子）
释：掌管执行法规的人坚强，就能使国家强盛；掌管执行法规的人软弱，就会使国家衰弱。
5、杀人者死，然后人莫敢杀；伤人者刑，然后人莫敢伤。（宋•李觏）
释：对杀人的处以死刑，以后就没人敢杀人了；对伤人的处以刑罚，以后就没人敢随便伤人了。
6、无功不赏，无罪不罚。 （荀子）
释：没有功劳就不进行奖赏，立了功的就要奖赏，没有罪过就不进行惩罚，犯了罪的就要惩罚。
7、巨壑虽深，兽知所避；烈火至猛，人无蹈死。 （宋•苏舜钦）
释：大沟壑虽深，野兽能知道躲避开；大火虽非常猛烈，人没有踩上烧死的。
8、不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩。（荀子）
释：不进行教育而光杀人，这样虽然刑罚多但压不下歪风邪气；光教育而不实行刑罚，这样做坏事的人就受不到惩戒。
9、赏善而不罚恶则乱，罚恶而不赏善亦乱。 （唐•元结）
释：只奖赏善良的而不惩罚作恶的就会出乱子，只惩罚作恶的而不奖赏善良的也会出乱子。
10、赏无度则费而无恩，罚无度则戮而无威。 （孙武）
释：赏赐没有一定限度就会费了财物而不能使人感恩，惩罚没有限度就会虽杀人也不能树立威严。
11、善为政者，刑先于贵，后于贱；重于贵，轻于贱；密于贵，疏于贱；决于贵，假于贱。 （清•唐甄）
释：善于为官从政的人，在进行刑罚时，先制裁地位高的，后制裁地位低的；对地位高的从重，对地位低的从轻；对地位高的紧密，对地位低的稀疏，对地位高的认真坚决，对地位低的宽容。
12、鞭朴不可驰于家，刑罚不可废于国。 （宋。李觏）
释：鞭打的惩戒不能在家庭中松驰，刑罚不能在国家废除。
13、家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不乱(韩非子）
释：家里有永久的产业，虽遇到饥荒也不会挨饿；国家有永久的法规，虽遇到危险也不会混乱。
14、不为重宝亏其命，故曰令贵于宝；不为爱人而枉其法，故曰法爱于人。 （管仲）
释：不因为贵重的宝物而歪曲使命和命令，所以说命令比宝物还贵重；不因为自己所爱的人而弯曲国家的法律，所以说法律比人要可爱。
15、尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚。（三国•诸葛亮）
释：为国尽忠、对时代有益的人就是自己的仇人也必须奖赏，违犯法律、懈怠懒惰的人就是自己的亲人也必须惩罚。
16、罚必施于有过，赏必加于有功。 （北齐•刘昼）
释：惩罚必须实施到有过错的人身上，奖赏必须给予有功绩的人。
17、赏不当功，则不如无赏；罚不当罪，则不如无罚。（宋•张孝祥）
释：奖赏如果不能与所立的功劳相当，就不如不进行奖赏；惩罚如果不与所犯的罪过相当，就不如不进行惩罚。
18、言多变则不信，令频改则不从。 （宋•欧阳修）
释：说的话多变人们就不会相信，下的命令频繁改动人们就不会服从。
19、理国无难似理兵，兵家法令贵遵行。 （唐•周昙）
释：管理国家没有多大难处，也要象管理军队一样，关键是军队的法令是非常注重遵照执行的。
20、赏不足劝善，赏不足禁非，而政不成。（宋•欧阳修）
释：奖赏不能够教育人们做善事，惩罚不能够禁止人们为非作歹，这样政权就保不住。
21、稂莠不锄，嘉禾不茂；冤愤不泄，戾气不消。（明•张居正）
释：形似禾苗的害草不铲除掉，真正的禾苗就不会茂盛；人们的冤愤不使之宣泄掉，暴戾的气氛就不会消除。
22、上下不合，令乃不行。 （管仲）
释：上下之间不团结和睦，命令就不会得到贯彻执行。
23、不以喜以加赏，不以怒以加罚。 （晏婴）
释：不因为个人高兴了就随便赏赐下面，不因为个人生气就随意惩罚下面。
24、爵不可以无功取，刑不可以贵势免。 （汉•司马迁）
释：职位不能没有功绩就取得，刑罚不能因为高贵有势力就免除。
25、天下难治，人皆以为民难治也，不知难治者非民也，官也。 （清•唐甄）
释：国家难以治理，人们往往以为是难在百姓难于管理，不知道难于管理的并非民众而是官吏。
26、赏罚，政之柄也。明赏必罚，审信慎令，赏以劝善，罚以惩恶。 （汉•荀悦）
释：赏罚是治理国家的重要措施。赏要公正合理，罚要坚决果断，要慎重对待自己的信用和命令。用赏来激励人们做好事，用罚惩罚那些做坏事的人。
27、治国之法，为民而立者也，故其行也，求便于民。乱国之法，为上而立者也，故其行也求利于上，而不求便于民，斯法因人立，不悖于天理人性者寡矣。虽然，即不便民矣，其法虽立，而其国必不安。 （ 清•严复）
释：治理国家的法律，是为人民制定的，所以在执行过程中，力求方便百姓。而乱国的法律，是为统治者而立的，它在执行过程中也必然力求为保护统治者，而不方便于人民。这种为少数人而立的法律大多数都违背天理人性。违背人民利益的法律既使制定了，而这个国家也一定不会安定。
28、法者，天下之度量，而人主之准绳也。具法者，法不法也；设赏者，赏当赏也。 （《淮南子 主术训》）
释：所谓法律，就是衡量一个国家是非的标准，也是国王治理国家的准绳。制定法律的目的，就是为了惩罚那些违法乱纪的人；制定奖赏条例，也是为了赏赐那些应该给予奖励的人。
29、一政之举，一令之施，合乎其德智力者存，违于其德智力者废。 （（清 严复）
释：一个政策的制定，一项法令的实施，如果符合民德、民智、民力的就能存在下去，违背民德、民智、民力的就会被废除。
30、为人君者不多听，据法倚数以观得失。无法之言不听于耳，无法之劳不图于功，无劳之亲不任于官，官不私亲，法不遗爱。上下无事，唯法永在 。 （战国•慎到）
释：当君王的人不过多地听那些空泛无益的议论，而应根据法律制度来评判时政的得失。不合乎法律的话不要听，不合乎法律的辛劳不给以赏赐，没有功劳的亲属不能任用他们作官。当官的人不能因亲徇私，法律对所爱者也不应有特殊的施舍。因此，上下级之间没有别的，只有法律是永存的。