白云泉
白居易 〔唐代〕
天平山上白云泉，云自无心水自闲。
何必奔冲山下去，更添波浪向人间。
【必考名句】
天平山上白云泉，云自无心水自闲。
【译文】
天平山腰泠泠流淌着白云泉，天上白云自在舒卷，泉水自流悠闲。
白云泉啊，你又何必奔流飞泻到山下去，给原本多事的人间再添波澜。
【注释】
白云泉：天平山山腰的清泉。
天平山：在今江苏省苏州市西。
无心：舒卷自如。
闲：从容自得。
何必：为何。
奔：奔跑。
波浪：水中浪花，这里喻指令人困扰的事情。
【赏析】
此诗描绘了一幅线条明快简洁且充满生机活力的淡墨山水图，借此来表达诗人渴望能早日摆脱世俗的一种坦荡淡泊的情怀。全诗风格平淡浑朴，采取象征手法，写景寓志，以云水的逍遥自由比喻恬淡的胸怀与闲适的心情，用泉水激起的自然波浪象征社会风浪，言浅旨远，意在象外，寄托深厚，理趣盎然。
“天平山上白云泉，云自无心水自闲。”这首小诗的前两句是说，太平山上的白云泉清澈可人，白云自在舒卷，泉水从容奔流。
起句即点出吴中的奇山丽水、风景形胜的精华所在。天平山在苏州市西二十里。“此山在吴中最为崷崪高耸，一峰端正特立”（宋范成大《吴郡志》卷十五），“巍然特出，群峰拱揖”，岩石峻峭，山上青松郁郁葱葱。山腰依崖建有亭，“亭侧清泉，泠泠不竭，所谓白云泉也”，号称“吴中（今江苏苏州）第一水”，泉水清冽而晶莹，“自白乐天题一绝句”，“名遂显于世”（宋朱长文《吴郡图经续记》卷中《山》）。
然而这一名山胜水的优美景色在诗人眼里暗中却呈现为白云随风飘荡，舒卷自如，无牵无挂；泉水淙淙潺流，自由奔泻，从容自得。诗人无意描绘天平山的巍峨高耸和吴中第一水的清澄透彻，却着意描写“云无心以出岫”的境界，表现白云坦荡淡泊的胸怀和泉水闲静雅致的神态。句中连用两个“自”字，特别强调云水的自由自在，自得其乐，逍遥而惬意。这里移情注景，景中寓情。“云自无心心自闲”，恰好是诗人思想感情的自我写照。
“何必奔冲山下去，更添波浪向人间。”小诗的后两句是说，白云泉啊，你又何必冲下山去，给原本多事的人间再添波澜。
然而，这一名山胜水的优美景色在诗人眼帘中却呈现为：“云自无心水自闲”。白云随风飘荡，舒卷自如，无牵无挂；泉水淙淙潺流，自由奔泻，从容自得。诗人无意描绘天平山的巍峨高耸和吴中第一水的清澄透澈，却着意描写“云无心以出岫”的境界，表现白云坦荡淡泊的胸怀和泉水闲静雅致的神态。句中连用两个“自”字，特别强调云水的自由自在，自得自乐，逍遥而惬意。这里移情注景，景中寓情，“云自无心水自闲”，恰好是诗人思想感情的自我写照。
【作者】
白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
我：“妈妈，你爱我吗？”
妈妈：“爱！”
我：“我和爸爸你更爱谁？”
妈妈：“我就像天平，一边托着你，一边托着你爸爸。”
我：“爸爸，你爱我吗？”
爸爸：“爱！”
我：“我和妈妈你更爱谁？”
爸爸：“我就像扁担，一边挑着你，一边挑着你妈妈。”
我左手牵着爸爸，右手牵着妈妈，
我觉得我是天平，也是扁担。
师评：小作者在爱的教育下，一气呵成，写成了这样一首充满爱和感恩的小诗，逻辑清晰，表达流畅，不拖沓，像睡前读的绘本，也是有爱的亲子互动，为小作者的诗意点赞！
不拘束自我，在道德的天平上，他的砝码最重，在历史的明镜前，他的身影最长。助人为乐是美德，它涤荡了私心杂念的尘垢，我做过许多好事，多已淡忘，有一件事虽然过了许久，仍记忆犹新。
记得那是一个烈日炎炎的夏日，我正冒着暑气回家，正在这时，一位步履蹒跚的老奶奶手里拿着几包菜，气喘吁吁地走在大街上，只见老奶奶满脸皱纹，一头银发，起码有六七十岁了。我仔细一看，咦，这不是住在我们院子里的老奶奶吗？我刚想过去帮老奶奶提菜，可我又想：我提得动这些菜吗？再说，我要是为此而浪费了时间，外婆一定会着急的。可我又想，要是不帮的话，老奶奶可能走不动，甚至会中暑。
犹豫再三，我跑到老奶奶跟前，对她说：“奶奶，我帮你拿点吧。”，不曾想，老奶奶说“小朋友，不用了，我慢慢走就好了。”我又说“奶奶你那么累，太阳那么大，我年纪小拿的不多，就帮您拿一些吧。”老奶奶还是不同意，我想了想说：“奶奶，我们是一个院子的，我们顺路啊。”老奶奶这才同意，我接个一包菜，沉甸甸的，我尽量装着轻松的样子，陪着老奶奶慢慢走，路上奶奶还问我几岁了，读几年级，累不累，走着走着，汗水也慢慢渗出来了，可我说不累。到了奶奶楼下，奶奶说：“我到了，小朋友，谢谢你了。”我把菜递还给老奶奶，看着她进了大门，我无比轻松，小跑着回家。
通过这件事，我记忆最深刻的不是累，不是帮助人的满足感，而是怎么取得老奶奶的信任，只要人人献出一点点爱，多一点信任，世界会更温暖。
风流忧愁振华词，
人间鲜闻此真句。
天平左华右太白，
不相高低皆称奇。
三山两水一杯情，
不醉非睡问天意。
贫富贵贱从不论，
六月飞霜雁如雪。
注释:振华诗中的词句依旧忧愁却不减风流潇洒之韵，世上已少有这般真实的句子了。
这里用到一个现代物理仪器天平，用左物右码的原理，左边放上振华右边放上李白用来称振华，天呐，俩者才华竟然互相在左右之间，难分上下。
三山俩水之间如画江山他当一杯深情的酒吃入腹中，从此江山人世在他心中永远牵挂，试问谁有此等气吞山河热爱江山的情怀，从不沉醉不昏沉的洞察着大千世界，发出自己的声音。
他认为自身于世界毫无贵富贫贱之分，谁又有此般自由出世入世的境界，天生他振华，若世间种种怪相，无论是六月飞霜还是那雁如雪白如雪密，都乃千百年一遇啊！
另外:在感叹振华才情的同时，请…请…顺便感叹一下，这是一首好诗。
天平山上白云泉，云自无心水自闲。
何必奔冲山下去，更添波浪向人间！
赏析
“天平山上白云泉”，起句即点出吴中的奇山丽水、风景形胜的精华所在。天平山在苏州市西二十里。“此山在吴中最为崷崪高耸，一峰端正特立”，“巍然特出，群峰拱揖”，岩石峻峭。山上青松郁郁葱葱。山腰依崖建有亭，“亭侧清泉，泠泠不竭，所谓白云泉也”，号称“吴中第一水”，泉水清洌而晶莹，“自白乐天题以绝句”，“名遂显于世”。
然而，这一名山胜水的优美景色在人眼帘中却呈现为：“云自无心水自闲”。白云随风飘荡，舒卷自如，无牵无挂；泉水淙淙潺流，自由奔泻，从容自得。诗人无意描绘天平山的巍峨高耸和吴中第一水的清澄透澈，却着意描写“云无心以出岫”的境界，表现白云坦荡淡泊的胸怀和泉水闲静雅致的神态。句中连用两个“自”字，特别强调云水的自由自在，自得自乐，逍遥而惬意。这里移情注景，景中寓情，“云自无心水自闲”，恰好是诗人思想感情的自我写照。
公元825-826年（唐敬宗宝历元年至二年），白居易任苏州刺史期间，政务十分繁忙冗杂，“清旦方堆案，黄昏始退公。可怜朝暮景，消在两衙中”（《秋寄微之十二韵》），觉得很不自由。面对闲适的白云与泉水，对照自己“心为形役”的情状，不禁产生羡慕的心情，一种清静无为、与世无争的思想便油然而起：“何必奔冲山下去，更添波浪向人间！”问清清的白云泉水，何必向山下奔腾飞泻而去，给纷扰多事的人世推波助澜！自公元815年（元和十年）白居易贬官江州司马后，济世的抱负和斗争的锐气渐渐减少，而“知足保和”、独善其身的思想则逐步增加。在苏州刺史任上，他深深感到“公私颇多事，衰惫殊少欢。迎送宾客懒，鞭笞黎庶难”（《自咏》），渴望能早日摆脱恼人的俗务。结尾两句流露出“既无可恋者，何以不休官”的情绪，集中反映了诗人随遇而安、出世归隐的思想，表现了诗人后期人生观的一个侧面。
这首七绝犹如一幅线条明快简洁的淡墨山水图。诗人并不注重用浓墨重彩描绘天平山上的风光，而是着意摹画白云与泉水的神态，将它人格化，使它充满生机、活力，点染着诗人自己闲逸的感情，给人一种饶有风趣的清新感。诗人采取象征手法，写景寓志，以云水的逍遥自由比喻恬淡的胸怀与闲适的心情；用泉水激起的自然波浪象征社会风浪，“兴发于此而义归于彼”，言浅旨远，意在象外，寄托深厚，理趣盎然。诗的风格平淡浑朴，清代田雯谓“乐天诗极清浅可爱，往往以眼前事为见得语，皆他人所未发。”（《古欢堂集》）这一评语正好道出了这首七绝的艺术特色。
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！”杜工部之忧国忧民，我曾一度倾心。偶然间想到，倘果得了广厦千万间，虽庇了寒士，然而他们却仍会饥不可支，一念之间，便不再醉心于此了。这归根结底是国家的经济问题，国泰则民安。
现在仍偶会路遇乞丐，于是便施舍硬币一二，自以为自己做得已经足够，满足于解人一时之困，而后便明白，倘若国家再富强一些又怎会有乞丐？人有一种共同的心理就是喜欢同情弱小，然而这种同情往往是治标不治本。就像堂•吉诃德出于同情心救了那个被绑在树上的孩子，结果却是使那个孩子遭到了更恶毒的鞭打。这种同情心算什么？缺乏远见，才会产生这种显而易见的同情心，所以才会有那么多“好心办坏事”的事情发生，人在悲天悯人，同情弱小的同时又往往忘记了关注未来，寻找根本的解决方法。
善人如唐僧，其悲天悯人之情怀决不亚于任何人，然而这种悲天悯人却常常给自己带来杀身之祸，这是一种盲目的悲天悯人。我们应该有的，是在具体分析过事件后悲悯那些真正值得同情的人或物并对之予以根本上的帮助。倘若同情恶者，那只会伤及更多无辜的生命，这是愚善。
想起了《放牛班的春天》。“池塘之底”的那群孩子本都是一些不良少年，后来在马修的指引下，这些孩子却走向了光明。然而此前在校长的管理下，在“行动与反应”这种机制的约束下，这群孩子却始终是不良少年。那么，悲天悯人的人文情怀不是也可以感化恶的人或事物吗？或许有人要以此反驳唐僧的愚善。
我的答复是：当然不是。
这群孩子并非恶人，他们只是不被人理解，很孤独罢了，即使是向蒙东这样的学生，倘若给予充分的理解，本也不至于做恶的。我所谓的晋者乃是良心泯灭，灵魂早已死亡的人，乃是再不能回到正途的人。
想到了虚渊去的《Fate/zero》中的卫宫切嗣，为了拯救世界，他不停地杀戳，杀了一些人，又拯救了千百倍于其所杀之人的人。甚至是于自己重要的人，他为了救更多的人也不惜痛下杀手。他总是醉心于自己的理想，并不同情弱者，他只是为了拯救更多的人。人在他眼中只是一个被救或被杀的数字而已。他太关注未来了，以至于完全漠视了人文情怀，他将自己的情感紧紧封闭着。这个故事的结局当然是悲惨的，卫宫切嗣失去了他几乎所有重要的人，拯救世界的理想也随之破灭。“我啊——想成为正义的伙伴呢！”文末的这句话让人心碎。
我们应该“仰望星空，脚踏实地”，既拥有科学精神，又不乏人文情怀，也只有这样，我们的生活才会变得更有价值，更有意义！
想到了异地高考一事。当地原来居民总是坚持着拥有特权拒绝异地高考不放弃，这是一种缺乏科学精神的体现，国家的富强在于全民的富强，而不是体现在一小部分人的特权上。异地高考应当被允许。
现实中常常会出现这样一种情况：一个弱小的人出现了，另一群并不弱小的人漠视了他们，并不予以帮且，于是，这群不弱小的人立刻便会遭到千夫指。人们总是喜欢站在善这一边，说些大义凛然的话，然而，倘若是我们处在那些“看客”的情况下，我们又会怎么做？那些挺身而出的人都被冠上了“最美”称号，诸如“最美司机”、“最美学生”等，“物以稀为贵”。然而，关键在于每个人都能放宽眼界，努力为国家的富强贡献自己的力量，从根本上提高全民的素质。与己无关，谁都是善者，我们需要的人文情怀是能真正的悲天悯人，而不是仅满足于充当个仅会指责的善人。
当我们同时拥有人文情怀和科学精神时，或许我们不会扬名立万，但起码我们不至于活着仅是活着，不至于毫无价值地存在然后消失。同时，拥有人文情怀和科学精神，我们也会发挥更大的作用，不是解人一时之所需，而是真正的帮助别人。也只有这样，我们的生活才会更加丰富多彩，才不会留下太多遗憾。
所以，仰望星空，也脚踏实地；悲天悯人，也关注未来。别让科学精神与人文情怀的天平向任一边倾斜，要使其平衡。
万事都离不开“平衡”这个道理，人文、科技得平衡发展，才有生活可言。一家之内，父亲挣钱，母亲持家，共同抚养孩子。一国之内，亦是如此，科技是父，人文是母，百姓的生活就是娃。娃长得肥胖健康，需要父亲的经济支持，才能吃饱饭填饱肚，也得有母亲的循循善诱，才能在心理上也健康成长。
尼古拉•车尔尼雪夫斯基的一句话就很好的诠释了这个道理——“科学书籍让人免于愚昧，而文艺作品则使人摆脱粗鄙；对真正的教育和对人们的幸福来说，二者同样的有益和必要。”
现在的中国就好比中产阶级的孩子，能吃饱喝足，但心理上却有缺陷。中国的科技实力，在国家的政策下发展得很迅速。航天航空、农业科技、工业科技，医疗科技，以及交通方向的科技等等，虽说不上是排行第一，但也在世界占有一席之地。在科技的发展下，人们的生活有了改善。楼房愈建愈高，交通工具日趋多样化，平日的交通设施也开始普及。中国渐渐褪去了那件“贫穷、落后”的遮羞布，披上了崭新的大衣，立足于世界之间。可是中国人的眼神还仍然透着些许愚钝，那不是一双睿智精明的眼睛。
“人文”母亲还没尽到责任。说中国是一条沉睡的龙，那么科技之龙已经苏醒了，人文之龙却越睡越沉，中国五千年的文化却没有滋润到我们这代人。过去，中国有极高艺术价值的丝绸、水墨画、书法，也有孔子儒家的博大精深、茶馆里的语言艺术，京剧旦角的一颦一笑透出的中国风韵。以前的国人，就是普通老百姓，也长着一两根雅骨。可现在的文化却变相了，教得人麻木、平庸，道德也渐渐沦丧。记得马克.吐温说过，人类是唯一会脸红的动物，或是唯一该脸红的动物。可讽刺的是，对于“老人摔倒不扶”的解释，有的人几乎是理直气壮、毫不脸红——“不是我不想帮，是我不敢帮！”老吾老以及人之老——见着摔着的老人却不扶；幼吾幼以及人之幼——虐童案却层出不穷。鲁迅若来这个时代走一遭，想必又会执笔讽刺种种丑恶的现状吧。人文巨龙何时醒起？
人文、科技、生活。只有人文、科技都好了，生活才会幸福。
对比国外，暂不说政治上的纠纷。它的科技、人文发展的均衡才是值得我们学习的。它们的科技走在世界的前列，人与人之间也以礼相待。它们有感恩节、父亲节、母亲节。它们也提倡人与自然和谐相处，共建绿色地球。国外就好比小资产阶级的孩子，有光鲜的外表，也挺知书达理。若是只有人文，没有科技，那么一个国家就好比是悲悯天人的修道士，修道士只能用绵薄之力去救助苦难的国人，却没有更好的、更有效的办法。就如航天专家恩斯特.施图林格博士所讲的故事，一个伯爵支持研究发明所花费的金钱，其最终结果结果大大减轻了人类所遭受的苦难，回报远远超过单纯将这些钱用来救济那些遭受瘟疫的人——在实际问题上，科技要比人文更能造福人类。不做科技上的巨人，人文上的矮子，也不做悲悯天人的修道士。让科技和人文平衡发展，这就是生活的要义。
天平上的科技和人文，一边放半斤，一边就得放八两。
“无论做什么事，都要掌握好那个度”，“要用自己的实力公平地去竞争”妈妈总会提醒我这两句，联系这个社会，还真是。
世界上有两种美，一种是内在美，而另一种是外在美。内在美十分重要，外在美固然也很重要。外在美不仅在生活中、在工作上或多或少会占有一定的优势，但最重要的还是心灵美。
我不知道从什么时候开始，这个世界变得如此浑浊。在现如今这个利欲熏心的社会中，处处都充满了谎言，到处都是陷阱。小时候，老师或家长总会对我们说“每个孩子的起跑线都是一样的”，但有一次我无意中浏览了一张图片后，我笑了。图上画的是几个孩子站在同一条起跑线上，但是其中有的孩子坐在宝马车上有司机帮忙开车，但有的孩子身上却还背着伤残的亲人......这是多么鲜明的对比啊！我不禁心头一震，这根本毫无公平可言。
伴随着升初中、高中，大学，许多家长都会利用自己的人脉关系，金钱，走后门。为孩子创造优越的环境本没错，但是用这样的手段不乏还是缺少了一点公正、公平性。
职场上，多少人为了利益、为了地位、为了金钱而使用一些卑鄙下流的手段，甚至一些人还不惜以伤害别人为代价。当穿得体面风光、接受众人的注目礼时，当被无数人羡慕敬仰时，那颗虚荣的心才会得以小小的满足。可是到了最后，除了拥有财富，心该是很空虚的吧。
生活中，又有部分人会为了在社会上有自己的一席之地而拼命工作奋斗，每天千篇一律地生活，为了活着而活着。盲目地追求着，却早已迷失了自己。看到老人跌倒，就假装没瞧见地擦肩而过，诸多这类的事情，有多少人会这样？一位老人不慎跌倒，一好心人士热心帮助将老人扶起，却反被老人指认就是他将自己弄倒的，白白蒙受这天大的冤屈！这无疑不是给人们敲了一次警钟，让好些热心人们都不敢再做善事。但是，上帝是公平的，只要你做了好事，就会有回报；反之，做了坏事就会有惩罚。通过不合法手段得来的，最终都会物归原主。多少好人在危难关头会看到无数人向他伸出援助之手，所以，放心大胆地做好事吧！
吃饭是为了活着，但活着不是为了吃饭。正如此话说的一样，即使生活在这样的社会中，我们也不要甘于平凡，要有勇气去追求自己的梦想，要努力去实现它。每个人都是独一无二的，所以，也应当有与众不同的生活方式，活出自己的精彩！
生活不就是这样吗？如同天秤一样，凡事都要做到公平公正公开，有一个限度。在对的环境下，天秤始终保持平衡，一旦跨出了哪个度，一端高高挂起，一端则跌入谷底，最终都会掉出安全范围之外。坚守底线，保持原则，公平待人，公正做事。
绿叶，生命的象征。阳光下似跳跃的音符，微风中如翻腾的波涛。那种明快鲜亮的颜色，不知牵动了多少善良人们的心。可是，你为何要放弃这时髦的外套，在凛冽的秋风中裹上淡淡的红装?那是一种多么慑人心魄的颜色，让人一下子联想到了“呕心沥血”与“赤胆忠心”。那么，天平山的枫叶啊，请你告诉我，你究竟是大自然的灵魂，还是那为人景仰的人物的化身?你也许曾是一个正直坦荡的诗人。
你面对川家的衰亡忧心忡忡，你一次又一次的上谏却不能被执政者接受。你被迫流落他乡，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”当你得知了祖国灭亡的噩耗，你无悔地走向了泪罗河的深处)你的名字叫屈原。你也许曾是一个身负重任的使i}你囚为不愿投降异帮而被扣留了十九年。多少个日日夜夜呵，你风餐露宿、异地怀乡。这老人，头发白了，皱纹布满了脸庞，唯有那颗诚挚的爱国心，仍有力地跳动着、。你的名字叫苏武。
你也许曾是一个壮志凌云的官员。在一次混战中你不幸被擒获了，你的敌人拿出了珠宝、官位来诱惑你投降。你用生命演绎了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。你的名字叫文天祥。你也许曾是一个豪情万丈的巾帼。为了改造那个弥漫着丑恶习俗和思想的社会，你坚决地投人到了革命的洪流中去。你年轻的生命被统治者残忍的屠刀摧毁了，你却成了鼓舞众人的燎原之火。你的名字叫秋瑾。先天一「之忧而忧，后天下之乐而乐。没有精深博大的胸襟，是不会熔炼出如此有内涵的万古生辉的诗句的。这就是枫p-r的精神。你知道人们在这个落叶飘零的时节需要你，你就甘愿忍受风魔的侵扰。你一摘一滴地呕沥出你的心血，只为了要让春天早一点来到。你不快乐，是因为深秋酷冬在向人们嚣叫:你忧郁愁闷，是因为你感到自己的使命尚未完成……我景仰你!枫叶啊，我告诉你，春天的脚步已经近了，我们都嗅着了春天的气息。你可以停止你的忧郁了，快乐笼罩着我们每一个人。等到春意盎然的日子，我会再来看你，天平山的红枫!那时的你，一定已经披上了款款深情的绿装!
“成长是憧憬与怀念的天平，当它倾斜的颓然倒下时，那些逝去了目光的夜晚该用怎样的声音去安慰”——七堇年
在《快乐大本营》１５周年庆典后，她发了一条深彻人心的微博‘当年到成都考学二次，一次基础差被劝退，跟读一段时间，二次以最好成绩考入；北京参加同一个比赛三次，一次预选淘汰，二次进复赛，三次一等奖；来快乐大本营三次，一次失败，二次淘汰，三次快乐到现在。这一路练就我的好心态，习惯了失败但绝不可能永远失败。’她的《娜写年华》《娜是一阵风》
青春的棱角，娜用失败成长，修复天平的颓然倒。、危机彼此凌乱、荒谬的青春。那是谢娜的青春。
“我在荒芜的风中，迷惘地寻找星辰的方向，疲惫昂奋的停不下来”——七堇年
不知名的那朵小花，在室内一角勉强有凌星花骨朵儿。女主人可谓精心浇灌，但它活的卑微，弱不禁风眼看着临近死亡，女主人一怒之下弃之室外。凭风吹雨打，许是多了光合作用，许是上帝眷顾，日益充满生机，绽放生命，享受夺目阳光，沐浴青春。野花的成长，在逼迫中有垂死挣扎。努力持着信仰，把花开在青春里，斑驳了灰色，成长着青春。
“是青春的坟墓，关于少年时代，冷暖自知，最朴素的生活与最遥远的梦想”——七堇年
２００６年．秋风恰至的世界，无尽惶惑进入一年级，可谓‘一无所有’开朗的个性，我没有，欢畅的笑声，我没有，华丽的才艺，没有！抬头张望灯光煞白的教室。不进我的陌生面容，恐惧是个大恶魔，逼迫我狰狞着退缩至冰冷的角落。泪水回应了一切，逃离！逃离！逆风奔跑……
２０１０亦是夏季追尾，硬着头皮进入初一，挥霍青春，走出曾经轻易在别人光环和阴影笼罩下，愚蠢的自识。偶用淡然苍白的文字得以好评。会自嘲，深知，一再狠捶醒自己看成绩，看排名！这样的青春笔尖流逝。这样的泪水，成长怀念，这样的阳光，投射的影子，是铅笔画。我们的青春，时光拉着我在地平线奔跑，这条路越来越短……
这个温暖的坟墓，青春的泥泞里脱落幼稚，连滚带爬，数不清细碎伤痕，只记得。