与“ 近代 ”有关的作文

《空山鸟语》是我国近代音乐家刘天华创作的二胡独奏曲，初稿完成于1918年，十年后才定稿。乐曲标题取唐代诗人王维的名句“空山不见人，但闻人语响”之意。乐曲以拟声手法模仿百鸟啁啾声。

全曲虽未出现一字，却能让人感受到自己身临其境。乐曲开始有两三声黄鹂鸣叫 的声音，曲中能让人感受眼前有一座高大雄伟的高山，一条不息的小溪，一片茂密的森林。在烟雾弥漫的森林深处，几只鸟儿在空中嬉戏，它们落在枝头，你看看我，我看看你，你我相看。之后又落到了流水旁的石头上，看着奔流不息的溪水流向远方。

从这动听的乐曲和这壮观、优美的景中可以想象出，刘天华奏乐时发自内心的愉快、畅快、爽快。

音乐总是可以给人带来无穷的乐趣，让人沉醉其中。

孔乙己生活的晚清时代，是中国近代史上思想文化都经历着巨大震荡的转型期，现代文明已经开始冲击古老的中国，而腐朽的封建制度和封建意识，在思想和物质上都无力对抗西方列强的侵袭。许多有识之士，奋起要求变革。但是僵化、保守的观念和传统，仍束缚着许多人的身心。反动势力也疯狂地对抗进步的潮流。在这样的社会大转型、大动荡时期，像孔乙己这样徘徊在旧秩序之中的读书人，既没有勇气也没有力量、更没有机会投身到变革的大潮中去，只能成了文明发展、社会转型中的落伍者和牺牲品。

孔乙己是这个没落社会里的一个下层知识分子，他的身份在咸亨酒店显得很特殊。他和那些做工的短衣帮们同样站着喝酒，但是他却认为自己是读书人而看不起体力劳动者。孔乙己为了显示自己与众不同的身份，竟一直不肯脱掉那“又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗”的长衫。说起话来满口之乎者也，时刻不忘显示自己读书人的身份。甚至当别人戏弄他时，他还一再表现出自命不凡、孤芳自赏的傲气。只有当人们触到他灵魂深处的疮疤——“怎的连半个秀才也捞不到”时，才感到颓唐不安，意识到自己的沦落和低微。

在封建社会受科举制的影响，“学而优则仕”一直是知识分子的人生理想。在这样封建教育的熏陶下，孔乙己自然鄙视体力劳动，至于经商营业，更是令他不耻。“君子固穷”既是他的人生信条，也是他沦落社会的“挡箭牌”。他虽写得一笔好字，但好吃懒做，不会营生，以至讨饭。不得已去做些偷窃的事，遭人嘲笑，被人毒打，却偏偏要涨红了脸去争辩，说“窃书不能算偷”，“读书人的事，能算偷么”，死要面子，最后落到被打折腿的惨境。

人的性格是复杂的，孔乙己也一样。他虽然干些偷偷摸摸的勾当，但是品行却也有值得称道的地方，比如讲信誉，从不拖欠酒钱；他看不起劳动者，以读书人自傲，但是对孩子却很热情，教“我”识字、给孩子分茴香豆，这都表现出他质朴、善良的本性。

蔡元培先生是我国近代史上著名的爱国主义者、民主革命家和杰出的思想家、教育家，毕生提倡教育救国、科学救国，为我国的教育、文化、科学事业的发展，作出了富有开创性的贡献，被誉为 “学界泰斗，人世楷模”。

蔡元培先生是我国近代史上著名的爱国主义者、民主革命家和杰出的思想家、教育家，毕生提倡教育救国、科学救国，为我国的教育、文化、科学事业的发展，作出了富有开创性的贡献，被誉为 “学界泰斗，人世楷模”。

上海蔡元培故居，位于静安区华山路303弄16号（希尔顿饭店斜对面），是一幢三层英式花园洋房，是蔡元培在上海的最后一处住所，亦是国内保存最完好的一处蔡元培故居。杰出的民主革命家、教育家蔡元培先生1937年寓居于此，一生致力于科学与民主，反对封建专制。他被毛泽东同志誉为“学界泰斗，人世楷模”，其74年的人生历程，先后经历了清政府时代、南京临时政府时代、北洋政府时代和国民党政府时代，一路经历风雨，始终信守爱国和民主的政治理念，致力于废除封建主义的教育制度，奠定了我国新式教育制度的基础，为我国教育、文化、科学事业的发展作出了富有开创性的贡献。[1]

其实这幢三层英式花园洋房，并非蔡先生自己购买的居所，蔡先生一生并未置购房产，实践其“无恒产而有恒心者，惟士为能”的理想。1937年蔡先生在此短暂居住，不久后因日军侵占上海移居香港，1940年3月病逝。1940年蔡元培过世后他家逐渐败落直至生活与居住都成难处。直到解放后陈毅任上海市市长时，了解知道这些情况后，作出决定。特批此幢房屋供蔡元培子孙后代永久居住为止。[2]

开放时间：周二至周日，上午9：00-11：30，下午13：00-16：30。11点、16点停止入馆。 周一休馆免门票。

1. 詹天佑为国不计名与利：近代科学先驱、著名工程师詹天佑，在国内一无资本、二无技术、三无人才的艰难局面面前，满怀爱国热情，受命修建京张铁路。他以忘我的吃苦精神，走遍了北京至张家口之间的山山岭岭，只用了500万元、4年时间就修成了外国人计划需资900万元、需时7年才能修完的京张铁路。前来参观的外国专家无不震惊和赞叹。当时，美国有所大学为表彰詹天佑的成就，决定授予他工科博士学位，并请他参加仪式。可是，詹天佑正担负着另一条铁路的设计任务，因而毅然谢绝了邀请。他这种为国家不为个人功名的精神，赢得了国内外的称赞。

2.华罗庚毅然回国：大数学家华罗庚，在“七·七”事变后，从生活待遇优厚的英国回到抗日烽火到处燃烧的祖国，不为金钱和学位，回国后积极参加抗日救国运动。1950年，他已经成为国际知名的第一流数学家，并被美国伊里诺大学聘为终身教授，但他毅然带领全家回到刚解放的祖国。

3.爱国英雄杨靖宇：杨靖宇21岁参加革命，1940初，他被日军围困，身负重伤，啃不动树皮，只能将棉衣里的棉花和着冰雪吞下去充饥。日军劝降不成，便放乱枪，年仅35岁的杨靖宇壮烈牺牲。残忍的日军剖开他的遗体，当看到他的胃里只有野草和棉絮时，这些被杨靖宇带领的抗日联军弄得焦头烂额的侵略者全呆住了。在冰天雪地的长白山密林中，支撑着杨靖宇与敌人战斗的力量是对祖国的一腔热爱之情

近代以来，科学与人文便冲突不断。在人文主义者看来，花费大量人力物力去搞冷冰冰的科学研究而不将资金给予处于饥荒战乱中的人们是难以理解的。赞比亚修女玛丽•尤肯达就给美国航天专家恩斯特•施图林格博士写信提出了这样的疑问：目前地球上还有一些儿童由于饥饿面临死亡威胁，为何他们要为远在火星的项目花费数十亿美元？

咋一看，这样的疑问很有道理。眼前的困境都没完全解决，研究火星做什么？远水解不了近渴呀！但是，仔细琢磨，你会发现，这样的问题其实是科学与人文的冲突，自古有之，为什么人类还是乐此不彼？

我们先来看看恩斯特•施图林格博士如何回答修女的问题。施图林格回信说，400年前，德国小镇里的那位伯爵所支持的关于光学器件的研究带来了显微镜的发明，从而消除了世界上大部分地区肆虐的传染性疾病，回报远远超出用这些金钱来救济受传染病威胁的穷人。由此看来，这种关注未来的科学精神反而比修女所代表的关注当下的人文情怀更具前瞻性更具价值。有许许多多发明创造的例子，可以作为科学在造福人类方面的贡献佐证。如飞机的发明源于人类的飞翔梦想，电话的发明源于人类渴望千里传音的梦想，等等，数不胜数。而实现这些梦想的最根本要素，就是科学技术的发展。

然而，也许有人会说显微镜、电话、飞机等发明至少还与人类的生活相关，而类似施图林格博士等人进行的太空探索，未免离人类当下所迫切的需求过于遥远了。

其实并非如此，太空探索与目前人类的生活还是有许多关联。其对于普通大众的贡献，最显而易见的便是那些在太空失重、缺氧的特殊环境中遨游一圈而产量品质得以提高的太空种子和气象卫星所提供的天气预报了。美国“阿波罗计划”中所包含的技术可以帮助提高肾透析技术水平,其应用于航天服上的“间位芳纶及绝缘材料”，能承受200摄氏度的高温，被广泛应用于消防、电力等行业。

正因为科研者常将目光伸向远处，才会被人们误解为不切实际、难以实现。然而任何发明创造都不是一蹴而就的，它需要时间和空间。众所周知，爱迪生单是为了找出灯丝所适合的材料就进行了上千次试验，花了三年多的时间。如果用功利思想来搞发明创造，进行科学活动，那梦想只能永远停留在梦想阶段，很难变成现实。

更重要的是，如太空探索这样的科学研究是充满挑战的，有着极其严苛的要求，能燃起强大的创新之火，激发出拼搏探索的动力，存养严谨的理性精神。这样的科学精神正是我们这一代人必须拥有的。它不是虚无飘渺的亭台楼阁，只是看得更远一些，更关注人类的未来。相反，若一味将视线集中于当下，拿人文关怀作幌子，便只能受制于眼前的利益。

有些人可能又会说，科学技术的过度发展以及不恰当应用促使了生态环境的恶化，科技的军事化更使战争成为人类的浩劫。但正如原子能既可以制造出原子弹给人类带来毁灭的恐惧，也可以用来发电为能源危机寻找破解的途径，科学本身并没有错。人类自身功利主义的滋长而导致的科学技术的异化与价值观的缺失才是生存家园毁坏的罪魁祸首。

科学与人文，永远都不是对立的，不是不可调和的。科学精神追求“真”，而人文情怀是对“善”的追求。既然“真”与“善”都是人们生活中不可或缺的，那科学精神与人文情怀又有何不共戴天之仇？科学精神的精髓，就是对真理的无条件追求，这种追求既关涉到人的现实功利，又超越了狭隘的功利主义。科学探索本身就是人类实现自身生命价值的一种方式，就是人类生命意义的彰显，这种超然物外的求知精神，也正是源于人类对自身生命的人文关怀。

历史上许多伟大的科学家都具有崇高的人文情怀。如爱因斯坦，这位科学史上最繁忙的人，在巴比塞起草的反法西斯宣言上签过名；发表过电视讲话，反对美国制造氢弹；甚至号召国人同麦卡锡势力作斗争，抗议对奥本海默的迫害，为此被污蔑为“美国最大的敌人”。他们参与了如此多与“良心事务”紧密相连的事，而这种强烈的人文情怀又驱使着他们在探求自然和社会奥秘的道路上勇往直前，从而为人类文明的发展做出巨大的贡献。

施图林格博士所代表的开拓创新、造福人类的科学精神的本质是好的，但若稍不留心，便容易形成对知识和理性的病态追求，将道德理想、文化价值、情感体验问题排除在外，缺少人情味，甚至滑入技术功利主义的泥潭。只有在人文精神的引导下，科学才能完成“真“与“善”的结合。在我们的生活中也需要在二者中找到一个平衡点，才能既让科学高速发展，又让科学更好的服务于人类。因此，科学与人文，永远如人类的两条腿，缺一不可，少了一条腿走路，永远都走不稳、走不平、走不快、走不远！

五千年华夏文明铸造中华，近代的侵略战争毁于一旦，改革开放铸造历史新篇。明天的中国，我们期待……

明天的中国，是真真实实为人民服务，是真正的人民当家做主。明天的中国不会再有小悦悦事件，不会再有贪官污吏，不会再有我爸是李刚，不会再有中国式过马路，不再有职场潜规则……明天外国人的公园里不会再有中国标语，明天的中国不会在国际事务中弃权，明天的中国不会再有南海事件、钓鱼岛争端，明天的中国史和平的使者……

我希望看到的明天：校园的天空不再是阴霾，家乡的河流不再是浑浊，春天不再是白色污染复燃的季节，政府人员不再是腐败贪赃的。明天城市的天空不再是灰暗的，明天乡村的河流不再是臭气熏天的，明天祖国的领土不再有争端……

作为农村的孩子，我想说几句。城里的孩子就算不好好学习，他们会有补习班来挽救考试，他们能顺利地通过中高考，进入悠哉悠哉的大学生活，毕业后走个后门就会找个安定体面的工作；而农村的孩子肯学却没有好的老师来教导，没有补习班来辅导，他们只有努力学习，中高考使一批又一批的创造人才被踢出局，他们只有通过打工种地来维生，他们又会把希望寄托到下一代身上，导致了这样的恶性循环，而从农村出身的大学生也不会有太大作为，以为没人会把职位给一个没有经验没有家庭背景的人。所以说中国的贫富差距不会很容易缩小的。

我希望中国的教育方式有所改变，能向西方国家学习一些教育方法，知识改变人生，学习改变命运。教育出人才，人才的质量和数量关系着　一个国家的兴衰成败。自从那段屈辱的历史后，我们落后与西方一些国家，虽然已在国际上有一定的地位，但并没有成功。对一些教育、环境方面不重视，就是未来中国的不重视。唯有重视教育，才能提高中国人的素质，才能培养出优秀人才，才能促进经济发展。

明天的中国：天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

明天的祖国，我期待你更加美丽富强！

    拿破仑.波拿巴，法国近代史上著名的军事家和政治家。1769年出生于科西嘉岛阿雅克修城的一个破落贵族家庭。1779年，在法国布里埃纳军校学习军事。1784年，升入巴黎军官学校，毕业后被任命为瓦朗斯炮兵团少尉军官，时年仅16岁。1789年，法国爆发了资产阶级革命，拿破仑同情革命，一时成为雅各宾派的拥护者。他三次回到故乡科西嘉岛，积极开展争取科西嘉岛自治和自由的活动。由于受到当地亲英反法的保利集团的排挤，被迫举家迁至法国本土。1793年7月，拿破仑带兵一举攻下了保王党的堡垒土伦，深受雅各宾派奥古斯都.罗伯斯庇尔的赏识，1794年1月14日，被任命为少将、炮兵旅长。热月政变发生后，雅各宾派共有103人遇害，拿破仑亦受牵连，于8月5日被捕。后经审讯，无罪释放，但被免去少将、炮兵旅长职衔。拿破仑一时困居巴黎。

    1795年10月4日，巴黎发生保王党人的武装叛乱。督政官巴拉斯请来拿破仑帮助平息叛乱。拿破仑用大炮一举击垮了叛乱者，挽救了危局。督政府晋升拿破仑为陆军中将、巴黎卫戍司令。一夜之间，穷困潦倒的拿破仑成为军界和政界无人不晓的大人物。1796年3月2日，年仅26岁的拿破仑被任命为法国意大利军司令官，从此开始了独立作战的生涯。3月9日，拿破仑与巴黎著名的交际花约瑟芬.博阿尔内匆匆举行了婚礼。两天后，他告别新婚妻子，赶赴意大利军团上任。他统率数万大军直驱意大利，与处于优势的第一次反法同盟军奥军和撒丁军连续作战，取得了一系列的辉煌胜利。从意大利凯旋巴黎时，他暗下决心，要做一统天下的社稷首领。 崛起的拿破仑使督政府感到了威胁，督政官员们决定把他调到远离巴黎的地方去。1798年4月12日，拿破仑被任命为法国埃及军（东方军）司令官。5月18日，拿破仑挥师东下，远征埃及。他希望借助新的胜利来实现自己的理想。

    1799年8月22日，拿破仑看到国内局势急转直下，人民怨声载道，认为时机已到，立即率亲信离开埃及，返回巴黎。1799年11月9日，拿破仑发动了雾月政变成功，成为第一执政。1800年6月14日，拿破仑在马伦哥大败奥地利军，迫使第二次反法同盟解体。拿破仑利用欧洲大陆短暂的和平，励精图治，发展国力，一时间法国出现了繁荣昌盛的局面。1802年5月，经全民投票通过，拿破仑成为“终身执政”，集行政、司法、立法大权于一身，向帝制过渡铺平了道路。1804年5月18日，拿破仑黄袍加身，宣告自己为法兰西第一帝国的皇帝，称号为“拿破仑一世”。1805年8月9日，奥、英、俄结成第三次反法同盟，拿破仑率军东进应战，取得了乌尔姆、奥斯特里茨等大战的胜利，俄皇、奥帝狼狈而逃。拿破仑乘胜在南德、中德、西德各诸侯国组成“莱茵同盟”，把它置于自己的保护之下。

    1806年秋，英、俄、普等国组成第四次反法同盟。10月1日，普鲁士率先对法宣战。14日一天当中，法军同时在耶拿和奥尔斯塔特打了两个漂亮仗，普军几乎全军覆没。10月27日，法军进占柏林，海涅曾夸张的说：“拿破仑一口气，吹去了普鲁士。”接着，法国东击俄军。1807年6月14日，拿破仑在弗里德兰大败俄军，俄皇被迫求和。为了窒息英伦三岛，严格实行“大陆封锁”政策，1807年10月，拿破仑发动了征服伊比利亚半岛战争。法军入侵激起岛上人民的强烈反抗，法军很快陷进了民众战争的泥潭难以自拔。拿破仑不得不吞下自己种下的苦果。

    1809年初，因对付普、奥等国的第五次反法同盟，拿破仑不等西班牙战事结束，就匆匆率兵一部回国，东征奥地利。拿破仑凭着他那钢铁般的意志，转败为胜，迫使奥地利再一次割地求和。1810年3月，娶奥国公主玛丽亚.路易莎为妻。拿破仑帝国达到极盛时期。 可是，这个欧洲枭雄最得意的时刻也是其霸业发生决定性逆转的时刻。1812年，拿破仑集兵50万远征俄罗斯。他长驱直入，直捣莫斯科城。然而，俄国的严寒气候和当地军民的抗法斗争终于使法军大败而归。

    1813年，欧洲第六次反法同盟成立，拿破仑率军40万与联军作战，不料在莱比锡战役中一败涂地，各附庸国及诸小邦乘机起来摆脱法国控制，拿破仑陷入四面楚歌的境地。1814年，联军向法国本土进军。3月30日，巴黎沦陷。4月6日，拿破仑被迫退位，并被放逐到意大利的厄尔巴岛。波旁王朝复辟。然而，这个失败者再次创造了历史上罕见的奇迹，他从戒备森严的厄尔巴岛上逃了出来。1815年3月20日，他不费一枪一弹进占了巴黎，重新登上皇帝宝座，建立了历史上所称的“百日王朝”。欧洲各君主国重新又调集重兵，组成第七次反法同盟军。1815年6月，法军在滑铁卢战役中覆没，拿破仑第二次退位。10月，被流放至圣赫勒拿岛。1821年5月5日，拿破仑在岛上病逝，终年52岁。四天以后，岛上的人为这位征服者举行了葬礼。在礼炮的轰鸣中，棺木徐徐下葬在圣赫勒拿岛上的托贝特山泉旁。在这幽静的峡谷深处，几棵垂柳掩映着一条流水，秋海棠、海芋和美人蕉竞相开放。拿破仑，这位一度叱咤风云、有功也有过的盖世英雄，便长眠在这些绿叶鲜花之下。

    19年后，法国七月王朝的路易.菲力浦派军舰到圣赫勒拿岛接回了拿破仑的遗骨。1840年12月15日，巴黎人民满腔热情地举行了隆重的接灵仪式。数不尽的人群冒着严寒、迎着风雪，护送着灵柩前往塞纳河畔的荣军院。从此，拿破仑的遗愿得到了实现，他以一个老兵的身份安息在塞纳河畔，安息在他热爱的法国人民中间。

    当我来到越秀山上的镇海楼，想起中国近代史的第一页是在广东揭开的时候，心情无比激动，无数民族英雄的斗争事迹历历在目。啊，广州是英雄的城市!

    英雄的城市，以镇海楼前的古炮作为见证。

    镇海楼又叫五层楼，建于一三八O年，至今已五百年了，解放后，经人民政府加以修葺，被辟为广州博物馆。登楼远眺，偌大的广州城尽收眼底。但是，镇海楼最吸引我的是楼前陈列的古炮。

    这里并列着十门古炮，除了三门德国制造的以外，其余七门均为佛山铸造的。最老的一门，铸于崇祯十七年(1644年)，其次铸于乾隆二十七年(1762年)、嘉庆十四年(1809年)和道光二十二年〔1842年)，最重的达五千斤。洋炮相传是林则徐为抗击英军购置的，最大的一门近一万六千斤，小的也有四千多斤。炮膛内有来复线，能保证弹丸射得既远又准，比起斑驳祖糙的佛山炮，战斗效率自然要高许多。

    的确，当时中国的武器选比西方国家落后，西方国家用钠做炮，我们却用生铁铸炮。铁炮又重又笨，转动不灵活，可是，凭着这一类近乎原始的武器，当年守卫在虎门炮台的英勇将士，曾把英国侵略军打得落花流水。这些简陋的铁炮，后来被人们称为“功劳炮”。制造这些功劳炮的佛山，当时铸造业为全国之冠，据《广东新语·货语》记载:“铁莫良于广铁。”当然.这些生铁炮不论怎样“良”，威力也是有限的。六千斤重大炮，每发填火药十五斤，只能将三十二斤一枚的炮弹推出一千公尺之遥。镇海楼的四楼，还陈列着这种炮弹，是在虎门大角炮台出土的。它是一只只圆铁球，就跟我们现在田径比赛中的铅球一样，其杀份力确实微乎其微。而且，每放一炮，炮身便炽热异常，要用很多水冷却，这样每小时只能放三炮。当时虎门几个炮台，竞有各种大小炮五百多门(其中二百门洋炮是林则徐向外国购买的)。镇海楼前的古炮，当年都曾在虎门显过威风，如雷吼，如火焚，无情地惩罚过入侵的外敌。然而由于清政府腐败，将林则徐等抗战派将领革职，派来琦善、奕山等卖国贼，虎门炮台遂为侵略者攻占，铁炮也为侵略者所占。这些炮或毁或弃，解放后，人民解放军南海舰队在虎门修建营房时，从土中发现，运到广州。这些铁炮的炮身虽已锈蚀，但上面镌刻的炮重、铸炮工匠和当时都督、将领、巡抚的名字，还大致可以辨认。这些经历了虎门飞腾战火的古炮，如今象一位沉默寡言、不尚虚饰、忠诚而专注的武士肃立在那里。看到它，对尽忠为国的英勇将士的敬意，在我心底里油然而生。

    灯下，翻阅南粤近代的科学史料时，三位科学先驱的名字赫然人目；詹天佑、冯如、谭根。

    20世纪初，中国出现了一批有卓越成就的工程技术专家，詹天佑便是其中著名的一位。1903年，清政府决定修筑京张铁路，一些帝国主义国家出来阻挠，并想争取铁路的修筑权，以进一步控制我国东北。詹天佑挺身而出，勇挑重担。消息一传出，洋工程师们认为这是个笑话。有一家外国报纸还轻蔑地说；“能在南口以北修筑铁路的中国工程师还没出生呢!”原来从南口往北过居庸关到八达岭，一路都是高山深涧，悬崖峭壁。要在那一带修筑铁路，依靠中国当时的技术条件，可谓难如登天。可詹天佑毫不气馁，迎难而上，终于设计出了“人”字形路轨，使京张铁路提前两年竣工。

    詹天佑的杰出才能，使得帝国主义者对他另眼相看。美国某大学授予詹天佑博士学位；反动军阀给予他高官厚禄。在如此诱惑下，詹天佑爱国主义之心丝毫没有动摇，他对这些利益不屑一顾，坚决拒绝，又肩负起修建川粤汉铁路的重任。

    在20世纪初，同时出现的年轻飞行家冯如和谭根，用自己火红的青春和引人瞩目的成就，为祖国的航空史写下了崭新一页。

    冯如少年时代到美国做苦工，后来经刻苦自学，成为机械制造专家。帝国主义侵略中国，激起了他强烈的义愤。他认为要保卫祖国，飞机为“万不可缺之物”01908年，他制成了一架试验飞机。1909年9月，他研制的飞机第一次飞行距离相当于莱特飞机当时飞行距离的3倍，成为我国第一个飞机设计师和飞行家。冯如有如此才能，可他“为国家不为功名”。他在科学上获得成就后，洋人以重金聘请他，可是，他却说；“我衷心希望把自己菲薄的才能贡献给祖国。“1912年8月，冯如在广州郊区飞行表演中不幸失事身亡。在弥留之际，他还嘱咐助手；“你们不要为这事故而丧失信心，祖国的航空事业需要你们……”

    与冯如同时代的谭根，出身于童工，可他人穷志不短，在21岁时就制造了水上飞机。就在这一年的万国飞机制造大会上，谭根在菲律宾驾机飞越当地著名的味翁火山，更被公认为“执全世界飞行家之牛耳的人”。

    年轻的谭根成功之后，面对着一条用名誉和金钱铺成的大道，不动声色。他一心一意企望祖国早日富强，立于世界不败之地。

    詹天佑、冯如、谭根，他们不畏艰难，献身于科学，终于登上了科学高峰；他们获得成功后，又赤心报国，不为功名利禄所诱，为世人所景仰。他们向世人宣告；中国人不仅有才能，还很有志气。他们不愧为我们中华民族的脊梁。

    历史的脸真实，但挂满了泪水；地球仪的东方，一个民族的崛起。

                                  —题记

    在人类几千年的文明史中，中华民族曾紊迈地走在世界的前列，可是，曾几何时，祖先们创就的荣姐却无法坚守。

   有着“文明古国”之称的中国，曾以其博大精深的内涵，独领风骚于世界民族之林，可是，曾几何时，这个庞大而古老的国家却成为西方列强们瓜分豆剖的对象。

    创造过四大发明，而足以凭之“笑傲江湖”的中国人，曾几何时，在帝国主义枪炮下一度痛苦地呻吟。

    太多的“曾几何时”创造了偏个民族、一个时代的悲剧，而一部《红河谷》却为我们演绎了这一精彩绝伦而亦显悲壮的历史片断。

  一部《红河谷》就是一部中国近代史的缩形，它从头到尾都在讲述粉文明与落后的故事。

    文明者，如英国。顺利完成工业革命的英国，政治、经济和军事实力急速增强，迫切在世界范围再寻求海外殖民地和商品销售市场。与此同时，伴随着工业革命而产生的近代资本主义工业文明，也正以其迅雷不及掩耳之势，席卷了整个世界，于是偌大个世界在资本主义手中开始迅速发生着变化，这一变化一直延伸到地球的东奔了。

   落后者，如近代中国。天朝帝国的统治者们，闭关自守，夜郎自大，陶醉于天朝帝国万世长存的迷梦之中，过于狂妄的自负的天朝帝国之外，竟然还存在“地上的国家”，所以当大不列颇人用坚船利炮打开国门的时候，他们仅能做出的回应就是沉浸于莫名其妙的惊诧之中。

    英明的导演让文明者与落后者在《红河谷》中相遇了，而且精心地为他们安排了，场生与死的交锋4；于是代表两种完全不同社会背景的文化开始了激烈的搜击。文明者有的是军队，有的是科学，有的是威力巨大的洋枪重炮，有的是近代资本主义工业文明；落后者，有的尽是不够开化的民众，有的尽是倚盼神灵庇佑的迷信，有的尽是土枪土炮；有的尽是延续了几千年的原始文明。

    两种文化果真交起战来了，在经过场血与火、生与死的激烈较量之后，形片的结尾似乎要告诉我们：文明者与落后者周归于尽，战场上既没有胜利者，也没有失败者。然而，形片之外的故事却远没有结束。战争的结果不是双方都死了很多的人会故争真正的结果是，洋枪重饱理灭了《红河谷》中的西藕这块人类文明的处女地，是琼斯的打火机战胜了格桑的钻火石。