与“ 沉着 ”有关的作文

吴用的性格特点

1、沉着冷静，神机妙算，足智多谋。例子：智取生辰纲、智取大名府 、智取文安县、 巧用双掌连环计、智赚玉麒麟、在二打曾头市中巧用“番犬伏窝”之计

2 、结交广泛，广纳贤才，知人善用。

3 、运筹帷幄之中，决胜千里之外。

4 、对宋江尽忠。

5 、有领导才能，能巧妙分拨梁山好汉，以达成自己的目标。

主要事迹：遗失生辰纲、卖刀

正面评价：武艺高强

《水浒传》人物，36天罡星之一，在梁山好汉中排名第十七位，梁山军马里做马军八虎骑兼先锋使，排行第三。

杨老令公杨业之后代，武艺非凡。原为殿帅府制使，因押送花石纲在黄河里翻了船，不敢回京赴命，四处逃难。后因被赦返往东京。返京途经梁山时被奉王伦之命取“投名状”的林冲所劫，与之交手三十余合不分胜负。杨志被王伦一起邀上梁山，但杨志执意回东京做官，不肯落草。在东京时，因花光了钱财无奈当街叫卖祖传宝刀。却在卖刀之时与泼皮牛二发生争吵，不得已杀了牛二，被发配到大名府充军。充军时被大名府留守司梁中书所赏识，为其护送生辰纲，又被晁盖等用计所劫。无奈之中与鲁智深打上二龙山，杀了邓龙，做了山寨之主。三山聚义时与众英雄共归梁山。征讨方腊时在途中病故。 [编辑本段]2.性格特征　　生辰纲最终被夺，这是否说明杨志是个很愚蠢的人？其实结合《水浒》中其他描写杨志的章节，我们可以看出，杨志是一个精明能干的人。杨志久在江湖，知道押运生辰纲的凶险，刚一接受任务，就多次推托，推辞不掉时，才做了精心的安排：首先要求扮做普通的行商客人，悄悄赶路，避免大张旗鼓，引人注意。

后又要求梁中书给自己提调众人的权力，防止内部不和，被“贼人”钻了空子。

后来在路上，也是根据不同的地形，更改行路的时间。开始是趁凉行路，后来到了“人家渐少，行客又稀”的山路地带，为安全起见，改为“辰牌起身，申时便歇”，天正热时赶路，而且不允许大家在黄泥岗的松林里休息。　

后来兵士要买酒喝，他又千方百计阻拦。这都体现了杨志的精明。　

那么，既然杨志如此小心，为什么最终还是失败了？这一方面固然是要突出吴用计策的高妙和无懈可击，但最主要的原因却是他性格的另一面：急功近利、粗暴蛮横。正是这种性格，使得他对手下的兵士“轻则痛骂，重则藤条鞭打”，这就激化了运送队伍的内部矛盾。“堡垒最容易从内部攻破”，有了内讧，失败也就不可避免了。

从《水浒》对杨志的整体描写来看，杨志的性格经历了“失意──得志──幻灭”的发展历程。杨志本是“三代将门之后”，原“指望把一身本事，边庭上一刀一枪，博个封妻荫子，也与祖宗争口气”，应该说最初也是满怀抱负。不想命运多舛，先是失陷了“花石纲”，又在盛气之下杀了泼皮牛二，吃了官司，被发配充军。这是其人生的一个失意时期。但岂料却因祸得福，得到梁中书赏识，收在门下，“早晚殷勤听候使唤”，并把押运生辰纲的重要任务交托给他。只要他完成这个任务，前途就会一片光明，他的命运也似乎是“柳暗花明了”，离志得意满的日子也不远了。可是“福兮祸之所伏”，他太在乎这趟任务了，唯恐辜负了梁中书的厚爱（这也有点“士为知己者死”的心理），所以处处小心，时时在意，因此就有点急功近利，有点急躁。而且太过小心时，脑筋就死板了，他一心怀疑蒙汗药已经下在酒里了，所以一直等到别人先喝过才允许兵士买，却忘了酒里可能本来就没有蒙汗药，而别的人虽能证明酒里没药，却未必清白。所以丢掉了生辰纲，自己的幻想也最终幻灭，不得不上梁山落草。

青面兽杨志，梁山好汉中真正的名门之后、将门虎子，血统论排名前三的人物。如果单从出身来讲，小旋风柴进是后周皇室嫡系后裔，大约是冠军；大刀关胜据说是三国关老爷子孙，虽说过了八百年，这血液纯度有待考证，可人家家谱上白纸黑字写得清清楚楚明明白白，你不服气不行；第三便应该轮到我们杨志先生了，杨家将的故事，那可是风靡万千少女，折服无数少男啊，大破天门阵，穆桂英征西，那可是说书先生案头的保留节目！再后面大约才轮到呼延灼、彭玘等人。

杨志被迫上梁山，严格来讲，他只是二龙山强盗股份公司被实力更大的梁山强盗股份公司收购了！从他个人内心世界来讲，恐怕是不太愿意的。小说第五十八回《三山聚义打青州，众虎同心归水泊》写道：

杨志起身再拜（宋江）道：“杨志旧日经过梁山泊，多蒙山寨重义相留，为是洒家愚迷，不曾肯住。今日幸得义士壮观山寨。此是天下第一好事。”。宋江答道：“制使威名，播于江湖，只恨宋江相见太晚！”

短短两句看似无关紧要的对话，实质上阐明了两人的观点！杨志对晁盖是有情绪的，要不是七星劫了生辰纲，他杨志也不会落得这般田地！所以杨志会明褒暗贬，讥讽说“天下第一好事”云云；而宋江，早已经听出他的弦外之音不满之意，晁天王的敌人便是自己的最好的朋友，故而连忙拉拢收买，称呼杨志是当日官衔“制使”，而不是失陷生辰纲时的“提辖”，更不是“杨英雄”、“杨大侠”等江湖称谓，“只恨宋江相见太晚！”

七星劫生辰纲，那是架构梁山强盗股份有限公司的第一笔原始资金，梁中书搜刮十万贯孝敬丈人的民脂民膏，谁都想上去咬一口唐僧肉。而这里有个细节我们不应该忽视：七星聚会当中，其实人人都会耍两手：晁盖能搬动石塔，双臂膂力应该不小；吴用虽说是个书生，但也颇有胆略，曾用铜链架开正在恶斗的刘唐、雷横；公孙胜殴打晁盖家丁十余人如抛稻草人；刘唐能和郓城县刑警大队副队长雷横同志交手五十余招不分胜负，想来也不是无能之辈；三阮更从小说中给的绰号可见一斑。

但是，黄泥岗上，面对区区一个杨志（十一个军汉攻击力低下，连杨志自己也曾对梁中书说：他们见事就走；两个虞侯更是酒囊饭袋；谢老都管自己还要人来照顾。可怜杨志不仅要照料财物，而且还要和一帮兵痞无赖交流，可谓是心力交瘁），七星却没一个敢正面交锋的！

天时地利方面，晁盖等人早就埋伏在林子里等待战斗，又是本土人，地形熟悉。无论如何，区区一个杨志，七星都应该一涌而上，抢了东西就跑，而不是花偌大功夫做戏，用下蒙汗药这江湖不齿的方法取了生辰纲。

这也从侧面说明一个问题：杨志的战斗力，恐怕是不可轻易撩拨的。

战斗力不仅仅等同于武力，严格来讲，应该包括：武力、智力、体力、魅力、魄力。

武力是战斗力最重要的因素，占据70%；打仗讲究斗智斗力，因此智力占据10%；体力是保证战斗胜利的必要要素，吃饱了饭的鲁达和饿饭的鲁达就完全是两个概念，占据10%；魅力值高的人物，可以不战而胜，占据5%；两军相遇勇者胜，实力比较接近的，魄力值高的战斗力也高，占据5%。

梁山好汉108条，完全不会外家功夫的大约为零。不管是领导班子宋江吴用，还是普通文人朱武、萧让、金大坚，乃至于鸡鸣狗盗之徒，比如白胜、乐和、王定六等，小说里总也要给他们加上“好习枪棒”一条。好像完全靠嘴皮子吃饭的，不仅不能进入中上层干部之列，而且有性命之虞，比如说酸秀才王伦。

抛开武力不说，论智力，杨比不过吴用背后下阴招；论体力，杨走了大半月，早就累得半死不活；论魅力，有青色胎记的杨只能和刘唐的朱砂记相提并论；论魄力，杨志哪里是晁天王的对手？由此可见，杨志真正占绝对优势的是自己的家传武学！正是杨志的出色武艺，才让晁盖等人颇为忌惮。

杨志在梁山脚下和林冲步战五十余合不分胜负；在大名府和索超马战五十余合不分胜负，这说明他的战斗力在梁山好汉中，完全可以进入“十大元帅”之列。但是这并不代表杨志的战斗力和林索二人一样，事实是介于二人之间。

林冲要缴投名状，第一次杀无辜的好人，难免心中忐忑不安，战斗力便要打个折扣，况且杨志挑财物是要去打点关系的，安身立命的东西，哪能放弃？此消彼长，林的真实战斗力在杨之上；和索超斗武，那是以犯罪之身升级，切不可得罪太多人，同样在官场混迹的杨志深知“花花轿子人抬人”的道理，故而手下留情，和索超斗个平手。

黄泥岗劫金银是小说第二个高潮，而相当有趣的是，梁山好汉远比金庸古龙小说中的大侠来得现实，金古人物基本不为生计发愁，像东方不败，掌管偌大的日月神教，整天描眉画眼、针织刺绣，没见他们谁去种田。你能想象郭靖一招“亢龙有悔”打倒金兵，转身就从他怀里东掏西摸有无银两吗？你能想象陆小凤一记“灵犀一指”刺出，随后便掳下敌人的戒指放进自己的钱袋里吗？

而我们见到的是，不仅崇尚武力，而且迷信武力的梁山好汉们，多么在意“一文钱憋死英雄汉”的“真理”。我们不仅见不到梁山好汉“替天行道”之后，潇洒地高唱“千山我独行，不必相送”，“轻轻地我走了，不带走一片云彩”。反之，我们见到的是一群战斗后不忘带走战利品的现实人物。大的战役比如三打祝家庄、曾头市、高唐州、大名府，小的斗殴比如鲁达破瓦罐寺，取桃花山，武松灭张都监满门等等。大伙快意恩仇以后，都记得“把金银器具踏扁了，收拾起两个包袱”带走！

杨志上梁山后，职位是马军八骠骑兼先锋使，八人中排第三。其实以杨志的战斗力，仅次于五虎上将之一的八十万禁军教头林冲，而在急先锋索超之上。

杨志是一个信奉“一刀一枪在边疆上博一个封妻荫子”的人物，黄河中失了花石纲，选择变卖家产贿赂上司，而不是直接落草为寇；王伦盛情款待，给足了面子，也不为所动；英雄落魄汴梁街头，也不是说用块黑布蒙面去抢点银子来，只得满含心酸将祖传宝刀变卖，一个英雄，落到如此田地，心中痛楚，恐怕不是能用语言来表达的。即便对于无赖牛二，杨志也表现出一个极具耐心的业务代表素质，要剁铜板，可以；要吹毛断发，可以；要杀人不见血，杀只狗不满意，只有杀了你这个狗都不如的恶棍！

杨志等人上梁山后，宋江集团的势力更强大了，强大到晁盖不得不提防的地步。晁盖只有立战功才能平息大家对他领导地位的猜疑——攻打曾头市。书中写道：

宋江道：“哥哥是山寨之主，不可轻动，小弟愿往。”（按：常用辞令），晁盖道：“不是我要夺你的功劳。你下山多遍了，厮杀劳困。我今替你走一遭。下次有事，却是贤弟去。”宋江苦谏不听。晁盖忿怒，便点五千人马，启请二十个头领相助下山；其余都和宋公明保守山寨。当日晁盖便点林冲、呼延灼、徐宁、穆弘、张横、杨雄、石秀、孙立、黄信、燕顺、邓飞、欧鹏、刘唐、阮小五、阮小二、阮小七、白胜、杜迁、宋万：共是二十个头领，部领三军人马下山。

晁盖带的手下，全是自己的嫡系部队，比如林冲刘唐三阮，以及不得宋江重用的人才，比如呼延灼杨雄石秀，而吴用这个见风使舵的家伙，更是绝不能加上。从“宋江苦谏不听，晁盖忿怒”一句话，关系之微妙，可见一斑。

晁天王根据小说需要，必须死在敌人手里，由此，杨志至少在拜见领导的时候，双方都不必尴尬。

杨志上山后，基本属于没嘴葫芦类型，话也不多说，对于梁山，他有一种说不清的感觉，要不是日后能招安，他未必愿意留在这里。杨志在梁山上的功劳也很不起眼：攻打大名府，只是策后马军；关胜要游说水火二将，吴用要派林冲杨志监督（此村夫心胸狭窄！）；卢俊义攻打东昌府，杨志和没羽箭张清交手两招，头盔上挨了一石子，伏鞍归阵。哪里有半点杨家将后裔的威风？！

宋江受招安，最高兴的莫过于杨志，满足了他的毕生心愿。可惜征方腊途中，只是仅仅过了长江，便在丹徒县患病不起，最终也病死异乡。竟然欲“一刀一枪在边疆上博一个封妻荫子”而不可得！

他的生平简述：

杨志，在梁山好汉中排名第十七位，梁山军马里做马军八虎骑兼先锋使，排行第三。林冲来到梁山，王伦不容，要他先下山取“投名状”杀一人上山。不想正巧碰见青面兽杨志，两人拔刀大战三十余回，不分胜负。原来杨志是杨老令公杨家将的后代，本来是殿帅府制使，因押送花石纲在黄河里翻了船畏罪逃避。与林冲不打不相识，被王伦一起邀上梁山。但杨志一心想到东京找个官做，不肯入伙。杨志在东京花光了身上的钱，只好去卖祖传宝刀，与泼皮牛二发生争吵，不得已杀了牛二，被发配到大名府充军。为梁中书护送生辰纲去东京，又被晁盖等所劫。杨志无奈和鲁智深打上二龙山，杀了邓龙，做了山寨之主。后归了梁山泊。征讨方腊时在途中病故。

有人出了个题目给俩画家，题目是“安静”，要他们各画一张表达同一意思的画。

一人画了一个湖，湖面平静，好像一面镜子;另外还画了些远山和湖边的花草，让它们倒映在水面，也看得清清楚楚。

另一人则画了一个激湍直泻的瀑布，旁边有一棵小树，树上有一根小枝，枝上有一个鸟巢，巢里有一只小鸟，但那只小鸟正在窝里睡觉。

这个画家是真正能了解安静的真义，前面一个所画的湖面，不过是一池死水罢了。我们要做一个在瀑布声中亦能高卧酣睡的小鸟，不为环境而冲动——胜利不骄傲，失败不灰心;光明时不自满，黑暗时不痛苦;处境顺适时不忘痛苦，处境痛苦时不妨治然自得;在高位做事不要骄，在下层工作不要怨;顺水顺风称心如意时，不要以为一切都顺利了;不如意时，也不要以为一切都失望。这就是修养。

在我们每个人的身边都有一些不文明的人或事，我们看到会有两种情况供你我选择：１、是默默无闻的不说话，２、是上前阻止不文明的现象的发生。但是多少人敢上前阻止？一百人最多有２个人，而那９８个人就会当没看见。正因为如此，不文明的现象才会越演越烈，直到到处都是。

不管是在学校里，公共场所里都有不文明的现象的发生，这都是由于绝大部分人的没有阻止，人们缺乏的正确认识，在校园里到处都能听见脏话，那真叫‘出口成脏’呢！在马路上随处可见随手丢垃圾或吐痰的人。在公共场所到处都能看见一些因小事而争吵，甚至打架的人，为什么就不能相互谦让一下呢？这时我就会反问自己：“‘谦让’不是中国传统的美德吗？”如果你连这都遗忘了，是否也忘了自己是中国人。

如果，你能在和别人争吵时冷静下来，想一想我谦让一下，是否可以“大事化小，小事化无”了，为什么都没有人知道谦让就只会争吵，争吵并不是一个好的解决办法，却没有人选择别的办法。比如“谦让”或换位思考下，也能得到圆满的解决吧！所以说，在做任何事的时候，都要学会沉着。冷静，不然有可能会事半功倍。

在洛杉矶23届奥运会上，中国女排半决赛中以1 :3输 你问，“暴风雨后的香港，是海边的礁石，安然不动? 还是娇嫩的花朵，灿烂的生命II随风?”老实说，我只是一 条蛆绷，深深地埋藏在无垠无}iw7的书木知识中。—偶然也探出头来，茫然地环顾外境一眼，匆匆地一羚f所知的实在少得可怜，没奈何，只得提起笔来，就这匆匆的一瞥来答复你 的询问。 或者，香港谈不上“海边的礁石”，也不会是“娇嫩的花朵”，用“一叶轻舟”以形容，当更为贴切。

多少年来，这叶小舟在蔚蓝的、平静如一匹绸布的海面上滑行着，没有羁糜，没有阻碍。这就是香港人过惯了的，不愿改变的生活。— 然而，"1997问题”的风暴以迅雷不及掩耳之势猛然袭来。天空黑云布满，怒风挟着一排排滔天白浪，冲击而来。这就是 “黑色星期五”了么?小舟给打上千初高处，又重重地摔了下来，浪潮滚滚，看不见一丝光明。美元高涨，经济不景，人心惶惶，像天翻地覆似的。应彤，我不讲这些、、这痛苦的经历，每个香港人(包括我这条书本中的蛆蝴>都深深地体历过了。 香港就像一个孩子，你不要以为我是自相矛盾，这其实大有道理。—她充满了蓬蓬勃勃的生机，却稍嫌娇嫩了些，只有恶风浪，才能将香港磨练得坚强、健壮。一次的打击，使香港产生了免疫能力。不是吗?看，伶仃的小舟，并没在风雨无情的打击下崩溃，相反地，“暴雨不终夕”，风浪过后，一叶轻舟，又穿梭纵横在辽阔的海面上—美元受到了调整，经济复苏，人心也安静下来。香港，变得成熟也更加美丽了! 香港，本来就是中国的领土;香港人，本来就是中国人。

这一叶轻舟，就算是如何自由自在，驰骋得再远，终有一天，还是要归家的!我领悟到的这点，相信你也会领悟到吧，相信所有香港人都能领悟到吧。他们不再畏惧，不再退避。尤其是在中英草签白皮书发行后，港人更增添了一份信心。记得一位老师说过:“没有人能摧毁香港，除非是香港人。”现在，我已能呼吸到风雨过后的清新空气了。笑容挂满在每个香港人的面上，活力充满了每个香港人的身上，观塘工业区油烟依然，旺角大街上繁荣如旧;种种的担忧恐惧已一扫而空。应彤，你不信吗?那么，请回香港走一趟吧，你会感到意外的惊喜! 现在的香港，与中国连为一体，呼吸与共，虽然共产主义制度与文化大革命给香港人留下的阴影，不能说完全扫除，但相信大部已为信心和欢欣占据了。龙的土地，龙的传人，今日重归祖国，不是值得欢腾鼓舞吗?香港的前景，璀璨光明，不是退步，而是进步，不是颓败，而是奋发;且将全身的力量发挥出来吧1请你拭目以待，也为香港而欢笑吧!

    在洛杉矶23届奥运会，女排半决赛中，中国女排以1: 3输给了美国队，决赛中以3:0战胜美国队而夺取冠军，实现了“三连冠”的夙愿。相隔不过三天，他们之所以能转败为胜，关键在于她们及时稳定了情绪，沉着冷静，充满自信。 人们常说，一静可以制百动。是的，冷静往往可以转危为安，转败为胜。中国女排在失利的情况下，正是保持了清醒的头脑，认真总结经验教训，才能在对美决赛中发挥出应有的水平。如果她们急躁，就决不会“直落三局”了。静是为了动，动与静是辩证的统一。历吏小说《三国演义》中的 “空城计”就是一个以静制动的生动的例子。

    在街亭失守后，司马爵又乘机来攻西城，这时坐镇西城的诸葛亮手下只有一些文官和老弱士兵，情况十分危急。但是，诸葛亮却命令敞开四个城门，挑选了几十名老兵扮成百姓在城门口打扫街道，又唤来两个书童捧着古琴和香炉，随同他登上城楼，焚起一柱好香，自个儿平心静气地抚琴奏乐。司马鼓赶到城下看到诸葛亮安祥自若，细听琴声又丝毫不乱，竟一下子被镇住了，终不敢贸然攻城。在球场上，袁伟民教练不失诸葛亮的大将风度，他不但以自己的沉着冷静威震排坛，还让队员们放下了怕失球的包袱，鼓起了勇气。在赛场上，中国女排全体队员以必胜的信心压倒了美国队的气势，占有了主动权，场上的每个队员都真正动了起来，勇敢拼搏，不乱方寸，这就是静是为了动这一辩证关系的生动体现。 那么，怎样才能做到沉着冷静呢?这就必须相信自己，正如女排队长张蓉芳刚到洛杉矶时对记者说的:“我们来的目的是为了夺冠军。”她的话充分体现了女排充满必胜信心。然而相信自己必须建立在扎扎实实的真本领的基础上。

   如果诸葛亮不是知已知彼，他再轻摇羽扇、高谈阔论也不会克敌制胜。袁伟民和女排的姑娘们如果不相信自己的实力，赢起球来也不会那干脆利索。我国地质学家李四光踏遍了千山万水，精心研究了各种地质构造，对我国扔掉贫油的帽子充满自信。实践证明，他的“自信”终于结出了硕果。音乐家贝多芬二十八岁就听觉渐衰，为了“聆听”钢琴的演奏，把一根细棒的一端触在钢琴上而另一端咬在牙齿里，琴声通过牙齿传入耳朵，他说:“他要扼住命运的咽喉。”如果这些成功事业的人当时只是一味地高喊相信自己，而没有广博的知识，没有平时努力付出心血和汗水，他们永远也结不出成功的果实。这就像瀑布的威力应归功于日积月累的泉水一样，没有涓滴泉水汇成的千万条溪流，瀑布怎么有凌空飞泻的威力呢?因此，要相信自己就不能没有坚实的才干。

     你看，在失街亭中，马傻夸夸其谈，认为自己守街亭一定万无一失，但他实际上只是一个纸上谈兵的小人罢了，他的盲目的自信，必然以失败告终。 文章层层深入地论证。论述3沉着冷静的重要后，又深入一步，分析怎样才能沉着冷静，并以女排、诸葛亮、地质学家李四光，音乐家贝多芬的事迹为例，更加进一步来说明事业的成功全在于相信自己，又有坚实的才十。真是一环扣一环，十分服人。 全文由于事实论据选得精当而充分，所读起来感情奔放，激动人心。文章最后写道:“沉着冷静，相信自己，它是通向成功的桥梁，而真才实学更是相信自己的基石。”结语铿锵有力。

    小时候，我最羡慕大人了，个头高高的，很沉着、自信，什么事都由自己定。于是我每天总爱照照镜子，看着自己长高了没有。晚上，我躺在妈妈怀里，总爱撒娇地问:“妈妈，我什么时候才能长大?”

    转眼间七年过去了。现在，我已是六年级的学生，总觉得自己长大了。

    记得上星期五的晚上，爸爸妈妈都去外婆家了，只剩下我一个人在家里做功课。正当我聚精会神地验算习题时，门外传来“咚、咚、咚”的敲门声。我连忙跑去开门，原来是一位二十来岁的青年，只见他身着新衣，左手拎着两瓶“古井特曲”，还夹了一条“红塔山”香烟，右手拎着一个包，满脸堆笑地说:“请问花厂长在家吗?”出于礼貌，我只好客气地说:“叔叔，有什么事，请进来吧，我爸爸出去了。”

    我把他让进屋里，泡了一杯茶递过去，便学着大人的口气问道:“叔叔，有什么事?”那人听了这句话，呷了一口茶说道:“既是这样，我就直说了。我是xx厂的推销员，我们厂专门制造电焊条，听说你爸爸厂里需要，想请他帮我们推销推销。事成以后，亏待不了你家!”说着便从包里掏出许多大大小小的礼物。我听了，沉思片刻，摆出厂长的架势:“如果是合格产品，请到我爸爸厂里商量一下，他们一定会买的。但如果产品不合格，就不行了，这些东西请带回。”

    那位叔叔听后低声下气地说:“哎，是不合格的，合格就不找你爸了。”他一边说，一边从包里拿出一个变形金刚放在我面前说:“小兄弟，帮我在你爸爸面前说说情吧!我忘不了你的好处。”我望着他那副可怜相，又气又好笑，便直截了当地说:“叔叔，这件事我办不到，请你回去吧。”我站起来，做了一个请的样子，然后又说:“叔叔，请你不要怪我这样送客。”

    那位叔叔站了起来，“哼”了一声，气呼呼地说:“你这孩子真不懂事。你爸爸一定会答应我的，走着瞧!”说着转身便走，我厉声说道:“站住，收回你的东西!”那位叔叔一听，只好提起礼品，像斗败了的公鸡灰榴溜地走了……

    不久，爸爸妈妈来了，我把刚才的事情告诉了他们。妈妈惊喜地对爸爸说:“我们的孩子长大了，他真懂事。”爸爸同意地点了点头。我听了，连忙跑到镜子前，忽然觉得自己长高了许多、许多……

咏丽芝忆学安

劝说我俩要沉着，否则引祸烧身遭涂炭毫无济于事。龙沙公园、大乘寺、嫩江两岸，有我们携手踏青驱散苦闷的足迹.每当遇到哆坷事，总是你不慌不忙地化险为夷。这次短暂的沈阳游啊I叙不尽少年时代的旧情谊。你仍是那么稳重可亲，仍是那么大姐样的心细.只是增加了一些不易察觉的变化，那是一个思想政治工作者的风姿:总是乐观地关心着我的一家，直到返回长春后还寄来了音乐门铃和 细针密线为我织起来的厚毛裤 —两件寓意情深的赠礼。

黄山行

(七律)

—呈干亭、吴贤，吾师、吾友教正黄山果然天下奇，松奇石奇云亦奇。

半山寺坡望天都，天门坎上叫金鸡.

玉屏楼前迎客松，锦绣河山显风姿.

问君此行何独厚?师友盛情当第一

蜀都吟

—呈涧南吾师教正

(一)

思，登蜀道念吾师，

夙愿得偿客泪溢。

三十七年蓉城会，两载筹划在今兹。

岁月催人人未老，壮心犹似初承时。

为公为友两不误，忙里偷闲巧计议。

(二)

南师陪我渴草堂，相伴再暗武侯祠。

薛涛井边怀才女，望江楼前爱琴丝。

天府概貌纵一览，峨眉游罢惜别离。

挥手扬帆出三峡，满载而归永记忆。