要说画火柴人，谁也画不过画手孙。
画人，没边儿；各种火柴人杂着画，没事儿；画急画，多急多快都不含糊。画火柴人时垂着脑袋，身体斜趴，手指头紧紧握着断墨的笔，无论多寒冷的情况下都不会停歇。笔对纸，不用细想，提笔一挥准能让你火冒三丈。为何这么说，因为画手孙闲时不画，唯有上课时画。
下课铃一响，“奴隶”们到位——课本、笔、外加一个除去学习充满丰富想象力的大脑。“刷刷”笔尖与纸张产生清脆悦耳的声音，火柴人左手举剑右手举枪，一幅幅“美丽的画”从他笔尖诞生而来。只见画手孙重复着那操作已久的右手，左描描，右涂涂。十只手指各掐一个工具，双手并用，脑袋左摇右晃，随着笔的速度移来移去。经过的同学看到此处情景，都情不自禁地摇摇头心里默念：不学无术的“画家”。
不过，画手孙也有失手的时候。
某日，这节课已经上到一半了，坐不住的画手孙觉得上课没有一丝可以让自己愉快的感觉。而是听，听不懂；干坐着，又太无聊了。这下趁着老师转身在黑板上写字的那一瞬间，左手“剑”，右手“枪”，用那熟练的动作在纸上画起了小人书。课主转身，双眼死死地盯着第一排的孙显眼包，将手中的“飞镖”向画手孙扔去。“咔”地一声，准没错画手孙中招了。课主冷冷地没收了画手孙的纸，将它撕得粉碎，揉成一团放在讲台上。唉，画手孙放学回去，不知道还能不能如此潇洒地画火柴人！
经过此次“爱的教育”，画手孙从经常画变成了偶尔一次，从此江湖便只剩下一个传说。
写景抒情的文章中，情是景的灵魂。写景中缺少了情，如同画人没画眼睛一样，失去了灵性;抒情又是以写景为基础的，没有写景，抒情也就是无源之水、无本之木了。，
写景抒情的丈章，通常有以下四种:
1.咏物抒情。作者通过对景物特征的具体、生动的描绘，抒发自己强烈的情感。这种文章往往赋予所咏之物以人的品格、人的精神，作者咏物的目的就是为了赞这种品格、这种精神。如茅质的《白杨礼赞》。“那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。它的干通常是丈把高，像加过人工似的，一丈以内绝无旁枝。它所有的丫枝一律向上，而且紧紧靠拢，也像加过人工似的，成为一束，绝不旁逸针出。它的宽大的叶子也是片片向上，几乎没有抖生的，更不用说倒垂了。它的皮光清而有银色的晕圈，徽微泛出淡青色。这是虽在北方风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树。哪怕只有碗那样粗细，它却努力向上发展，高到丈许，两丈，参天耸立。不折不挠，对杭着西北风。这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树。”
作者热情歌颂白杨树的团结向上、倔强挺立、不折不挠的气质和精神，抒发了对朴质、严肃、坚强不屈的北方农民的赞美之情;抒发了对战斗在敌后，坚强不屈保家乡的哨兵的赞美之情;扦发了对“在华北平原纵横决荡，用血写出新中国历史的那种精神和意志”的赞美之情。由于所味的白杨树的气质、品格与作者要抒发的感情确有内在的相似之处，因此整篇文章和谐自然，天衣无缝。再如衰鹰的《井冈革竹》。“毛主席下山去了，红军北上杭日去了，井冈山的毛竹，同井冈山人一样坚贞不层。血雨腥风皇，毛竹青了又黄，黄了又青，不向残幕低头，不向敌人育腰。竹叶烧了，还有竹技;竹枝断了，还有竹鞭;竹鞭砍了，还有理满在地下的竹根。‘野火烧不尽，春风吹又生。一到春天，漫天遥好，向大地显落着无限的生机，依然是那一望无际的青青革竹。”
作者明写竹子顽强的生命力，暗写井冈山人坚韧不屈的意志和气节。咏物、抒情紧紧吻合。一种积极向上的激情时时冲击读者的胸怀，使读者与作者产生强烈的心理共鸣。
2.触景生情。“无情未必真豪杰”，“喜怒哀乐人之情也”。在人们胸中往往蕴藏着复杂而丰富的感情，当受到景物刺激时，某种感情便会涌泻而出。这种因触及景物而萌生情感的心理过程，谓之“触景生情”。《海滨仲夏夜》就是这种写法。“月亮上来了。是一轮灿烂的满月。它像一面光辉四射的银盘似的，从那平静的大海里涌了出来。大海里闪烁着一片鱼鲜似的银波。沙滩上，也突然明亮了起来，一片片坐着、外着、走着的人影，看得清清楚楚了。嗬!海滩上，居然有这么多的人在乘凉。说话声、欢笑声、唱歌声、嘻闹声，响遮了整个的海滩。月亮升得很高了，它是那么皎洁，那么明亮。夜已经深了。沙滩上的人，有的躺在那纬绵的沙滩上睡着了。有的还在谈笑。凉夹的风轻轻地吹着，皎洁的月光照耀着。让这些英雄的人们，在这自由的天幕下，干净的沙滩上，海阔天空地尽情谈笑吧，酣畅地休憩吧。”
作者描写了海滩上的月色，月光下消夏的人们，引发出了愿劳动了一天的人们、愿创造了社会对富的英雄们，尽情享受大自然美景的挚诚情感。这种感情是在作者对景物具体描绘的基上抒发的，它是作者因景而触发的感情的集中表现。这种抒情，拄往可以起到画龙点睛的作用，它意在引导读者回味作者所写景的意义，增强文章的感染效果。这类抒情，通常被称为直接抒情。
3.触情于景。就是在描写景物时，不直接抒情，可是又处处隐含着作者的感情。人的感情是抽象的，感情的抒发往往得借助一定的形式，写景中作者是借助对景物的描写，让我们感受到他内心深处的感情的。朱自清的《荷塘月色》，把自己那种不满现实，又幻想超脱现实的淡淡的哀愁和因难得偷来片刻道遥的淡淡的喜悦之情，融化在对月光下朦胧的荷塘和荷塘上朦脆的月色的描写之中，使这些本没有灵性的荷塘、月色，也带上了浓烈的感情色彩，处处体现着作者的络接情思。这种把感情融化在对景物的描写中的抒情方法，通常叫间接抒情。
儿时的记忆是难以磨灭的。有这样一则故事。说的是1987年1月，75位诺贝尔奖金获得者在巴黎集会。有人问其中的一位:“您在哪所大学、哪个实验室学到了您认为是最主要的东西?”出人意料，这位白发苍苍的学者回答说，是在幼儿园。“在幼儿园学到了什么呢?”学者答:“把自己的东西分一半给小伙伴们;不是自己的东西不要拿;东西要放整齐;吃饭前要洗手;作错了事情要表示歉意;午饭后要休息;要仔细观察周围的大自然。从根本上说，我学到的全部东西就是这些。”这位老学者的话，代表了与会科学家的心声。由此我们不难看出，儿时的事给一个人的印象是多么的深刻。
(金色的童年)这篇文章，记叙了童年时感受最深的几件往事，体现了小作者热爱祖国、热爱学习、热爱科学、热爱生活的健康情怀。
最难忘的是数学老师，是他使作者“对数学产生了浓厚的兴趣，”是他带领作者沿着1,2,3,"""…的阶梯步入科学的殿堂。
语言老师教给作者的第一课是:“我是中国人”。正是这几个字，使得作者自豪，赞促作者不断进步。
是英语老师开阔了作者的眼界，使他决心为将来“学习国际先进科学”而发愤学习。
幼儿园小姐姐送的几条蚕，引起作者的极大兴趣。他全力以赴，悉心喂养，但事与愿违，那几条蚕都死了。由是作者悟出了一个道理:“凡事不能随心所欲，必须按照科学方法进行。”“从此羊重科学、相信科学”，“深深地印在”作者的脑海里。
文章以叙为主，间以抒情，有详有略，有条有紊。读后会把人带入童年“金色”的回忆里。《珠江三角洲内的明珠—龙穴岛》，景色秀丽，你看:“黄昏中与夜幕下的小岛景色更令人流连忘返。透着紫 晕的晚霞被远处翠袋的山映衬着，夕阳的余辉给海水饰上续
终金线，游人们在沙滩上撼水搏浪，或者检拾地上的鹅印石与贝壳，欢声笑语在空间回荡。皎洁的月光投入水中，水面波光粼粼，海浪拍击岩石的声响虽然冲破了周围静谧的气氛，然而海浪声与游人的欢笑声汇成了一首和谐悦耳的交响曲。”
作者抓住景物的特点，从色彩、声音两方面去描绘，动、静结合，形、神兼备，充满了欢乐的情趣。
4.情因景异。《丈心雄龙·物色》中说:“岁有其物，物有其容，情以物迁，辞以情发。”现实生活中，不同的自然景物，引发出的作者的感情是不同的。人们在丽日明月、水平如镜、碧波万里之时登岳阳楼“则心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”。在淫雨连纬、“阴风怒号、浊浪排空”之时登岳阳楼，“则有去国怀乡，忧馋畏讥，满目萧然，感极而悲者矣”。景物不同，情感有别。李健吾久有登泰山之志，“而今确实要登泰山了，偏偏天会不作美，下起雨来”，此时的作者，无心欣赏泰山的雨景，只觉得浙浙沥沥的雨“不像落在地上，倒像落在心里。天是灰的，心是沉的”。及至作者决心窗雨登山且经过一路艰难跋涉，终于到达泰山极顶时，虽然“心还在跳，腿还在抖”，但是“低头望着新整然而长极了的盘道”，回顾沿途雨中特有的景色，“走在天街上，轻松愉快，像一个没事人一样”。因“景异”致使作者“情移”，作者的心情从对景物的生动描绘中表现了出来。
写景要抒发情感，这是毫无疑义的。但是“情”要扦得“真”，只有这样，才能打动读者，增强文章的表达效果。(水乡，月下的幽静》一文抒情就很真实自然，给人亲切之感。作者由自己童年好友阿喜为了不吵醒熟睡的人们，关掉船上的机器，轻轻划船而归的事例，赞美了一心为着他人着想的高尚品德，抒发了对具有这种品德的人的敬仰之情。
抒情是以写景为依托的，景不生动形象就难以感动人。