瘾，一个贬义词，多指不好的习惯久而久之，而成为一种行为。也可以理解为“隐藏的病”但也不一定，也许会有一些好的“瘾”，比如读书，学习••••••
在当今社会已经不存在从前的“瘾君子”了，瘾这种病也逐渐被人类所认识，逐渐出现了心理强迫症等一系列新名词，要想治疗，只能强忍着。古时候为了让人戒烟把人绑在床上，那些瘾君子们很痛苦，在现在，药物治疗替代了强迫治疗使患者轻松了些。
我有一次，路过一片空地，以前经常先绕着空地走一圈在回家，那天因为有事想直接走回家，结果不知怎么了，怎么都迈不开脚，心里总是想往那个空地走。好像哪里有个吸铁石，把我往那里吸一样。我一心想赶紧回家，一使劲摆脱了那些外界力量，径直往前走，在马上就要经过空地时，脚步却又一次停下了。回头看看空地，脑子里突然冒出来很多想法。就去那走一圈又能怎么样？反正又耽误不了多少时间，说不定那里藏着钱呢，••••••
终于，在自己的“说服”下我还是去那走了一圈才回的家。这可能并不能算是“瘾”，但心里一有这想法，就会感觉一种压迫感，好像一个人给他下的死命令一样。如果不去做，身体就会像火烤的一样，但是只要强忍着过去了。就会没事，以后也不会在这样，所以才有古时候的强制戒烟。
曾经有一部电影，写的就是一个有着“规范瘾”的人，这个人总是走在地板砖的中间，不准踩到地板与地板之间的夹缝中。从刚会走路时就这样，坐在凳子上也要将脚放在地板中间。久而久之当他成人后。心里产生了一种暗示，如果不踏进自己想好的地板砖里，自己就会被分尸。于是他找到了心理医生，医生将他催眠后，让他设想一条道路，让他慢慢走这时他的脚踩到了地板砖的夹缝，在电影里，他的脚被切成了两半，而医生却告诉他让他跑，于是，这个人每跑一步身上就会被切开，就这样，他跑完了全程，但当他站在街尾时，身上全都复原了，一点伤也没有。
电影时长十分钟，但告诉我们有些瘾只要意志坚定，就一定能克服。当然，一旦有了“瘾”，也并非是件坏事，因为他可以考验一个人的意志力，这是一件好事。因为有了坚定地意志力，才能更好地面对人生。
流言是无根据的，它多指背后议论、诬蔑或者挑拨的话。毕希勒说:“锋利的刀剑可以刺出很深的伤口，但是恶毒的语言刺出的伤口要深得多。”流言是恶毒的，它流到之处，必然使团结涣散，工作消沉，情绪低落。流言能抹人一身鸡皮疙瘩，有时甚至会致人死地。下面试对流言所涉及的三种人加以分析。 首先，是流言编造者，这些人或者蓄意害人，或者发泄私愤，或者仅以嚼舌根为乐，无事生非，捕风捉影。诬蔑陷害，挑拨离间者，为数不多，然而危害很大，当属罪魁祸首。其实早在汉代就有那么一些造谣者。据《汉书·楚元王》载:“是以群小窥间隙，缘饰文字，巧言丑低，流言飞文，哗于民间。”
在西方国家，某些法西斯分子荒谬地认为:“流言千遍就成真理”这是何等的造谣惑众!当今中国，人们讲究社会主义精神文明，流言的市场不很大，但仍有一些居心不良者，热衷于编造流言，此风是我们社会生活中的弊端，当予抵制和挟击。我国《刑法》规定，要对犯诬告陷害者加以惩处。令人叫好! 其次，是流言传播者，流言传播者是流言编造的帮凶他们无所事事，游离于高效率高节奏的现代生活之外闲极无聊，以“东家短，西家长”打发日子。或者出于好奇，把传流言当作“山海经”，或者以中伤他人为快乐……他们以 “听说据闻”为由，添枝加叶，信口雌黄，越传越玄。对受害者，他们认为“你死活，关我屁事!” 最后，是流言受害者。他们一旦与别人之间的理解、友爱被猜疑，便会谨小慎微唯恐被人抓住小辫子。这样，他们的身心健康就会受到损害，影响了积极和创造性的发挥。
他们是值得同情的，应给予保护。 有些人经不住流言的袭击，往往消沉甚至走向绝路，或者进行报复，这些办法都是不可取而且不明智的。 真正抵制流言，消除歪风，还得靠广大“旁听者”。“旁听者”，要敢于坚持真理，联合起来，支持流言受害者，批评流言传播者，惩罚流言编造者。作为社会家庭的一员，每个人还应做到人人自律，为他人着想，不传闲话，而受流言中伤者，也不要太脆弱，与其在流言的困扰中缩手缩脚，抬不起头。不如坦坦荡荡，泰然处之，置流言于不顾，走自己的路，让大家说去。
【简评】 “流言”，是一个古老的陋习，鲁迅先生曾多次扦击流言，但至今它就是绝不了种。作者对它的产生、传播、影响进行思考，采用提出问题、分析问题、解决问题的方法进行论证。他先提出流言的危害，点出流言所涉及的三种人，总领以下三个层次，然后具体分析说明。第一，分析流言编造者及流言历史。第二，分析流言传播者的不同心理。第三，分析流言受害者。最后，提出抵制流言的方法。论证有理有据，层次清晰，字里行间流露出作者鲜明的是非爱憎。总的来看，语言流畅简洁，但论证流言危害的立脚点不理想。如果从国家安定、民族团结的高度，举一多二个典型的事例，就可能更深刻一些。
什么是景物?我们说的景物，多指自然环境中的景致和事物。如对季节、气候、山水、风雨、星云、林木、花草等的描写，都是写景物。景物也包括人为的景观，像名胜古迹、街心公园、庭院小景等，也常常作为景物来描写。 怎样才能写好景物呢? 第一，要仔细观察。观察是写好景物的关键。观察时首先要确定观察点，即选好观察的位置。观察一处景物，有时选一个观察点，有时可能选几个观察点。
如《瀑布》一课，作者观察时先是站在远处，然后又站在瀑布脚下。其次，要注意观察的顺序。或由远及近，或由近及远，或由上到下，或由下到上，或由里到外，或由外到里等，要有一定的顺序。再次，观察要有重点。不同的景物有不同的特点，对景物的特点应作为重点进行细致观察。 第二，要按一定顺序写。一般地说，可以按观察的顺序写。
《瀑布》的作者就是按由远及近的顺序观察和描写的，而《美丽的小兴安岭》又是按时间顺序来写的。 第三，把景物的特点写具体。写景物也要有重点，这个重点就是景物的特点，要想方设法把景物的特点写具体。《美丽的小兴安岭》一课，作者就是抓住小兴安岭春、夏、秋、冬四时景色的不同特点，进行具体描写的。因为写得具体，我们读了才有身临其境的感觉，才容易体会到作者对小兴安岭的热爱之情。
【熬油费火】指耗费灯油。多指日夜忙碌。
【不避水火】指不畏凶险。
【不避汤火】指不畏凶险。
【鼻端出火】形容意气风发；情绪激昂。
【鼻端生火】以之形容马行疾速。
【抱火厝薪】厝：同“措”，置放。薪：柴火。把火放在柴草底下。比喻危机即将出现。
【抱火寝薪】抱火：捧着火种；寝薪：睡在柴草堆上。比喻危机潜伏，人安于险境而不自知。也比喻危机即将出现。
【抱火卧薪】比喻处境险恶，而不自知。或指险事即将出现。
【憋气窝火】憋：闷在心里。压住性子，把屈辱或烦恼强压在心里。
【炳若观火】形容看得清楚明白。
【炳如观火】炳：光明、明亮、显着。形容看得清楚明白。
【不食烟火】①指不吃熟食。道家修炼主张绝粒却谷，不吃世间烟火物。②指诗文立意高超，言词清丽，不同凡俗。
【鼻头出火】形容意气风发；情绪激昂。
【不通水火】形容跟人不相往来。
【不瘟不火】瘟：戏曲沉闷乏味；火：比喻紧急急促。指戏曲不沉闷乏味，也不急促。
【不温不火】详见：不瘟不火
【抱薪救火】薪：柴草。抱着柴草去救火。比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。
【抱雪向火】向火：烤火。抱着雪烤火。比喻做法和目的不一致，不能解决问题。
【把薪助火】把：握住。拿着柴草助长火势。比喻某种行动作法会增加对方的力量或助长事态的加剧。
【不愠不火】详见：不瘟不火
【传风扇火】犹扇风点火。比喻鼓动别人做某种事。多用于贬义。
【春风野火】比喻迅猛之势。
【传风搧火】犹煽风点火。搧，同“扇”。比喻煽动别人闹事。多用于贬义。
【趁火打劫】趁：乘机。趁人家失火时去抢劫。比喻乘人之危谋取私利。
【厝火积薪】厝：放置；薪：柴草。把火放到柴堆下面。比喻潜伏着很大危险。
【厝火燎原】放火燎原，比喻小乱子酿成大祸患。
【趁火抢劫】趁着别人紧张时去捞取私利或害人。
【厝薪于火】厝：同“措”，放置；薪：柴。置柴堆于火之上。比喻潜伏着极大危机。
【撮盐入火】撮：以指取物。盐一放在火里就爆裂。比喻性情急躁。
【大动肝火】指大怒。
【打得火热】形容关系十分亲密。
【灯蛾扑火】比喻自己找死。
【蹈赴汤火】比喻不避艰险。同“蹈汤赴火”。
【刀耕火耨】耨：除草。古人播种前先伐去树木烧掉野草，以灰肥田。泛指原始的耕作技术。
【刀耕火耘】犹刀耕火种。
【刀耕火种】古时一种耕种方法，把地上的草烧成灰做肥料，就地挖坑下种。
【电光石火】闪电的光，燧石的火。原为佛家语，比喻事物瞬息即逝。现多形容事物象闪电和石火一样一瞬间就消逝。
【蹈火赴汤】比喻不避艰险。
【灯火辉煌】形容夜晚灯光明亮的繁华景象。
【蹈火探汤】比喻不避艰险。同“蹈汤赴火”。