小学生作文中有几种描写不仅可以让文章更生动形象，还能有效凑字，其中比较容易掌握的就是心理描写。
心理描写分为直接描写和间接描写两种，其中直接描写有分为内心独白和联想与想象，间接描写又分为动作语言神态和环境烘托。
今天我们来学习间接描写中的环境烘托。
我们在写文章时常常要描写环境，而描写环境绝不仅仅是为了介绍环境，有时候也可以烘托出人物的心理，正所谓“一切景语皆情语”说的就是写景可以烘托情绪和氛围，也就是通过环境来写心理。
古诗古文中常见的一些景就有着固定的对应情感，比如写春风往往对应的是得意、希望；写秋风往往是凄苦悲凉。
环境烘托怎么用呢？这个对小学生来说难度比较高，不必做硬性要求，但以后的阅读理解很可能会考类似的内容。
写环境烘托，首先要确定情感基调，也就是想要表现什么样的情绪情感，然后带着这种情绪去观察和想象。要注意，并不是所有的心理活动都适合用环境去烘托，环境烘托是间接的心理描写，从效果上看不如直接的好，但是能非常有效的对直接心理描写进行补充，是技术含量比较高的方法。
孩子们可以这样理解环境烘托，好山好水出好人，穷山恶水出刁民；当你成功时，花儿都对你笑，当你失败时，花儿都对你嘲笑；你若心情舒畅自然阳光灿烂，你若愁眉不展天空乌云密布。
英雄的模范离不开群众,红花还要绿叶烘托。我们心中的英雄可能是父母,但在遥远的地方住着一个我极其崇拜的英雄。他,就是杜富国。
扫雷战士杜富国，技术精湛，拆除了2000多颗地雷、炸弹，处置过各类险情20多次，且毫发无损。
但危险还是来了,在二零一八年十月十一日的下午，在边境进行大规模扫雷行动中,杜富国与队友面对复杂雷场中的不明爆炸物,杜富国同志对战友艾岩喊道:“你退后，让我来!”当杜富国小心翼翼地撕开地雷的伪装层时,让人不想见到的一幕发生了——“轰”的一声巨响,地雷爆炸了，天空上出现了一朵灰色的蘑菇云。这声巨响真是响彻云霄啊!杜富国同志倒在了雷场上，在爆炸的那一瞬间，他向战友艾岩那边倒下，让冲击波和弹片冲到自己的身上，冲击波和弹片把他身上的防护服炸了个粉碎，更将他炸成了个“血人”。他英勇负伤,在医院重症监护室里，杜富国的生命体征在渐渐恢复，过了几天，我们的扫雷英雄终于醒了，但他却再也不能继续扫雷工作了，他失去了双手和双眼，醒过来的杜富国第一句话问的是“艾岩还好吗？”，当他的战友告诉他：艾岩只受到了一点擦伤,杜富国此时成千上万颗沉重的心终于落了下来。
把危险留给自己，把安全留给他人。杜富国的英勇，“你退后,让我来。”六个字铁骨铮铮,以血肉挡住危险，哪怕自己坠入深渊。无法还给父亲一个温暖的拥抱，无法再见妻子那个明媚的笑容，无法再与战友们拉着手趟过雷场！
那一刻，感动的泪水涌出我的眼眶……我想:这改变了一位扫雷军人一生所有伟大的念头！这次的伤成为了他一生的转折点！
“你退后，让我来。”这简单的六个字永远铭记在我的心中，让我们向扫雷英雄致敬！
烘托和对比的方法不仅在文学作品写作中得到广泛的运用，在议论文的写作中其实也可以运用，它能够增添议论文的生动性和说服力。
先说烘托之法。一般来说，议论文的开头都是开门见山，鲜明而突出地表达作者的观点的。但议论文中的杂文的开头却不是这样，它多用“导人式”—从具体的事例和现象入手。作者的观点是鲜明的，但它不想一开头就一古脑儿地兜售给读者，因此先不作分析，而是运用手中的材料像相声演员“抖包袱”一样，引起我们的悬念，然后再一一深述，将事实的真象告诉我们，而自己所述之理也只点到为止。
再说对比之法。对比之法是对两个本质截然相反或差异较大的事物或形象进行比较，从而阐明作者观点的方法，这是议论文作者经常运用的一种巧妙之法。事物总是在对立统一中存在，在对立统一中发展或转化，议论正是抓住这一契机，通过强烈鲜明的对比，使作者讲述的道理显豁明晰，使作者的褒贬倾向旗帜鲜明。
具体而言，议论文的对比方法的运用有两种:一是在文章的开头将两个性质相反或对比鲜明的材料推出，然后再展开议论;二是在文章开头引用反面材料，在议述之后再引人正面材料，或在开头引用正面材料，在议述之后再插人反面材料。
烘托，是烘云托月之法，是文学作品中常用的一种间接描写方法。意即要表现月亮，不去直接写月亮，而落墨于月亮边的云彩，通过云彩来突现月亮。要写人情世态，也不直接着笔，而从侧面表现一种氛围、背景或关系，以此来烘托。刘熙载在《艺概》中云:“山之精神写不出，以烟霞写之;春之精神写不出，以草树写之。”他所言的就是一种供云托月之法。
烘托之法在诗歌写作中多有运用，我们熟知的《陌上桑》，作者写罗傲之美并没有采取繁冗的直接描写之法，而是在简单描写后，从侧面写众人见到罗敷后被美所震惊引起的反映:“行者见罗敷，下担将须。少年见罗敷，脱帽著帕头。耕者忘其犁，锄者忘其锄;来归相怨怒，但坐观罗敷。”这种烘托之笔的确达到了“水涨船高”的目的，罗敷之美也不言而喻。在《佛本行径·瓶沙王问事品》中，写佛祖释迪牟尼进入王舍城时，作者并没有像某些经书那样去详细描写他的“三十二相”、“七十种好”，而是以简略的笔墨描绘了其“犹如妙芙蓉，杂色千种藕”的菩萨的面容后，将目光投向群众，从众人的动作反映中表现其美貌慈祥:“众人往目视，如蜂集莲表，抱上婴孩儿，口皆放母乳。熟视观菩萨，忘不还求乳。举城中人民，皆共竟欢喜。”用蜜蜂聚集于莲花，吸奶的婴儿也从母亲怀里抬头望佛祖，竞忘了吃奶这样的侧面描写佛祖的面容，可见他的面孔有日月般的吸引力。在荷马史诗(伊利亚特》中，有一位美女海伦光彩照人，但这位美女的“美”不是作者用语言直接叙说出来的，而是以烘托之法表现。
烘托之法在小说中也经常运用。这种描写人物的间接描写，即在人物还未出场之前，有如戏台上的锣鼓和伴唱先行响起，给观众一种“期待感”，使人物出场有横空出世的“高起点”。也如过去官家出巡或打道回府，官轿未到，前呼后拥的举牌的鸣锣的士卒已烘托出浩大气势，以此显示其人的官威和身份。比如《三国演义》写诸葛亮就运用了这种烘托手法。诸葛亮还未出场，就通过水镜先生之口说出:“伏龙、风雏，两人得一，可安天下。”这就营造了诸葛亮不凡的传奇色彩，同时也激起了读者的好奇心。接着又写刘关张三顾茅庐，求见他之不易。在诸葛亮出现之前，还通过卧龙岗的神奇秀丽景色，通过诸葛亮的亲友，创造了一种浓重的氛围，谊染、烘托了诸葛亮的雄才抱负。诸葛亮最后出场的一席话，则是烘托后的点染。假如没有这样的烘托，诸葛亮的形象绝没有这么光彩照人。又如刘鹤的《老残游记》，作者写白妞的演唱出众，同样运用的是烘托之法:不直接去写白妞的演技如何，而从侧面人笔，先写城里生意人听说白妞要来演唱，连生意也不愿做了。到了演唱之日，作者仍不直接写白妞，而写一段琴师演奏获得喝彩。而后上场的仍不是白妞，而是白妞的妹妹黑妞。黑妞的演唱已令人陶醉之时，有人指破:这不是白妞，而是白妞的徒弟艺妹黑妞，而“黑妞的调门儿都是白妞教的，若比白妞，还不晓得差多远哩!”白妞还未出场，具体演唱还“未著一字”，但通过烘托之法已“尽显风流”，这一层一层的烘托铺垫，自然而巧妙，达到了事半功倍的效果。
烘托之法也常常在新闻(消息)中运用。在消息中，有被称为“维他命”的不可或缺的一部分—背景材料.它是与消息产生有联系的历史环境和客观条件，换句话说，即是消息背后的东西，它常常能起到烘托主题，给消息以立体感的作用。比如一则著名的消息《中原我军占领南阳》(据说为毛泽东亲自撰写)，报道的是人民解放军占领战略要地南阳的事实。在这篇消息中，不是平面的报道这件事，而是将南阳的历史状况和现实情况加以展示:“南阳为古宛县，三国时曹操与张绣曾于此城发生争夺战。后汉光武帝刘秀，曾于此地发兵，发动反对王莽王朝的战争，创立了后汉王朝。民间所传二十八宿，即刘秀的二十八个主要干部，多是出生于南阳一带。在过去一年中，匪首蒋介石极重视南阳，曾于此设立所谓绥靖区，以王凌云为司令官，企图阻遏人民解放军向南发展的道路。两个历史故事，一个民间传说，一个现实材料，把南阳这个藏龙卧虎之地和兵家必争之地的意义烘托出来了。如果没有这一段，这则消息会失去多少光彩”总之，烘托之法的最大特点是以虚写实，以动写静或以侧衬正，它给读者留下了无限广阔的创造想象空间，达到“少少许胜多多许”的效果。
《我在他们中间》是写一个从五十年代劳动模范成长起来的老工人，如今做了女厂长 ，但她对工广的经营管理，包括对女工的生活恋爱，都采取了因循守旧的态度，在生活中 常常碰壁，造成了不少喜剧性的效果。影片具有浓厚的生活气息，特别是对青年工人生活 的展现，可以看出，两位导演在力求不是简单化地，而是逼真地再现生活上，是下了很大 功夫的。有的同志说它使人产生了一种欢快的情绪，一种流动着的感人的生活气息扑面而 来，并非过誉。影片中的表演艺术也很有特色，据说那些育工的扮演者.大粼纂没有演过 嘴的，但他们的表演很逼真，甚至小伙子们的长相，都是各有晓角，显示了个性化。这说 明，导演在演员的选择上，也在汀破框框，不寻找“大美人”和“袖珍小生”，而是更若 意于妾近工人生活的真实风貌。稍感缺憾的是，在主要人物女厂长的形象塑造上，未免漫 画手法多了些，最后表现她的转变，也太匆促，不够合理。
《都市里的柯庄》，虽然选取的是普通工人的平凡生活，但是，在工业题材上，无论 是概括与挖，这部影片都有独有之处。它并没有孤立地反映工厂的生产和生活.而是交错 地写了一个以工人为主体的城市居民点。这里住着造船厂的模范女工小亚，开饭馆的待业 青年舒家麟，也有从工读学校间来的孤独而沉默的青工杜海，在生活上缺少照顾的工人师 哮陈金根父女，还有一位外来的新闻记者舒朗的插人。高大轮船和窄狭的弄堂，喧闹的工 厂和拥挤的居民点，在这里融合成一幅幅多色彩的真实生活的画面。影片着重写了年轻的 劳模丁小亚的被疏远的境遇，写了青工杜海的被歧视，写了这“两极”人物的相爱，还写 了知识分子的哥哥舒朗，如何不理解待业弟弟开饭馆的隔阂等等，这又反映了我们现实生 活中的多种矛盾的交织。影片不仅通过人物的相互关系，触及了令人深思的复杂的社会现 象，而且多色调地展现了各种人物的各不相同的理想和追求，各不相同的心灵历程和美坏 情操。只不过对它所表现的复杂的社会现象和社会问题，还发掘得不够深刻。有些哲理的 寓意，也还表现得不能使人容易理解。譬如影片命名为《都市里的村庄》，这窝意就很费 解，是不是因为丁小亚和杜海这一对有复杂经历的情人喜众在这房民点的田地里转悠，包 含着什么‘村庄”的哲理，并由此而得名?总之，这个难解的哲理，如果是寄寓在这两个 塑造得不错的男女主人公的形象和性格里，却是一个失真的烘托。
有一年单位搞迎春联欢会，为烘托现场气氛，主办者在会场内外挂了许多五颜六色的气球。可是联欢会尚未结束，就看见一个高个儿男子奋勇一跃，从空中摘下一大串五彩气球，并塞到自己年幼儿子的手中。他的行为“启发”了在座的不少家长，他们像打篮球一样窜上跳下，双手竭力去抓抢空中悬挂的气球。整个会场一下子混乱起来，游艺节目也只能中止了。
望着这些家长领着年幼的儿女满心欢喜地往门外“逃跑”的神态，我不能不在心里默默地说:“你们难道不明白，家长抢夺气珠的不文明行为会给孩子的健康成长带来多少负面影响吗?!公家的几只气球值不了多少钱，可父母的自私行为却会在孩子的心灵上留下阴影，这代价实在太大了!”
更 让人哭笑不得的是有一个牟轻妈妈因为长得矮，跳了几次未摘到气球，结果还一跤摔了个四脚朝天，吓得8岁的女儿在旁边哇哇大哭。我们几个工会的同志连忙将她送到保健站，诊断下来是扭伤了脚躁。唉，多么不值得呀!父母是子女的第一个教育者，父母如果不讲文明，子女耳闻目睹后，就会觉得这些行为是理所当然的，也会跟着做出类似的事，继而慢慢积累滋生出自私自利的心，这是对孩子的不负贵任，也是对社会的不负责任啊!
在迎接APEC的日子里，家长们该给孩子多表演示范文明人的心灵和行为，让祖国的“花朵”从小受文明的熏陶，为将来的社会打下文明的基础，这才是功德无量的事。
这篇记叙性散文运用烘托、对比等手法，描述了“我”在泰国的一次难忘的遭遇。尺水兴波，颇为生动。
“我”迷路了，“平生第一次体会到什么是‘无能为力”’时，忽然“柳暗花明又一村”，幸亏遇着一位极好的泰国警察，护送“我”回到下榻的酒店。情节虽然单纯，但是写得起伏跌宕，引人入胜。国际友谊的立意也积极而深刻。
但是问题也不少。遣词造句欠缺推敲。如用“五花八门”形容水果，用“挺拔”修饰警察等，词语运用不准确的原因，或是对词义把握不准，或是对词语组合规则不够了然。修辞也有不当之处。“夜空”“像一条链子”，本体和喻体间就没有什么相似点。“夜空”“是一种友谊”的比喻更是牵强不妥。
对生活中常见的现象疏于观察，因而描写失去了真实性。有“一轮明月挂在树梢”，却又有“繁星像钻石一样”，这就不合乎自然天象的实际了。“惟一使我有‘生存’信心的就是冷饮”，冷饮竟然有如此大的作用么?显然也远离了生活的真实事理。
思路不清晰影响了结构的严密性。如写主人公置身曼谷中心区为美景所陶醉时，“心中升起一种‘欲穷千里目，更上一层楼’的感觉”，就明显是思维不严密的表现。此时的情境并不符合这句哲理诗所表达的意境。“我”“看着警车消失”后，紧接着后面就展开抒情性议论，两者之间，缺乏必要的“过渡”。结尾段表现主旨的抒情议论，比喻修辞的不当，也导致了衔接不自然和表意不严密的弊端。