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“ 年第 ”有关的作文

来源:文题网 时间:2024-03-29 02:36:25
  • 《2024年第一场雪》
  • 在一个夜深人静的夜晚,一场洁白美丽的大雪悄无声息地到来了。 此时,大家还亳不知情的在被窝里做着美梦。

    清晨,我醒来之后,外面白茫茫的一片像仙境一样美丽,此刻我特别喜欢这白白的冰冰的美丽的世界,我非常想出去玩雪,想着在雪中做游戏 ——滚雪球、打雪仗、堆雪人……我就不由自主的跳跃起来。这时,我隐隐约约听到爸爸妈妈说“这天气怎么送孩子上学去。”突然,爸爸妈妈的手机“叮咚”一声想起来了,一看是老师在班级群里发来的信息,主要内容是因为今天下大暴雪,所以放假一天……听到这消息不仅我开心爸爸妈妈也很开心,因为不用担心怎么送我上学了。

    吃过早饭后,雪越下越大,楼下的车都快被雪掩埋了,货车的车斗里面都被雪给填满了,小区里的松树就像一个个的小勇士,不论大雪怎样欺负它们,它们都面不改色一动不动坚强地站在那。这场雪下的到处都是仙气飘飘的感觉,就像仙女下凡一样美丽动人。

    都已经下午了,这场暴风雪还在不停的下,爸爸看看天气预报,预报显示说要傍晚五点这场雪才能停下,我希望这场暴风雪能尽快的停下来,让我们这些闷在家里的小伙伴都出来透透气玩一玩。

  • 《新年第一餐》
  • 2020年最后一天晚上,妈妈说明天就是公历2021新年了。新年里的第一餐要吃饺子和汤圆。我高兴地跳起来,并自告奋勇地说:“这第一餐我来做!妈妈你教我。”

    第二天早上,我和妈妈早早地起床了。洗漱完毕,我怀着既兴奋又忐忑的心情走进了厨房,妈妈已经把原材料准备好了。妈妈似乎看懂了我的小心思,笑着说:“来,过来!”妈妈告诉我先把适量的水加入锅里,把水煮沸,再把饺子和汤圆放进沸水里。妈妈特别交待,饺子和汤圆下锅的时候,千万不能直接扔进去,应该沿着锅边轻轻地放下去,不然的话沸水会溅出来烫伤自己。饺子和汤圆下锅之后要轻轻地搅动一下,防止粘锅。我按照妈妈教的方法认真地完成。最后盖上锅盖,等水煮沸后我再往锅里加入一小碗凉水,再等锅里的水煮沸......这样的动作重复了三遍。最后一次煮沸后,饺子和汤圆一个个在沸水里翻着跟头浮出水面,好像要跳出锅似的。哇,终于可以出锅了!我激动地拿着汤勺把饺子和汤圆盛到了碗里,等着爸爸妈妈来品尝。

    爸爸妈妈说美味极了,这是他们尝过的最幸福的味道。

  • 《中外的优秀文学》
  •     《人民文学》一九八三年第一期上刊登了一篇母国政同志的短篇小说,题目叫《大门口儿》。小说描写青年搬运工林昌,每天下班之后无所事事,便和一些青年在大门口儿聚会消磨时光。小说中有这样一段描写:一次因下班早,林昌一个人先来到大门口。在百无聊赖中,他被丛里的一只蜜蜂所吸引,“蹲下身子,目光随着小蜜蜂从一朵花上移到另一朵花上。看了一会,乏味了。他将手中的烟头儿悄悄向小蜜蜂身上触去。小蜜蜂惊慌地‘嗡嗡’叫着飞走了。林昌咒骂一声,将烟头儿向小蜜蜂掷去。他意兴全无了。”随后,他便又去寻求新的刺激。这是一个多么令人痛心的现象!没有理想的心田,是寸不生的不毛之地。一个青年如果失去了前进的目标、奋斗的方向,就会魂不守舍,六神无主,那样的青春是暗淡的青春,无价值的青春。这篇小说的价值正在于提出了青年人应该立革命理想的重要问题。理想,是人们所追求、所向往、所仰的东西。它在人生的旅途上是行动的向导和路标,在充满风浪的人生海洋上是行船的风帆和舵盘。一句话,理想就是人生的奋斗月标。李大钊同志曾淤“青年者,人生之王,人生之春、人生之华也。”①青年人想象丰富,对未来充满渴望和憧憬,对追求真理、探索人生价值有着强烈的愿望。理想正意味着未来,标志着希望,因此青年和理想必然结下不解之缘。.

       古今中外的优秀文学,尤其是新时期文学,通过一幅幅有血、有泪、有经验、有教训,丰富多彩、一震撼心灵的人生画卷,从多方面表现着人生理想间题。优秀的文学是青年认识人生、:确立理想,实践理想的良师益友,它象瑰丽的宝石,吸引着青年,是青年不可缺少的精神食粮。因此,我们要了解文学具有理想因素的原因,它表现理想的规律,应该怎样从文学中吸取理想的乳汁,把自己培养成为胸怀远大理想的共产主义新人。

        文学从产生那天起就都包含着一定的理想因素。它在文学作品中只有被表现得直接或间接、显露或隐蔽、充分或薄弱、正确或错误之分,而没有存在与不存在之分。例如在我国最古老的文学样式—古代神话中,便有《女蜗补天》、《后界射日》、《愚公移山》、《大禹治水》、《精卫填海》等优美故事。这些补天、射日、移山、治水、填海等英雄壮举,不仅是古代人在生产力极低的情况下,不畏艰险地与恶劣的自然条件作斗争的生括的曲折反映,也是他们“人定胜夭”改造自然的理想的直接表现和豪情壮志的强烈抒发。.

  • 《张洁作品的评价》
  •     一九八0年第一期《文艺报》,增加了许多新栏目,令人欣喜。其中特别吸引我的, 是“文学新人”这一栏,而这一次刊登的文章,又是黄秋耘同志写的《关于张洁同志作 品的断想》。秋耘同志很善于体验作者的创作心理,把握作者的艺术风格特征,观察细 腻,这是早在他主编《文艺学习》时,就为当时的文艺青年所熟知的。这次介绍的新人 ,恰恰又是张洁同志—文学新人中的佼佼者,一位较年轻的女作家,这当然就更加引人 注目了。

        黄秋耘同志的文章不长,但我觉得他对张洁作品的评价是抓住了她的个性特征的。 他指出,张洁的小说和散文给人留下的印象,“仿佛看到了一幅幅优雅而娟秀的淡墨山 水画,诗情画意被笼罩在一层由温柔的伤感所构成的朦胧薄雾之中。”我们读过张洁的 《从森林里来的孩子》、《吗里去了,放风筝的姑娘》、《含羞草》等等,包括电影剧 本《寻求》的人,都会同意秋耘同志的评价。张洁的作品,不仅以她的“淡淡的哀愁” 的独特的感情色调打动着读者,还以其沉郁而新颖的构思激发人们对于美的向往。但是 ,对于《爱.是不能忘记的芳这个短篇,我却有些和秋耘同志不同的想法和看法。

        秋耘同志说:“……这篇小说并不是一般的爱情故事,二它所写的是人类在感情生活 上种难以弥补的缺陷,作者企图言讨和提出的,并不是什么恋爱观的问题,而是社会学 的问题。假如某些读者读了这篇小说而感到大惑不解,甚至引起一种不愉快的感觉,我 希望他们不要去责怪作者,最好还是认真思索一下为什么我们的道德、法律、舆论、社 会风气……等等加于我们身上和心灵上的精神枷锁是那么多,把我们自己束缚得那么痛 苦?而这当中又究竟有多少合理的成分?等到什么时候,人们才有可能按照自已的理想和 意愿去安排自己的生活呢?”

        《爱,是不能忘记的》,是以一个三十岁姑娘第一人称口吻开头的,她用自己的恋 爱问题作引子,讲述的却是考一辈的爱情悲剧。故事的主角是小说中的“我,的母亲。 她的半生,都沉陷在一场深藏于内心的爱搏斗里。男女主人公都是成年人,由于历史上 的主客观原因,在他们相遇之前,都有了各自的“幸福”或不幸福的家底。

  • 文艺基础理论随议
  •     看到《文艺报》今年第一期上开辟的“文艺基础理论随议”栏之后,很受启发。我们确实很需要对文艺上的许多基本理论重新进行学习。于是忍不住也想就“源泉”向题来写一点自己的看法。

        什么是文艺的本源,的确是一个陈旧的话题。但是,历史却总是有这样的回旋,哪怕是早被实践千百次驳倒的谬说,只要有一个合适的温度,它还是会走上讲坛,蛊惑一番,而且也自有它的听众。前些时所谓“背对现实,面向自我”的创作主张甚为时髦,又有诗歌的“崛起”论者,口口声声要冲破“艺术反映生活”的原理,“向人的内心世界进军”,而且认为这是诗歌掌握世界方式的“根本转移”。但不管这种呼声装饰着怎样美妙的音符,都并不是什么新旋津。所谓文学起源于为了表现作者自己的心灵,从心灵中发现“自我”—亦即“心灵表现”说,以至发展到弗罗伊德,把文艺的,起源完全说成是“潜意识”的本能和欲望的变相表现,一直到解放前旧中国出版的一本《文艺心理学》所宣扬的,来看部是唯心卞义的文艺论。

        这类“心灵表现”说在今天的沉渣泛起,不能不说是文艺上的有害的倾向,特别是对年轻的文艺工作者,如果在起步的时候,就接受这种影响,被诱离开面向现实生活的轨道,他就会走人歧途,把自己的创作生命扼杀在自己设置的陷阱里。

        “形象的直觉”呀,什么“移情的作用”呀,最后达到“超现实”的境界呀,等等,归根结底,都是在制造文艺与现实:无关的幻影,把生活与创作做了本末倒置的歪曲。