【文题】
根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体限记叙文。（60分）
聚会时，你想跟别人说点什么，结果没有人搭理你；当你心情不错的时候发个朋友圈，结果连个点赞的都没有；点菜的时候，菜单还没有经手菜已经点满了……
生活中，很多人感觉自己成了一个透明的人，渴望找到存在感。有些人从他人那里找，有些人从自己这里找；有些人在现实中找，有些人在虚幻中找……
【正文】
游魂
1602班易雨晴
指导老师：罗春山
早上起来，他照了照镜子。立体的人，立体的五官，立体的四肢，一切都是立体着的，存在着的。他微微一笑，在衣柜中翻出一套崭新的西装，前几天刚定做的，很合身。他迫不及待的穿上，又看了一眼镜子---不仅是立体了，还增添了几分神采。
他迈步出门，直奔朋友订的酒店。这地儿装修得还不错。他想。大厅金碧辉煌，美丽的女服务员用一张张标准的笑脸迎接着客人。他到得挺早，也确实是的，谁会为了一顿午饭早上七八点就出门呢？但是他会。
他想着这些多年未见的朋友们：“张哥？这几年好像过得挺成功啊，政界商界混得风生水起；丽姐？好久没见了，听说嫁给了国外一个大富豪，天天朋友圈都是什么卢浮宫什么维也纳什么香榭丽舍；小赵？倒是一点儿消息也没有，不知最近怎么样了......”
百无聊赖的过去了三四个小时，那些过去的熟悉的面孔渐渐出现在他眼前，几年前那些朋友们一个个都变了不少，差点儿都认不出来了。
他很是激动，赶忙起身去和朋友们搭话。“张哥你这几年混挺好啊，可算是成功人士了！”
面前的人愣了愣“哦”，他好像忽然想起了什么，“是你啊小李！高中的时候你还帮我抄过作业呢！”
他尴尬地笑了笑，没再说什么。
服务员笑吟吟地拿上菜单，有点冷清的饭桌热闹起来。丽姐抓过他手里的菜单，扯着嗓门说“哎呀我跟你们说伐，这个鱼子酱啊我在法国是吃过的，米其林五星饭店诶，这里的肯定不正宗；这个鹅肝不加松露是没什么味道的......”他附和着：“是啊是啊，但我觉着这土鸡挺好......”但人家根本没听见他说了什么。点完菜，他连菜单都没看一眼。吃吧吃吧，他想，朋友们品味都挺好。
一边吃着，朋友们都聊起了天。张哥讲起他的创业故事，他想说话，却被张哥接下来的话语打断；听着丽姐讲什么卢浮宫什么维也纳什么香榭丽舍，他卖力地惊叹着，但丽姐压根就没正眼看过他一次；他问小赵“几年没见了，还挺好的不？”小赵抬头看他一眼，甩下一句“嗯”又开始玩手机......
他沉默下来，望向墙上的玻璃。玻璃中的他，穿着崭新的西装，是一个立体的人。立体的四肢，立体的五官，突然，像是下意识地，他一拍桌子，猛地站起来“今个儿大伙开心，这饭我请了，等会我再请大家去喝酒唱歌，给大伙助兴！”
一箱箱啤酒被一个又一个的朋友打开，啤酒泡沫撒满一地，空气中充斥着烟味和香水味，大家喊着“李哥！李哥！”张哥一把拉过他，拍着他的肩膀“小李真够哥们！”丽姐娇嗲的声音在他耳边响起“李哥来唱一个嘛！想当年李哥还是我们学校的麦霸呢！”
他没有拒绝。在酒醉之中，他只记得自己点了一首歌，《孤独患者》。
活像个孤独患者自我拉扯。
第二天清晨，他独自一人在凌乱的KTV中醒来。房间里还残留着啤酒的味道，各色的酒瓶散落在他的身旁。
“陈先生，结账吗？”服务员问他。
“嗯。”他疲惫的说。
交完钱，他起身，去卫生间，去照镜子。
很奇怪，明明是个立体的人，立体的五官，立体的四肢。
为什么，他却在镜子中看不到自己？
【文题】
根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体限记叙文。（60分）
聚会时，你想跟别人说点什么，结果没有人搭理你；当你心情不错的时候发个朋友圈，结果连个点赞的都没有；点菜的时候，菜单还没有经手菜已经点满了……
生活中，很多人感觉自己成了一个透明的人，渴望找到存在感。有些人从他人那里找，有些人从自己这里找；有些人在现实中找，有些人在虚幻中找……
【正文】
出生之后
1616班 李柯弈
指导老师：孔建红
雨水正止不住的往下倒，给整个长沙给笼上了一层水雾。我妹坐在沙发上看着电视，而我躺在她的边上玩着手机。忽然，闪电划破云端的身影在房间内闪了一下。我做好了准备，果不其然，一道雷声响起，她应声扑向了我。
那是我小学三年级的时候，估摸着晚上七点多，也是一个雨天。家中只剩下了我一个人，母亲在医院临盆，而父亲匆匆的为我应付完晚饭便又匆匆的赶去了医院。我看着这一桌才热好的中午的剩饭，我已不记得自从母亲进医院我已有多少天晚上吃剩饭了。
我将父亲晚上为我新煎的鸡蛋吃完，又随便扒了几口饭便没了胃口。我收拾完东西便回了我的房间，将昨天没有下完的围棋拿出来，便等着父亲回来。或许还有那只属于我的母亲，我心中暗暗期望着。
若讲心里话，我并不希望看到那个弟弟或妹妹，如果再直白一些说，我讨厌她。
自从父母得知了她的存在，我的生活变发生了巨大的改变。厨艺精湛的母亲不再下厨，一切都改为我那坚持“君子远庖厨”的父亲操刀。且因为父亲要给我母亲中午按时送饭，我下课到家后就只能一人吃起我那以带有凉意的中饭。若是这些还能接受，我周末下午一点的课，也只能由父亲12点送到课外班，然后在空无一人的教室傻等上一个小时。
雨越下越大，因视力问题被禁止看电视的我也等烦了。便走出房门，推开了这个倾注了我父母几个月心血的房间。几个月前还是布满了一成灰的没有使用过的客房，如今已经变得洁净明亮。柔黄色的顶灯，米白色柔软的地毯，海蓝色的墙纸还有那为保姆和以后的她准备的床。当然，最吸引人目光的还是房间正中央那木质一米来高的婴儿床。母亲不用给我做饭便有了时间将这一切安排的紧井井有条。我想到这里就委屈涌上心头，正准备狠狠的给这婴儿床来上一拳出气，我便听到了开门声。
我奔向了门口，父亲连鞋都没有换，抓住我的手就走说“你妈给你生了一个妹妹。”我愣了一下，便被父亲拽上了车。在车上，父亲激动地给我说着些什么，但我始终没有听在心上，有一句没一句的应和着。父亲可能觉得我累了，不一会车内便回归了宁静。
到了医院我提出想先看母亲，但被告知她现在累了，先去看妹妹。我便任由着父亲拉着，穿过早已候在哪里神色各异的亲戚们，看到了哪个躺在蓝色小床上的婴儿，她似乎在睡觉，我却不由自主的把手伸了过去，戳了戳她的脸。这似乎把她吵醒了，她突然哭了起来，用她肉嘟嘟的小手抓住了我的手指，然后就是一口……
我早就按住了她的头，一把把她推回原位。撒娇失败她哼哼唧唧的挪回了她的位置。我失了会神，突然问她“诶，你还记得你咬过我一口吗？”
梦•想
“学校要举行‘小哥白尼杯’发明比赛，将选取优秀作品……”老师话音未落，全班就炸开了。同学们交头接耳，兴奋不已：有的摩拳擦掌，一副势在必得的样子；有的从座位上跳了起来；还有的竟然转过身去和同学大声讨论……我抿着嘴角，费了好大的劲才忍住笑咧了的嘴——奖杯似乎已经在前方招手，冲着我喊：“快来啊！快来接我啊！”
做•梦
我决定做一个“旋转喷水器”。做喷水器需要：空塑料瓶一个；两头有竹节的竹管一根。首先，在竹管两端的对侧壁上和中间钻一个洞，在距瓶底部约2cm的位置打一个孔，再把竹管穿过去。为了不让它漏水，我还用胶水把瓶子与竹管之间的缝隙封了个严实。接着在瓶盖上打了两个小孔，拴上线。我往瓶子里面灌满水，拧紧瓶盖，手提着盖子上的线，期待着成功。可是……可是……喷水器直直地吊在半空中，一动不动；水滴滴答答地从竹管两头的洞里流出来。我沮丧极了，抱着瓶子翻来覆去，想找出个究竟来。
爸爸走过来，他瞧了瞧我的“滴水瓶”，说：“儿子，看爸爸变魔术！”他摸出一把小刀，在瓶颈上一戳。只听“噗”的一声，水从竹管的小孔喷涌而出，瓶子也飞快地旋转起来。
一个小孔竟有这样大的“魔力”？我睁大了眼睛，又惊又喜，连声问道：“为什么？这是为什么？”爸爸扶了扶眼镜，慢条斯理地说：“之前，瓶子里的水流出了一些，却没有空气进去，水在大气压的作用下就不易喷出来。我在上面戳了个洞，空气进去，水自然就喷出来了。”我又问：“水瓶为什么能旋转呢？”“水从下面喷出来，遇到空气时，产生反作用力，就能推动水瓶旋转。”爸爸解释着。我一脸崇拜，说：“爸爸，你好厉害！”爸爸憋着笑，假装淡定：“这有什么？你老爸会的可多呢！知识就是力量！”
圆梦
最激动人心的时刻到了，主持人宣布：“发明比赛第一名获得者：田——睿——钦！”顿时，掌声雷动。我走上领奖台，握着奖杯，清了清嗓子，说：“我成功的秘诀就是——科技。它让梦想插上翅膀，知识就是力量！”
(1)因事取喻。即根据事物的本质特征来选取比喻。如毛择东同志说的“凡是反动的东西，你不打，他就不倒。这也和扫地一样，扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉”。在这里，事物的本质特征是反动派不打不倒，这样，用灰尘不扫不掉，也就恰如其分地说明了事物的本质特征。因事取喻的关键是把握事物的本质特征，否则，主体事物尚且弄不明白，喻体也就很难选取确当了。
(2)就熟取喻。即选取人们熟悉的、通俗的事物来比喻陌生的、难懂的事物。比如，对于应该以什么态度对待文化遗产问题，这在30年代还是一个比较复杂而又生冷的问题。鲁迅为了回答这一问题，便选取一个人们熟悉的事物作比喻。他将文化遗产比喻为祖先留下的一所大宅子，提出了“占有、挑选”的主张，指出走进宅子后，“看见鱼翅”可以“吃掉”；“看见鸦片”可“送到药房里去，以供治病之用”；“只有烟枪和烟灯……除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的”；“还有一群姨太太，也大以请他们各自走散为是”(《且介亭杂文·拿来主义》)。由这“大宅子”的比喻，鲁迅鲜明地提出了对于文化遗产“我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭”的正确主张。由于喻体为人们所熟悉，所以，一经联系主体事物，便显得论证雄辩，幽默风趣。
(3)由喻取喻。即由原来的比喻而生发出新的比喻，以揭示主体事物的本质特征。。如在(灯下漫《坟》中，鲁迅先以“人肉的筵宴”来比喻“中国的文明”，继而，将“中国”比喻为“安排这人肉的筵宴的厨房”，由此向青年发出了“扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房”的战斗号召。“由喻取喻”的前后两个(或几个)“喻”，不仅有着承接的关系，往往还有层层深入、步步递进的关系，后喻虽是由前喻而生发，却又反转来充实和支持前喻，二者(或几者)前呼后应，互为陪衬，常使比喻显得机动灵活，妙趣盎然。由喻取喻要求作者富于联想和想象，善于由此及彼，由表及里，由旧生新。这里，关键在于知识的广博和思想的敏捷。不然，即使有了前喻，也生发不出后喻来。
题旨就是中心思想，状物味物的丈章也要有中心。前面讲过:这类文章其实就是“托物言志”的文章，状物是手段，咏物是目的，状物为味物服务;而味物就是有所讽咏，有所寄托。这类文章所言之“志”，即它所寄托的思想感情，就是文章的中心。
中心从哪里来呢?
第一，中心从辛物的特征来，从事物的特征中提炼出中心思想。如果中心思想与事物的特征缺乏联系，不相吻合，只能造成中心的模糊、无力。好的咏物作品，其中心思想总是从对事物特征的描写中自然生发出来，使人觉得天衣无缝。
于谦的《咏石灰》诗，是脍炙人口的作品:“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”读后，我们不得不佩服作者提炼思想的功夫。第一句写石灰的原料-一一石灰岩需要千锤万凿开采的特征。象征志士的坚贞品德、出众的才能经过了艰苦的磨炼;第二句写从原料到石灰需要烧炼的特征，象征志士不畏千难万险的顽强意志;第三句写石灰使用之前，与水反应，由生变熟，由块状变成粉状的特征，象征志士不怕栖牲、宁死不屈的精神;第四句写石灰洁白的颜色及其用途，象征志士高洁品质的深远影响。因此，作品的主旨就在对石灰的描述中自然地显示出来了。再如，郭沫若先生的散丈(银杏)，用银杏树象征祖国，这也是从银杏的特征而来的。银杏是最古老的树种之一，它树身十分高大，枝干挺拔，木质坚韧，它那呈扇形的革质的叶子光洁美丽，玲珑别透，到秋天会“翻成满园的蝴煤”。用这最完美的树种象征历史悠久，又有优秀传统的祖国，是再合适不过了，简直不可替代。80年代，我们把银杏定为我们的“国树”，是不无道理的。
第二，中心从现实需要中来。文章是现实生活的反映，为现实生活服务，如果离开了现实生活，就成了无病呻吟。所以，要留心现实生活，洞察各种生活现象，关心人们的思想动向，这样才能使文章具有现实意义，具有指导启发作用。例如，多年来，我们歌颂小草，歌硕它的不求名利、双肤奉献的无私精神和不畏风霜、“好火烧不尽，春风吹又生”的顽强生命力。这是因为社会主义事业是千万人的共同的亨业，需要千千万万个普通劳动者共同奋斗，需要发扬任劳任怨、埋头苦干的精神。随着时代的前进，历史的发展，我们进入了社会主义建设新时期，需要早出人才、快出人才，因此我们又歌颂参天大树，以鼓励人们发愤努力，成为社会主义建设的栋梁之材。其实二者并不矛质，只是根据现实的要求，我们选取了不同的歌味对象，强调了同一问题的不同侧面。即使今天，我们鼓励人们树雄心、立大志，争做栋梁的同时，仍然需要无私奉蔽的精神，难怪人们仍在赞颂小草、野花、老黄牛了。
事物特征，现实需要，是丈章中心的两大依据，把两者结合起来，文章的中心思想才更合理，更有针对性。
上面习作，中心思想都是明确而深刻的，都是从事物特征和现实生活中提炼出来的。《梅花赋》以梅花“斗残冬，报早春，在年岁交替之际给人以信心，给人以温暖;而在真正的春天到来的时候，你却悄然逝去”的特征出发，歌颂了不图名、不居功的崇高精神《我和苦棣树》抓住一个“苦”字，赞扬了“自己吃苦，给别人以芬芳”的精神。《心中的桥》抓住家乡的木桥充满险情，却能使人走向彼岸的特征，同母亲对作者的严格教育联系起来，歌硕了母亲博大的爱。这种种精神，都是现实所雷要的，几篇习作的中心思想，都是同时代合拍的。
文章的中心思想不但要明确、深刻，还要做到新颖。如果没有新意，言辞再美也不是不可取的。这就要根据中心的需要选取新鲜的角度。
“横看成岭侧成峰”，事物都具有多侧面，从不同的角度可以看到不同的特征.因而也就可以提炼出不同的思想。比如一把刀，用来砍柴是工具，用来作战是武器，用来作案是凶器，数百年后放进博物馆，就是文物。再如虎，从一个角度看来，它有威武的体貌，威猛的气势，给人以堂堂正正的印象，可以用来象征正义和力量，所以它成了画家的爱物，民间也不乏关于‘’义虎”解人危难的故事。从另一个角度看，它又是一种凶残的猛兽，而且是百兽之王，正像人间的暴君，所以许多故事中把它写成残暴的统治者。
古住今来，凡是传世的优秀作品，即使歌味同一事物，其角度也是各不相同的。例如，黄巢有两首著名的泳菊诗。一首是《题菊花》:“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蛛难来。他年我若为，报与桃花一处开。”另一首是《不第后赋菊》:“待到秋来九月八，我花开后百花杀，冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”两首都从菊花的花期立意，但立意的具体角度不同。第一首着眼于菊花处境险恶、孤寂冷落的特点，揭寡了现实的不平，表达了要求平等的理想。第二首着眼于菊花独占秋色的特点，扦发了科考不第的愤巷，表现了倒转乾冲的雄心壮志。而黄必武同志的《菊花》诗更是不落案臼:“托根在石禅，叶盛花亦繁。生机随地茁，何用费篱樊。”釜老不从花期方面立意，而是选取了全新的角度，歌咏菊花不择地势、不用扶持、生机盎然的特性，表现了革命者不怕困难、顽强奋斗的情怀。上面习作，在选取角度方面也有一定特色。梅花有美丽、芬芳、耐寒、花期早等特性。而《梅花赋》主要从梅花冬天开放、早春逝去的特点着眼，抓住一“斗”一“逝”，提炼出“不图名”、“不居功”的中心思想。《我和苦徕树》一文从苦和美相统一的角度立意，蕴含了深刻的哲理。《心中的桥》没有写雄伟的桥、坚固的桥、美丽的桥，却写了伴随自己度过童年的乡间木桥。它朴实无华，桥身倾料，伤痕累累，桥面高低不平，并且有很大的缝隙。作者正是着眼于这些特点，从过桥艰难却又得到锻炼的角度，很自然地把这座木桥同母亲的教养联系起来，表现了文章的中心，可以说是新颖别致，颇具匠心。
一般议论文，都要选取恰当、典型、确凿的论据来论证中心论点，千字议论文当然也不例外。但由于千字文有自身的个别性，因此，在使用论据时，也存在有别于一般议论文之处。一般说来，千字议论文的分论点下面的论据不宜过多。所谓摆事实，讲道理，是指议论文总的写作要求而言，并不是要求每一个分论点下面必须引一个论据。可以设想，如果一篇千字议论文有三个分论点，每个论点各设一个论据，每个论据如果以一百五十字计(这已经够少的了)，则全部论据所占字数为四百五十字，这样一来，文章说理，分析的篇幅就所剩无几了。这样的结构也势必呆板。
此外，举出论据的目的是为了说明论点，因而在摆出论据的事实后，要进行分析和说明，然后再“连”到论点上去。否则，就会形成论据罗列、材料堆砌的现象。
其次，论据的选择也是十分重要的。要尽鱿选取那些有时代感、普遍性、精练、生动的事实做论据。例如:毛主席在《反对党八股》一文中，在列举“党八股”的第三条罪状:“无的放矢，不看对象”之后，举了当时延安城墙上一条抗日标语中，把工人的工字写成“互”字，把人字写成
“人”字，作为论据，来说明那些“文人学士”，无的放矢，不看对象的错误。这个论据，既现实、生动，又精练、贴切，所以给读者留下了深刻的印象，难以忘记。现在有的议论文章，很不注意论据的选择，要么颠来倒去总用那么几个尽人皆知的人物或事件作论据，形成千文一例，千篇一面的格套;要么选择一些生辟得无人知晓的人物或事件作论据，其结果只能是:“你不说我还明白，你越说我越糊涂。”
读书的益处有许多，本文的作者唯独选取其“乐”来写，命题体现了“大”题化“小”的艺术。
如何围绕“乐”选择和组织材料，本文的确有可圈可点之处。作者从古人读书的“三味说”谈到自己对书的痴迷，全身心投入其中，这是“品读之乐”;写自己的思绪随书中的文字纵横驰骋，这是“鉴赏之乐”;最后写与友人切磋读书心得，以书会友，这是“交流之乐”。作者正是抓住了这“读书三部曲”中怡然自得的乐趣所在，看似信笔写来，实际上是发散思维的体现。
这篇文章的语言自然流畅、文从字顺，读起来一气呵成。作者写自己在书中“遍览”、“目睹”、“体验”、“领略”，四个动词写出了读书的不同乐趣，用词准确、精当，引用古人读书的“三味说”和一位学者关于“交流思想”的言论，在文中都起到了画龙点睛的作用，这也是作者在博览群书之后的厚积薄发。
作者巧妙地选取了寓言这种形式来演绎自己对于“根”的体会和理解。
在结构上，情节相对完整，结尾的一句话起到画龙点睛的作用，不仅把“根”的意义总括出来，同时表现出一个人没有了“根”，就失去了生存的希望，他的生命就会变得枯竭的道理;也暗含了母子深情。两者在最后一段中巧妙地联系在一起。
在语言上，作者注意了细节方面的描写，特别是对“阿木”内心的揣摩，十分切合“阿木”作为一裸树的心理。有些词语也很生动形象，如“惊喜地发现”、“渴望已久的自由”、“快乐地穿行”、“沮丧地走开”、“重重地倒了下去”等，再加上孩子那略显天真的回答，蕴含了无限深意。
选取你所搜集的资料,介绍上面的内容,把它说清楚、写具体。写完后,大家交流,选出写得好的,装订成一本习作集。
本次作文要求写自己搜集的资料，资料的种类多种多样,有文字的、图片的和实物的,但不管介绍哪种类别,都要介绍清楚资料的内容及围绕搜集这一资料所发生过的事情，通过对资料内容的描述,告诉别人有关这些资料的信息，以及你对它感兴趣的原因。你要告诉大家这些。便是本次作文的立意所在。
打开你的资料袋一张张文字卡片一页页精美的图片,还有眼前的实物,犹如一颗颗珍珠滚落到你面前。你的思绪，也许已被带人了文字的叙述之中,图片的画面之中，实物的获取之时……想一想,哪些是你最想告诉大家的,把它们理一理,写下来。