读报读题，读书读皮。
拿到《我是白痴》这本书，我先看到的是书皮的一幅画。画上最吸引我的是一个小男孩和树枝上的三只小鸟。我想：这个小男孩一定是和小鸟在对话吧！他的手中还拿着一个水壶，应该是给同学送水的水壶。
我打开了书一探究竟，结果我猜对了一大半。剩下的一半呢？请你和我一起去书中探寻吧！
【简评】
猜封面，你有什么好方法？小作者提出了“读报读题，读书读皮”的观点——先看画，描绘自己在封面图画上看到了什么；再想象，根据自己所见进行推测，“应该是给同学送水的水壶”。你还在文末设下了一个悬念。（施民贵）
(我)在偶然的一次读报中，发现这样一则消息: 在一次中日少年夏令营活动中两国学生有此〔些〕不同的表现，其中:(1）行进途中，中国学生的背包大都放在车上，而日本学生的背包大都背在身土。(2)活动中，一个中国学生感冒发烧，便打道回府，而一个日本学生也发烧，却坚持到夏令营结束。看完这则消息，我觉得中国的“小皇帝”、“小公主”越来越多，只知道让父母去于什么，而自己却无动于终〔衷〕。
在社会飞速发展的今天，我们不能让“小公主”、“小皇帝”去绘制21世纪的宏伟蓝图，而是需要德才兼备的一代去完成这项重要的历史使命。 有的同学却说:“只有逆境才能出伟人，顺境出不了人才。”真的吗?不是，的确逆境中出了不少人才，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐赋《离骚》，但顺境中仍能出人才，张海迪姐姐，虽然幼时得小儿麻痹，但她不畏困难，勇往直前，她并不是出生在战争年代。对于一个四肢完整的人来说，难道不感到惭愧。〔?〕 我们这一代中学生，绝对不能是垮掉的一代，我们要担负起前辈未完成的业绩〔事业〕，勇往直前。
曲线为什么比直线美，就因为它不是直的，就因为它有流动的蕴〔韵〕味，就因为……，那么，我们这一代所要走的一定不是直线，(而)是坑坑洼洼曲折的路，这条路并不是洒满阳光、充满诗意的阳关大道，而是布满荆棘的人生小路。 我们要向全世界的人们证明，“中国学生，并不是垮掉的一代。” 评析 这篇作文评为三类文，得12分。 从内容上看，文章提炼的中心还算符合考题要求，虽然没有直接写出来中国学生的表现是意志薄弱，缺乏吃苦精神.，但文章从批评“小公主”、“小皇帝”的作为表达了这个意思，可惜的是插了一段对逆境和顺境出人才的议论，这就冲淡了中心，不能充分展开对 中心的阐述，使文章中心不突出，失去了说服力。此项只得3分。
—读报有感 德、意、日三个法西斯挑起的“二战”，给世界人民带来深重的灾难。在亚洲，以东条英机为首的日本军国主义更是罪恶滔天，我中华民族三千余万同胞死于这场战争，这血写的史实，不容抹煞! 时至今日，少数日本军国主义的狂热鼓吹者极尽混淆是非之能事，公然炮制出美化日本头号甲级战犯东条英机的影片《自尊，—命运的瞬间》(以下简称《自尊》)。其实，历史早有结论: 东条英机是个十恶不赦的历史罪人! 按照影片《自尊》的逻样，“二战”中双手沾满数以千万计亚洲人民鲜血的日本“无罪”，日本国的头子东条英机也就“无罪”，并且还在从事着“民族解放之战”，有罪的是谁呢?就只有捍卫国家独立、主权的各国人民了，这是十足的强盗逻辑! 《自尊》在“二战”半个世纪之后出笼，绝非偶然。
日本成为仅次于美国的一经济大国之后，一些人利令智昏，极力想扮演 “政治大国”角色，想跻身联合国常任理事国行列，派兵出国执行所谓“维和”使命，欲重温军国主义旧梦。但是，他们错误地估计了形势:亚洲人民，中国人民在觉醒，历史的悲剧不容重演，尤其是伟大的中国人民早已不是处于被诬为“东亚病夫”的屈辱时代，顶天立地的中华民族决不会坐视《自尊》的炮制者肆意歪曲历史! 曾经历尽内忧外患的中华民族素以宽宏大度著称于世，出于对发展中日友好关系的长远考虑，我国政府放弃对日本战争索赔的权利，如果由此得出结论:中国人民软弱可欺，那就大错特错了。
我倒十分赞赏一些学者的观点:保留“二战”受害民间索赔的正当权利，让少数头脑发热的日本军国主义者明白，杀人越货，作恶多端要付出代价! 尽管《自尊》在日本仅仅是试映，并立即遭到日本有识之士的强烈反对，但作为在“二战”中亚洲最大受害者的中国，已经并将继续对一切逆历史潮流而动的东条英机的鼓吹者给以迎头痛击! 总而言之，历史不容歪曲，当年的东条英机早已被人民打在耻辱柱上，今日为军国主义招魂的任何图谋，也必将以损人的目的开始，以害己的结果告终!
【点评分析】 这篇考场作文抓住了影片《自尊—命运的瞬间》美化战犯东条英机，歪曲历史的史实，针锋相对地点明自己的论点:东条英机是个十恶不赦的历史罪人，并从不同角度对影片《自尊》予以驳斥，有理有括。
日前读报，看到这样一首诗歌:“党中央温暖照莫地，辽宁棚改创史记。贫窟旧宅建新楼，山变、地变、水变，无限风光艳，党政诺言真兑现。”这首诗的作者是一位在抚顺老莫地沟棚户区居住多年、现年75岁的郭庆全老人。
这诗写得文采不华美，却很朴实，情感真实。由这首朴实无华的诗，我想到了唐代大诗人杜甫的名句:“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”“诗圣”的诗是理想，而郭庆全老人的诗是现实。不到两年时间，破墙、破窗、破门，低矮潮湿的1212万平方米棚户区在省委、省政府的高度重视下，转瞬消失，总计1931万平方米的宽敞明亮的新楼房，拔地而起。由此，告别了棚户区的老人才有兴奋溢于言表的那样一首诗。
我们辽宁的棚户区改造，体现了落实科学发展观、实现科学发展观的时代要求和时代精神。科学发展观的核心是以人为本，以人为本是科学发展观的核心。党和政府心系群众，解决群众的燃眉之急，是以人为本的生动体现。
人，是一切社会关系的总和。以人为本的思想是中国传统文化的重要思想。管子曰:“以人为本，本治则国固，本乱则国危。”其后，许多古代思想家都提出“君轻民贵”的思想;在欧洲，随着文艺复兴和启蒙运动的兴起，资本主义思想家也曾提出以人为中心的人本主义学说来对抗神本主义。但古代思想家和近代资产阶级启蒙思想家的以人为本，或者是维护封建阶级的统治，或者是从唯心主义的历史观出发的。它们同科学发展观所体现的以人为本是有着本质区别的。
科学发展观的以人为本，是建立在辩证唯物主义和历史唯物主义之上的以人为本。马克思主义的世界观和方法论，是以人为本的思想基础。胡锦涛同志激情纵言:“相信谁、依靠谁、为了谁，是否始终站在最广大人民的立场上，是区分唯物史观和唯心史观的分水岭，也是判断是不是马克思主义政党的试金石。”科学发展观强调的以人为本的“人”，是指中国最广大的人民群众;以人为本的“本”，是指中国最广大人民群众的根本利益。以人为本的实质，就是以人民群众为本。
坚持以人为本，首要的是要有对人民群众的深厚感情。毛泽东同志把人民比作“上帝”，邓小平同志把人民比作母亲。胡锦涛同志在“论民”中有四句话令人耳目一新:“认认真真访民情，诚诚恳恳听民意，实实在在帮民富，兢兢业业保民安。”
坚持以人为本，就要真心实意地帮助老百姓办好事，办实事，解难事。早在革命战争年代，毛泽东同志就写了著名的《关心群众生活，注意工作方法》，把老百姓的冷暖疾苦挂在心上，甚至走路过桥、柴米油盐的事都想到了。党的十六大以来，各级党委政府紧紧抓住人民群众最关心、最现实、最直接的利益问题，高度关注民生、重视民生、保障民生、改善民生，力求让每个家庭都找到快乐支点。以辽宁而言，到去年年底，有120万原住棚户区的群众喜迁新居;涉及全省399万人的农村饮用水安全工程风生水起，64万农村群众告别高氟水、高砷水、苦咸水、污染水;全省零就业家庭实现了至少有一人常年就业，城镇居民失业率从前几年的6%以上降到了4%左右，首次低于全国平均水平。党的十七大把学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居首次写在了党中央的报告上，体现了党中央对民生的高度关注和对人民的深厚感情。
坚持以人为本，就要树立正确的政绩观。“做官先做人，万事民为先”。当官最高境界就是为老百姓办实事，要使群众认可。“为民书记”郑培民说得何等好啊!一个领导干部政绩如何，不是看做了多少形象工程、面子工程，搞了多少浮夸，而是看到是否体现了以人为本，体现了人民群众的根本利益。你在各种会议上讲得如何动听，最终都要用人民群众如何评价这个最科学、最公正的“天平”去衡量。
正如胡锦涛同志所说:“树立正确的政绩观，说到底就是要忠诚实践党的宗旨，真正做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋。”
在红领巾读书读报活动中，我们中队阅读了《365夜儿歌》，小小儿歌内容丰富，生动有趣，我们非常喜爱。读完后，我们感到一年365天中我们也有着丰富的生活内容，能不能把我们的生活也用儿歌写出来呢?大家一致表示:用手中的笔把我们的美的行为和丰富的生活记下来，为《365夜儿歌》增添新内容，给《365夜儿歌》写续集。
现在，《儿歌续集(上)》编写出来了。我们看着自己设计的集子，自己编写的儿歌，心里美滋滋的。又想起了我们编写儿歌集的情景。
刚开始写时，我们仿照着《365夜儿歌》写。把中队的好人好事和丰富多采的课外活动都编成了儿歌。中队辅导员看了以后鼓励我们:“你们能把自己观察到的生活写成儿歌，很好。可还应该注意学习一些写儿歌的知识呀!”我们以中队委员会的名义给我们最喜爱的儿歌作者金近爷爷写了一封信，请求指导和帮助，还随信寄去了我们的儿歌。三天以后，金近爷爷给我们回了信。金近爷爷写道:“寄来的儿歌我看了，多数是写得不错的，但儿歌要尽量口语化，一要学会押韵，要用自己生活中产生的语言。金近爷爷的鼓励和指点，使我们懂得了写儿歌的基本知识，劲头上来了，我们更爱写儿歌了。“中队有块黑板报，上面知识真不少。介绍段意怎样找，计算方法哪种妙。生活常识经常有，它是我们的好向导。”这是徐剑写的。“我们中队好队员，熊猫遇难记心间，为助熊猫度难关，每人捐献一些钱。”这首儿歌是我们在“人人节省零花钱，抢救国宝大熊猫”的活动中创造出来的。陈际薇同学的一首儿歌写道:“小同学，真淘气，下课跑来又跑去，滑了一跤摔在地。雷树军，过这里，急忙把他来扶起。小同学，连忙说:‘大哥哥啊谢谢你。’”于亮同学主动热情地帮助院内五保户费爷爷做好事，我们也写成了儿歌爷爷，七十三，手里提着小竹篮，篮里装满大鸡蛋，慢慢腾腾到门前。于亮见了跑过去，搀着爷爷走家，还替爷爷拿竹篮。”他看到大家对自己的夸奖，更勤快，更自觉啦。
整理成集的工作正式开始了，我们每个队员都发挥了自己的特长。图画好的主动设计封面和插图。写字好的认真整理和誉写。中队委们负责编辑和整理工作。现在我们共整理誉写了253首，其中写入《儿歌续集(上)》的儿歌有181首。
通过写儿歌的活动，我们和书交上了朋友，全体队员的读书积极性更高了，图书馆成了我们活跃的园地。活动开始以来，全中队共读了493本课外书。在北京市小学生万人读书活动中，我们全体队员都参加了，其中田源和崔静获得了三等奖。在宣武区读书读报比赛中，我们的成绩也名列前茅。中国少年和儿童出版社最近编辑出版的《读书报》创刊号上，还报道了我们的活动，选登了我们的儿歌呢。过去我们中队的安焕朋同学学习徽散，试卷上的姓名只写一个“安一一”，现在呢，他学习可努力啦，作文水平也有了提高。原来他一篇文章只写十几个字，现在能写出五、六百字的记叙文了。他还积极参加读书小组活动。这回他共写了29首儿歌，被评为积极分子。
我们写续集的活动，从始至终得到了儿童作家严文井爷爷和金近爷爷的关心和指导。严文井爷爷还给我们的集子题了词:“永远要有自己的一片园地。”这是对我们活动给予的充分肯定。我们要在自己的这片园地里写出更新更美的一页，让一年365天都盛开出更美丽的花朵。我们还要把这片园地留给母校的少先队组织，让他们继续耕耘，结出丰硕的果实，让《365儿歌》续集伴随每个队员成长。
亲爱的少年朋友，你喜欢读书吗?你参加“全国红领巾读书读报奖章活动”了吗?我想，你一定会大声地回答:“我最喜欢读书了，我不但参加了读书读报活动，而且还得了奖章呢?”是的，我们都爱读书，因为大家知道，一本好书，就是一位生活在我们身旁的不言不语的老师，一本新书，就象一只船，带领我们从狭隘的地方驶向生活的无限广阔的海洋。关于读书的意义，参加读书读报活动的好处，我就不想多说了。这里，我想就同学们提出来的“怎样读书读报收获大”这个问题和大家谈谈。
我们有些同学，看书不管好和坏，“拣到篮里就是菜”，“逮着一本看一本”。这样好吗?这样不能真正把书读好。书，按质量可以分为四种，即好书、一般的书、较差的书和坏书。要知道，“一本好书胜过任何珍宝，一本坏书比强盗还坏。”不是有少数同学因为看了坏书使心灵受到污染和毒害，甚至走上歧路吗?所以，我们看书首先要注意选择。那么应该怎样选择呢?
一、要选择适合我们少年儿童阅读的书籍。少年儿童出版社(如中一国少年儿童出版社、新曹出版社等)是专门为我们少年儿童服务的，他们根据我们的年龄特点、知识水平和理解能力来组织人写作，因此，这些出版社的书一般都适合我们阅读。
二、结合活动来选择。比如，我们已经搞过的“读书读报知识渊验”、“可爱的祖国”读书讲演等，”都有一批推荐书目。大家可以从这些活动的推荐书目里选书。再如，“全国红领巾读书读报奖章活动”每年都要推荐一批新书，这都是经过仔细挑选的、适合我们阅读的书。
三、结合课内学习选择。课外阅读是课内学习的补充和扩展。比如语文课讲到《萤存瑞舍身炸碉堡》，你如果读读《羞存瑞的故事》这本书，一定会使你加深对课文的理解和对英雄的热爱。再比如，你原来对地理课兴趣不大，倘若你看了《有趣的地理游戏》这本书，一定会激发起你的学习兴趣。
四、结合个人的实际情况选择。例如我接触过一些同学，有的同学有粗心大意的毛病，读了《马小虎办奇案》以后，就联想到自己，受到了启发和教育，从而克服了峡点，有的同学比较娇气，不爱劳动，读了《胳肢窝里的孩子》，也联想到自己，决心改正，不再做胳肢窝里的孩子”我们如果能针对自已的情况选择一些书来读，收获就会更多了。
五，不断扩大阅读范围，选择多种读物。有的男同学就爱看侦探小说，有的女同学除了童话、民间故事，别的不看。这样好吗?大家知道，吃饭偏食，就会使人营养不良，影响健康，看课外书也是同样的道理。鲁迅先生曾说过，“读书必须如蜜蜂一样，采过许窦花才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限、枯操了。书所以我们阅读的范围不要太狭窄，文学艺术、社会知识、自然科学历史地理……各类图书，只要是有益的，我们都应该接触，从小培养广泛健康的阅读兴趣。
学会了选择图书，接着就是“怎样读,,的问题了。有的同学看书只是为了猎奇，为了图热闹，所以看的时候只单纯追求故事的情节。还有的同学专爱模仿书中反面人物的言语和动作，这样做当然就不好了。我们看书，、是为了长知识，受教育，提高分析能力，从书中汲取营养，因此，我们读书的目的要明确。希望同学们能做到一问、二想、三查。即看书前先问问自己为什么要看这本书，看书过程中要不断地提出问题，想想书中讲的对不对，看完后还要查，查收获是什么。
有些同学看起书来有时废寝忘食，有时又一曝十寒，这样就不会养成良好的阅读习惯。我们读书最好有个计划。比如，每天什么时间看?大约看多少页?平时看什么?:寒暑假看什么?一个学期准备看多少书?重点是哪几本?……既有长计划，又有短安排，这要比盲目地读收效大多了。你不妨试试看。
读书读报还应该有科学的方法。读的时候要仔细认真，不要“一目十行”贪多求快。许多同学往往只看“正文”，而忽视对“序言”或“跋”的阅读。这是读书不得法的一种表现。序言是放在正文前的文章，也称作前言、代序、自序、小引等，是介绍作者情况和作品内容的，说明作者为什么要写这部书，以及写作过程的。跋，是放在文后的文章，也称做后记，是对作者或作品作补充说明的。序和跋也属于一部书的组成部分，能帮助我们加深对作品的理解，因此也要认真阅读。大家都知道，作者在写一部书的时候，都有一定的么启发?应学习书里哪些人物?……总之，要多问几个为什么。看书还应该做到“四到”。哪“四到”呢?就是心到、眼到、口到、手到。心到指注意力集中。你们知道李大钊爷爷吧?他小时候看书就特别认真，窗外麻雀在“叽叽嗜喳”地叫，他呢?连头也不抬。毛主席在青少年时期，为了锻炼自己的注意力，把书拿到喧闹的地方去看。你在看书的时候怎么样?是不是做到专心了?眼到，就是要把字句看清楚。不要役看清上句就急着看下句，这样会形成不认真、不严谨的坏习惯。口到，就是要锻炼默读、朗读和背诵。手到，一是指读书时遇到不懂的问题要随时查阅工具书，二是指要学会做读书笔记，三是指读了书要学着去实验，亲自动手做一做。如阅读《小小发明100例》，最好能照着书上讲的实例做几个小实验，这样收获就会更大。
读书读报还要做到坚持不懈。有的同学，平时看书看报还挺积极，可是到了寒暑假，就只顾玩了。这种“三夭打鱼两天晒网”的读书习惯，收效怎么会大呢7我们读书读报增长知识，要靠日积月累，不能搞短期突击，你们说对吗?
少年朋友们，你们是共产主义事业的接班人。要面向现代化，面向世界，面向未来。让我们快快荡起求知的双桨，驶向那知识的海洋!
干菜，是一种普通的咸菜。表面看它干硬咸涩，慢嚼后，却味香甘美.在特定的情况下，干菜还有着不寻常的作用哩。《干菜的故事》中的“千菜”便洋滋着60年代初的时代气息，是我们时代“一方有难，八方支援”的又一曲共产主义风格的赞歌。
当年轻的新中国刚跨进60年代时，国内外敌人和连续三年严重的自然灾害给我们带来了特大的困难。在那艰难的岁月里，党把人民组织成一支坚强的队伍，他们同心同德、自力更生、休戚与共、互相支援，去战胜那亘古未有的灾难。《干菜的故事》就是在这种背景下写成的感人故事。故事写的是支援灾区物资征集部门的同志，在汇集、清理各地的捐献物资时，发现了一袋干菜里居然藏着干肉。他们深受感动，然而又无法查明干菜的主人，故只好借助报纸来表彰这种克己助人的行为。干菜的主人对素昧平生的灾区群众这点心意，是多么难能可贵啊I试想想看:在那“瓜菜年代”的艰苦日子里，恐怕连他们自己每餐能有一碗糙米粥就算不错了，哪里还敢指望吃肉呢?毛泽东同志在三年困难时期，提出机关干部不吃肉，他自己带头不吃肉，与群众同甘共苦。这事足以说明肉类在当时的缺乏。显然，干菜中的干肉，是来之不易的，是多么珍贵.是啊，这干菜里藏着的不是一块普通的肉，而是一颖金子般的诚挚之心，它蕴含着极其崇高的阶级友爱。这种支援，不是旧时代“义士”扶危济困的举动，也不是剥削阶级那种虚情假义的布施，而是出自对祖国的拳拳之爱，对人民的绵绵之情。因为，他们深知，目前国家有困难，作为新中国的主人翁，人人应为党分优。因此，他们非但自己在困难面前不叫一声“苦”，而且自觉发扬克己助人的精神。他们慷慨解囊，向灾区群众伸出温暖的援助之手，使得灾区人民不仅在物质上得到帮助，而且在精神上得到温暖与鼓励，并因此而振奋起来，喷发出“自力更生、奋发图强”的“能源”。
细读《干菜的故事》，我思绪万千:在我们这个共产主义精神高涨的新时代里，人们都把“互相关心、互相援助”当成自己应尽的天职，作为自己自觉的行动。在内外优患、妖灾泛滋时期，类似《干菜的故事》的事迹，是屡见不鲜的。1959年，由于山洪暴发，我家乡的许多房屋被冲垮，田园被吞没，整个县城被洪水围困。消息传开，各兄弟单位组织了抗洪抢险队，不计报酬，不讲条件，不远万里，赶来救助;来自各地的援助物资，用直升飞机空投，及时送到家乡群众手里.那时候，连我们这些尚未独立生活的中学生也不例外，一听说哪里发生灾害，就会毫不犹豫地把身边仅有的、最心爱的衣物捐献给灾区。因为，人人都把“助人为乐”作为崇高的信念。愿与人民共患难的现代著名作家柳青，在1960年，为了帮助群众度过灾荒，他把《创业史》第一部的稿酬16000元捐献给农业社。这是何等崇高的精神啊!像这样的事迹，是不胜枚举的，是平常而又平常的。但是，正是这数以千计的“平常”事情告诉了我们:只有发扬“一人有事，万人相助;一方有难，八方支援”的共产主义精神，才能早日改变“一穷二白”的旧貌。回想起这一切，我怎能不由衷地唱出《社会主义好》的赞歌呢?又怎能不为这样高度的共产主义风格所深深激动呢?我以生在这充满团结友爱的社会主义大家庭而自豪!以我们的祖国有这样忘我无私的人民而骄傲!
近来读报。有两篇文章使我读后百感交集：一篇是电影学院剧作教师丁牧先生的《行乞文》。一篇是贺绿汀先生《听中央乐团演出有感》。再联系平日管见所及现象，不禁萌生了深沉的惆怅。
丁牧先生作为虔诚的文化人。为了丰富人民的精神生活，教学之余辛勤创作了有价值的剧木，因为无钱，无法投拍；中央乐团这样高水平的乐团，因为无钱，无法演出，健康高雅的艺术陷入困境，政协委员们发出“救救中央乐团”的呼吁!平日见到一些朋友们为了出版自己的著作，东奔西跑，筹钱、跑出版社、跑印刷厂、推销书；一些朋友出版了很好的著作。却要自己包销，来信请代向学校图书馆、资料室推荐，而大学的图书馆经费极其紧张，连订报纸、刊物的钱都不够，我所在的学院图书馆已经两年多不进一木新书了。去年全国政协委员来学院视察，陪同参观时，曾向马大酞等委员汇报过。所以朋友们要求帮推销，总是愧对友朋，无奈之至!这种种现象，人们称之为文化滑坡，早就有人提出，但制止滑坡这一手很不硬，以至到了贺绿汀先生说的“如果不力挽狂澜，后果不堪设想”的地步。
对此，有些人又别有高论，认为这是“不可避免的”。这些同志认为，时下是市场经济(前时说商品经济)“转型期”，就要把文化“推向市场”，使“艺术品商品化”。以为这是“改革”的惟一出路。真正是这样吗?要真如此，我们就找到灵丹妙药了!岂知这不是灵丹妙药，而是饮鸡止渴，产生了极不良的后果。约略检点，其后果之一，丁牧先生(包括平海南为出版著作挂牌行乞)的《行乞文》和贺绿汀先生的《有感》所阐述的内容，就是说健康严肃高雅的文化陷入绝境；后果之二，街头书报摊上各种深黄、浅黄的刊物，以及房中术译注木之类占据“主导”地位；后果之三，一些作家为了把“作品”变成行销的商品，拼命向“黄”边靠拢，写些“那个东西硬挺起来”、什么地方湿m m的，号称当今《金瓶梅》的“作品”，这些“作品”市场看涨；后果之四，精神文明滑坡，社会不安定因素增长，“感情服务”泛滥；后果之五，全国图书馆(包括一些大学图书馆和公共图书馆)数以千计数年基木未购进新书；……这就是把文化推向市场，艺术商品化的“美妙景象”。
要说清个中道理必须长篇大论才能胜任。要言之，把文化推向市场，把艺术品商品化。并不符合社会主义事业的要求，并不符合社会主义文化发展规律。文化，是一种社会事业，发展社会文化事业是各级政府的职能和责任，而不是市场的职能和责任，不能靠市场调节来发展文化事业。所以。要不再出现“丁牧、平海南现象”，不再出现贺绿汀指责的“为了钱司一以不要真正有价值的艺术，为了钱可以不要精神文明，为了钱可以不顾国家前途的现象，不再出现上述种种“美妙景象”，首先必须校正“把文化推向市场”、“艺术商品化”的误区。尤其是决策者要校正这个误区。认识到文化事业是带公益性的社会事业，是需要扶持的，而不是赚钱的买卖；是政府的职能和责任，不是可以像甩包袱那样甩到市场上去，让其自生自灭的。要认清这并非什么“转型期”不可避免的现象，而是对策上发生了误区。把文化推向市场并不是改革的思路，改革是为了使文化事业繁荣发展，而不是使它陷入困境，濒临绝域。这种对策有如申公豹，眼睛长在后面的，这是忘记了自己的职能和责任。
江泽民同志说得好：宁可其他地方省一点下来，也要扶植高雅艺术。这是完全正确的。我以为“高雅艺术”的内涵是比较广的，健康严肃艺术也是这个意思。那么，能否省得下来呢?其实不用提节省，就是不浪费就能得到极可观的资金了。即以进口高级轿车一项。各省市县少买一些，就不知能救活多少健康高雅的艺术了。一个并不发达的省城，进口高级轿车可能I-匕北京还多；某些还是贫困的县，就有相当数量的进口高级轿车。所以说节省的门道多多矣!如能正确认识文化事业对国家民族的重要价值，采取正确得力的扶植措施。中国健康高雅的艺术，中华民族文化庶几可救，社会主义精神文明建设庶几有望也。