保尔被老师神甫赶出学校后，在一次偶然的相遇中，他与冬妮亚结为朋友。他在装配工朱赫来的引导下，懂得了布尔什维克是为穷人争取解放的革命政党。他依依不舍得告别了冬妮亚，逃离了家乡，加入了红军，成为了一名坚强的布尔什维克战士。但是他的身体状况每况俞下，右腿变成了残废，脊椎骨的暗伤也越来越严重，最后终于瘫痪了。但他并没有不此而沮丧，而且开始了他的艰难的写作生涯，从此有新生活的良好的开端。
我非常敬佩保尔的不畏病魔侵扰和不怕命运挫折的百折不挠的革命精神。他时刻都在为革命事业而奋斗。他有一次不幸染上了伤寒，他凭他那坚强的毅力，奇迹般地从死亡线上走了回来了，重新义无反顾地走向火热的工作。
最使我感动的是下面的故事。
索络面卡区的团组织几乎全部全上阵了。团省委去了三个人——杜巴瓦、潘克拉托夫和保尔。这三个人是朱赫来同志亲自选定的。铁路抢修工作开始了，谁也没想到条件会有那么艰苦，寒冷的秋雨浸透了人的衣衫，沉甸甸、冰凉凉的；四周荒凉的一片，几百个人晚上只能睡在四间破房子里的水泥地板上，穿着淋湿了而又沾满泥浆的衣服，紧紧地挤在一起，尽量靠对方的体温取暖。早上，大家喝点茶就去干活，午饭天天是素扁汤和一个煤球一样的黑面包。但他们凭着对革命事业的无限忠诚和坚强的革命毅力，出色完成了任务。
人最宝贵是的生命，生命属于每个人但只有一次。人的一生应当这样度过，回首往事，不应当虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。”“人应该怎样活着？”看完了这本书，我对这个问题有了更加完美的解答。
读着，读着，保尔那坚毅的脸庞，仿佛就浮现在我的眼前，他，一个普通的战士，竟有钢铁般的意志。这是什么力量推动着他鼓舞着他向前进呢？那不就是伟大的共产主义事业。这也就是他顽强地与病魔作斗争的动力。
保尔的精神教育我如何正确对待疾病，如何战胜困难。他一个全身瘫痪的都能够为共产主义事业奋斗；我，一个在党、在人民的阳光雨露抚育下的少年儿童，怎么能够被一些区区困难而吓倒了呢？
差不多没有一个人甘心平平庸庸的生活，因为即使是小草也在努力着为春天增添一丝绿色，希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影。但是却未必人人都会炼就一块好钢。
人生，可以说是一段曲折而坎坷不平的路。在人生的旅途中，你会遇到重重的困难，要去面对失败的打击和不被人理解的痛苦。但是，这一切都是短暂的。在突破障碍、战胜困难之后，回顾走过的道路，我们就会领悟到，那是磨炼人生的火焰。多少的英雄、伟人，都是在熊熊燃烧的火焰中锻炼出来的，正如人们常说的：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”和保尔相比，我们在学习和生活中遇到的困难实在是微不足道的，我们又有什么理由唉声叹气、裹足不前的呢？
在《钢铁是怎样炼成》一书中，最令人难忘的是保尔?柯察金说的一句话：人的一生应当这样度过：回首往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为卑鄙庸俗而羞愧；临终之际，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争。”这不仅是他一生的真实写照，也是无数为祖国的建设而勇于献身的英雄的写照。
主人公保尔?柯察金一生都在与种种恶魔在战斗，他小时候就备受贫穷压迫的折磨，但他却能在困境中磨练出惊人的毅力和勇气。他没有向别人一样麻木不仁，也没有怨天尤人，而是依然坚决地拥护着正义，坚强地反抗着邪恶，他不加思索就加入了红军，为人民大众而奋斗。他在恶疾缠身时依然忘我地投入到了革命工作中，和同事一起修铁路，做各种事情。甚至到了完全瘫痪，双目失明的时候，仍在写自己的自传，为激励更多的热血青年而奋斗着。他永远都在奋斗着，直至今日，他的精神仍然激励着我们继续奋斗下去。
现在会主义核心价值观中倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则，也是奋斗的方向。我国当代人民思想家谢周勇指出：社会主义是人类社会思想的进步，公有制尽管是人类社会进步的一个坚实的脚印，但也同样并非是铲除罪恶的灵丹妙药。我们每一个人不仅是一个单个的人，而且我们每一个单个的人同时寓于社会之中。因此，这一公共的意志应当是在承认人的人格的同时，承认人的社会性。我们应该无私地用自己的青春来为人民为大众服务，为构建社会主义和谐社会而奋斗，为实现中国梦而奋斗。
《礼记·大学》:"古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。"我们应该先努力学习，提高自己的品德修养，完善自己的知识能力，才能更好地发挥我们的作用。作为一个青少年，应该培养自己的责任感，而不是贪图享乐，终日无所事事，甚至崇洋媚外，总抱怨中国不好。是一个中国人，就应该为自己的祖国而自豪，为祖国的建设而奋斗，应该把艰苦朴素，自强不息的中华民族精神发扬光大。
让我们把所有的青春和热血都投入到为中国特色社会主义的建设中去，让我们的祖国更加繁荣昌盛！
浩瀚的历史长河中，曾经涌现出很多风流人物，他们铸成了一座座丰碑。站在新世纪的燎望塔上，人们不难发现，有两位象征性的人物，一位是《钢铁是怎样炼成的》中的主人公—那个激励过几代人的英雄保尔·柯察金，另一位是用自己的双手造就了一个微软帝国的当代传奇人物—比尔·盖茨。对于保尔和比尔，我们青年学生都很熟悉，然而有一些同学对比尔的亿万财富倍加称颂，对保尔的奉献精神却嗤之以鼻。更有甚者，竟得出比尔大于保尔的结论。果真如此吗?人的真正价值在于对社会的贡献。一个人对社会的贡献是多方面的，但归根到底有物质贡献和精神贡献两种基本形式。电脑天才比尔·盖茨从偷偷在机房鼓捣程序到创办自己的公司，从没有一间像样的办公室到Windows版本席卷全球，从靠向计算机厂商出售BASIC语言使用权到WS-DOS给他带来数百亿美元的资产，他将微软的影响扩展到世界每一个角落，建立起一个庞大的商业帝国。
他找到了计算机与普通人的最佳结合点，由此深刻地改变了人类命运;他让人们清楚地感受到汹涌澎湃的知识经济浪潮即将到来的气息;他为社会创造了数不清的财富。因此，他带给这个世界的主要是物质的价值和知识的力量，他所做的贡献主要是物质贡献。这一点，谁都不可否认。与比尔相比，保尔留下的是一笔丰厚的精神财富。在火红的年代，他投身革命，为夺取政权洒下鲜血;在和平建设时期，他兢兢业业，忘我工作。当他失去生活的能力时，他能重新把握人生的轮舵，扼住命运的咽喉。他这种“钢铁的意志、坚强的信念、不懈的追求”，代表着一种人类精神—保尔精神。这种精神，使我们懂得了人生的真谛在于奉献!因此，可以说，保尔留给我们的是巨大的精神财富，他对社会的贡献主要是精神贡献。有人说，保尔虽有精神贡献，但没有多少物质贡献，在知识经济和市场经济的时代，保尔的贡献小于比尔的贡献。这种认识对吗?诚然，保尔没有创造出像比尔那样数以亿计的物质财富。
但衡量一个人的人生价值不能以物质贡献的大小作为惟一的标准，更何况在一定条件下，精神贡献可以转化为物质贡献。保尔的先进事迹和高尚情操教育和激励着一代又一代、一批又一批的有志者在自己的岗位上奋发努力，开拓进取，从而创造出比保尔一个人多得多的物质财富。保尔精神从诞生的那一刻起，就超越了时代和国别的局’限，成为一种永恒。在前苏联卫国战争时期，保尔精神成为欺舞红军战士英勇杀敌的动力。在我国，保尔精神就在我们身边:有炸碉堡的董存瑞。中国的保尔一张海迪，她虽高位截瘫，却在轮椅上克服、了常人难以想象的困难，自学了多门外语，并钻研《针灸学》l治疗病人数万人次。正是他们，在实践着保尔的精神，创造出极大的物质价值。你难道能说保尔的贡献小吗?只从物质户贫献的大小来衡量一个人的人生价值，这是极其片面的，也李是非常有害的。当前，我国还处于社会主义初级阶段，人口多，底子薄，州生产力水平低，这决定了我们必须以经济建设为中心，大力!发展生产力，努力提高科学技术水平。时代的发展迫切需要!涌现出更多的比尔·盖茨式的知识英雄，去创造大量的物质财富，构筑社会的物质文明。同时，社会主义社会是全面发展、全面进步的社会，我们的社会同样迫切需要“钢铁的意志、坚强的信念、不懈的追求的保尔精神。
有时侯想象是一块冰一把羽毛
是三月的缓风解冻的风
有时候节奏之间跳动着帽子
跳动着红色的手套一双舞鞋
那么多海的气息海的颜色
山的气息山的颜色
那么多充满爱情的声音充满和平的声音
想象的声音葡萄和柠被的声音
诗在黄昏像一块冰
像一把羽毛一双到处转动的红色舞鞋
在蓝色橙色的背景之下
保尔·艾吕亚一息尚存
在三月的暖风解冻的风红色女子的抚摸之下
保尔·艾吕亚一息尚存
有时候进入梦乡一对黑鸟歌手惊觉
他看见一只眼睛爬上锁骨
一群姑娘走进了月色
诗人把读保尔·艾吕亚的诗的微妙感受通过意象、通感等表现技法，以自己的语感、语势、节奏传达给读者。读者在“海的气息海的颜色”、“山的气息山的颜色”中，根据自己的想象联想到保尔·艾吕亚的诗。在心灵的冥想与体验中，诗人与读者共同营造出一个“充满爱情的声音充满和平的声音”的氛围，并陶醉于其中。
小说叙述了主人公保尔·柯察金的一生，塑造了一个生命不息、奋斗不止的布尔什维克形象。小说引起巨大反响，主人公保尔也成为苏联及中国青年学习的榜样，激励人们自强不息。
《钢铁是怎样炼成的》是一部闪烁着崇高的理想光芒、洋溢着炽热的革命激-情的长篇小说。作品是以作者生活史为原型写成的，但又并非作者本人的自传，而是经过艺术加工提炼、典型化的文学珍品。小说通过主人公保尔·柯察金在革命斗争中成长的历程，真实而艺术地反映了从十月革命、国内战斗到恢复国民经济各个时期的苏联社会特点和时代气氛，热情歌颂了为祖国而战的苏联年轻一代，展示了他们的成长历程和精神风貌。
主人公保尔·柯察金经历第一次世界大战、十月革命、内战和国民经济恢复时期的严峻生活。他的生命中充满了严峻的考验，他通过了。在命运无数次的压迫中，他没有低头，而是顽强地拼搏，活出了生命的真正价值。1927年，保尔完全瘫痪，继而双目失明。 这对一个人来讲，是多么大的打击啊!一生坎坷，还要经历病情的折磨，虽然保尔想放弃过，但是他还是站起来了，用另一种武器与命运抗争。那就是写作。他把自己的故事写了下来，激励着那些同他一样的人们。我们怎能不说保尔的一生富有多少的传奇色彩。
在21世纪的现代社会，已经不再有这样的人生了。可我们不得不说保尔的故事仍然可以激励我们。在我们的人生遇到打击时，就该像保尔一样。保尔遇到的是打的困难，而我们的困难远不及他的。既然那么大的困难保尔已经战胜了，更何况我们这些小困难呢?世界上没有永远克服不了的困难，只要有敢于竞争的精神，再大的困难终会在我们面前低头的。在不断地战胜困难的过程中，我们已经活出了一个顽强的人生。
从另一角度看，保尔的经历还告诉了我们什么才是人生的意义。人生，不是虚度光阴。既然世界给了我们生命就该好好利用生命中的时间。莎士比亚说：“人生苦短，若虚度光阴，则短暂的人生就太长了。”在这既长又短的人生里，我们应该做些什么呢?平平淡淡的就这样过期吗?尽管不可能像保尔一样为革命付出，那么我们还不能身边的人付出吗?人生如白驹过隙，一晃即逝。看来很长的人生其实会很快就过去。所以活出一个有意义的人生，活出一个有价值的人生吧，至少不会辜负这个生命的存在。
《钢铁是怎样炼成的》这本书含有太多的道理。只有慢慢去体味，才能找出它给我们带来的意义。我真诚的感谢它，教会了我人生的意义。
尊敬的保尔·柯察金叔叔:
您好!
我怀着激动的心情一股脑儿读完了《钢铁是怎样炼成的》这本书。您那坚强的意志、惊人的毅力和对共产主义事业坚定的信念，深深地撼动了我的心。
在一次激烈的战斗中，您与全连战士一起冲锋陷阵。这时，致人的榴嵌弹在空中爆炸，一片绿光在眼前闪过，一块罪恶的铁片钻进了您的颅骨，您重重地摔在地上。在昏迷了十三天之后，您渐渐地恢复了知觉，只是那只眼睛却永远地失去了光明。但当您听说有新的、更艰苦、更重要的任务—修铁路时，您毅然报名参加。
那里条件艰苦，坏境恶劣，您的靴子都烂禅了，帷一的一件短锦衣，也被土匪枪走I ,双腿冻得像冰块一样，但您从不咬声，也从不因为天气冷而耽误工作，还差点因为伤寒病而失去了年轻的、宝责的生命。
经历了战火的洗礼和病痛的折磨，您下.身瘫痪，双眼几乎失明，这时，您完全可以拿着残疾证，领着残疾金在家里休养。但您不愿虚度光阴，于是把手中的笔变成了式器，写下了这举世名篇。
您的一生，是不平凡的，您给予了人们极大的鼓舞，使那些虚度光阴的人万分悔恨。看完您的著作，我深刻地认识到:一个人能不能取得成就，不在于条件的好坏，而在于有没有奋斗的精神。平时，有些人总以条件差、困难多作为没有取得成就的理由。但是，与您相比，这些困难是多么微不足道呀!
我感谢您，您使我懂得了“钢铁是怎样炼成的”这句话的真正含义。长大后，我一定要到您长眠的地方去拜访您，您那深沉的声音一定会在那个鸟克兰小镇的上空飘荡:“人生最宝贵的是生命，生命属于人的只有一次.人的一生应当这样度过:当回首往事的时候，不会因为虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧……
叔叔，安息吧!
XXX
2002年4月10日
评析：
这篇习作以“书信”的形式，抒写了读(钢铁是怎样炼成的》后的真切感受，字里行间流露出小作者读后受到的极大鼓舞和对主人公无比崇敬的心情。
行文中，以流畅的文笔概述了使其探受感动的典型事迹以及读后的感想，可以看出小作者已深受主人公精神所感染，小作者的人生观因此而受到了影响。
文章以保尔·柯察金的名言结尾，更是起到了画龙点睛的作用。
读过《钢铁是怎样炼成的》的人，谁都知道，保尔·何察金也曾两次倾听过爱情的“呼唤”对于这两次“呼唤”、他和她—也就是“呼唤的人和被呼唤者，。都曾互相答应过的。如果说第一次和冬妮亚的互相呼唤还是少年时代的“历史误会”的话，那么，他和丽达的悲欢离合的结局，就带有一定的偶然性了。但当这两个曾经真挚地热恋过，而且这爱情也未能“忘记”的人又重逢时，他们是倾听了爱情的呼唤，还是倾听了革命和道德的呼唤呢?我们都知道，保尔是提出了这个问题的，而丽达却只能不无遗憾地回答:“我现在已经有一个小女孩了。她有一个父亲，也就是我的好朋友，我们三个和谐地生活在一起，照现在说来，这巳经是不可分割的三位一体了。”保尔听了这个答案，当然很难过，但他还是动也不动地真诚地对她说:“我所得到的还是比我方才失去的要多得多。”我们可以看得出，即使是在此刻，无论是对于保尔，还是丽达，他们相互间的爱，都仍然是没有忘记的。丽达在给保尔的聂后一封信里，曾明确讲过，在重逢时，她是有过一时的感情冲动，想来“偿还”他们“青春的宿债”但终于又“收回”了这种“愿望”。用丽达的活讲，就是.因为我觉得那样做并不会使我们得到很大的幸福，。
是的，我们都曾为这一对理想的恋人在人生叉道上的错过，深感怅惘和遗憾，但我却相信，没有一个革命者会去为保尔“遗憾”青春的“虚度”，也没有一个革命者，会去责备丽达这种收回偿还青春宿债的愿塑.或者叫做.抑制冲动.的崇高品格。当然，更不会有真正的革命者会认为，保尔和丽达的不能继续相爱，“是人类在感情生活上一种难以弥补的缺陷或者去指摘当时的苏维埃社荟“加于他们身上和心灵的捕神枷《爱，是不能忘记的》中的第一人称的“我”，发誓决不重搜她的前辈的那种“悲剧”，并警告人似说:把婚叨和爱情分离肴的镶铐套到自已的脖子上，那是不堪忍受的。
最近有一位戏剧家也在预言:‘我们的婚姻观念要改变’。
还有一些同志愤愤不平地在文章中写道:“人不能过没有爱的生活！”
去年暑假，我怀着好奇心慕名阅读了《钢铁是怎样炼成的》这部著名的小说。可读粉读着，我的热情渐渐消退，保尔的形象虽然令人敬佩，却远离了我们的生活，让我难以感受到他们所处的那个时代的人和事。
转眼间来到了寒意未退的早春二月，我随校文学社一同访问了《钥铁是怎样炼成的》一书译者王志冲老师。
我在此书译后记中已得知王老师身患残疾，家庭并不富裕，但是踏进他家时，我还是不由得大大吃了一惊：狭小且简陋的居室，和王老师看似站立实则端坐的姿态(他四肢关节任直，全身呈“宁折不弯”的状态)，令我难以想象他是凭借怎样的毅力完成这本译著的。
看到我们的到来，王老师及其夫人郑老师热情地招呼我们，一下子便拉近了我们与翻译家的距离。
我们一一人座后，王老师娓娓道出翻译此书的经历。听后，我展惊了。两年来，王老师日复一日地躺在床上进行翻译，搁在胸前的工具书竟被汗水浸湿了一角。我想：是什么力量激励粉王老师有如此的毅力呢?或许是保尔的那句话：“人最宝贵的是生命，生命给予我们只有一次。”王老师为了不虚度年华，珍惜有限的生命，去发挥无限的能量，他克服了种种困难，用顽强的毅力，完成了这项艰巨的任务。
这时，有同学提出：《钢铁是怎样炼成的》已有许多译本，为何王老师还要不遗余力地进行此书翻译工作呢?王老师和蔼地笑了，以非常朴素的语气告诉我们广由于历史的原因，之前的版本都是节译本。我手头恰好有此书翔实的资料，为了让读者更全面地了解这本名著，也希望它能成为激励我国青少年坚强意志的良师益友，我便尽全力想把全书译好。”王老师的这种想法，使我感受到了保尔精神在我们时代的再现，保尔的形象在我心中渐渐清晰了，保尔所处的时代虽已过去，但他的精神仍然激励粉我们。
我们的社会也已进人了21世纪，当今的社会，科技发达，物质丰富，但我们决不可丢弃保尔时代的那种革命激情和奋斗精神。面包有了，牛奶也有了，难道我们就可以坐享其成吗?科学储要激情，才会有所创造；社会播要激情，才会有所进步。当然，在激情的墓础上，我们还播要坚强的惫志，这正是保尔精神在当代社会的意义所在。
现在坐在我面前的王志冲老师正是这样一位有激情、有意志的强者。
我们对王老师的拜访已近尾声，为了使这次访问永远地记录在我的脑海里，我拿出了《饥铁是怎样炼成的》中译本请王老师签名，他爽快地答应了，并拉上夫人一同在书上签名留念，这令我喜出望外，我深深感受到这是王老师对于我们这一代青少年的充分鼓励和关爱。
在回去的路上，王老师的话语仍在我耳边萦绕：“人生曲曲折拆，有顺利也有坷坎，有痛苦也有欢乐，要做生活中的强者……”
二月的春风拂过我的脸庞，仍有丝丝寒意，但我的心田里却是暖意浓浓。
被人喻为当代保尔的张海迪有一句名言:
“既然是顺流星，就要把光留给人间，把一切奉献给人民。”
这位高位截痪、已经被脊髓血管病的病魔吞噬掉三分之二躯体、在病痛折磨和死亡威胁中度过青春年华的山东姑娘，在向命运的挑战中发出了时代的最强音。
有人曾想象，她一定常常陷于悲苦之中。其实不然。她的生活，充满了色彩，充溢着青春的活力。作家描写这颖光彩照人的“流星”说，一头长发披肩，还有些卷曲，戴一副时式眼镜，镜片闪闪发光，穿一件高领白毛衣，外翠一件西式上装……在她的住所里，墙上高悬一幅西洋油画，画中一位身穿藏青色连衣衫的女郎微微侧首斜视，在想着什么，深沉而温柔。下边，还挂有一小幅《蒙娜丽莎》……
好心人劝她剪去长发，取走油画。据说，这等装束和爱好不合乎先进青年的打扮。而某些崇尚时髦的同龄人，读过这段描写后则引以为据，为自己过分的修饰、打扮甚至趋求“洋味，，进行振振有辞的辩解。
这种争论，说来并不陌生。早几年，某厂有位青年女工发奋钻研技术，生产中表现得出类拔萃，只是由于长相端正、讲究衣着，个别领导干部便不同意评她为先进。理由么?不妨请电影《冤虹灯下的哨兵》中那位雄纠纠的八连班长赵大大来现身说法。有位干部说:“你看他黑不溜秋的，虽然排长陈喜叫他靠边站，可观众却觉得他可敬可爱!”青年人群起争辩:赵大大脸黑，是行军打仗太阳晒的，黑中透出一种健康的革命的美。但总不能说，只有“黑不溜秋”才是革命的人吧?衣着整洁一点，仪表端庄一点，怎么就变成一个问号了呢?年青人的这些观点，是对“左”的影响的一种反抗。他们自己把问号拉直，这位青年女工终于被评为先进。
张海迪也是不同意剪发、撤画的。然而，在否定了唯黑、破、不修边幅为“革命”的形而上学以后，能否走向“凭衣帽取人”的另一个极端，因为崇尚时髦而把一个人的“外表美”凝固起来，不再透入其心灵寻找“美”了呢?这正是我们要在张海迪这顾划过长空的流星面前深深思索的一个问题。
“对知识和生命渴求的热望使我不甘于落伍。”从小，张海迪就常常狠狠地打着自己没有知觉的腿说，为什么要生病?我也要腿，我也要走路I死亡的阴影经常掠过她的头顶，但乐观向上的人生观使发出了惊心动魄的壮言:“死，我也要在大笑中死去!”在艰难的人生道路上，她顽强地向命运挑战，就是要夺回青春，夺回生活的权利。她既要知识，要许许多多知识，也要生活，要充实而丰富的生活，为生活中的一切披上瑰丽的色彩。真正了解她的人作出了真正的评价:她决不是愁眉苦脸、清心寡欢的苦行主义者，她享有生活的美和她所特有的欢乐，她保持了自己独特的个性，同时又超越了狭小的自我。这番话，说出了充溢在张海迪生活里瑰丽色彩的本来意义。
张海迪生活的旋律、生命的价值，远不是某些崇尚时髦者所肤浅地注重的卷发和西服之类，而更在于她的心灵和行为。
按常情看，这样位丧失了生活的基本能力(指病残)的人，是无需乎多虑人生义务的。然而她说:“惰性不是我们的属性。让我们在前进的道路上，放出光和热。干杯!奋斗者自有自己的欢乐。”有人说她为别人做点事是寻求自我安慰，然而她认为这是一种真正的“幸福”。她说:“我得到的不是自私而可怜的安慰，不是为了自己的‘解脱’，使自己空虚的灵魂得到慰藉，而我是为了很多人的幸福才这样。我用这种献身精神充实自己的生活，使自己和人民一起欢乐。这就是一种共产主义思想的熏陶吧。”请想象一下，一个躯体的三分之二被病魔吞咙掉的女青年，在轮椅上为人治病，竟达一万多人次，这是怎样的一种“奋斗”、怎样的一种“献身精神啊!她那昂扬的生活旋律和崇高的生命价值，原来就是为着人民的幸福而勤奋不息地奉献。诚如她自己所说的那样:“我真想能在这块土地上做一个勤劳的播种人—把幸福的种子播下去。”
这就是这颗明亮的“星”所闪耀的光—心灵的光！
亲手参与创造新生活的人，当然有权享有生活的美。和人民一起欢乐的奋斗者，当然自有自己的欢乐。在人民共同欢乐的宽广深邃的基础上对生活产生的美感和迫求，只会使人激起青春的活力，而不会与任何一种低级趣味相联系，在献身于人民的奋斗之中找到的欢乐，能够升华成时代精神的主旋律。正是在最美好的心灵之光的照耀下，张侮迪的生活才闪现出瑰丽的色彩。
一个需要依赖别人照料生存的人，变成了一个为他人幸福献身的人。一个享有着生活的美和欢乐的人，做出了“人生的意义在于贡献，而不是索取”的光辉答案。这是为什么?是因为张海迪用自己的思想和实践回答了当代青年正在思考和探索的“人为什么活着，应该怎样做人，什么是真正的人生价值以及怎样实现这种价值”等重大问题。
“流星”的光，正在我们眼前闪耀。打开心灵的窗，让这神圣的光照耀我们每个人的心胸吧！
被人喻为当代保尔的张海迪有一句名言:
“既然是顺流星，就要把光留给人间，把一切奉献给人民。”
这位高位截痪、已经被脊髓血管病的病魔吞噬掉三分之二躯体、在病痛折磨和死亡威胁中度过青春年华的山东姑娘，在向命运的挑战中发出了时代的最强音。
有人曾想象，她一定常常陷于悲苦之中。其实不然。她的生活，充满了色彩，充溢着青春的活力。作家描写这顺光彩照人的“流星”说，一头长发披肩，还有些卷曲，戴一副时式眼镜，镜片闪闪发光，穿一件高领白毛衣，外翠一件西式上装……在她的住所里，墙上高悬一幅西洋油画，画中一位身穿藏青色连衣衫的女郎微微侧首斜视，在想着什么，深沉而温柔。下边，还挂有一小幅《蒙娜丽莎》......
好心人劝她剪去长发，取走油画。据说，这等装束和爱好不合乎先进青年的打扮。而某些崇尚时髦的同龄人，读过这段描写后则引以为据，为自己过分的修饰、打扮甚至趋求“洋味”，进行振振有辞的辩解。
这种争论，说来并不陌生。早几年，某厂有位青年女工发奋钻研技术，生产中表现得出类拔萃，只是由于长相端正、讲究衣着，个别领导干部便不同意评她为先进。理由么?不妨请电影《冤虹灯下的哨兵，中那位雄纠纠的八连班长赵大大来现身说法。有位干部说:“你看他黑不溜秋的，虽然排长陈喜叫他靠边站，可观众却觉得他可敬可爱I”青年人群起争辩。赵大大脸黑，是行军打仗太阳晒的，黑中透出一种健康的革命的美。但总不能说，只有“黑不溜秋”才是革命的人吧?衣着整洁一点，仪表庄一点，怎么就变成一个问号了呢?年青人的这些观点，是对“左”的影响的一种反抗。他们自己把问号拉直，这位青年女工终于被评为先进。
张海迪也是不同意剪发、撤画的。然而，在否定了唯黑、破、不修边幅为“革命”的形而上学以后，能否走向“凭衣帽取人”的另一个极端，因为崇尚时髦而把一个人的“外表美”凝固起来，不再透入其心灵寻找“美”了呢?这正是我们要在张海迪这顺划过长空的流星面前深深思索的一个问题。
“对知识和生命渴求的热望使我不甘于落伍。”从小，张海迪就常常狠狠地打着自己没有知觉的腿说，为什么要生病?我也要腿，我也要走路I死亡的阴影经常掠过她的头顶，但乐观向上的人生观使她发出了惊心动魄的壮言:“死，我也要在大笑中死去!”在艰难的人生道路上，她顽强地向命运挑战，就是要夺回青春，夺回生活的权利。她既要知识，要许许多多知识，也要生活，要充实而丰富的生活，为生活中的一切披上瑰丽的色彩。真正了解她的人作出了真正的评价:她决不是愁眉苦脸、清心寡欢的苦行主义者，她享有生活的美和她所特有的欢乐，她保持了自己独特的个性，同时又超越了狭小的自我。这番话，说出了充溢在张海迪生活里瑰丽色彩的本来意义。
张海迪生活的旋律、生命的价值，远不是某些崇尚时髦者所肤浅地注重的卷发和西服之类，而更在于她的心灵和行为。
按常情看，这样丫位丧失了生活的基本能力(指病残)的人，是无需乎多虑人生义务的。然而她说:“惰性不是我们的属性。让我们在前进的道路上，放出光和热。干杯I奋斗者自有自己的欢乐尹有人说她为别人做点事是寻求自我安慰，然而她认为这是一种真正的“幸福”。她说:.‘我得到的不是自私而可怜的安慰，不是为了自己的‘解脱’，使自己空虚的灵魂得到慰藉，而我是为了很多人的幸福才这样。我用这种献身精神充实自己的生活，使自己和人民一起欢乐。这就是一种共产主义思想的熏陶吧。”请想象一下，一个躯体的三分之二被病魔吞咙掉的女青年，在轮椅上为人治病，竟达一万多人次，这是怎样的一种‘奋斗”、怎样的一种“献身精神啊!她那昂扬的生活旋律和崇高的生命价值，原来就是为着人民的幸福而勤奋不息地奉献。诚如她自己所说的那样:“我真想能在这块土地上做一个勤劳的播种人—把幸福的种子播下去。”
这就是这颗明亮的“星”所闪耀的光—心灵的光!
亲手参与创造新生活的人，当然有权享有生活的美。和人民一起欢乐的奋斗者，当然自有自己的欢乐。在人民共同欢乐的宽广深邃的基础上对生活产生的美感和追求，只会使人激起青春的活力，而不会与任何一种低级趣味相联系，在献身于人民的奋斗之中找到的欢乐，能够升华成时代精神的主旋律。正是在最美好的心灵之光的照耀下，张侮迪的生活才闪现出瑰丽的色彩。
一个需要依赖别人照料生存的人，变成了一个为他人幸福献身的人。一个享有着生活的美和欢乐的人，做出了“人生的意义在于贡献，而不是索取”的光辉答案。这是为什么?是因为张海迪用自己的思想和实践回答了当代青年正在思考和探索的“人为什么活着，应该怎样做人，什么是真正的人生价值以及怎样实现这种价值”等重大问题。
“流星”的光，正在我们眼前闪耀。打开心灵的窗，让这神圣的光照耀我们每个人的心胸吧!